Всеви́дящее о́ко, также лучеза́рная де́льта — масонский символ, символизирующий Великого Архитектора Вселенной, наблюдающего за трудами вольных каменщиков. Изображается как глаз, вписанный в треугольник.
Всевидящее око | |
---|---|
Представляет | Провидение и Троица |
![]() |
История
![image](https://www.wikidata.ru-ru.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEucnUtcnUubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOHlMekppTDFCdmJuUnZjbTF2WHkxZlEyVnVZVjlwYmw5RmJXMWhkWE5mTFY5SGIyOW5iR1ZmUVhKMFgxQnliMnBsWTNRdWFuQm5Mekl3TUhCNExWQnZiblJ2Y20xdlh5MWZRMlZ1WVY5cGJsOUZiVzFoZFhOZkxWOUhiMjluYkdWZlFYSjBYMUJ5YjJwbFkzUXVhbkJuLmpwZw==.jpg)
Ассоциация глаза (ока) в треугольнике с промыслом Божим встречалась в христианстве задолго до появления масонства. В европейской иконографии позднего Возрождения это было явным символом христианской Троицы. Итальянский живописец Понтормо изобразил Око Провидения на полотне «Ужин в Эммаусе» (1525 год). В семнадцатом веке всевидящее око иногда изображают окружённым облаками или солнечными лучами. Око Божие в треугольнике до сих пор используется в церковной архитектуре и христианском искусстве как символ Троицы, вездесущности Бога.
Первое официальное упоминание лучезарной дельты как масонского символа относится к 1772 году и встречается в работе Уильяма Престона (1742—1818) «Иллюстрации масонства».
Описание
Лучезарная дельта является одним из символов масонского символизма. Она находится на востоке каждой ложи во время ритуальных работ, где и горит над председательствующим досточтимым мастером. Лучезарная дельта появляется в степени ученика в виде Всевидящего ока, вписанного в треугольник. Треугольник — знак огня и просвещения, и трактуется также как Троица в христианстве. В этом случае треугольник понимается как отсылка к числу три в масонской нумерологии. Иногда Всевидящее око изображается с ореолом вокруг глаза, а лучи, исходящие из него, распространяются вниз.
Открытый глаз символизирует скрытую истину, призывает к мудрости и обращается к совести. Он символизирует собой первопричину всего сущего, олицетворяет собой совершенное добро и победу над злом. В масонских ложах, где почти все члены — христиане, используют Евангелие от Иоанна, чтобы привлечь внимание к неоднозначной концепции Логоса, который отождествляется с Великим Архитектором Вселенной и прежде всего представляет собой рациональный принцип вселенной. Иногда глаз заменяется на литеру «G», интерпретация которой может отличаться в разных градусах.
Символ можно встретить в декоре каждой масонской ложи, на масонских документах и в облачении, а также в православной иконографии, оформлении храмов и церковной утвари XVIII—XIX веков.
Галерея
- На востоке ложи
- Лучезарная дельта в символической ложе
- В декоре ложи
- Лучезарная дельта на каменном кресте
- На старинном запоне 1800 года
- На запоне 18 градуса ДПШУ
- На подвеске офицера ложи
- На масонском дипломе
- На логотипе масонской ложи
См. также
- Словарь масонских терминов
- (Глаз (религия))
- Всевидящее око (икона)
Примечания
- Freemasonry & the All-seeing Eye . Дата обращения: 6 марта 2015. 25 февраля 2021 года.
- David Baker. Optical connections: The all-seeing eye . opticianonline.net (21 февраля 2020).
- Sec. 2, Anti-masonry Frequently Asked Questions . Дата обращения: 6 марта 2015. 15 августа 2021 года.
- Johannes 1,1 — Einheitsübersetzung :: Bibleserver.com . Дата обращения: 6 марта 2015. 16 сентября 2009 года.
- Храм — отражение всемирности // Морамарко М. Масонство в прошлом и настоящем: Пер. с ит./ Вступ. ст. и общ. ред. В. И. Уколовой.— М.: Прогресс, 1989. — 304 с.
- Albert G. Mackey «Encyclopedia of Freemasonry» New York : Macoy Publishing and Masonic Supply Co., Inc., 1966. pp. 52-53 [Copyright, 1873 and 1878, by Moss & Co. and A.G. Mackey]
- Сергей Карпачев. Тайны масонских орденов. — М.: «Яуза-Пресс», 2007 г. — стр. 282 ()
Литература
- Горбунова И. Сущность, структура и символика ордена франкмасонов //Аналитика культурологии. — 2012. — №. 22.
- Махлина С. Т. Семантика масонских символов //Труды Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств. — 2015. — Т. 210.