Абулхайр-хан (Узбекское ханство)

В Википедии есть статьи о других людях с именем Абулхайр-хан.

Абулхайр-хан, Абулхайр, Абу-л-Хайр-хан (1412—1468) — хан Узбекского ханства с 1428 по 1468 годы, из династии Шибанидов — относящихся к (джучидской) ветви (чингизидов), потомок пятого сына Джучи Шибана, сын .

Абулхайр-хан
Изображение из рукописи «Та’рих-и Абу-л-Хайр-хани», авторства (Масуда бен Османи Кухистани, 1541 г.)
Хан Узбекского ханства
1428 — 1468
Преемник	(Йадгар-хан)
Рождение	прибл. (1412)
Смерть	1468(1468) Неизвестно
Род	Шибаниды
Отец	Девлет-шейх^[вд]
Супруга	(Рабия Султан-бегим)
Дети	(Шайх-Хайдар) (Кучкунджи-хан) (Суюнчходжа-хан)
Отношение к религии	ислам суннитского толка

Не путать с (Абулхаир-ханом (Младший жуз)), который жил почти на 300 лет позже.

Родословная Абулхайр-хана

Чингисхан — (Джучи-хан) — Шибан — Байнал Бахадур — Есу-Бука — Джучи-Бука — Бадагул — Минг Тимур-хан — Пулад-султан — Ибрахим-султан — Даулат-шейх-султан — Абулхайр-хан.

Для обозначения своих предков для Шейбани-хана была немаловажна личность правителя Х века Исмаила Самани, поэтому один из главных источников его эпохи «(Таварих-и гузида-йи нусрат-наме)» утверждает, что женою предка Абулхайр-хана Минг-Тимура была дочь Джанди-бека, который был потомком Исмаила Самани.

Приход к власти

Абулхайр пришёл к власти в Узбекском улусе в возрасте 16 лет и перед ним стояла трудная задача — выживание в междоусобной борьбе джучидов. В условиях междоусобной войны и смуты после распада Ак Орды, Абулхаиру удалось не только выжить, но и создать самостоятельное централизованное государство и удерживать власть в течение сорока лет на обширной территории степных районов Казахстана с 1428 по 1468 годы. Территория ханства Абулхайра простиралась от реки Урал на западе до озера Балхаш на востоке, от низовий Сырдарьи и Аральского моря на юге до среднего течения Тобола и Иртыша на севере.

В середине 1420-х Абулхаир, а также некоторые другие Шейбанидские князи, был подчинён (Джумадук-хану), член того же клана. В 1427 году последний был убит в сражении с его мятежными эмирами; Абулхайр, который был в команде его левого крыла, был взят в плен, но был освобождён. В следующем году, Абулхайр, при поддержке лидеров основных Узбекских племён и глава (Мангытского) Юрта (Ваккас бием), был провозглашён ханом в Западной Сибири, в городе (Тура).

Согласно (Масуд бен Османи Кухистани), автору исторического сочинения под названием «История Абулхайрхана»:

Абулхайр родился в год дракона, в 1412 г. Он рано осиротел; ему пришлось служить у другого потомка Шибана, Джумадук-хана, и участвовать в его борьбе за верховную власть в степи. Шестнадцатилетний Абулхайр-оглан был захвачен в плен, но по решению мангытских биев отпущен на свободу. После гибели Джумадука он довольно быстро сумел найти поддержку у господствующей верхушки многих племён Узбекского улуса. В 1428 г. в области Тура (Западная Сибирь) в возрасте 17 лет Абулхаир был провозглашён ханом. В числе участвовавших в избрании Абулхаира ханом были не только султаны, предводители племени и родов, бахадуры, но и представители мусульманского духовенства. Абулхаирхан опирался не только на определённые круги Шибанидов, но и на мангытских эмиров, которые благодаря многочисленности своих улусных людей, играли заметную роль в политической жизни Узбекского улуса XV- нач. XVI вв. Если сын мангытского эмира Едигея Мансур принимал деятельное и, по-видимому, постоянное участие в мероприятиях Барак-хана, то внук того же Едигея, Ваккас-бий, сыграл важную роль в возвышении Абулхаира. Молодой хан на первых порах был «в большой дружбе с сыном Нур ад-Дина, Ваккас-бием».

Культура и источники по истории правления Абулхайр-хана

История государства Абулхайр-хана описана историком (Масуд бен Османи Кухистани). Потомок известного представителя суфизма (Наджм ад-дин Кубра Хусейн Хорезми) написал на чагатайском тюркском языке труд, посвятив его Абулхайр хану.

Члены семьи Абулхайир-хана увлекались литературой. Абулхайир-хан, заказал перевод произведений знаменитого поэта, мистика, приверженца суфизма (Джалалетдина Руми) (1207—1273).

Правление Абулхайра

(Мавзолей Рабии султан бегим), Туркестан

В 1428 году захватил (Сибирское Ханство) со столицей в (Туре), после смерти Абулхайра его ханство возглавил Ибак-хан.

В 1430 году на короткое время захватил Хорезм.

В 1446 году захватил города (Сыгнак), (Сузак).

В 1446 году Абулхайр-хан перенёс столицу государства из Туры в Сыгнак.

Абулхайр-хан и Тимуриды

В начале 50-х годов XV века Абу-л-хайр совершал грабительские набеги на Самарканд и Бухару, вмешиваясь во внутренние междоусобицы тимуридов Мавераннахра.

В 1451 году Абулхайр помог тимуриду Абу Саиду разбить другого тимурида Абдуллу и прийти к власти. В Самарканде он женился на дочери султана Мавераннахра астронома и астролога Улугбека. Дочь Улугбека (Рабия Султан-бегим) стала матерью его сыновей (Кучкунджи-хана) и (Суюнчходжа-хана), которые позже управляли Мавераннахром. Умерла (Рабия Султан-бегим) в 1485 году, похоронена в своей гробнице в городе Туркестан.

Одновременно Абулхайр-хан выдал свою дочь Хан-хаде бегим замуж за тимурида Абу Саида. Его внук от дочери и Абу Саида — тимурида Мухаммад Султан похоронен в фамильной усыпальнице Тимуридов Гур-Эмире в Самарканде.

В 1460-х годах внук Мирзо Улугбека, племянник его дочери Рабии Султан бегим (Мухаммад Джуки) прибыл к Абулхайир-хану с просьбой об убежище, а позже просил помочь в борьбе с Абу Сеидом, который был в походе на западный Хорасан.

В 1468 году к Абулхайр-хану прибыл друг Алишера Навои тимурид Султан Хусейн Байкара за помощью в борьбе за престол тимуридов в Хорасане, однако Абулхайр-хан был болен и не смог ему помочь.

Ослабление власти

В 1457 году Абулхайр потерпел под (Сыгнаком) поражение от калмыков под предводительством (Уч-Тэмур-тайши) (Уз-Тимур), вторгшегося с многочисленной армией в пределы Юго-Восточного и Южного Казахстана и заключил с ними мир. Согласно Кухистани, войска калмыков была настолько огромным, что «от пыли лошадей зеркало небесное сделалось подобно могиле сырой и мрачной, [а] математик разума от счета обессилел [бы], путешественник разума ширину и длину этого войска на большой дороге с трудом прошел [бы]». Битва войск Абулхайра и калмыков во главе с Уч-Тэмуром произошла около , в окрестностях (Сыгнака), в 1457 году, по словам (Масуда бен Османи Кухистани):

В это время у Уз-Тимур-Тайши, падишаха калмыков, когда [он о] величии и могуществе [Абулхаир-хана] хана высокопоставленного услышал, запылал огонь зависти в его груди полной ненависти. Уз-Тимур-Тайша собрал эмиров, багадуров и предводителей войска своего и сказал: «Абулхаир-хан собрал богатство большое и оружие многочисленное и предался веселью в летовье своем. Надо неожиданно для него собрать войска победоносные и совершить нападение». Начальник войска и вожди войска этого заблудшего [хана] сказали, что в словах падишаха, убежища мира, есть смысл.

Уз-Тимур-тайша приказал, чтобы воины оружие [свое] привели в порядок и явились ко двору [его]. На другой день все нечестивые воины бесчисленное оружие свое привели в порядок и, согласно приказу хана [Уз-Тимур-Тайши], с женами и домочадцами отправились [в поход]. Когда [они] достигли берегов реки Чу, [то] оставили здесь жен и домочадцев и обозы и отправились далее [налегке] в набег.

[Таким образом] хан калмыков с таким бесчисленным войском, от пыли лошадей которых зеркало небесное сделалось подобно могиле сырой и мрачной, [а] математик разума от счета обессилел [бы], путешественник разума ширину и длину этого войска на большой дороге с трудом прошел [бы], направился на битву и сражение.

[Абулхаир-хан], положением своим равный Феридуну, после того, как удостоверился [о верности известия] о походе на него Уз-Тимур-тайши, приказал, чтобы султаны знаменитые Бахтияр-султан и Ахмед-султан с некоторыми из султанов славных, эмиров, несущих месть, и багадуров победоносных отправились впереди войска… Кыл-Мухаммед-сейд, Кара-Сейд, Бузунджар-бий-кият, Хасан-оглан-чимбай, Пишин-кде-оглан-ииджан, [101] Мустафа-оглан-балгы-джар, Тимур-оглан-суюнич-кылый, Мухаммед-бек-конрат, Даулет-ходжа-диван-кушчи, Тули-ходжа-бий-кушчи, Кунгурбай-кушчи, Кибек-бий-кушчи, Сарыг-Шиман-мангыт, Абубекр-найман, Якуб-бий-дурман и другие багадуры и воины, обратив лицо на врага, отправились к местности Кук-Кашане 60…

[Таким образом Абулхаир-хан] хан, завоеватель мира, с багадурами, разбивающими мечи, и воинами, разбивающими войско и подобными морю бурлящему, отправился [на сражение с калмыками]…

… Когда [воины Абулхаир-хана] достигли местности Кук-Кашане, [то] воины войска противника показались [им] подобными железной горе.

Когда оба войска, по предопределению Творца Всевышнего, достигли друг друга, звуки литавр и труб, [исходившие от] каждого войска, достигали до небесного свода и местопребывания луны и плеяд.

Хан калмыков, несмотря на многочисленность [своего] войска, послал одного из известных воинов своих, чтобы [он], выйдя на середину поля битвы, сообщил падишаху убежища ислама послание мира и согласия. Посланник, достигнув середины поля битвы, громко объявил: «Пусть пот не выступит из рубашек, пусть кровь не выступит из тела героев». [Однако] Бахтияр-султан и другие известные [багадуры], вопреки содержанию стиха: «Мир лучше [всякой] неосторожности», проявили беспечность этому миру, [а] когда перо предопределения божественного предначертало этим двум султанам [Бахтияр-султану и Ахмед-султану] правоверным и багадурам славным мученическую смерть за веру, они не вняли словами мира и согласия, слухам разума. От крайней степени храбрости и отваги [они] не приняли во внимание многочисленность войска противника и подняли в воздух огонь нападения битвы и сражения.

Пыль от поля битвы достигла небесного свода и кровожадные воины врага, кровопийцы, льющие злость, произвели атаку [и] подобно львам битв и леопардам гор усилил удары стрел, секир и мечей. Поле битвы от крови [раненых и убитых] сделалось цвета красного дерева.

Бахтияр-султан и Ахмед-султан, которые [сперва], подобно львам разъяренным и слонам могучим, напали на врагов и в каждой атаке сбивали с ног целые группы воинов, [но] в конце концов обессилели, и противники, подобно мрачной судьбе, окружили [этих] двух султанов славных и предали [их] мученической смерти за веру. [Абулхаир-хан] хан, подобный Бахраму 61 в сражении, Юпитеру [в] гневе, об этом положении узнал. Храбрецы обоих войск воинственных напали друг на друга [и] мечи и кинжалы на головы друг друга обрушили.

Воздух над полем битвы от шума кольчуг и лат воинов шумел, словно море кипящее. Ветер победы со стороны противника подул.

[Абулхаир-хан], приняв руку от битвы и сражения, направился в сторону города Сыгнака. [Абулхаир-хан] хан небесный прибыл в город Сыгнак, [а] войско противника [тем временем] занялось грабежом и разорением населения. Когда [Абулхаир-хан] хан небесный укрепился в городе Сыгнаке, падишах калмыков ещё раз послал [к нему] человека с предложением о мире и согласии [и] в результате заключил договор [с] Абулхайр-ханом. Но воины хана калмыков ещё раньше до [заключения] мира и согласия разграбили окраины Туркестана, Шахрухии и жителей окрестностей Ташкента. После заключения мира Уз-Тимур-Тайша направил спешно поводья решимости и могущества через Сайрам в сторону реки Чу, где находились его обоз и домочадцы. Оттуда со всем [своим] войском направился в сторону Калмыкии, которая являлась наследственным уделом его.

Абулхаир-хан после ухода Уз-Тимур-Тайши [к себе] оставил город Сыгнак [и], собрав народ и улус, занялся делами государства и подданных, приведением в порядок войска, приюта победы. В короткое время, благодаря благости, справедливости и милости Всевышней, Дешти-Кыпчак стал предметом зависти девятой высшей небесной сферы.

Когда все слуги и кочевники Дешти-Кыпчака от края и до края вошли под управление Абулхаир-хана, хана, повеления коего исполняют, он победой и счастьем по милости и щедрости божественной утвердился на троне миродержца и на престоле мирозавоевателя.

Причина поражения Абулхайра от калмыков заключается главным образом во внутренней слабости его государства. Постоянные династийные распри и междоусобицы Чингизидов, сепаратизм кочевой знати родов и племён, обострение противоречий между феодальной верхушкой и массами рядовых кочевников и полукочевников, внутренние и внешние войны привели государство в состояние полной расшатанности и развала.

После этого поражения в середине XV века, часть кочевого народа во главе с Тукатимуридами потомками хана (Барака) (Жанибеком) и (Кереем) отложились от Абулхайра, перешла в (Моголистан) и стала обживать земли в поймах (рек Шу) и (Козы-Баши) где и основали Казахское ханство.

Среди аргынов существует предание, что самыми приближёнными лицами Абулхайра были (Кобланды-батыр) из рода кара-кыпчак и Даирходжа, прозванный Ак-Жолом, из рода аргын. Соперничество их окончилось убиением Даирходжи (Ак-Жола) кыпчаком Кобланды. Аргыны потребовали от Абулхайра выдачи Кобланды; хан отказал в их просьбе. Тогда аргыны (и кереи) во главе с султанами (Жанибеком и) (Кереем) оставили Абулхайра и ушли на восток.

Монеты Абулхайр-хана

Известно, что Абулхайр-хан дважды в (Чинги-Туре) выпускал свою монету в 1429 г. и в 1431 г.

По другим данным с 1431 года Абулхайр-хан начал выпуск собственных монет.

Дети

У Абулхайрхана было одиннадцать сыновей: Шах Будаг султан, Ходжа Мухаммед султан, Ахмед султан, Мухаммед султан, (Шайх-Хайдар) султан, Санджар султан, Ибрагим султан, (Кучкунджи-хан), (Суюнчходжа-хан), Ак бурун султан, Сайид Баба султан. Также у Абулхайр хана была дочь Гуюф-Жамал.

Абулхайрхан заключил династический брак с Тимуридами Самарканда. Он сам женился на дочери Мирзо Улугбека Рабии султан бегим, и выдал свою дочь Хан-хаде бегим за тимурида Абу-Сеида, деда основателя династии Великих Моголов — Захир аддин Бабура.

Смерть

В 1468 году Абулхайр собрался в (поход) с целью покорить ушедших кочевых узбеков, но в пути умер. После смерти Абулхайр хана государство распалось. Основными причинами распада были распри, усобицы за раздел территории, выражавшееся в откочёвках массы людей на другие территории.

Дети и внуки Абулхайр-хана воздвигли над его могилой у города Сыгнака высокий мавзолей, который разрушился в 1914 году. По версии академика К.Байпакова, он мог быть похоронен в мавзолее (Кок-Кесене) в окрестностях Сыгнака.

Историк Ибн Рузбихан писал, что мавзолей посещался внуком Абулхайр-хана Шейбаниханом. Он описывал её следующим образом: «Озарённая светом гробница и пречистая могила его величества хана мира, хакана времени Абу-л-Хайр-хана, да осветит Аллах его доказательства, расположена вне города Сыгнака, и зодчий высоких помыслов нашего ханского величества построил над могилой доброго деда очень высокое здание …»

В городе Туркестане у (мавзолея Ходжи Ахмеда Яссави) была похоронена его жена, дочь Мирзо Улугбека Рабия Султан-бегим.

Наследники

После смерти (Абу-л-Хайра) представители знати привели к власти преклонного возраста (Йадгар-хана) из другой ветви Шибанидов. (Йадгар) скончался в 1469 году, и к власти пришёл Шайх-Хайдар.

Примечания

1. https://iranicaonline.org/articles/abul-kayr-khan-oglan
2. Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара (Записки бухарского гостя). / Перевод Р. П. Джалиловой. — М.: Восточная литература, 1976. — С. 61.
3. Материалы по истории казахских ханств XV—XVIII веков. (Извлечения из персидских и тюркских сочинений). — Алма-Ата, 1969. — С. 35.
4. Территория Казахстана. Средневековые государства  (неопр.). Дата обращения: 16 мая 2011. 14 марта 2012 года.
5. Tārīḵ-e Abu’l-Ḵayr Ḵānī, MS of the Institute of Oriental Studies, Leningrad, C-480, fol. 311b
6. A. A. Semenov,K voprosu o proiskhozhdenii, p. 24; cf.Tārīḵ-e Abu’l-Ḵayr Ḵānī, fols. 312b-13a
7. Норик Б. В., Роль шибанидских правителей в литературной жизни Мавераннахра XVI в.// Рахмат-наме, Спб.,2008, с.229
8. Allworth E., The modern Uzbeks. from the fourteenth century to the present. Stanford: Hoover institution press,1990,p.51
9. История Казахстана в персидских источниках. Т.5. Алматы: Дайк-Пресс, 2007, с.237
10. Лебедева Т. И., О неисследованных погребениях Гури Амир //Археология, история и культура Средней Азии. Ташкент, 2002, с.68
11. Материалы по истории казахски ханств. Алма-ата, 1969, с.170-171
12. Бартольд В. Сочинения. т.2. часть 2. М., 1964, с.220-221
13. «Та’рих-и Абу-л-Хайр-хани». Материалы по истории казахских ханств XV-XVIII веков. (Извлечения из персидских и тюркских сочинений). Алма-Ата. Наука. 1969
14. DOCUMENTED RELICT AND CONTEMPORARY TAMGAS OF THE TÜRKIC PEOPLES Ethno-Political Divisions and Historical Notes  (неопр.). Дата обращения: 10 июля 2013. 17 июля 2012 года.
15. Архивированная копия  (неопр.). Дата обращения: 8 февраля 2012. 12 мая 2014 года.
16. История Казахстана. т.2. Алматы: Атамура, 2010, с.150
17. Мухаммадёр ибн Араб катаган. Мусаххир ал-билод. Ответственный редактор Ш. Вахидов. Тошкент, 2009, с.23
18. Лебедева Т. И., О неисследованных погребениях Гури Амир //Археология, история и культура Средней Азии. Ташкент, 2002, с.68
19. Байпаков К. М. Исламская археологическая архитектура и археология Казахстана. Алматы-Самарканд, 2012, с.64
20. Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара (Записки бухарского гостя). М. Восточная литература. 1976, с.117-118

Литература

• Ахмедов Б. А. Государство кочевых узбеков при Абу-л-хайр-хане // Государство кочевых узбеков. — М.: Наука, 1965. — С. 32—70. — 194 с.
• Кипчак-хан. Та'рих-и Кипчак // Материалы по истории казахских ханств XV-XVIII веков (Извлечения из персидских и тюркских сочинений) / Отв. ред. Б. Сулейменов. — Алма-Ата: Наука, 1969. — 652 с.
• (Масуд бен Османи Кухистани). История Абулхаир-хана // Материалы по истории казахских ханств XV-XVIII веков (Извлечения из персидских и тюркских сочинений) / Отв. ред. Б. Сулейменов. — Алма-Ата: Наука, 1969. — 652 с.
• Султанов Т. И. Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть. — М.: АСТ:АСТ МОСКВА, 2006. — С. 254—262. — 445 с. — (Историческая библиотека). — 5,000 экз. — .
• Таварих-и гузиде нусрат наме // Материалы по истории казахских ханств XV-XVIII веков (Извлечения из персидских и тюркских сочинений) / Отв. ред. Б. Сулейменов. — Алма-Ата: Наука, 1969. — 652 с.

Ссылки

• Борев И. Генеалогические таблицы: Потомки Ибрагима. Абу-л-Хайр  (неопр.). (Хронос). Дата обращения: 29 декабря 2010. Архивировано 21 февраля 2012 года.
• Родословная Абу-л-Хайра  (неопр.). Родовод. Дата обращения: 29 декабря 2010. Архивировано 21 февраля 2012 года.