Текноним

Текно́ним (др.-греч. τέκνον «ребёнок» + ὄνομα «имя») — разновидность личного имени, которая присваивается родителю по имени ребёнка. По принципу наименования текноним тем самым противоположен патрониму, передаваемому от отца, и матрониму, передаваемому от матери.

Термин был впервые введён антропологом (Эдуардом Бернеттом Тайлором) в статье 1889 года. У арабов аналогичное явление (часть личного имени) известно как кунья.

Культуры, использующие текнонимы

• У (австронезийцев):
  • (кокосовые малайцы) на Кокосовых островах (родители именуются по имени своего первенца)
  • (балийцы)
  • на Мадагаскаре
  • (ментавайцы) в Индонезии
  • (ями) на Тайване
  • согласно описанию (Клода Леви-Стросса), у группы (пенан) на Калимантане человека могли называть одним из трёх видов имён: «либо личным именем, либо текнонимом („отец такого-то“, „мать такого-то“), либо, наконец, тем, что можно назвать (некронимом), выражающим семейную связь субъекта с умершим родственником („отец мёртвый“, „племянница мёртвая“ и т. п.)». В случае смерти ребёнка текноним замещался некронимом («ребёнок, родившийся первым, умер»), но при последующем рождении новый текноним снова вытеснял некроним
• Арабы: например, если у саудийца по имени Хасан старшего сына назвали Зайн, куньей Хасана станет Абу Зайн (буквально «отец Зайна»), мать первенца по имени Малик будет известна как Умм Малик и т. п.
• В Азии:
  • корейцы: например, мать ребёнка по имени Су-Мин (Su-min) может быть известна как Su-min Eomma («мать Су-Мин»)
  • (чины): употребление текнонима обязательно при обращении ребёнка к старшему и предпочтительно при обращении взрослого к старшему по возрасту или по положению; описан случай, когда женатого человека, не имеющего детей, называли «Отец без имени»
  • бухарские евреи: использование текнонима связано с запретом называть старших родственников и вообще знакомых по имени; в целом у бухарских евреев было принято называть родителей именем первого мальчика, хотя иногда пол ребёнка не был важен:

«Если это взрослая женщина, то говорят имя первого ребёнка: позовите мать того-то. Неважно, мальчик или девочка — первенец. Как сказать, если не известно, то можно второго. Вот меня все говорят, кто проходит: „Иосиф-нанэша“ (бух.-евр. „мама Иосифа“) […] Мужа называют именем первого или последнего ребёнка: „дады-Йоська“ (бух.-евр. „папа Иосифа“), например» (Бухара, жен., 33 г.).

• В Африке:
  • суахили в Танзании и Кении
• В (Амазонии)
• Коренные народы Северной Америки:
  • (тлинкиты): текнонимы образуются путём прибавления к имени ребенка слов «иш» (отец) или «тла» (мать)
  • северные (атапаски)
  • (хайда) на (островах Королевы Шарлотты): у них при рождении ребёнка менялось имя не только отца и матери, но также деда и бабки

Примечания

1. Tylor, E. B. 1889. On a Method of Investigating the Development of Institutions; Applied to Laws of Marriage and Descent // The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, Vol. 18 (1889), p. 248.
2. Lee, Kwang-Kyu; Kim Harvey, Youngsook. Teknonymy and Geononymy in Korean Kinship Terminology (англ.) // ^[англ.] : journal. — 1973. — Vol. 12, no. 1. — P. 31—46. — JSTOR 3773095.
3. Winarnita, Monika; Herriman, Nicholas. Marriage Migration to the Malay Muslim community of Home Island (Cocos Keeling Islands) (англ.) // Indonesia and the Malay World : journal. — 2012. — Vol. 40, no. 118. — P. 372—387. — doi:10.1080/13639811.2012.709020.
4. Geertz, Hildred; ^[англ.]. Teknonymy in Bali: Parenthood, Age-Grading and Genealogical Amnesia (англ.) // ^[англ.] : journal. — 1964. — Vol. 94, no. 2. — P. 94—108. — JSTOR 2844376.
5. Bloch, Maurice. Teknonymy and the evocation of the 'social' among the Zafimaniry of Madagascar // An Anthropology of Names and Naming (неопр.) / vom Bruck, Gabriele; Bodenhorn, Barbara. — Cambridge University Press, 2006. — С. 97—114. — .
6. Hammons, Christian. Sakaliou: Reciprocity, mimesis, and the cultural economy of tradition in Siberut, Mentawai Islands, Indonesia (англ.). — University of Southern California, 2010. 18 ноября 2019 года.
7. Kao, Hsin-chieh. Labour, life, and language: Personhood and relations among the Yami of Lanyu (англ.). — University of St. Andrews, Department of Social Anthropology, 2012. — P. 56. — (Doctoral dissertation). 28 января 2020 года.
8. (Леви-Строс К.) Первобытное мышление / Пер., вступ. ст. и прим. А. Б. Островского. — М.: Республика, 1994. Гл. VII.
9. Гохман В. И. Социализация детей и подростков у чинов  (неопр.). Дата обращения: 14 ноября 2018. 14 ноября 2018 года.
10. Амосова С. Н. Традиция имянаречения у бухарских евреев в конце XX — начале XXI в. // Диаспоры. — 2011. — № 2. — С. 117—126.
11. Russell, Joan. Complete Swahili, Teach Yourself (неопр.). — Hachette, 2012. 14 ноября 2018 года.
12. Vilaça, Aparecida. Making Kin out of Others in Amazonia (англ.) // ^[англ.] : journal. — 2002. — Vol. 8, no. 2. — P. 347—365. — doi:10.1111/1467-9655.00007. — JSTOR 3134479.
13. (Гринёв А. В.) Личные имена индейцев тлинкитов от 3 мая 2018 на Wayback Machine // (Советская этнография). 1990. № 5. — С. 132—141.
14. Шишелов Н.С. Текнонимия в системе личных имен северных атапасков. // Вопросы ономастики. — 2020. — Т. 17, № 2. — С. 36-58. 4 ноября 2020 года.

См. также

• (Митицуна-но хаха)

Ссылки