Ниндзю цу яп 忍術 искусство скрытности сформировавшаяся в Японии в XV XVI вв комплексная дисциплина включающая в себя иску

Ниндзюцу
Ниндзюцу
	忍術
Другие названия	Нинпо, Синоби-дзюцу
Страна	Япония
Место создания	Япония;
Группа вида спорта	будо и (Дзюцу)
Известные последователи	(Масааки Хацуми)
	Медиафайлы на Викискладе

Ниндзю́цу (яп. 忍術, «искусство скрытности») — сформировавшаяся в Японии в XV—XVI вв. комплексная дисциплина, включающая в себя искусство шпионажа, методику диверсионной работы в тылу врага, элементы выживания и многое другое. В популярной литературе и массовой культуре зачастую трактуется как японское боевое искусство.

Происхождение

Считается, что тайные кланы ниндзя возникли в Японии одновременно с самурайским сословием в IX—XII веках. Прообразом ниндзя считаются секты горных отшельников (ямабуси) VIII века, исповедовавших направление буддизма школы Сингон. Ямабуси поощряли тяжёлые и изнурительные тренировки своих адептов, а также тщательно сохраняли собранные на протяжении веков знания по медицине, химии, астрологии. Ямабуси были приверженцами полного слияния с природой. Изначально тайные школы ниндзюцу не имели ничего общего с военными организациями ни по своей методике подготовки, ни по своей философии. Однако со временем произошли изменения.

Происхождение самого боевого искусства ниндзюцу связывают, как и большинство восточных искусств боя, с китайскими источниками. Однако термин «ниндзюцу» охватывает лишь немногие особенности искусства ниндзюцу, такие как утаивание, созидание и поддержание ауры таинственности. В функции ниндзя входило проникновение к врагу, совершение саботажа или убийства и возвращение после успешного завершения миссии.

Традиционно ниндзя выполняли роль наёмников, которые предлагали себя в качестве шпионов, наёмных убийц, диверсантов, политических провокаторов и террористов большим и маленьким правителям японской феодальной эпохи. Ниндзя предлагали свои услуги лишь тем, кто готов был за них платить. Семьи ниндзя представляли собой тесно сплочённые коллективы, интегрированные в более крупные группы — кланы. Посторонний человек практически не имел возможности присоединиться к такой группе и стать ниндзя, для этого нужно было родиться в семье профессионалов. Искусство и другие хитрости хранились под секретом и передавались только от отца к сыну. Раскрытие секрета означало смерть от руки ниндзя из того же клана.

Расцвет ниндзюцу пришёлся на период Сэнгоку Дзидай. На это время приходится пик феодальных войн, и тогда насчитывалось около 70 кланов ниндзя. Легенды о ниндзя тоже относятся именно к этому периоду. Документальные свидетельства подтверждают существование в эту эпоху школ (Ига) и (Кока).

В японской культуре ниндзя часто противопоставляются самураям^[]. Дело в том, что самураи превыше всего ставили идеалы воинского кодекса (бусидо) и в соответствии с ними стремились достойно сражаться и наилучшим образом подготовиться к смерти. Ниндзя исповедовали прямо противоположную философию. Главное для ниндзя — выполнить поставленную задачу, а так как основная их задача — разведка, то для успешного её выполнения необходимо было выжить любой ценой. Для ниндзя не могло быть запретных действий, не могли существовать какие-либо нравственные и религиозно-этические ограничения в методах ведения войны. Для достижения победы хороши любые средства, и ниндзя успешно все их использовали.

Основы учения

Ниндзюцу учит, что нельзя достичь состояния абсолютной безопасности. Всякое действие нарушает уже существующую в мире гармонию, тем самым вызывает сопротивление, порождает ответное действие, которое тем сильнее и опаснее, чем в большей степени нарушается установившийся баланс. Выход заключается в том, чтобы хорошо понимать, в чём нарушается гармония, и уметь минимизировать нежелательные последствия.

В основе учения всех школ ниндзюцу лежали три взаимосвязанных блока навыков и умений, которые вместе образовывали гибкую систему противостояния любой мыслимой опасности.

Первый блок навыков можно охарактеризовать как искусство использования окружающей обстановки и специальных приспособлений для победы над противником. Сюда входило распознавание следов и скрытное передвижение, маскировка и преодоление преград, устройство засад и обман чувств противника. Цель тренировок заключалась в слиянии с миром посредством покорения (5 основных «стихий») — в китайском варианте — Земли, Воды, Дерева, Огня и Металла; в японском варианте — Земли (Ти), Воды (Суй), Огня (Ка), Воздуха (Фу) и Пустоты (Первооснова всего, Ку. Нарабатывается на «Третьем блоке»). Воин, достигший такого слияния, становился невидимым и недосягаемым для противника, а искусство носило собирательное название томпо — искусство маскировки.
Второй блок — искусство борьбы с вооружённым и безоружным противником. В этот блок входят два основных раздела:
Тайдзюцу — искусство владения телом

Бу-дзюцу — работа с оружием
Третий блок умений посвящён мобилизации внутренних ресурсов организма на основе так называемых «изменённых состояний сознания», достигаемых за счёт специального психотренинга (Нинпо-миккё)

Боевые искусства ниндзя

По мнению историка-япониста А. М. Горбылёва, отдельной оригинальной системы рукопашного боя и боя с различными видами оружия у ниндзя не существовало, а ниндзя изучали и адаптировали под свои нужды уже имевшиеся в Японии стили боевых искусств. Кланы ниндзя для рукопашного боя использовали старую форму (дзю-дзюцу), а для боя с оружием — соответствующие стили будо (Кэндзюцу, (Бодзюцу), Содзюцу, Сюрикэн-дзюцу и пр.). Вместе с тем, Горбылёв выделяет следующие отличия синоби бу-дзюцу от самурайских стилей боевых искусств, обусловленные тактикой действия ниндзя:

Больше ударов, чем в самурайском дзю-дзюцу.
Упор на удушающие приёмы, как более бесшумные по сравнению с бросками.
Упор на ведение боя в малых помещениях и ограниченных пространствах (кустарники, бамбуковые чащи, узкие коридоры, традиционные японские комнаты с низким потолком и пр.). Ведение боя в малом помещении (как с оружием, так и без него) накладывает определённые ограничения на используемую технику: нет места для размашистых ударов и длинного оружия, поэтому им на смену приходят короткие удары, уколы в фехтовании и малогабаритные укороченные типы оружия (например ниндзя использовали более короткие по сравнению с самурайскими мечи).
Предпочтение внезапным нападениям из скрытого положения (из засады, сзади, ночью и пр.)
Упор на приёмы ошеломления противника, чтобы в случае раскрытия разведчика выиграть время для бегства.

Ни одна из нынешних школ японских бу-дзюцу не может убедительно доказать, что ведёт происхождение от средневековых ниндзя. Возможно, приёмы ниндзя сохранились и изучаются в разведывательно-диверсионных подразделениях Сил Самообороны Японии.

При бегстве применялись два приёма рукопашного боя. Ниндзя резко падал под ноги нагоняющего противника и заставлял его лететь кубарем через себя. Если противник приближался сбоку, ниндзя резко тормозил, пропускал его мимо себя и наносил удар мечом по спине.

По мнению историка-япониста А. М. Горбылёва, ниндзя уделяли практике рукопашного боя намного меньше времени, чем об этом думают поклонники кинобоевиков. Серьёзные тренировки в рукопашном бое влекут за собой специфические изменения во внешнем облике, тем самым демаскируя ниндзя. Поэтому по мнению Горбылёва ниндзя делали акцент на приёмах внезапного нападения с близкой дистанции с использованием малогабаритного скрытого оружия вместо глубокого изучения боевых искусств и ведения традиционного открытого поединка.

Костюм и доспехи ниндзя

По мнению историка-япониста Горбылёва, ниндзя никогда не использовали чёрный обтягивающий костюм, популярный в фильмах и романах. Ночные костюмы ниндзя имели красновато-коричневые, желтовато-коричневые, пепельные или тёмно-серые оттенки. По мнению Горбылёва, именно эти оттенки позволяли полностью слиться с ночной мглой, тогда как абсолютно чёрный костюм резко выделяется в этих условиях. Костюм ниндзя имел мешковатые очертания. Днём ниндзя носили повседневную одежду, позволяющую слиться с толпой.

Кланы ниндзя

Ига — один из самых известных и влиятельных кланов. Подобное положение было достигнуто за счёт поддержки правительства Токугавы.
Кока (Кога) — вторая наряду со школой Ига наиболее влиятельная школа, также пользовавшаяся поддержкой Сёгуната Токугава.
Кисю
Фума — большой клан ниндзя, часть которого служила (Ходзё Удзинао).
Сада
Момоти (входит в Ига)
Фудзибаяси (входит в Ига)
Нэгоро — зародилась и практиковалась в среде монахов-воинов ((''сохэй'')) монастыря Нэгоро-дзи. Известна методами подготовки в области стрельбы из ружей.
Сайка (Сайга) — специализировалась на стрельбе из ружей.
Сирай
Синто
Хакуун — основана, согласно легенде, отшельником по имени Хакуун Доси (Даос Белое облако) в горах (Кумано) ок. 1181—1182 годов, где и практиковалась в среде (ямабуси). Из неё позже выделились школы Готон дзюхо-рю (школа пяти способов бегства и десяти методов), Гэндзицу-рю («Реалистическая школа»), Гэн-рю (Школа темноты), Кисю-рю (Школа провинции (Кисю)) и Рюмон-рю (Школа врат дракона). Все они известны только по названию.
Хаттори (входит в Ига)

Снаряжение ниндзя

(Маскировочный костюм) — синоби-сёдзоку, детали синоби-сёдзоку: уваги (куртка) и додзимэ (пояс), ига-бакама (штаны), дзукин (маска), тэкко (накладки на руки), кяхан или асимаки (ножные обмотки), (таби) (обувь-носки с отдельным большим пальцем), (варадзи) (сандалии) и уваппари (верхняя куртка) и нагабукуро («рюкзак» ниндзя).
Сменное одеяние (яп. 変わり御物 кавари-го-моно)
Амигаса (яп. 編み笠 плетёная соломенная шляпа в виде низкого конуса)
Доспехи
- Кусари-катабира (кольчужный доспех)
- Татами-гусоку (типы кико и куратагину) — лёгкий доспех.
Щиты
- Тэцу-но камэ
- Дзигу-итаса

Оружие ниндзя

Стрелковое оружие
- Фитильные (хинава-тэппо)
- Кремнёвые (хиути исидзю)
- Духовые (кукидзю) — духовое ружьё, представляет собой трубку, в которую вставляют стрелки (иголки, шипы)
- Вакидзаси-тэппо (ружьё, замаскированное под меч (вакидзаси))
- Ядатэ-тэппо (ружьё, замаскированное под футляр для кисти)
- Кисэру-тэппо (ружьё, замаскированное под курительную трубку)
Пушка
- Мокухо («деревянная пушка»)
- Харинуки-дзуцу («трубка из папье-маше»)
Зажигательные средства
- Огненные стрелы хия
- Бохия — огненная палка
- Утихия — метательная зажигательная стрела
- Хидакэ — огненный бамбук
- Хисякэн («огненный сякэн»)
Отравляющие средства
- Моппан — аналог слезоточивой бомбы.
- Фуё-но оги — вариант бомбы моппан, в котором к стандартному содержимому примешивали какое-нибудь вещество, выделяющее при горении ядовитый газ, вызывающий смерть от удушья.
- Нэмуриби
- Кусагамэ
Запалы и фитили
- Хокути, хинава, хиноки-хинава, такэ-хинава, гудзин-хинава, амэ-синоги-хинава, амэ-хинава, мидзу-хинава
Мечи, копья, секиры, ножи
- (Ниндзято), синоби-гатана — меч ниндзя
- (Танто) — нож
- Конагината — короткая (нагината)
- Сибаки-яри — копьё
- Камаяри — копьё-серп
- Оно — секира
- Сикоми-дзуэ — скрытое оружие (мечи, ножи с прямым клинком, замаскированные под бытовые предметы)
Когти
- Тэккокаги, Нэкотэ (кошачья лапа), сюко, асико (когти для ног)
Кусари-кама — полусерпы с верёвкой и грузом или с цепью, Кама — серп
Боевые шесты и дубинки
- Дзё, сякудзё, рокудзё, сюмонкудзуэ, бо, хамбо, косикирибо, мимикирибо и т. д.
Оружие переменной длины
- Мусубинава — верёвка с грузиком
- Кусари — цепь, другие названия (зависят от длины и грузиков): кусари-фундо, тама-гусари, содэ-гусари, кусари-дзюттэ, рё-бундо и т. д.
Метательные бомбы и гранаты
Метательное оружие
- Ханкю (половинный лук) и юмия (стрелы)
- Фукия () — стрельба отравленными стрелами из духового «ружья»
- (Сюрикэны) (метательные «звёзды» и «стрелки» ниндзя)
  - Сякэн («звездочка»), типы: санко, дзюдзи, роппо, хаппо, мандзи, нагарэ-мандзи, тэккан и т. д.
  - Бодзё-сюрикэн («сюрикэн-палочка»), типы: босугата, тантогата, кугигата, хэйтёгата, харигата, хасидзё, кусабигата и т. д.
  - Утинэ (хотя это не совсем сюрикэн, а укороченная стрела с более тяжёлым наконечником, напоминает дротик для дартс, но большего размера)
- Цубутэ, арарэ, мэцубуси
Приспособления для преодоления стен
- Синобикаги — посох с крюком на конце и петлями верёвками вдоль посоха для ног
- Лестница (тобибасиго) — (верёвочная лестница) с железным крюком на верхних концах
- Кагинава (кошка) — двойной, тройной и более железный крюк с верёвкой (иногда цепь)

Японские исследователи ниндзюцу

(伊藤銀月)
(柚木俊一郎)
(中西義孝)
(足立巻一)
(名和弓雄)
(中島篤巳)
(石川正知)
(戸部新十郎)
(山口正之)
(小山龍太郎)
(奥瀬平七郎)
^[англ.] (初見良昭)
(藤田西湖)
(藤田和敏)
^[англ.] (高松寿嗣)
(Каваками Дзинъити) (川上仁一)
(黒井宏光)
(池田裕)
(磯田道史)
(山田雄司)
(井上直哉)

См. также

Ниндзя
(Куноити) — женщина-ниндзя
(Бансэнсюкай) — широко известное руководство по ниндзюцу
(Ассасины)
(Будзинкан)

Литература

Гвоздев С. А., Кривоносов И. В. Ниндзя. Тайны демонов ночи. — Минск, 1997. — .^[]
Горбылёв А. Когти Невидимок (Серия «Боевые искусства»). — Минск, 2001. — , .
Горбылёв А. Путь Невидимых (Серия «Боевые искусства»). — Минск: Харвест, 2002. — .
Ратти О., Уэстбрук А. Самураи: история, традиции, воинское искусство. — M.: Эксмо, 2005. — .
Попенко В. Н. Школа ниндзя. — M., 2004. — .^[]
http://www.antonycummins.com/Hattori%20Hanzo%20-%20The%20Free%20Ebook%20by%20Antony%20Cummins.pdf от 18 октября 2014 на Wayback Machine{............
http://www.antonycummins.com/Shinobi%20Soldiers%201%20Ebook.pdf от 18 октября 2014 на Wayback Machine{............
http://www.antonycummins.com/Shinobi%20Soldiers%202%20Ebook.pdf от 18 октября 2014 на Wayback Machine{............
Камминз Э. В поисках ниндзя. — М., 2017. — .

Примечания

Горбылёв А. М. Путь невидимых: Подлинная история нин-дзюцу (1997), стр. 11.; Cummins Antony. Shinobi Soldiers. An Investigation into the Ninja (2009)p. 16. от 18 октября 2014 на Wayback Machine
Когти невидимок Горбылёв А. М. (неопр.) Дата обращения: 20 ноября 2011. 7 апреля 2014 года.
журнал «Япония: Путь кисти и меча». № 1/2004. А. Горбылёв. «Секрет невидимости», стр. 42
журнал «Япония: Путь кисти и меча». № 2/2002. А. Горбылёв. «Начальные хитрости ниндзюцу», стр. 32

Ссылки

Статья о Ниндзюцу от 16 июля 2012 на Wayback Machine
Ниндзюцу Будзинкан от 11 июля 2012 на Wayback Machine

[1] Горбылёв А. М. Путь невидимых: Подлинная история нин-дзюцу (1997), стр. 11.; Cummins Antony. Shinobi Soldiers. An Investigation into the Ninja (2009)p. 16. от 18 октября 2014 на Wayback Machine

[Горбылёв-2] Когти невидимок Горбылёв А. М. (неопр.) Дата обращения: 20 ноября 2011. 7 апреля 2014 года.

[3] журнал «Япония: Путь кисти и меча». № 1/2004. А. Горбылёв. «Секрет невидимости», стр. 42

[4] журнал «Япония: Путь кисти и меча». № 2/2002. А. Горбылёв. «Начальные хитрости ниндзюцу», стр. 32