Вайрочана

Будда Вайрочана, также Махавайрочана (санскр. वैरोचन, IAST: Vairocana, тиб. རྣམ་པར་སྣང་མཛད།, Вайли rNam-par-snang mdzad, кит. 大日如來 [Dàrì Rúlái] или кит. 大毘盧遮那佛 [Piluzhenafo], яп. 大日如来 [дайнити нёрай] «Будда Великое Сияющее Солнце») — в буддизме ваджраяны Будда, выражающий дхармакаю (см. (Три тела Будды)). Вайрочана считается универсальным аспектом исторического Будды Гаутамы.

Большой Будда Вайрочана в храме (Тодай-дзи) школы (Кэгон) в Нара, Япония.

О переводчике и учителе Дзогчен см. статью (Вайрочана (переводчик))

Будда Вайрочана — один из пяти (Будд Мудрости) в буддизме Ваджраяны, происходящих от первоначального (Ади-будды), эти пять будд соответствуют пяти осознаваемым аспектам реальности и (пяти скандхам). Вайрочана соответствует скандхе (виджняна) (сознание, различение).

Вайрочана занимает позицию в центре.

Самая большая статуя Вайрочаны в мире находится в Японии в храме (Тодай-дзи) школы (Кэгон) в Нара. Самая большая статуя будды в (Бамиане) также была посвящена Вайрочане. (см. (Бамианские статуи Будды)).

Вайрочана занимает важное место в ранних школах буддизма в Японии, в частности в школах Сингон и (Кэгон). Большое значение в понимании Вайрочаны играет сочинение . Вайрочана также связан с китайской философской школой (Хуаянь). Эта школа детально разработала концепцию пустоты и (взаимозависимого происхождения). Так как Вайрочана считается предшествующим существованию всех существ, он ассоциируется также с пустотой.

Будда Вайрочана известен лишь в махаяне.

Доктрина

В Ригведе слово «вайрочана» означает яркое и сияющее солнце. Вайрочана по-тибетски называется «Намнанг» (rnang.par snang.mdzad), что означает «освещающая».

Вайрочана часто находится в позе (Дхармачакра)-(мудра). Дхармачакра на санскрите означает «колесо Дхармы». Эта поза символизирует один из важнейших моментов в жизни Будды, когда он произнёс первую проповедь после просветления. Таким образом, эта поза означает приведение в движение колеса учения Дхармы.

Вайрочана — идеализация центральной роли Будды как учителя, без которой не было бы ни буддизма, ни пути к просветлению.

Иконография

Вот как в «(Бардо Тхедол)» описывается встреча в (бардо) души умершего (потока сознания, обретшего «психическое тело кармических наклонностей») с этим (Дхьяни-Будда):

«Сын благородного семейства, очнувшись от оцепенения после трёх с половиной дней беспамятства, ты спросишь себя: что же со мной случилось? Распознай, что это состояние Бардо. В этот момент нечистое видение преобразится, и всё явится в виде образов и света. Пространство озарится синим светом, из чистого измерения Центра, Всеобъемлющего Тигле, явится благословенный Вайрочана. Его тело белого цвета, он восседает на троне, покоящемся на львах, в руках у него колесо с восемью спицами. Он пребывает в союзе со своей супругой, Царицей Небесного Пространства — (Белой Тарой)»

Тело Вайрочаны белого цвета, что символизирует чистоту и пустотную сущность пробужденного ума. Колесо с восемью спицами в руках Вайрочаны — это Колесо Закона ((дхармачакра); дхарму переводят здесь как «Учение», «Закон»), символизирующее учение Будды, освобождающее от пут беспокоящих ум страстей.

Известны изображения Вайрочаны с четырьмя лицами (Сарвавид-Вайрочана). Вайрочана смотрит в разные стороны, в этом случае он воплощает в себе аспекты всех (Дхьяни-Будд.) Четырёхликого Вайрочану изображают с двумя или с восемью руками; в руках он держит дхармачакру, ваджру, чётки, стрелу, лук.

Мир Будды Вайрочаны имеет название Акаништха (санскр. Akaniṣṭha, тиб. 'og min, букв. с санскрита «Нет моложе», что означает Небеса Вечной Юности, и «Не ниже», что означает Наивысшие Небеса в Мире Форм. В переводе его имя означает «Солнечный», «Лучезарный»).

Литература

• Hua-Yen Buddhism: The Jewel Net of Indra (Pennsylvania State University Press, December 1977) by Francis H. Cook

Ссылки

• The Five Meditating Buddhas
• Изображения Будды Вайрочаны