Обливательное крещение

Обливательное крещение (лат. affusio) — разновидность чина крещения, при котором не происходит погружения крещаемого под воду. В таком случае воду льют на голову крещаемого или, в крайнем случае, просто (окропляют) (лат. aspergere) его водой. Термин применяют, в основном, для противопоставления «(погружательному)» крещению.

Обливательное крещение в Католической церкви

Крещение обливанием было известно ещё в первых веках христианства. В (Дидахе) (конец I века — начало II века) обливательное крещение считали допустимым в качестве исключения при отсутствии достаточного количества воды для совершения погружения. (Киприан Карфагенский) признавал действительность обливательного крещения, совершённого по причине болезни крещаемого.

К XIII веку обливание распространили на всём христианском Западе и начали распространять на Восток. На Руси повсеместное применение обливания было воспринято как католическое новшество. (Владимирский собор 1274 года) запретил крещение обливанием. На (Московском соборе 1620 года) обливательное крещение не признавали, в связи с чем всех католиков при присоединении к православию полагалось (перекрещивать). Это постановление было отменено на (Большом Московском соборе) 1666—1667 годов, который заменил перекрещивание на (миропомазание), фактически признав действительность обливательного крещения. Своё решение собор основывал на постановлении (Константинопольского собора 1484 года) о приёме католиков через миропомазание. (Константинопольский собор 1756 года) постановил принимать всех, кто не был крещён 3-кратным погружением, только через перекрещивание, но на практику Русской церкви это решение не повлияло.

В Русской православной церкви обливательное крещение не считали нормальной практикой. Архиепископ Симферопольский Крымский Лука (Войно-Ясенецкий) писал, что «Крещение обливанием Православная восточная церковь допускала лишь в самых исключительных случаях, как, например, в тяжёлой болезни крещаемого, погружение которого невозможно, или над мучениками, заключёнными в темницу, где можно было иметь лишь очень немного воды». Обливательное крещение получило широкое распространение в Русской церкви только в советское время, когда не было возможности совершать крещения на открытых водоёмах, а устройство (баптистериев) было затруднительным. В постсоветское время её иерархия борется против безосновательного применения обливания.

Единого мнения о признании действительности обливательного крещения, проведённого без острой необходимости, среди православных нет. Например, митрополит Пирейский (Серафим (Мендзелопулос)) отказывался признать обливательное крещение 500 студентов, совершённое иерархом Сербской церкви (Афанасием (Ракитой)). Иерей (Даниил Сысоев) считал, что решение в каждом конкретном случае должен принимать правящий архиерей.

Старообрядцы в большинстве своём не признают обливательного крещения. Поповские старообрядческие согласия при присоединении к ним обливательно крещённых православных, как правило, перекрещивают их погружательно. (Беспоповцы) же (кроме (Спасова согласия)) обычно перекрещивают всех, независимо от формы крещения. В русском языке для обозначения обливательно крёщенных существует пренебрежительное слово «обливанец», используемое старообрядцами.

Примечания

1. Глава 7. Крещение // Учение Господа, (переданное) народам через 12 апостолов (Дидахе)  (неопр.). Азбука веры. Дата обращения: 21 ноября 2019. 8 августа 2019 года.
2. Киприан Карфагенский. Письмо к Магну о крещении Новациан и о получивших крещение в болезни  (неопр.). Азбука веры. Дата обращения: 21 ноября 2019. 15 декабря 2018 года.
3. Протоиерей Владимир Башкиров. О видах Крещения  (неопр.). (Минская духовная семинария). Дата обращения: 21 ноября 2019. 8 сентября 2019 года.
4. Крещение погружательное и обливательное  (неопр.). ruvera.ru. Дата обращения: 21 ноября 2019. 23 марта 2019 года.
5. Чумичева О. В. Большой Московский собор 1666-1667 гг. // Православная энциклопедия. — М., 2002. — Т. V : «(Бессонов) — (Бонвеч)». — С. 679—684. — 752 с. — 39 000 экз. — .
6. Константинопольские соборы // Православная энциклопедия. — М., 2015. — Т. XXXVII : «(Константин) — (Корин)». — С. 299—343. — 752 с. — 33 000 экз. — .
7. О недопустимости крещения окроплением  (неопр.). Азбука веры. Дата обращения: 21 ноября 2019. 10 августа 2020 года.
8. Подборка распоряжений и высказываний Священноначалия Русской Православной Церкви о необходимости правильного совершения Таинства Крещения  (неопр.). (Патриарший центр древнерусской богослужебной традиции). Дата обращения: 21 ноября 2019. 14 ноября 2020 года.
9. Митрополит Пирейский Серафим отказался признавать «обливательное» крещение, совершённое в Сербской Церкви  (неопр.). (Православие и мир) (12 мая 2011). Дата обращения: 21 ноября 2019. 23 сентября 2020 года.
10. иерей Даниил Сысоев. Апостольская практика совершения Таинства и его искажение // Пять огласительных бесед перед Крещением  (неопр.). Азбука веры. Дата обращения: 21 ноября 2019. 16 декабря 2020 года.
11. Крещение у старообрядцев-поповцев  (неопр.). ruvera.ru. Дата обращения: 21 ноября 2019. 23 марта 2019 года.
12. Крещение у старообрядцев-безпоповцев  (неопр.). ruvera.ru. Дата обращения: 21 ноября 2019. 23 марта 2019 года.