Релятивизм

Релятиви́зм (от лат. relativus «относительный») в философии — методологический принцип, состоящий в абсолютизации относительности и условности содержания познания.

Двое мужчин спорят об истинном значении символа. В зависимости от точки зрения, это может быть девятка, шестёрка, 7,5±1,5, изображение на дороге и т. д.

Эта статья о философии; о релятивистской теории в физике см. (Принцип относительности).

Релятивизм происходит из одностороннего подчёркивания постоянной изменчивости действительности и отрицания относительной устойчивости вещей и явлений. Гносеологические корни релятивизма — отказ от признания преемственности в развитии знания, преувеличение зависимости процесса познания от его условий (например, от биологических потребностей субъекта, его психического состояния или наличных логических форм и теоретических средств). Факт развития познания, в ходе которого преодолевается любой достигнутый уровень знания, релятивисты рассматривают как доказательство его неистинности, субъективности, что приводит к отрицанию объективности познания вообще, к агностицизму.^[]

История

Релятивизм как методологическая установка восходит к учению древнегреческих (софистов): из тезиса (Протагора) «человек есть мера всех вещей…» следует признание основой познания только текучей чувственности, не отражающей каких-либо объективных и устойчивых явлений.

Элементы релятивизма характерны для античного скептицизма: обнаруживая неполноту и условность знаний, зависимость их от исторических условий процесса познания, скептицизм преувеличивает значение этих моментов, истолковывает их как свидетельство недостоверности всякого знания вообще.^[]

Аргументы релятивизма философы XVI—XVIII веков ((Эразм Роттердамский), М. (Монтень), (П. Бейль)) использовали для критики догматов религии и основоположений метафизики. Иную роль релятивизм играет в идеалистическом эмпиризме ((Дж. Беркли), (Д. Юм); (махизм), прагматизм, (неопозитивизм)). Абсолютизация относительности, условности и субъективности познания, вытекающая из сведения процесса познания к эмпирическому описанию содержания ощущений, служит здесь обоснованием (субъективизма).^[]

См. также

• (Плюрализм (философия))
• (Критический рационализм)
• (Моральный релятивизм)

Примечания

1. (Джохадзе Д. В.) Античный диалог и диалектика от 18 декабря 2014 на Wayback Machine // (Философия и общество). — 2012. — № 2. — С. 23—45

Литература

• (Maria Baghramian), Relativism, London: (Routledge), 2004,
• Gad Barzilai, Communities and Law: Politics and Cultures of Legal Identities, Ann Arbor: University of Michigan Press, 2003,
• Andrew Lionel Blais, On the Plurality of Actual Worlds, ^[англ.], 1997,
• Benjamin Brown, Thoughts and Ways of Thinking: Source Theory and Its Applications. London: ^[англ.], 2017. [1].
• Buchbinder, David. The backlash against relativism : the new curricular fundamentalism : [англ.] / David Buchbinder, Ann Elizabeth McGuire // The International Journal of the Humanities: Annual Review. — Common Ground Journals and Books, 2007. — Vol. 5, no. 5. — P. 51—59. — doi:10.18848/1447-9508/CGP/v05i05/42109.
• (Ernest Gellner), Relativism and the Social Sciences, Cambridge: Cambridge University Press, 1985,
• (Rom Harré) and ^[англ.], Varieties of Relativism, Oxford, UK; New York, NY: (Blackwell), 1996,
• Knight, Robert H. The Age of Consent: the Rise of Relativism and the Corruption of Popular Culture. Dallas, Tex.: Spence Publishing Co., 1998. xxiv, 253, [1] p.
• ^[англ.], ed., Relativism: A Contemporary Anthology, New York: (Columbia University Press), 2010,
• ^[англ.], ^[англ.], Rationality and Relativism, Oxford: Basil Blackwell, 1982,
• (Joseph Margolis), ^[англ.], R. M. Burian, Eds., Rationality, Relativism, and the Human Sciences, Dordrecht: Boston, M. Nijhoff, 1986,
• ^[англ.], ^[англ.], Eds. Relativism, Cognitive and Moral, Notre Dame: ^[англ.], 1982,
• Markus Seidel, Epistemic Relativism: A Constructive Critique, Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2014,
• HeWillAdd FromTheBroadMeadow AHelperOfMan, «In Defense of Relativity.», CreateSpace Independent Publishing Platform, 2013,