Хáмса (араб. خمسة, ивр. חמסה — «пятерица») — ближневосточный защитный (амулет) в форме открытой ладони с пятью пальцами. Мусульмане также называют этот символ «рука Фатимы», а иудеи — «рука Мириам».
![image](https://www.wikidata.ru-ru.nina.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.jpg)
Как правило, хамса бывает симметричной, с большими пальцами с двух сторон, а не копирует анатомическую форму ладони. Мусульманская хамса содержит образ глаза, а иудейская — звезду Давида или букву (хе).
Происхождение
Археологические данные свидетельствуют о том, что направленная вниз хамса использовалась в регионе как защитный амулет ещё до его использования приверженцами монотеистических религий. Универсальный знак защиты, образ открытой правой ладони виден ещё в месопотамских амулетах «рука Инанны» (или «рука Иштар»), амулете Mano Pantea, мудре Будды учения и защиты ((Дхармачакра-мудра)).
Другие символы божественной защиты, основанные на изображении руки, включают руку Венеры (или Афродиты) и руку Марии, которые использовались для защиты женщин от дурного глаза, повышения рождаемости, лактации, обеспечения здоровой беременности, укрепления слабого организма.
![image](https://www.wikidata.ru-ru.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEucnUtcnUubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOWpMMk00TDB0b1lXeHBiR2xmUTI5c2JHVmpkR2x2Ymw5SmMyeGhiV2xqWDBGeWRGOXFiSGxmTVRreU15NHhMbXB3Wnk4eU1EQndlQzFMYUdGc2FXeHBYME52Ykd4bFkzUnBiMjVmU1hOc1lXMXBZMTlCY25SZmFteDVYekU1TWpNdU1TNXFjR2M9LmpwZw==.jpg)
Возможно, существует связь хамсы и Mano Pantea — амулета, известного древним египтянам как «два пальца». В этом амулете два пальца символизируют Исиду и Осириса, а большой палец — это их ребёнок (Гор). «Два пальца» использовались для вызова духов родителей с целью защиты ребёнка.
Другая теория находит следы происхождения хамсы в Карфагене (Финикия), где рука верховного божества (Танит) использовалась от дурного глаза[]. По словам Бруно Барбатти, в то время этот мотив являлся самым важным знаком (апотропической магии) в исламском мире, хотя многие образцы показывают связь с эротической символикой.
За пределами ближневосточного региона символ хамсы встречается в Индии, где в джайнизме он означает ненасилие[].
Хамса в исламе
![image](https://www.wikidata.ru-ru.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEucnUtcnUubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOWxMMlZrTDBScFluVnFiMTlrWlY5c1lWOU5ZVzV2WDJSbFgwWWxRek1sUVRGMGFXMWhMbXB3Wnk4eU1EQndlQzFFYVdKMWFtOWZaR1ZmYkdGZlRXRnViMTlrWlY5R0pVTXpKVUV4ZEdsdFlTNXFjR2M9LmpwZw==.jpg)
В исламе пять пальцев на руке означает семейство пророка Мухаммеда: Пророк Мухаммед, Фатима Захра, Имам Али, Имам Хусейн, Имам Хасан. Также амулет хамса символизирует пять столпов ислама: вера, пост, хадж, молитва, благотворительность. Второе название талисмана связано с легендой о дочери пророка Мухаммада Фатиме, которая начала перемешивать кипящую халву ладонью, узнав, что её муж Али привёл в дом новую жену. Эта легенда не соответствует историческим фактам, так как Али женился на других женщинах только после смерти Фатимы.
В Испании, после окончания исламского правления, хамсу использовали достаточно широко до тех пор, пока Епископальный комитет, созванный императором Карлом V в 1526 году, не издал указ, вводящий запрет на Руку Фатимы, а также все амулеты в виде открытой правой руки.
Хамса популярна среди берберов, и ввиду её значимости для берберской и арабской культур она вошла в состав герба Алжира.
Иудейская хамса
![image](https://www.wikidata.ru-ru.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEucnUtcnUubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOHlMekpoTHpNNE1sOUtWVVJCU1VOQlgwSk1SVk5UU1U1SExtcHdaeTh5TURCd2VDMHpPREpmU2xWRVFVbERRVjlDVEVWVFUwbE9SeTVxY0djPS5qcGc=.jpg)
В разделе не хватает (см. ). |
Путь хамсы в еврейской культуре и её популярность, особенно в еврейских общинах (сефардов) и (мизрахим), можно проследить благодаря её использованию в исламе. Хамса была принята и используется евреями, живущими в исламском мире. В иудаизме хамса также известна как йад ха-хамеш («рука пяти») или «рука Мириам», по имени (Мириам) — сестры Моисея и (Аарона). Хамсу также связывают с пятью книгами Торы.
Хамсу используют как защитный амулет против (сглаза). Её можно найти у входа в дом, в машине, на брелоках, браслетах и в виде кулонов. Часто в центр хамсы помещают другие символы, защищающие от сглаза, — изображение рыб, глаз или звезду Давида. Считается, что синий, а особенно голубой цвет также защищает от дурного глаза, поэтому часто встречаются хамсы именно этих цветов или украшенные полудрагоценными камнями разных оттенков от синего до бирюзового. У евреев хамсы часто украшают молитвами для защиты, такими как (Шма), («Благословение жилища»), («Молитва путешествующих») или другие благословения, взятые из иудаизма.
Примечания
- Хамса, или Рука Фатимы: значение талисмана . Дата обращения: 7 июля 2019. 7 июля 2019 года.
- Рука Мириам: значение . Дата обращения: 7 июля 2019. 7 июля 2019 года.
- Sonbol, Beyond The Exotic: Women’s Histories In Islamic Societies. 2005, pp. 355—359.
- Berber Carpets of Morocco: The Symbols Origin and Meaning by Bruno Barbatti, page 205
- Хамса и чудеса . Дата обращения: 7 июля 2019. 7 июля 2019 года.
- Ипполитов А. Особенно Ломбардия. Образы Италии XXI. — Азбука-Аттикус, 2013. — 496 с.
- Амулет Хамса или Рука Фатимы и его таинственное значение . Дата обращения: 7 июля 2019. 7 июля 2019 года.
Литература
- Badawi, Cherine. Footprint Egypt (неопр.). — 4th, illustrated. — [англ.], 2004. — .
- Bernasek, Lisa; Peabody Museum of Archaeology and Ethnology; Burger, Hillel S. Artistry of the everyday: beauty and craftsmanship in Berber art (англ.). — Illustrated. — Peabody Museum Press, Harvard University, 2008. — .
- Drazin, Israel. Maimonides and the Biblical Prophets (неопр.). — Gefen Publishing House Ltd, 2009. — .
- Evelyn A. Early. Baladi women of Cairo: playing with an egg and a stone (англ.). — Illustrated. — [англ.], 1993. — .
- Gomez, Aurelia. Crafts of Many Cultures: 30 Authentic Craft Projects from Around the World (англ.). — [англ.], 1996. — .
- Ham, Anthony; Bing, Alison. Morocco (неопр.). — 8th, illustrated. — (Lonely Planet), 2007. — .
- M. Th. Houtsma. E.J. Brill's first encyclopedia of Islam, 1913–1936 (англ.) / M. Th. Houtsma. — Reprint. — BRILL, 1993. — .
- Lent, J. M.; [англ.]; Qureshi, Hakeem-Uddeen. The encyclopaedia of Islam, new edition (неопр.). — 2nd. — Brill, 1997. — .
- Lynch, Patricia Ann; Roberts, Jeremy. African Mythology A to Z (неопр.). — 2nd, revised. — [англ.], 2010. — .
- McGuinness, Justin. Footprint Tunisia Handbook (неопр.). — 3rd, illustrated. — [англ.], 2002. — .
- Nocke, Alexandra. The place of the Mediterranean in modern Israeli identity (англ.). — Illustrated. — BRILL, 2009. — .
- Perennial Books. Studies in comparative religion, Volumes 4–5 (англ.). — University of California, 1970.
- Rajab, Jehan S. Palestinian costume (неопр.). — Illustrated. — Kegan Paul, 1989. — .
- Schimmel, Annemarie. Deciphering the signs of God: a phenomenological approach to Islam (англ.). — (State University of New York Press), 1994. — .
- Shadur, Joseph; Shadur, Yehudit. Traditional Jewish papercuts: an inner world of art and symbol (англ.). — Illustrated. — [англ.], 2002. — .
- Shinar, Pessah. Modern Islam in the Maghrib (неопр.). — JSAI, 2004. — .
- Silver, Alan. Jews, Myth and History: A Critical Exploration of Contemporary Jewish Belief and Its Origins (англ.). — Troubador Publishing Ltd, 2008. — .
- Sonbol, Amira El Azhary. Beyond the exotic: women's histories in Islamic societies (англ.). — (Syracuse University Press), 2005. — .
- Trumbull, Henry Clay. The threshold covenant: or, The beginning of religious rites (англ.). — 2nd. — C. Scribner's, 1896.
- World Institute for Advanced Phenomenological Research and Learning (Belmont, Estados Unidos). Roman Ingarden's aesthetics in a new key and the independent approaches of others: the performing arts, the fine arts, and literature, Volume 3 (англ.) / Anna-Teresa Tymieniecka. — Springer, 1991. — .
- Steinmetz, Sol. Dictionary of Jewish usage: a guide to the use of Jewish terms (англ.). — , 2005. — .
- Zenner, Walter P. Persistence and flexibility: anthropological perspectives on the American Jewish experience (англ.). — Illustrated. — (State University of New York Press), 1988. — .
- «Hamsa Hand Symbology: What Is the Hamsa Hand?» (Hamesh, Chamsa, Khamsa). N.p., n.d. Web. 29 Sept. 2013.
- Lenhart, Sandy. «Hand of Fatima Meaning — Origin and Variations.» Ezine Articles. N.p., n.d. Web. 29 Sept. 2013.
- Jewish magic and superstition in Israel . Abc.net.au (22 мая 2010). Дата обращения: 25 июня 2013.
- Nocke, Alexandra. The Place of the Mediterranean in Modern Israeli Identity (англ.). — 2009. — P. 133—134. — .
Ссылки
На Викискладе есть медиафайлы по теме Хамса (амулет)
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер