Моноэтническое государство, мононациональное государство (может быть синонимично также понятию национальное государство) — государство, которое образовалось на исторически сложившейся этнической территории нации (этноса) и воплощает её суверенитет, в отличие от многонационального, полиэтнического государства.
Понятие «национальное государство» в этническом смысле применяется в двух разных смыслах: государства с почти однородным национальным (этническим) населением (примеры включают Японию, Северную и Южную Корею, ФРГ, Италию, Португалию, Бангладеш, Данию, Бразилию, Польшу, Исландию, Венгрию, многие арабские государства, в особенности на Аравийском полуострове); государство, которое к настоящему времени имеет существенную часть инонационального населения, но исторически сформировалось на территории расселения одного этноса в результате самоопределения последнего и поэтому носящее его название (включая Болгарию, Швецию, Финляндию, Турцию, Сирию, Австралию, Новую Зеландию и др.).
Национальное государство может рассматриваться как синоним моноэтнического, мононационального государства, противопоставляемого многонацональному государству. При другом подходе отмечается сложность выделения критериев нации и вероятность политической манипуляции при отнесении государства к числу национальньных или многонациональных.
Исторически многоэтнические государства формировались, как правило, на территориях, где нация (этнос) начала формироваться одновременно с образованием государства, по причине чего государственные границы совпали с этническими (например, в странах Западной Европы и Латинской Америки). Создание национальных государств является одной из важнейших тенденций общественного развития, в особенности в начале истории национальных движений. Национальное начало выражается в формировании государства по национально-территориальному принципу; делопроизводстве на государственном языке, представляющим собой язык данного этноса; представительстве в государственных органах «титульной» национальности; в наличии национальных особенностей в законодательной системе и др.
В современном мире нет государств, которые являлись бы абсолютно моноэтническими. Согласно [англ.], население лишь около 9 % от общего количества стран является относительно этнически гомогенным. Для прочих государств характерно этническое многообразие. По мнению (Freedom House): «…страны, в которых более двух третей населения принадлежит к одной этнической группе — моноэтнические, а те, у которых нет такого большинства в две трети — полиэтнические». Дэвид Уилш (David Welsh) писал, что менее 20 из 180 независимых государств могут называться этнически и национально однородными — национальные меньшинства в таких государствах составляют менее 5 % от общей численности населения.
Согласно Комитету по науке, образованию и культуре ООН (ЮНЕСКО):
Национальное государство — это область, где культурные границы совпадают с политическими границами. Идеалом «государства-нации» является то, что государство объединяет людей одной этнической группы и культурной традиции.
Оригинальный текст (англ.)The nation-state is an area where the cultural boundaries match up with the political boundaries. The ideal of 'nation-state' is that the state incorporates people of a single ethnic stock and cultural traditions.
В. С. Мартьянов (2006) и А. Г. Осипов (2008) ставят под сомнение допустимость приписывания этнической группе, которая рассматриваются современной наукой как не более чем (мысленные конструкты), объективных характеристик и свойств коллективного субъекта права. Юридическая литература не подвергает сомнению правосубъектность этнической группы. Как консолидированный субъект, от имени которого могут выдвигаться требования к власти, этническая группа присутствует в правовом пространстве, для которого в целом не характерно создание новых политических акторов, а чаще фиксация статус-кво существующих. Само право представляет собой систему мысленных конструкций. Коллективной правосубъектностью наделены и другие общности (нация, политико-территориальные единицы государства, местные сообщества, юридическое лица и др.). Юридическая институционализация этнических групп представляет собой распространённое явление, которое характерно не только для советского и постсоветского правовой системы.
Согласно А. Н. Мочалову, этнический федерализм и национально-территориальные автономии сформировались в государствах, в которых действовали внутренний этнический национализм, этнорегиональный сепаратизм и/или сильные региональные этнические элиты, пользовавшиеся широкой поддержкой населения региона, а государство являлось ослабленным. Этнический фактор в государственном устройстве обычно учитывался вынужденно и был результатом компромисса, которого достигли этнические элиты и политическое руководство государства. В политологической науке это явление называется вынужденным регионализмом. В странах, где государственная власть не сталкивалась с организованным (региональным этнонационализмом) или имела достаточно ресурсов для его подавления (к примеру, через принудительную ассимиляцию) и установления единообразных институтов, которые позволяют интегрировать региональные этнические общности в состав «политической нации» (например, во Франции и Румынии), формировалась модель национального или мононационального государства. В таких условиях сформировались национальные федерации в таких странах, как США, Бразилия, Австралия, и других иммигрантских сообществах. В условиях этих стран государственное устройство не отразило этническое территориальные различия, а отдельные попытки борьбы коренных сообществ против экспансии были подавлены различными средствами, от принудительной ассимиляции до геноцида.
Явления этнического федерализма и национально-территориальной автономии, которые могут становится условиями и катализаторами этнонационалистических тенденций, не являются их причинами. Этнонационализм может сформироваться и в государствах, построенных как мононациональные, но имеющих этнотерриториальную фрагментацию. В настоящее время гарантию от этнонационализма не дают ни последовательно реализованные концепции политической нации, ни отрицание коллективных прав этнической общности, ни отрицание этнотерриториальной фрагментации в устройстве государства. Франция, которая не признаёт существования внутри своего государства этнических групп и их прав на автономии, не смогла прекратить баскские, бретонские, прованские и в особенности корсиканские региональные этнонационалистических тенденции. Процессы глобализации привели к ослаблению государств в сфере формирования иерархии идентичностей и потере ими монополии на политическую повестку. Концепцию государства-нации к настоящему времени невозможно считать универсальной формой политической организации социума и пространственной организации власти, о чём свидетельствуют референдумы о независимости Квебека, Шотландии и Каталонии.
Примечания
- БРЭ, 2013, с. 192—193.
- Болдонов и др., 2005.
- Тадевосян, 1996, с. 49.
- Мочалов, 2017, с. 33—52.
- Karatnycky, 1999, p. 9.
- Welsh, 1993, pp. 43—60.
- Etat-nation. unesco.org Архивировано 26 ноября 2017 года. UNESCO (фр.)
- Nation-State. unesco.org от 20 ноября 2014 на Wayback Machine UNESCO (англ.)
- Мочалов, 2017, с. 47—48.
Литература
на русском языке
- Болдонов А., Башинова Т., Тармаханов Е. Государство национальное (моноэтническое) // Краткий словарь-глоссарий по политологии. — Улан-Удэ: Издательство ВСГТУ, 2005. — 96 с.
- (Кимлика Уилл). Федерализм и сецессия: восток и запад // Ab Imperio. — 2000. — № 3—4. — С. 245—318.
- Мартьянов В. С. Строительство политической нации и этнонационализм // Логос. — 2006. — № 2 (53). — С. 94—109.
- Мочалов А. Н. Территория, этничность и феномен «многонациональных» государств // Научный ежегодник Института философии и права Уральского отделения Российской академии наук. — 2017. — Т. 17, вып. 4. — С. 33—52. — doi:10.17506/ryipl.2016.17.4.3352.
- Национальное государство // Нанонаука — Николай Кавасила [Электронный ресурс]. — 2013. — С. 192—193. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 22). — .
- Осипов А. Г. Эссенциалистские представления об этничности в системе преподавания правовых специальностей // Расизм в языке образования. — СПб. : Алетейя, 2008. — С. 140—169.
- Тадевосян Э. В. Словарь-справочник по социологии и политологии. — М.: Знание, 1996. — С. 49. — 272 с. — . от 15 февраля 2022 на Wayback Machine
- Хабриева Т. Я. Современные проблемы самоопределения этносов : сравнительно-правовое исследование. — М. : (Институт законодательства и сравнительного правоведения при Правительстве РФ), 2010. — 288 с.
на других языках
- [англ.]. Bridging Comparative Politics and Comparative Constitutional Law: Constitutional Design in Divided Societies // Constitutional Design for Divided Societies: Integration or Accommodation? / Sujit Choudhry. — Oxford : Oxford University Press, 2008. — P. 3—40. — .
- [англ.]. Ethnonationalism. The Quest for Understanding. — Princeton : (Princeton University Press), 1994.
- Karatnycky, Adrian. Ethnicity and Nationalism // Freedom in the world / James S. Denton. — New Jersey: Rutgers — The State University, 1999. — .
- Welsh, David. Domestic politics and ethnic conflict // Ethnic Conflict and International Security / Michael E. Brown. — Princeton : (Princeton University Press), 1993. — P. 43—60. — .
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер