Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Поддерживать
www.wikidata.ru-ru.nina.az

Сербская эпическая народная поэзия Сербская эпическая народная песня серб Српске епске народне песме это форма эпической

Сербская эпическая народная поэзия

Сербская эпическая народная поэзия (Сербская эпическая народная песня; серб. Српске епске народне песме) — это форма эпической поэзии (песен), созданная сербами, происходящими из сегодняшней Сербии, Боснии и Герцеговины, Хорватии, Северной Македонии и Черногории. Основные циклы были созданы неизвестными сербскими авторами между XIV и XIX веками. Они в значительной степени связаны с историческими событиями и личностями. Поэмы обычно читаются речитативом в сопровождении гусле.

image
Гусляр поет о смерти Лазаря, в лагере в Яворе, во время сербско-турецкой войны (1876—1878).

Сербская эпическая народная поэзия способствовала развитию сербского национального самосознания. Циклы стихов о Марко Кралевиче, гайдуках и ускоках вдохновляли сербов, на восстановление свободы и их героического прошлого. Гайдуки рассматриваются как неотъемлемая часть национальной идентичности; в рассказах гайдуки были героями: они играли роль сербской элиты во время правления Османской империи, защищали сербов от османского гнёта, готовились к национальному освобождению и способствовали Сербской революции.

История

Самая ранняя запись сербской эпической поэмы — это фрагмент песни бугарштицы 1497 года о пленении Яноша Хуньяди Георгием Бранковичем. Известно, что сербы пели на гусле в период Османской империи. Известные сербские исполнители играли при польских королевских дворах в XVI и XVII веках, и позже на Украине и в Венгрии. Венгерский историк Себастьян Тиноди писал в 1554 году, что «здесь в Венгрии много игроков на гусле, но никого нет лучше в сербском стиле, чем Димитрие Караман». Он описал выступление Карамана перед турецким лордом Улуманом в 1551 году в Липове: гусляр держал гусле между колен, его исполнение было необычайно эмоциональным с печальным выражением лица. Историк и поэт Матейя Стрыйковский (1547—1582) включил в свою хронику 1582 года эпические стихи сербов, в которых говорится о героической борьбе их предков с турками.

В 20-х годах XVIII века на Военной границе неизвестным собирателем был составлен сборник сербского, боснийского и хорватского фольклора, известный как Эрлангенская рукопись и являющийся самым важным собранием балканских песен до выхода книг Вука Караджича.

В 1824 году Вук Караджич направил копию своей коллекции народных песен Якобу Гримму, который был особенно в восторге от «Здания Скадара». Гримм перевёл его на немецкий, и охарактеризовал как «одно из самых трогательных стихотворений всех времён и народов».

Большинство эпических стихов посвящены эпохе османского гнёта и борьбе за освобождение от него. Благодаря усилиям этнографа Вука Караджича, многие из этих эпосов были собраны и опубликованы в книгах в первой половине и в середине XIX века. Караджич записал эти поэмы «из уст народа». Сербская поэзия была благосклонно принята в Европе, поскольку сборники стихов вышли в самый расцвет периода романтизма. Якоб Гримм начал изучать сербский, чтобы читать стихи в оригинале. Он написал подробный анализ каждого нового сборника сербских эпических стихов. Он называл их равными песни песней, как и Гёте несколько позже. Благодаря Якобу Гримму и словенцу Йернеру Копитару, сербская народная литература нашла своё место в мировой литературе.

Циклы

Сербская эпическая поэзия поделена на циклы:

Стихи описывают исторические события с разной степенью достоверности.

Характеристика

Эпические песни состоят почти исключительно из десятисложных стихов с цезурой после 4-го слога; при этом стих может состоять или из пяти правильных трохеев, или же оба рядом стоящие и стопу образующие слога (или каждый из них) могут быть то короткими, то долгими. В последнем случае прозаическое чтение стиха не соответствует его скандовке, при которой певец не обращает внимания на естественную долготу слога, а произносит его сообразно с местом, занимаемым им в стопе. Рифма (в широком смысле, включая сюда и аллитерацию и т. д.) в сербских народных песнях не является непременным требованием, но случаи созвучия встречаются очень часто, как и в русских народных песнях. Эти созвучия попадаются и в одном и том же стихе, когда сопоставляются слова одного корня, например:

Нека зове и призивље;
Да се бијем и пребијам;
Не има лица без облика… и т. д.

При этом часто получается игра слов:

Поломље га поломило;
Љубичица љуби мене;
Грличица грли мене… и т. д.

Встречаются рифмы и в собственном смысле, соединяющие два рядом стоящих стиха:

Можемо ли с Турци бoјaк бити?
Можемо ли Турке придобити?

или разделяющие стих на две половины:

«То му рече, уз кулу утече…»
«Кажи право, тако био здраво…»

или, наконец, в стихе рядом стоят два слова с созвучными окончаниями:

«Дај ми Боже од Дрине ведрине…»
«Док доћера цара до дувара…»

Из фигур чаще других встречаются вопрошение, восклицание, сравнение, и в особенности повторение, например:

«Поранио Краљевићу Марко
Поранио низ Косово равно».

Как и в русских народных песнях, в сербских встречается большое обилие эпитетов; Мили Боже, чуда великога! сив соко, вино pyјнo, бјecaн коњ и т. д. Очень красиво начинаются многие эпические песни: или восклицанием (Боже мили, на своему ти фала), или вопросами (Или грми, ил’се земља тресе? Што протужи рано у недељу?), или сравнениями, нередко так называемыми отрицательными:

Два су бора напоредо расла
Међу њима танковрха јeлa;
То не била два бора зелена
Ни међ’ њима танковрха јeлa
Beћ то била два брата рођена:
Meђy њима сестрица Јелица.

Элизия в широком смысле, как и вообще опущение гласного звука в конце или в середине слова, хотя и редко, но допускается сербскими певцами и в некоторых случаях доходит до поразительной смелости. Так, например, возможно употребление ил′ вместо или, м′ вместо ме, с′ вместо се, г′ вместо га, тад′ вместо тада, говор’те вместо говорите и т. п. Сербская народная эпическая песня содержит как правило от 200 до 400 стихов, хотя нередки песни и в 600—700 стихов; встречаются песни в 800—1000 стихов, a «Женидба Максима Црнојевића» имеет даже 1225 стихов.

См. также

Примечания

  1. Dragnich, 1994, pp. 29–30.
  2. Edited by Norman M. Naimarkand Holly Case; Norman M. Naimark. Yugoslavia and Its Historians: Understanding the Balkan Wars of the 1990s (англ.). — Stanford University Press, 2003. — P. 25—. — . 15 февраля 2017 года.
  3. Matica Srpska Review of Stage Art and Music (англ.). — Matica, 2003. — P. 109. 15 февраля 2017 года.
  4. Milošević-Đorđević, Nada. Srpske narodne epske pesme i balade. — Zavod za udžbenike i nastavna sredstva, 2001. — С. 10. 15 февраля 2017 года.. — «Крајем XV века, 1497. године, појављује се за сада први познати запис од десет бугарштичких стихова, које је у свом епу забележио италијански ... Јанка, ердељског племића (чије је право име Јанош Хуњади) у тамници српског деспота Ђурђа Бранковића.».
  5. Pejovic, Roksanda Medieval music. The history of Serbian Culture. Rastko (1995). Дата обращения: 22 мая 2017. 10 апреля 2018 года.
  6. Petrović, 2008, p. 100.
  7. Georgijević.
  8. Alan Dundes; Alan Dundes. The Walled-Up Wife: A Casebook. — Univ of Wisconsin Press, 1996. — С. 3—. — . 6 марта 2017 года.
  9. Paul Rankov Radosavljevich; Paul Rankov Radosavljevich. Who are the Slavs?: A Contribution to Race Psychology (англ.). — Badger, 1919. — P. 332. 6 марта 2017 года.
  10. Milošević-Đorđević.
  11. Сербская народная поэзия // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.


Литература

Для дополнительного чтения

  • Эпос сербского народа / Изд. подг. И. Н. Голенищев-Кутузов. — М.: Изд-во АН СССР, 1963. — 360 с. — (Литературные памятники).
  • Эпос сербского народа / Сост. И. Н. Голенищев-Кутузов. — М.: Альма-Матер, 2023. — 384 с. — (Методы культуры: фольклористика). — .
Дата публикации:
Serbskaya epicheskaya narodnaya poeziya Serbskaya epicheskaya narodnaya pesnya serb Srpske epske narodne pesme eto forma epicheskoj poezii pesen sozdannaya serbami proishodyashimi iz segodnyashnej Serbii Bosnii i Gercegoviny Horvatii Severnoj Makedonii i Chernogorii Osnovnye cikly byli sozdany neizvestnymi serbskimi avtorami mezhdu XIV i XIX vekami Oni v znachitelnoj stepeni svyazany s istoricheskimi sobytiyami i lichnostyami Poemy obychno chitayutsya rechitativom v soprovozhdenii gusle Guslyar poet o smerti Lazarya v lagere v Yavore vo vremya serbsko tureckoj vojny 1876 1878 Serbskaya epicheskaya narodnaya poeziya sposobstvovala razvitiyu serbskogo nacionalnogo samosoznaniya Cikly stihov o Marko Kraleviche gajdukah i uskokah vdohnovlyali serbov na vosstanovlenie svobody i ih geroicheskogo proshlogo Gajduki rassmatrivayutsya kak neotemlemaya chast nacionalnoj identichnosti v rasskazah gajduki byli geroyami oni igrali rol serbskoj elity vo vremya pravleniya Osmanskoj imperii zashishali serbov ot osmanskogo gnyota gotovilis k nacionalnomu osvobozhdeniyu i sposobstvovali Serbskoj revolyucii IstoriyaSamaya rannyaya zapis serbskoj epicheskoj poemy eto fragment pesni bugarshticy 1497 goda o plenenii Yanosha Hunyadi Georgiem Brankovichem Izvestno chto serby peli na gusle v period Osmanskoj imperii Izvestnye serbskie ispolniteli igrali pri polskih korolevskih dvorah v XVI i XVII vekah i pozzhe na Ukraine i v Vengrii Vengerskij istorik Sebastyan Tinodi pisal v 1554 godu chto zdes v Vengrii mnogo igrokov na gusle no nikogo net luchshe v serbskom stile chem Dimitrie Karaman On opisal vystuplenie Karamana pered tureckim lordom Ulumanom v 1551 godu v Lipove guslyar derzhal gusle mezhdu kolen ego ispolnenie bylo neobychajno emocionalnym s pechalnym vyrazheniem lica Istorik i poet Matejya Stryjkovskij 1547 1582 vklyuchil v svoyu hroniku 1582 goda epicheskie stihi serbov v kotoryh govoritsya o geroicheskoj borbe ih predkov s turkami V 20 h godah XVIII veka na Voennoj granice neizvestnym sobiratelem byl sostavlen sbornik serbskogo bosnijskogo i horvatskogo folklora izvestnyj kak Erlangenskaya rukopis i yavlyayushijsya samym vazhnym sobraniem balkanskih pesen do vyhoda knig Vuka Karadzhicha V 1824 godu Vuk Karadzhich napravil kopiyu svoej kollekcii narodnyh pesen Yakobu Grimmu kotoryj byl osobenno v vostorge ot Zdaniya Skadara Grimm perevyol ego na nemeckij i oharakterizoval kak odno iz samyh trogatelnyh stihotvorenij vseh vremyon i narodov Bolshinstvo epicheskih stihov posvyasheny epohe osmanskogo gnyota i borbe za osvobozhdenie ot nego Blagodarya usiliyam etnografa Vuka Karadzhicha mnogie iz etih eposov byli sobrany i opublikovany v knigah v pervoj polovine i v seredine XIX veka Karadzhich zapisal eti poemy iz ust naroda Serbskaya poeziya byla blagosklonno prinyata v Evrope poskolku sborniki stihov vyshli v samyj rascvet perioda romantizma Yakob Grimm nachal izuchat serbskij chtoby chitat stihi v originale On napisal podrobnyj analiz kazhdogo novogo sbornika serbskih epicheskih stihov On nazyval ih ravnymi pesni pesnej kak i Gyote neskolko pozzhe Blagodarya Yakobu Grimmu i slovencu Jerneru Kopitaru serbskaya narodnaya literatura nashla svoyo mesto v mirovoj literature CiklySerbskaya epicheskaya poeziya podelena na cikly Neistoricheskij cikl serb Neistoriјski ciklus stihi o slavyanskoj mifologii v chastnosti pro drakonov i nimf Dokosovskij cikl serb Pretkosovski ciklus stihi o sobytiyah kotorye predshestvovali bitve na Kosovom pole 1389 Kosovskij cikl serb Kosovski ciklus stihi o sobytiyah kotorye proizoshli neposredstvenno pered i posle bitvy na Kosovom pole Cikl Kralevicha Marko serb ciklus Kraљeviћa Marka Postkosovskij cikl serb Pokosovski ciklus stihi pro sobytiya posle bitvy Cikl gajdukov i uskokov serb Haјduchke i uskochke pesme stihi pro razbojnikov i myatezhnikov Stihi ob osvobozhdenii Serbii i Chernogorii serb Pesme o osloboђeњu Srbiјe i Crne Gore stihi o 19 go veka boyah protiv osmanov Stihi opisyvayut istoricheskie sobytiya s raznoj stepenyu dostovernosti HarakteristikaEpicheskie pesni sostoyat pochti isklyuchitelno iz desyatislozhnyh stihov s cezuroj posle 4 go sloga pri etom stih mozhet sostoyat ili iz pyati pravilnyh troheev ili zhe oba ryadom stoyashie i stopu obrazuyushie sloga ili kazhdyj iz nih mogut byt to korotkimi to dolgimi V poslednem sluchae prozaicheskoe chtenie stiha ne sootvetstvuet ego skandovke pri kotoroj pevec ne obrashaet vnimaniya na estestvennuyu dolgotu sloga a proiznosit ego soobrazno s mestom zanimaemym im v stope Rifma v shirokom smysle vklyuchaya syuda i alliteraciyu i t d v serbskih narodnyh pesnyah ne yavlyaetsya nepremennym trebovaniem no sluchai sozvuchiya vstrechayutsya ochen chasto kak i v russkih narodnyh pesnyah Eti sozvuchiya popadayutsya i v odnom i tom zhe stihe kogda sopostavlyayutsya slova odnogo kornya naprimer Neka zove i prizivљe Da se biјem i prebiјam Ne ima lica bez oblika i t d Pri etom chasto poluchaetsya igra slov Polomљe ga polomilo Љubichica љubi mene Grlichica grli mene i t d Vstrechayutsya rifmy i v sobstvennom smysle soedinyayushie dva ryadom stoyashih stiha Mozhemo li s Turci boјak biti Mozhemo li Turke pridobiti ili razdelyayushie stih na dve poloviny To mu reche uz kulu uteche Kazhi pravo tako bio zdravo ili nakonec v stihe ryadom stoyat dva slova s sozvuchnymi okonchaniyami Daј mi Bozhe od Drine vedrine Dok doћera cara do duvara Iz figur chashe drugih vstrechayutsya voproshenie vosklicanie sravnenie i v osobennosti povtorenie naprimer Poranio Kraљeviћu Marko Poranio niz Kosovo ravno Kak i v russkih narodnyh pesnyah v serbskih vstrechaetsya bolshoe obilie epitetov Mili Bozhe chuda velikoga siv soko vino pyјno bјecan koњ i t d Ochen krasivo nachinayutsya mnogie epicheskie pesni ili vosklicaniem Bozhe mili na svoemu ti fala ili voprosami Ili grmi il se zemљa trese Shto protuzhi rano u nedeљu ili sravneniyami neredko tak nazyvaemymi otricatelnymi Dva su bora naporedo rasla Meђu њima tankovrha јela To ne bila dva bora zelena Ni meђ њima tankovrha јela Beћ to bila dva brata roђena Meђy њima sestrica Јelica Eliziya v shirokom smysle kak i voobshe opushenie glasnogo zvuka v konce ili v seredine slova hotya i redko no dopuskaetsya serbskimi pevcami i v nekotoryh sluchayah dohodit do porazitelnoj smelosti Tak naprimer vozmozhno upotreblenie il vmesto ili m vmesto me s vmesto se g vmesto ga tad vmesto tada govor te vmesto govorite i t p Serbskaya narodnaya epicheskaya pesnya soderzhit kak pravilo ot 200 do 400 stihov hotya neredki pesni i v 600 700 stihov vstrechayutsya pesni v 800 1000 stihov a Zhenidba Maksima Crnoјeviћa imeet dazhe 1225 stihov Sm takzheSerbskij folklorPrimechaniyaDragnich 1994 pp 29 30 Edited by Norman M Naimarkand Holly Case Norman M Naimark Yugoslavia and Its Historians Understanding the Balkan Wars of the 1990s angl Stanford University Press 2003 P 25 ISBN 978 0 8047 8029 2 15 fevralya 2017 goda Matica Srpska Review of Stage Art and Music angl Matica 2003 P 109 15 fevralya 2017 goda Milosevic Đorđevic Nada Srpske narodne epske pesme i balade Zavod za udzbenike i nastavna sredstva 2001 S 10 15 fevralya 2017 goda Kraјem XV veka 1497 godine poјavљuјe se za sada prvi poznati zapis od deset bugarshtichkih stihova koјe јe u svom epu zabelezhio italiјanski Јanka erdeљskog plemiћa chiјe јe pravo ime Јanosh Huњadi u tamnici srpskog despota Ђurђa Brankoviћa Pejovic Roksanda Medieval music neopr The history of Serbian Culture Rastko 1995 Data obrasheniya 22 maya 2017 10 aprelya 2018 goda Petrovic 2008 p 100 Georgijevic Alan Dundes Alan Dundes The Walled Up Wife A Casebook Univ of Wisconsin Press 1996 S 3 ISBN 978 0 299 15073 0 6 marta 2017 goda Paul Rankov Radosavljevich Paul Rankov Radosavljevich Who are the Slavs A Contribution to Race Psychology angl Badger 1919 P 332 6 marta 2017 goda Milosevic Đorđevic Serbskaya narodnaya poeziya Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 LiteraturaPolovinkin I N Serbskaya narodnaya poeziya Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Bjeladinovic Jergic Jasna Zbornik Etnografskog muzeјa u Beogradu 1901 2001 maked Etnografski muzeј 2001 S 489 Dragnich Alex N Serbia s Historical Heritage East European Monographs 1994 ISBN 978 0 88033 244 6 Georgijevic Kresimir Srpskohrvatska narodna pesma u poљskoј kњizhevnosti Studiјa iz uporedne istoriјe slovenskih kњizhevnosti neopr Belgrade Rastko Srpska kraљevska akademiјa 2003 Ling Jan Narrative Song in the Balkans A History of European Folk Music University Rochester Press 1997 S 86 90 ISBN 978 1 878822 77 2 Milosevic Đorđevic Nada The oral tradition neopr The history of Serbian Culture Rastko 1995 Petrovic Sonja Oral and Written Art Forms in Serbian Medieval Literature Oral Art Forms and Their Passage Into Writing angl Mundal Else Wellendorf Jonas angl 2008 P 85 108 ISBN 978 87 635 0504 8 Popovic Tanya Prince Marko The Hero of South Slavic Epics angl Syracuse University Press 1988 ISBN 978 0 8156 2444 8 Dlya dopolnitelnogo chteniya Epos serbskogo naroda Izd podg I N Golenishev Kutuzov M Izd vo AN SSSR 1963 360 s Literaturnye pamyatniki Epos serbskogo naroda Sost I N Golenishev Kutuzov M Alma Mater 2023 384 s Metody kultury folkloristika ISBN 978 5 6047271 1 9, Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер
Вершина