У этого термина существуют и другие значения см Камарупа значения Камарупа также Прагджьотиша первое царство на территор

Камарупа
	Историческое государство
Камарупа
350 — 1140
Столица	(Гувахати)
Форма правления	абсолютная монархия
	Медиафайлы на Викискладе

Камарупа, также Прагджьотиша — первое царство на территории Ассама, о котором имеются исторические свидетельства. Оно существовало в период от IV до XII веков. Столицами были города, соответствующие современным (Гувахати) и (Тезпуру). Территория государства простиралась на долину реки Брахмапутра, северную Бенгалию и частично Бангладеш, выходя к Индийскому океану.

Места обнаружения надписей, свидетельствеющих о царстве Камарупа и позволяющим оценить его расположение.

После XII века царство прекратило существование, но название территории продолжало использоваться в хрониках.

На монетах (Ала ад-дин Хусайн-шаха) в XV веке район называется «Камру». Государство (Ахом) XVI века считало себя преемником царства Камарупа.

И сейчас округ (Камруп) называется по имени царства Камарупы.

Источники

Азия на карте мира Птолемея Камарупа здесь называется *Киррхадия*

Махабхарата и Рамаяна упоминают эту область как Прагджьётиша.

Византийское сочинение (Перипл Эритрейского моря) I века и География Птолемея II века называют эту область «Киррхадия», где проживает народ Кирата. Первое упоминание именно Камарупы датируется IV веком, в надписях (Самудрагупты). В VII веке здесь был китайский паломник Сюаньцзан, который встречался с царём и оставил детальное описание. Остались также надписи на медных дисках различных правителей Камарупы и соседних царств.

Границы

По сведениям Сюаньцзана и (Калика-пурана) восточной границей была река . Западной границей служил храм Тамрешвари (Pūrvāte Kāmarūpasya devī Dikkaravasini в (Калика-пурана)), где сейчас . Южная граница находилась примерно на границе округов Дакка и (Маймансингх) в Бангладеш. В эту область входила вся долина Брахмапутры, и иногда даже современный Бутан.

В XIII веке царство распалось. Среди отдельных частей сначала возвысилось царство (Камата), а позднее — (Ахом).

В (1581) царь Каматы Наранараяна разделил царство на две части по реке (Санкош). Этому разделению соответствует сегодняшняя граница между штатами Ассам и Западная Бенгалия. В 1602 восточное царство (Коч) подверглось атаке Мугалов, а в 1615 стало местом боёв между мугалами и (Ахомом). Позднее Ахому удалось вытеснить мугалов и удерживал регион до прихода англичан в 1826 году.

Государственное устройство

Структура государства стала известна благодаря надписям на медных табличках, оставленных царями Камарупы, и заметкам Сюаньцзана.

Царь имел божественное происхождение, несмотря на это династийный ход прервался дважды. При дворе состояли учителя, поэты, учёные и врачи, а также высшие чиновники двора.

При царе существовал совет министров из касты (брахманов), с которыми царь советовался.

Налоги собирались с земли и торговли. Государство монопольно владело медными рудниками.

Брамины, а также монастыри и храмы получали в кормление территории и деревни, а также ресурсы. При этом им давалось право собирать налоги и получать доход с земель, а они сами были освобождены от налогов.

На всей территории вёлся учёт земель, которая делилась на частную и пустующую, пустующие земли находились в коллективной собственности. Имелась также категория земли, которая считалась непригодной и с неё не собирались налоги.

Страна делилась на административные регионы, вложеные иерархически — бхукти, мандала, вишая, пура (город) и агракара (группа деревень).

Регионы управлялись губернаторами и чиновниками.

Династия (Варман)

Ассамский лев, найден при раскопках в Мадан Камдеве, от дворца Камарупа (IX—X века).

Династию (Варман) основал ((350)—(374)), одержав победы над многочисленными внешними и внутренними врагами. Его сын ((374)—(398)) был признан царём-гегемоном окрестными князьями. Последующие цари старались всё более укреплять и расширять царство. ((494)—(518)) и его сын ((518)—(542)) совершали ритуалы (ашвамедха) (жертвования коня). Согласно Нидханпурской надписи Бхаскавармана, они заняли область Чандрапури висая, соответствующая современному округу (Силхет) в Бангладеш. Таким образом, небольшое крепкое царство возрастало и поглощало малые царства и княжества на территории Бангладеш.

После роста царства вплоть до правления Камарупу атаковал с запада (525—(535)), царь (Малва).

Внук , царь ((566)—(590)), победил царя Гауду из Карнасуварны и организовал две церемонии (ашвамедха). Его сын ((590)—600) попал под атаку царя из Восточной (Малвы). Запутанные системы отношения, зависимостей и альянсов варманских царей приводили к частым вторжениям. В данном случае Камарупа была в союзе с против (Гаура), который был в союзе с Малвой. погиб при вторжении из (Гаура), и оба его сына и (Бхаскарварман) были взяты в плен и увезены в (Гаур) после атаки слонов. Они смогли вернуться в своё царство предположительно после определённых обещаний о союзничестве. правил примерно пять лет 595—600, и умер, не оставив наследников.

После пришёл к власти его брат (Бхаскарварман) (600—650), правление которого было долгим и блистательным. О нём сохранилось много сведений, потому что его правление пришлось на путешествие Сюаньцзана в Индию. (Бхаскарварман) собрал большие силы и смог вторгнуться в (Гаур), куда он когда-то был увезён в плен. Предварительно он заключил союз с царём (Харшавардхана), который в 606 году взошёл на трон в городе (Тханесар), после того как гаурский царь (Шашанка) убил его брата, предыдущего царя. (Харшавардхана) смогло завоевать царство , лишившееся царя, и столица была перемещена в (Канаудж). Заключние союза между (Бхаскарварманом) и царством (Харшавардхана) привело к тому, что (Гаур) оказался зажат с двух сторон и по меньшей мере привело к потере территории (хотя не ясно, было ли нанесено Гауру окончательное поражение). На Нидханпурской медной плате было написано о победе и взятии столицы Гаура (теперь , Западная Бенгалия).

Около (643 года) Сюаньцзан был приглашён ко двору царя (Бхаскарвармана). По сведениям Сюаньцзана, западноё границей Камарупы была река . В сопровождении царя, Сюаньцзан направился в столицу Канаудж, а оттуда в (Праягу) на большой религиозный праздник. Предположительно (Бхаскарварман) имел отношения с Китаем. Он спел Сюаньцзану китайскую песню династии Цзинь (265—420), которая была популярна в Камарупе.

Династия (Млеччха)

После того как умер (Бхаскарварман), власть приобрёл Салатскамба (655—(670)), из местного рода (Млеччха) (на санскрите пренебрежительно означает «низкородный», неверный). Столицей этого царства стал город Хадапешвара, соответствующий деревне Дах Парбатья около (Тезпура). Об этой династии осталось очень мало сведений. Последним правителем был Тьяга Сингха ((890)—(900)).

Династия Пала

После того, как царь умер, не оставив наследника, из семьи Баума ((900)—920) был избран царём, подобно первому царю бенгальской династии Пала, (Гопале), за что, вероятно, новая династия и получила название Пала. Две династии не были связаны между собой, правители Камарупы являлись индуистами в отличие от буддийских потомков Гопалы.

Столица была перенесена в Дурджаю, недалеко от современного города (Гувахати).

Последним царём был Джаяпала (1075—(1100)). В это время Камарупу атаковали представители династии Пала во главе с царём (Гаура) .

Гаурский царь не смог удержать Камарупу, и Тимгьядева ((1110)—1126) какое-то время правил независимо.

С этого момента начался упадок государства Камарупа. В (1205) туркоманский генерал Мухаммад-и-Бахтияр проходил через Камарупу в походе против Тибета. В 1257 Юзбак победил правителя Камарупы, но по причине сильных муссонных ливней не смог удержать столицу и был убит местным населением.

В западной части страны власть перешла к (племени Бодо), и , которые входили в государство (Камата).

В центральном Ассаме поднялось царство (Качари), а на востоке царство . В этом регионе, между (Качари) и , позднее возникло государство (Ахом).

См. также

Примечания

(Lahiri 1991:26—28)
(Sircar 1990:63—68)
In the medieval times the region between the Sankosh river and the Barnadi river on the northern bank of the Brahmaputra river was defined as Kamrup (or in Persian chronicles) (Sarkar 1990:95).
(Guha 1983:24), and notes. Guha writes that from the 1530s when Tonkham, an Ahom general, pursued the defeated Turko-Afghan adventurers of Turbak to the , the traditional western boundary of the Kamarupa kingdom, '«the washing of the sword in the Karatoya» became a symbol of the Assamese aspiration, repeatedly evoked in the Bar-mels and mentioned in the chronicles."
Sircar, D. C., (1990) Chapter 5: Epico-Puranic Myths and Legends, pp 81
Historical Karatoya River от 4 марта 2016 на Wayback Machine from Banglapedia от 14 июля 2017 на Wayback Machine
Sircar (1990) pp 63-64
Bhuyan, S. K. (1949) Anglo-Assamese Relations 1771—1826, Department of Historical and Antiquarian Studies in Assam, Gauhati, pp 260 and map.
Choudhury, P. C., (1959) The History of Civilization of the People of Assam, Guwahati
(Lahiri 1991:68)
(Lahiri 1991:72) The Nagajari Khanikargaon rock inscription of 5th century found in Golaghat adduces the fact that the kingdom spread to the east very quickly.
(Sircar 1990:101)
(Lahiri 1991:70). Though the first evidence is from the Mansador stone pillar inscription of Yasodharman, there is no reference to this invasion in the Kamarupa inscriptions.
(Sircar 1990:106—107)
(Sircar 1990:109)
(Sircar 1990:113)
(Sircar 1990:115)

Ссылки

Guha, Amalendu (December 1983), "The Ahom Political System: An Enquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714)", Social Scientist, 11 (12): 3—34, doi:10.2307/3516963{{}}: Википедия:Обслуживание CS1 (дата и год) ()
Lahiri, Nayanjot. Pre-Ahom Assam: Studies in the Inscriptions of Assam between the Fifth and the Thirteenth Centuries AD (англ.). — Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd, 1991.
Sarkar, J N (1990), "Koch Bihar, Kamrup and the Mughals, 1576-1613", in Barpujari, H K (ed.), The Comprehensive History of Assam: Mediebal Period, Political, vol. II, Guwahati: Publication Board, Assam, pp. 92—103
Sircar, D C (1990), "Pragjyotisha-Kamarupa", in Barpujari, H K (ed.), The Comprehensive History of Assam, vol. I, Guwahati: Publication Board, Assam, pp. 59—78
Sircar, D C (1990), "Political History", in Barpujari, H K (ed.), The Comprehensive History of Assam, vol. I, Guwahati: Publication Board, Assam, pp. 94—171

[1] (Lahiri 1991:26—28)

[2] (Sircar 1990:63—68)

[3] In the medieval times the region between the Sankosh river and the Barnadi river on the northern bank of the Brahmaputra river was defined as Kamrup (or in Persian chronicles) (Sarkar 1990:95).

[4] (Guha 1983:24), and notes. Guha writes that from the 1530s when Tonkham, an Ahom general, pursued the defeated Turko-Afghan adventurers of Turbak to the , the traditional western boundary of the Kamarupa kingdom, '«the washing of the sword in the Karatoya» became a symbol of the Assamese aspiration, repeatedly evoked in the Bar-mels and mentioned in the chronicles."

[sircar90_d-5] Sircar, D. C., (1990) Chapter 5: Epico-Puranic Myths and Legends, pp 81

[karatoya-6] Historical Karatoya River от 4 марта 2016 на Wayback Machine from Banglapedia от 14 июля 2017 на Wayback Machine

[sircar90_b-7] Sircar (1990) pp 63-64

[bhuyan49-8] Bhuyan, S. K. (1949) Anglo-Assamese Relations 1771—1826, Department of Historical and Antiquarian Studies in Assam, Gauhati, pp 260 and map.

[chudhury1959-9] Choudhury, P. C., (1959) The History of Civilization of the People of Assam, Guwahati

[10] (Lahiri 1991:68)

[11] (Lahiri 1991:72) The Nagajari Khanikargaon rock inscription of 5th century found in Golaghat adduces the fact that the kingdom spread to the east very quickly.

[12] (Sircar 1990:101)

[13] (Lahiri 1991:70). Though the first evidence is from the Mansador stone pillar inscription of Yasodharman, there is no reference to this invasion in the Kamarupa inscriptions.

[14] (Sircar 1990:106—107)

[15] (Sircar 1990:109)

[16] (Sircar 1990:113)

[17] (Sircar 1990:115)