Ара́бский национали́зм (араб. القومية العربية — аль-кавмия аль-арабия) — светская идеология, утверждающая единство арабской нации, обладающей общим языком, происхождением и проживающей на территории от Атлантического до Индийского океана (арабский мир). Во многом близок к панарабизму, но не полностью синонимичен ему.
![image](https://www.wikidata.ru-ru.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEucnUtcnUubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpODNMemMzTDBac1lXZGZiMlpmU0dWcVlYcGZNVGt4Tnk1emRtY3ZNakl3Y0hndFJteGhaMTl2Wmw5SVpXcGhlbDh4T1RFM0xuTjJaeTV3Ym1jPS5wbmc=.png)
Терминология
Сами арабы могут использовать для обозначения этого понятия одно из двух слов — «кáумия» («араб. قومية», происходит от слова, означающего «племя» и относится скорее к «(национализму крови)») и «ватания» («араб. وطنية», происходит от слова «родина» и относится скорее к «национализму почвы»). Если речь идёт о панарабизме, то обычно употребляется первое понятие, если же о региональном патриотизме — то второе.. Также для обозначения народа используется кораническое слово «шааб» (араб. الشعب; Коран 49:13; ср. (шуубия)). Поэтому высший представительный орган в арабских странах ((маджлис), араб. المجلس — «совет») может именоваться либо как «национальный» (араб. الوطني «аль-ватаний»), либо как «народный» (араб. الشعبي «аш-шаабий»).
История
Возникновение арабского национализма совпало по времени с кризисом Османской империи, подданными которой являлись арабы, и повсеместным распространением национализма на Западе и по всему миру.
В первые десятилетия XX века максимум, на что претендовали арабские националисты — это ограниченные арабские автономии в составе Османской империи. Также они требовали более широкого использования арабского языка в образовании и прохождения в мирное время арабскими призывниками воинской службы по месту призыва.
В 1909 году в Париже было создано (Младоарабское общество (Аль-Фатат)).
В июне 1913 г. по инициативе «Младоарабского общества» в Париже собрался (конгресс арабских организаций), который поручил руководству «Младоарабского общества» вступить в переговоры с османским правительством о предоставлении автономии арабским вилайетам Османской империи. Центр «Младоарабского общества» был перенесен сначала в Бейрут, а затем в Дамаск.
Было организовано направление телеграмм и писем с просьбой осуществить план автономии в арабских вилайетах империи. Но младотурецкое правительство ответило на просьбу арабов многочисленными арестами и закрытием оппозиционных газет и журналов в арабских вилайетах.
Наиболее сильными были позиции арабских националистов в Сирии, где они выступали за создание «Великой Сирии», объединяющей земли Сирии, Ливана, Иордании и Палестины.
После начала Первой мировой войны преследование правительством младотурков тайных арабских националистических обществ в Дамаске и Бейруте, казни арабских националистов в 1915 и 1916 годах только укрепили их позиции в арабской среде. В 1916 году при поддержке британцев в Аравии началось (Арабское восстание).
В 1918 году Османская империя потерпела поражение в войне. Однако попытка лидера Арабского восстания (Фейсала I) создать единое арабское государство успехом не увенчалась. Отчасти этому способствовали родо-племенные пережитки, экономическая отсталость и религиозные противоречия, но прежде всего прямая интервенция колониальных держав: тайное (соглашение Сайкса — Пико), заключённое между Францией и Великобританией в 1916 году предполагало, что Великобритания получала территорию, соответствующую современным Иордании и Ираку, а также районы вокруг городов Хайфа и Акко, а Франция получала северный Ирак, Сирию и Ливан. Арабский национализм был призван преодолеть эти проблемы.
Во внешней политике арабский национализм исходил из позиций антиимпериализма и панарабизма. Во внутренней — из (арабского социализма) (араб. لاشتراكية: иштиракия): (вестернизация) ((нахда)), республиканизм (араб. جمهورية: джумхурия) и революции (араб. ثورة: «таурат»). Арабский национализм дистанцировался от идеи коммунизма (араб. شيوعية: «шьюи»).
С самого начала националистическое движение в арабском мире носило подчеркнуто светский, секуляристский характер. Это было во многом связано с тем, что эту идеологию разрабатывали преимущественно арабы-христиане, которые были особенно подвержены влиянию европейских идей секулярного национализма. Видными теоретиками арабского национализма были (Амин Рейхани), [англ.], (Заки аль-Арсузи), (Мишель Афляк) и [англ.]. Они подчёркивали общность происхождения арабов, общность арабской культуры и истории, вне зависимости от религии и при обязательном противопоставлении арабов другим народам.
Арабский национализм достиг пика своей популярности во время правления Гамаля Абделя Насера в Египте, который построил (Асуанскую плотину) и попытался сплотить арабские страны в борьбе против Израиля. Символом арабского национализма в те годы стал (орёл Саладина).
В 1958 году Египет и Сирия создали Объединенную Арабскую Республику. Были также попытки включить в неё Ирак и (Северный Йемен). В 1972 году ливийский лидер Муаммар Каддафи пытался объединить Ливию, Египет и Сирию в (Федерацию арабских республик). В 1974 году Каддафи уже с Хабибом Бургибой, президентом Туниса, попытался объединить Ливию и Тунис. Однако ни один из этих проектов не просуществовал и нескольких лет.
Сильнейший удар по арабскому национализму нанесло поражение арабов в Шестидневной войне 1967 года, и последовавшая вскоре за ним смерть Насера; кроме того, к тому времени колониальная система уже практически полностью распалась, и антиколониальный аспект арабского национализма стал куда менее актуален. Свою роль в ослаблении арабского национализма сыграл и рост национального самосознания у курдов и других национальных меньшинств в арабском мире. Помимо этого, всё более усиливающийся политический ислам выступает резко против проявлений «кавмии».
Антиамериканизм
Согласно исследованиям Принстонского университета, анализ арабоязычных твитов за 2012—2013 гг. обнаружил сильнейшие антиамериканские настроения в арабоязычной части интернета, причём основной их причиной является вмешательство США во внутренние дела арабских государств, а не какие-то особенности американской культуры или внутренней политики. Антиамериканские настроения наблюдались даже в подавляющем большинстве (97 %) твитов о ситуации в Сирии, несмотря на то, что США выступают против режима Башара Асада, как и авторы немалой части этих твитов. Ещё более сильное отторжение у арабов вызывает политика Ирана на Ближнем Востоке, несмотря на то, что Иран географически и культурно куда ближе к арабскому миру, чем США.
В другом языковом разделе есть более полная статья Arab nationalism (англ.). |
Основные деятели
- (Гамаль Абдель Насер)
- Муаммар Каддафи
- Хафез Асад
- Саддам Хусейн
- (Ясир Арафат)
- (Мишель Афляк)
- (Жорж Хабаш)
Примечания
- Sela, Avraham. «Arab Nationalism.» The Continuum Political Encyclopedia of the Middle East. Ed. Sela. New York: Continuum, 2002, стр. 151—155
- Отношения в Турции с арабами и курдами в 20 веке . Дата обращения: 23 февраля 2019. 24 февраля 2019 года.
- Арабский национализм. Сокрушительное поражение перед лицом Ислама . Дата обращения: 23 февраля 2019. 24 февраля 2019 года.
- Adeed Dawisha «Requiem for Arab Nationalism от 9 сентября 2019 на Wayback Machine». Middle East Quarterly, зима 2003 г., стр. 25-41
- ТЮРКИ — ЭСПЕРАНТО РОССИЙСКИХ МУСУЛЬМАН . Дата обращения: 20 ноября 2014. 21 ноября 2014 года.
- В арабоязычном Twitter обнаружили тотальную ненависть к США . Дата обращения: 20 ноября 2014. 28 ноября 2014 года.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер