Сома

У этого термина существуют и другие значения, см. Сома (значения).

Дополнительные сведения: (Хаома)

Сома (санскр. सोम) — в ведийской культуре галлюциногенный ритуальный напиток, персонифицируемый как божество. Аналог (хаомы) в (древнеперсидской) культуре.

Оба слова имеют одно происхождение и восходят к общему периоду индоиранской истории. Напиток употреблялся индоиранцами во время религиозных обрядов для стимуляции видений (галлюцинаций).

Сома в Ведах

Сома часто упоминается в «Ригведе», содержащей много гимнов, восхваляющих его бодрящие или опьяняющие качества. Несколько текстов в «(Атхарваведе)» превозносятся целебные свойства Сомы, он рассматривается как царь лекарственных растений. В Ведах упоминается по меньшей мере три вида Сомы: Сома Павамана (Млечный Путь), Сома-Луна и растение Сома, содержащее сок-Сому. Сома-Луна, в свою очередь, имеет три ипостаси: Сома-светило, Сома-божество, владыка планеты и Сома — нектар, источаемый Луной.

В «Ригведе», в гимне «К Соме и Пушану» (II, 40), в котором Сома и (Пушан) называются «породителями богатств», «пастухами мироздания», указывается, что один из них «породил все существа», а другой «движется, все озирая».

Встречаются также упоминания Сомы в паре (или как часть имени) с другими божествами: Индра-Сома (VII, 104), Сома-Рудра (VI, 74). К Соме обращены гимны девятой мандалы «Ригведы».

В «Свадебном гимне» «Ригведы» (X, 85) описывается свадебная церемония Сомы (который ассоциируется с луной) и Сурьи́и (дочери солярного божества (Савитара)).

Состав напитка

Рецепт сомы неизвестен. Высказывались предположения, что сому выдавливали из грибов, (эфедры) или гармалы. Также в качестве вариантов предлагались , (Cannabis sativa), .

В ^[англ.] и иных индоиранских храмовых комплексах (древней Маргианы) советскими археологами были обнаружены особые помещения для приготовления и употребления священных напитков со следами эфедры и конопли, а также соответствующая утварь.

Примечания

1. Toorn, Karel van der. Dictionary of Deities and Demons in the Bible : [англ.] / Karel van der Toorn, Bob Becking, Pieter Willem van der Horst. — Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999. — P. 384. — .
2. Guénon, René. Symbols of Sacred Science : [англ.]. — Sophia Perennis, 2004. — P. 320. — .
3. «(Энциклопедия индоевропейской культуры)». Стр. 495.
4. Ригведа, II, 40, перевод Т. Я. Елизаренковой
5. (Елизаренкова Т. Я.) О Соме в Ригведе // Ригведа. Мандалы IX—X / Подг. изд. Т. Я. Елизаренкова.. — М.: Наука, 1999. — С. 342.

Литература

• (Топоров В. Н.) Сома // (Мифологический словарь) / Гл. ред. (Е. М. Мелетинский). — М.: Советская энциклопедия, 1990. — С. 497–498. — .
• (Булич С. К.) Сома, в индийской мифологии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Семененко А.А. О духовно-психологическом символизме изготовления Сомы в Ригведе. — Воронеж: Электронная монография на правах рукописи, 2019. — 110 с. — ISBN 978-5-9907439-9-1.[1]
• Семененко А. А. Ригведийский мотив Сомы–птицы в сосуде как маркёр миграции носителей ригведийской культуры из Индии в Эгеиду // Общество и власть в контексте истории, политологии, социологии: материалы Пятнадцатой региональной научной конференции (г. Воронеж, 9 февраля 2021) / под общ. ред. В. Н. Глазьева. — Воронеж: Издательский дом ВГУ, 2021. — С. 230–235.[2]