Azərbaycanca AzərbaycancaDeutsch DeutschРусский РусскийTürkçe TürkçeУкраїнська Українська
Поддерживать
www.wikidata.ru-ru.nina.az

Тасманийцы самоназвание палава англ Palawa аборигенное население о

Тасманийцы

Тасманийцы, самоназвание палава (англ. Palawa) — аборигенное население о. Тасмания, Австралия.

image
Роберт Хаукер Даулинг. «Группа тасманийцев». 1859 г.
image
Последние чистокровные тасманийцы (ок. 1860)
image
Oyster Cove People

C 1803 по 1833 год, в течение всего 30 лет, число тасманийских аборигенов сократилось c 5000 до 300, в основном из-за привезенных из Европы болезней и геноцида, развязанного британскими поселенцами при попустительстве властей. Одна из последних чистокровных тасманиек, Труганини, умерла в 1876. В настоящее время живы многие люди, происходящие от тасманийских аборигенов в результате смешанных браков, и они сохраняют традиционную культуру палава.

Все тасманийские языки вымерли — сохранились лишь списки слов, а также аудиозаписи на восковых цилиндрах народных песен, которые напела в 1903 году тасманийка (Фанни Кокрейн Смит). В настоящее время предпринимаются попытки реконструировать по крайней мере один из языков (палава-кани, букв. «тасманийский язык») из сохранившихся слов и реанимировать аборигенную культуру по традициям, которые поддерживаются в некоторых семьях, чей род восходит к аборигенам.

История

Считается, что первые люди пришли в Тасманию около 40 тыс. лет назад во время последнего ледникового периода, когда Тасмания и Австралия являли собой единый континент. После того, как около 14 тыс. лет назад уровень моря поднялся и Тасмания была отделена от континентальной Австралии Бассовым проливом, тасманийцы оказались в фактической изоляции. Как показывают данные генетических исследований[], с тех пор они не имели контактов с внешним миром до самого прихода европейских колонизаторов. В результате такой изоляции, сделавшей невозможным (культурный обмен) с другими, более технологически развитыми племенами, и постепенного культурного регресса тасманийское общество стало одним из самых примитивных с точки зрения развития технологий: тасманийцы не знали рыболовных крючков и сетей, шипастых копий, любого рода изделий из кости, не владели навыками шитья и — как часто утверждается — добывания огня. Последнее утверждение, впрочем, оспаривается некоторыми историками и этнографами.

Существует мнение, что некоторые из этих искусств, в том числе изготовление костяных рыболовных крючков, ранее были им знакомы, но впоследствии утрачены. Высказывалось предположение, что, в отличие от засушливой Австралии, богатая природными ресурсами Тасмания с лёгкостью обеспечивала необходимым питанием всё немногочисленное население, так что тасманийцы постепенно отказались от рыбной ловли и охоты на крупную дичь, переключившись на более лёгкую добычу — небольших млекопитающих вроде опоссумов и валлаби, а также кенгуру.

Древнее население Тасмании делилось на племена, которые, в свою очередь, подразделялись на общины и семьи. Самым крупным из них считается племя паредарерме из (Устричной бухты), включавшее в себя 10 групп-общин и насчитывавшее до 800 человек.

До указанных существующих представлений бытовала не подтвердившаяся гипотеза о том, что тасманийцы пришли на свой остров из Меланезии. Как отмечал советский этнограф Владимир Рафаилович Кабо, «Культура тасманийцев, их каменная индустрия, оставленные ими наскальные изображения — все это свидетельствует о принадлежности Австралии и Тасмании к единой культурно-исторической общности. Тасманийская культура восходит к наиболее древним пластам австралийской культуры и является как бы ее локальным вариантом. Вариантом, который на протяжении тысячелетий был обречен развиваться в изоляции, чем и объясняется его архаичность — даже в сравнении с культурой аборигенов Австралии. Но в этом и его значение, его ценность для истории первобытности».

Пришествие европейцев

Первооткрыватель Тасмании Абель Тасман в середине XVII века не встретил на острове людей; первым европейцем, вступившим в контакт с тасманийскими аборигенами, стал Марк Жозеф Марион-Дюфрен. Поначалу тасманийцы были дружелюбны с пришельцами, но, заметив ещё одну лодку, приближающуюся к острову, испугались и взялись за свои каменные топоры; французы в ответ обстреляли их из мушкетов, убив, как минимум, одного аборигена и ранив ещё нескольких. Следующие французские экспедиции, под руководством Жозефа д’Антркасто и Николя Бодена, наладили с тасманийцами дружеский контакт, причём экспедиция д’Антркасто находилась на острове в течение довольно долгого времени. Позднее европейские охотники на тюленей, подолгу жившие на временных стоянках на небольших необитаемых островах близ Тасмании, установили с туземцами торговые отношения: последние покупали у них муку, чай и табак, а также собак, ставших для тасманийцев незаменимым подспорьем в охоте, обменивая их на кожу кенгуру, а также уступая в ответ своих женщин. Тасманийские женщины не только продавались европейцам в жёны, но и предоставляли за плату охотничьи услуги, оставаясь при этом с племенем: они отлично владели навыками охоты на тюленей, а также на другую местную дичь, незнакомую европейским морякам. Одной из самых известных тасманийских женщин, проданных в жёны европейцам, стала Таререноререр, известная также под именем Уэльер: она сбежала от европейцев и, обучив соплеменников обращению с огнестрельным оружием, стала во главе разбойничьей группировки. Торговля женщинами сыграла значительную роль в уменьшении аборигенной популяции тасманийцев: так, в 1830 году в одном из племён на 72 мужчины осталось всего 3 женщины.

В 1803 британские колонисты основали в Тасмании первое постоянное поселение. После их прибытия торговля женщинами, а также насильственное похищение тасманиек, участились: среди поселенцев практически не было женщин. Кроме того, со временем образовалась практика похищения тасманийских детей с целью превращения их в прислугу — фактически в рабов. Несмотря на осуждение и даже официальный запрет со стороны колониальных властей, полностью «традиция» не исчезла. Наиболее же разрушительный эффект на коренное население Тасмании оказали принесённые европейцами болезни. Венерические заболевания привели многих женщин к бесплодию, а лёгочные болезни вроде пневмонии и туберкулёза, против которых у тасманийцев не было иммунитета, убили множество взрослых тасманийцев.

К 1820-м — 1830-м годам отношения между колонистами и коренным населением стали крайне напряжёнными. Тогда как первые колонисты обеспечивали местные племена провизией как бы в плату за использование их охотничьих земель, вновь прибывшие на остров европейцы часто рассматривали тасманийцев как «дикарей» и не желали выполнять эти обязательства. В ответ тасманийцы, которым стало сильно не хватать еды, начали совершать набеги на их дома в поисках пищи. Конфликты между белыми и аборигенами вылились в так называемую Чёрную войну, во время которой коренное население Тасмании было фактически истреблено. В период с 1831 по 1835 года большая часть выживших тасманийцев (около 200 человек) была переселена на остров Флиндерс в Бассовом проливе. Часть аборигенов ассимилировалась с европейскими колонистами в результате межнациональных браков.

Законодательное определение «аборигенов»

В июне 2005 года Законодательный совет штата Тасмания утвердил новое определение в Законе об аборигенных землях (Aboriginal Lands Act). Закон был принят с тем, чтобы аборигены смогли избрать свой Совет аборигенных земель (а без определения понятия «абориген» было непонятно, кто вправе избирать этот совет).

Согласно закону, лицо имеет право называться «тасманийским аборигеном» в случае, если оно отвечает следующим критериям:

  • происхождение (предки);
  • самоидентификация;
  • признание общиной.

Компенсации «украденному поколению»

13 августа 1997 года тасманийский парламент принял Заявление об извинении (имелась в виду прежде распространённая политика изъятия детей из аборигенных семей для помещения их «на перевоспитание» в детские дома). Заявление было принято единогласно.

image
Последний тасманец. Заметка в журнале Вокруг света, 1865 год (репринт 1981 г.)

В ноябре 2006 года Тасмания стала первым австралийским штатом, который предложил финансовую компенсацию «украденному поколению» — потомкам аборигенов, насильственно изъятых из своих семей правительственными органами в период 1900—1972. До 40 потомков аборигенов получили право на компенсацию общим объёмом в 5 млн австралийских долларов.

Известные тасманийцы

  • Труганини — последняя чистокровная тасманийка.
  • (Фанни Кокрейн Смит), имевшая смешанное происхождение, со слов которой остались записи тасманийского языка.
  • или «Король Билли».

Культура и искусство

Как уже упоминалось выше, быт тасманийцев был весьма прост. Тасманийцы не знали рыбной ловли и питались в основном растениями, моллюсками и мясом местных животных, которых убивали при помощи каменных орудий. Утверждается, что тасманийцы не умели добывать огонь и были способны только его поддерживать, а в случае, если костёр гас, им приходилось идти за огнём к соседней общине, что иногда выливалось в схватку; сегодня, однако, некоторые учёные оспаривают это мнение. Свои немногочисленные пожитки они переносили в плетёных корзинах. Передвигались тасманийцы не только пешком, но и на каноэ из древесной коры.

Тасманийцы не знали шитья и одевались в грубо скреплённые шкуры животных. Они украшали себя ожерельями из раковин, перьями и цветами и расписывали лицо и тело углём и охрой, а также наносили себе декоративные шрамы — вероятно, в ходе какого-то ритуала. Охра, смешанная с жиром, использовалась также для фиксации волос.

Из свидетельств европейских колонистов известно, что тасманийцы умели рисовать, обычно с помощью всё той же охры. К сожалению, большинство их рисунков не сохранились из-за непрочности материалов: как правило, рисовали они по древесной коре, из которой строились каноэ и хижины. Изображали они как абстрактные узоры, так и относительно «реалистичные» сцены охоты или сражений. Тасманийцы любили петь и танцевать: несколько их народных песен дошло до нас в записи (Фанни Кокрейн Смит).

О верованиях тасманийских аборигенов известно немногое. По свидетельству миссионера Джорджа Августа Робинсона, опекавшего последнюю тасманийскую общину на острове Флиндерс, тасманийцы верили, что огонь им принесли «два человека с неба». Европейские колонизаторы и миссионеры сообщали, что тасманийцы верят в двух духов, доброго и злого: один управляет днём, другой — ночью. Помимо этих двух главных духов, были и другие, добрые и злые: провожая близкого в далёкий путь, тасманийцы пели песни, чтобы задобрить духов и уговорить их ниспослать путнику защиту. Тасманийцы верили в бессмертие души; по сообщению всё того же Робинсона, потусторонний мир в их сознании смешался с Англией, которую они называли «далёкой землёй», и на вопрос, куда уходят мёртвые после смерти, отвечали: «В Англию, где много родных». Тела покойников они сжигали. Другие аборигены верили, что после смерти они снова родятся на родном острове. Кости умерших близких они носили с собой в качестве амулетов, приписывая им способность исцелять болезни.

См. также

В кино

  • («Соловей») — режиссёр Дженнифер Кент (Австралия, 2018)
  • Сериал «Элен и ребята» — в одной серии есть эпизодический персонаж — тасманиец Камю́.

Примечания

  1. Павел Жуков. «Тасманийцы были бесполезны и все умерли». Дилетант (исторический журнал). diletant.media. Дата обращения: 25 февраля 2019. 30 марта 2019 года.
  2. William Dalrymple A lesson in humility for the smug West (HTML). The Sunday Times (14 октября 2007). Дата обращения: 14 марта 2008. 25 сентября 2019 года.
  3. Jared Diamond. Guns, Germs, and Steel (1999 ed.). Norton. p. 492. .
  4. Taylor, Rebe The polemics of making fire in Tasmania: the historical evidence revisited от 22 сентября 2014 на Wayback Machine Aboriginal History Journal, Vol 32, 2008, at ANU E Press
  5. Manne, Robert (2003). Whitewash. 317—318: Schwartz Publishing. .
  6. Ryan, Lyndall : The Aboriginal Tasmanians, Second Edition, Allen & Unwin, 1996,
  7. Книги и люди | Vladimir Kabo | Australian Aborigines, traditional societies and religion. Дата обращения: 16 июля 2022. 30 июля 2021 года.
  8. Flood, Josephine: The Original Australians: Story of the Aboriginal People, Allen & Unwin, 2006 .
  9. Tasmanian Legislation — Aboriginal Lands Act 1995. Дата обращения: 14 ноября 2008. 6 октября 2008 года.
  10. STOLEN GENERATIONS PUBLIC RELEASE, Premier Paul Lennon Архивированная копия. Дата обращения: 13 августа 2007. 13 августа 2007 года.
  11. Aboriginal Cultural Heritage > Material Culture > Basket Weaving (недоступная ссылка)
  12. . Дата обращения: 4 ноября 2014. Архивировано из оригинала 4 ноября 2014 года.
  13. . Дата обращения: 4 ноября 2014. Архивировано из оригинала 4 ноября 2014 года.
  14. . Дата обращения: 4 ноября 2014. Архивировано из оригинала 11 октября 2014 года.
  15. Friedrich Max Müller Anthropological Religion. Asian Educational Services, 1986

Литература

  • Кабо В. Р. Тасманийцы и тасманийская проблема. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1975. — 200 с.: ил.
  • Меч С. Австралия и Тасмания. — М.: Тип. И. Н. Кушнерева, 1898. — 3-е изд. — 150 с.
  • Alexander, Alison (editor) (2005)The Companion to Tasmanian History Centre for Tasmanian Historical Studies, University of Tasmania, Hobart. .
  • Robson, L.L. (1983) A history of Tasmania. Volume 1. Van Diemen’s Land from the earliest times to 1855 Melbourne, Oxford University Press. .
  • Robson, L.L. (1991) A history of Tasmania. Volume II. Colony and state from 1856 to the 1980s Melbourne, Oxford University Press. .

Ссылки

Дата публикации:
Tasmanijcy samonazvanie palava angl Palawa aborigennoe naselenie o Tasmaniya Avstraliya Robert Hauker Dauling Gruppa tasmanijcev 1859 g Poslednie chistokrovnye tasmanijcy ok 1860 Oyster Cove People C 1803 po 1833 god v techenie vsego 30 let chislo tasmanijskih aborigenov sokratilos c 5000 do 300 v osnovnom iz za privezennyh iz Evropy boleznej i genocida razvyazannogo britanskimi poselencami pri popustitelstve vlastej Odna iz poslednih chistokrovnyh tasmaniek Truganini umerla v 1876 V nastoyashee vremya zhivy mnogie lyudi proishodyashie ot tasmanijskih aborigenov v rezultate smeshannyh brakov i oni sohranyayut tradicionnuyu kulturu palava Vse tasmanijskie yazyki vymerli sohranilis lish spiski slov a takzhe audiozapisi na voskovyh cilindrah narodnyh pesen kotorye napela v 1903 godu tasmanijka Fanni Kokrejn Smit V nastoyashee vremya predprinimayutsya popytki rekonstruirovat po krajnej mere odin iz yazykov palava kani bukv tasmanijskij yazyk iz sohranivshihsya slov i reanimirovat aborigennuyu kulturu po tradiciyam kotorye podderzhivayutsya v nekotoryh semyah chej rod voshodit k aborigenam IstoriyaSchitaetsya chto pervye lyudi prishli v Tasmaniyu okolo 40 tys let nazad vo vremya poslednego lednikovogo perioda kogda Tasmaniya i Avstraliya yavlyali soboj edinyj kontinent Posle togo kak okolo 14 tys let nazad uroven morya podnyalsya i Tasmaniya byla otdelena ot kontinentalnoj Avstralii Bassovym prolivom tasmanijcy okazalis v fakticheskoj izolyacii Kak pokazyvayut dannye geneticheskih issledovanij kakih s teh por oni ne imeli kontaktov s vneshnim mirom do samogo prihoda evropejskih kolonizatorov V rezultate takoj izolyacii sdelavshej nevozmozhnym kulturnyj obmen s drugimi bolee tehnologicheski razvitymi plemenami i postepennogo kulturnogo regressa tasmanijskoe obshestvo stalo odnim iz samyh primitivnyh s tochki zreniya razvitiya tehnologij tasmanijcy ne znali rybolovnyh kryuchkov i setej shipastyh kopij lyubogo roda izdelij iz kosti ne vladeli navykami shitya i kak chasto utverzhdaetsya dobyvaniya ognya Poslednee utverzhdenie vprochem osparivaetsya nekotorymi istorikami i etnografami Sushestvuet mnenie chto nekotorye iz etih iskusstv v tom chisle izgotovlenie kostyanyh rybolovnyh kryuchkov ranee byli im znakomy no vposledstvii utracheny Vyskazyvalos predpolozhenie chto v otlichie ot zasushlivoj Avstralii bogataya prirodnymi resursami Tasmaniya s lyogkostyu obespechivala neobhodimym pitaniem vsyo nemnogochislennoe naselenie tak chto tasmanijcy postepenno otkazalis ot rybnoj lovli i ohoty na krupnuyu dich pereklyuchivshis na bolee lyogkuyu dobychu nebolshih mlekopitayushih vrode opossumov i vallabi a takzhe kenguru Drevnee naselenie Tasmanii delilos na plemena kotorye v svoyu ochered podrazdelyalis na obshiny i semi Samym krupnym iz nih schitaetsya plemya paredarerme iz Ustrichnoj buhty vklyuchavshee v sebya 10 grupp obshin i naschityvavshee do 800 chelovek Do ukazannyh sushestvuyushih predstavlenij bytovala ne podtverdivshayasya gipoteza o tom chto tasmanijcy prishli na svoj ostrov iz Melanezii Kak otmechal sovetskij etnograf Vladimir Rafailovich Kabo Kultura tasmanijcev ih kamennaya industriya ostavlennye imi naskalnye izobrazheniya vse eto svidetelstvuet o prinadlezhnosti Avstralii i Tasmanii k edinoj kulturno istoricheskoj obshnosti Tasmanijskaya kultura voshodit k naibolee drevnim plastam avstralijskoj kultury i yavlyaetsya kak by ee lokalnym variantom Variantom kotoryj na protyazhenii tysyacheletij byl obrechen razvivatsya v izolyacii chem i obyasnyaetsya ego arhaichnost dazhe v sravnenii s kulturoj aborigenov Avstralii No v etom i ego znachenie ego cennost dlya istorii pervobytnosti Prishestvie evropejcev Pervootkryvatel Tasmanii Abel Tasman v seredine XVII veka ne vstretil na ostrove lyudej pervym evropejcem vstupivshim v kontakt s tasmanijskimi aborigenami stal Mark Zhozef Marion Dyufren Ponachalu tasmanijcy byli druzhelyubny s prishelcami no zametiv eshyo odnu lodku priblizhayushuyusya k ostrovu ispugalis i vzyalis za svoi kamennye topory francuzy v otvet obstrelyali ih iz mushketov ubiv kak minimum odnogo aborigena i raniv eshyo neskolkih Sleduyushie francuzskie ekspedicii pod rukovodstvom Zhozefa d Antrkasto i Nikolya Bodena naladili s tasmanijcami druzheskij kontakt prichyom ekspediciya d Antrkasto nahodilas na ostrove v techenie dovolno dolgogo vremeni Pozdnee evropejskie ohotniki na tyulenej podolgu zhivshie na vremennyh stoyankah na nebolshih neobitaemyh ostrovah bliz Tasmanii ustanovili s tuzemcami torgovye otnosheniya poslednie pokupali u nih muku chaj i tabak a takzhe sobak stavshih dlya tasmanijcev nezamenimym podsporem v ohote obmenivaya ih na kozhu kenguru a takzhe ustupaya v otvet svoih zhenshin Tasmanijskie zhenshiny ne tolko prodavalis evropejcam v zhyony no i predostavlyali za platu ohotnichi uslugi ostavayas pri etom s plemenem oni otlichno vladeli navykami ohoty na tyulenej a takzhe na druguyu mestnuyu dich neznakomuyu evropejskim moryakam Odnoj iz samyh izvestnyh tasmanijskih zhenshin prodannyh v zhyony evropejcam stala Tarerenorerer izvestnaya takzhe pod imenem Ueler ona sbezhala ot evropejcev i obuchiv soplemennikov obrasheniyu s ognestrelnym oruzhiem stala vo glave razbojnichej gruppirovki Torgovlya zhenshinami sygrala znachitelnuyu rol v umenshenii aborigennoj populyacii tasmanijcev tak v 1830 godu v odnom iz plemyon na 72 muzhchiny ostalos vsego 3 zhenshiny V 1803 britanskie kolonisty osnovali v Tasmanii pervoe postoyannoe poselenie Posle ih pribytiya torgovlya zhenshinami a takzhe nasilstvennoe pohishenie tasmaniek uchastilis sredi poselencev prakticheski ne bylo zhenshin Krome togo so vremenem obrazovalas praktika pohisheniya tasmanijskih detej s celyu prevrasheniya ih v prislugu fakticheski v rabov Nesmotrya na osuzhdenie i dazhe oficialnyj zapret so storony kolonialnyh vlastej polnostyu tradiciya ne ischezla Naibolee zhe razrushitelnyj effekt na korennoe naselenie Tasmanii okazali prinesyonnye evropejcami bolezni Venericheskie zabolevaniya priveli mnogih zhenshin k besplodiyu a lyogochnye bolezni vrode pnevmonii i tuberkulyoza protiv kotoryh u tasmanijcev ne bylo immuniteta ubili mnozhestvo vzroslyh tasmanijcev K 1820 m 1830 m godam otnosheniya mezhdu kolonistami i korennym naseleniem stali krajne napryazhyonnymi Togda kak pervye kolonisty obespechivali mestnye plemena proviziej kak by v platu za ispolzovanie ih ohotnichih zemel vnov pribyvshie na ostrov evropejcy chasto rassmatrivali tasmanijcev kak dikarej i ne zhelali vypolnyat eti obyazatelstva V otvet tasmanijcy kotorym stalo silno ne hvatat edy nachali sovershat nabegi na ih doma v poiskah pishi Konflikty mezhdu belymi i aborigenami vylilis v tak nazyvaemuyu Chyornuyu vojnu vo vremya kotoroj korennoe naselenie Tasmanii bylo fakticheski istrebleno V period s 1831 po 1835 goda bolshaya chast vyzhivshih tasmanijcev okolo 200 chelovek byla pereselena na ostrov Flinders v Bassovom prolive Chast aborigenov assimilirovalas s evropejskimi kolonistami v rezultate mezhnacionalnyh brakov Zakonodatelnoe opredelenie aborigenov V iyune 2005 goda Zakonodatelnyj sovet shtata Tasmaniya utverdil novoe opredelenie v Zakone ob aborigennyh zemlyah Aboriginal Lands Act Zakon byl prinyat s tem chtoby aborigeny smogli izbrat svoj Sovet aborigennyh zemel a bez opredeleniya ponyatiya aborigen bylo neponyatno kto vprave izbirat etot sovet Soglasno zakonu lico imeet pravo nazyvatsya tasmanijskim aborigenom v sluchae esli ono otvechaet sleduyushim kriteriyam proishozhdenie predki samoidentifikaciya priznanie obshinoj Kompensacii ukradennomu pokoleniyu 13 avgusta 1997 goda tasmanijskij parlament prinyal Zayavlenie ob izvinenii imelas v vidu prezhde rasprostranyonnaya politika izyatiya detej iz aborigennyh semej dlya pomesheniya ih na perevospitanie v detskie doma Zayavlenie bylo prinyato edinoglasno Poslednij tasmanec Zametka v zhurnale Vokrug sveta 1865 god reprint 1981 g V noyabre 2006 goda Tasmaniya stala pervym avstralijskim shtatom kotoryj predlozhil finansovuyu kompensaciyu ukradennomu pokoleniyu potomkam aborigenov nasilstvenno izyatyh iz svoih semej pravitelstvennymi organami v period 1900 1972 Do 40 potomkov aborigenov poluchili pravo na kompensaciyu obshim obyomom v 5 mln avstralijskih dollarov Izvestnye tasmanijcyTruganini poslednyaya chistokrovnaya tasmanijka Fanni Kokrejn Smit imevshaya smeshannoe proishozhdenie so slov kotoroj ostalis zapisi tasmanijskogo yazyka ili Korol Billi Kultura i iskusstvoKak uzhe upominalos vyshe byt tasmanijcev byl vesma prost Tasmanijcy ne znali rybnoj lovli i pitalis v osnovnom rasteniyami mollyuskami i myasom mestnyh zhivotnyh kotoryh ubivali pri pomoshi kamennyh orudij Utverzhdaetsya chto tasmanijcy ne umeli dobyvat ogon i byli sposobny tolko ego podderzhivat a v sluchae esli kostyor gas im prihodilos idti za ognyom k sosednej obshine chto inogda vylivalos v shvatku segodnya odnako nekotorye uchyonye osparivayut eto mnenie Svoi nemnogochislennye pozhitki oni perenosili v pletyonyh korzinah Peredvigalis tasmanijcy ne tolko peshkom no i na kanoe iz drevesnoj kory Tasmanijcy ne znali shitya i odevalis v grubo skreplyonnye shkury zhivotnyh Oni ukrashali sebya ozherelyami iz rakovin peryami i cvetami i raspisyvali lico i telo uglyom i ohroj a takzhe nanosili sebe dekorativnye shramy veroyatno v hode kakogo to rituala Ohra smeshannaya s zhirom ispolzovalas takzhe dlya fiksacii volos Iz svidetelstv evropejskih kolonistov izvestno chto tasmanijcy umeli risovat obychno s pomoshyu vsyo toj zhe ohry K sozhaleniyu bolshinstvo ih risunkov ne sohranilis iz za neprochnosti materialov kak pravilo risovali oni po drevesnoj kore iz kotoroj stroilis kanoe i hizhiny Izobrazhali oni kak abstraktnye uzory tak i otnositelno realistichnye sceny ohoty ili srazhenij Tasmanijcy lyubili pet i tancevat neskolko ih narodnyh pesen doshlo do nas v zapisi Fanni Kokrejn Smit O verovaniyah tasmanijskih aborigenov izvestno nemnogoe Po svidetelstvu missionera Dzhordzha Avgusta Robinsona opekavshego poslednyuyu tasmanijskuyu obshinu na ostrove Flinders tasmanijcy verili chto ogon im prinesli dva cheloveka s neba Evropejskie kolonizatory i missionery soobshali chto tasmanijcy veryat v dvuh duhov dobrogo i zlogo odin upravlyaet dnyom drugoj nochyu Pomimo etih dvuh glavnyh duhov byli i drugie dobrye i zlye provozhaya blizkogo v dalyokij put tasmanijcy peli pesni chtoby zadobrit duhov i ugovorit ih nisposlat putniku zashitu Tasmanijcy verili v bessmertie dushi po soobsheniyu vsyo togo zhe Robinsona potustoronnij mir v ih soznanii smeshalsya s Angliej kotoruyu oni nazyvali dalyokoj zemlyoj i na vopros kuda uhodyat myortvye posle smerti otvechali V Angliyu gde mnogo rodnyh Tela pokojnikov oni szhigali Drugie aborigeny verili chto posle smerti oni snova rodyatsya na rodnom ostrove Kosti umershih blizkih oni nosili s soboj v kachestve amuletov pripisyvaya im sposobnost iscelyat bolezni Sm takzheDoistoricheskaya Avstraliya Chyornaya vojnaV kino Solovej rezhissyor Dzhennifer Kent Avstraliya 2018 Serial Elen i rebyata v odnoj serii est epizodicheskij personazh tasmaniec Kamyu PrimechaniyaPavel Zhukov Tasmanijcy byli bespolezny i vse umerli rus Diletant istoricheskij zhurnal diletant media Data obrasheniya 25 fevralya 2019 30 marta 2019 goda William Dalrymple A lesson in humility for the smug West neopr HTML The Sunday Times 14 oktyabrya 2007 Data obrasheniya 14 marta 2008 25 sentyabrya 2019 goda Jared Diamond Guns Germs and Steel 1999 ed Norton p 492 ISBN 0 393 06131 0 Taylor Rebe The polemics of making fire in Tasmania the historical evidence revisited ot 22 sentyabrya 2014 na Wayback Machine Aboriginal History Journal Vol 32 2008 at ANU E Press Manne Robert 2003 Whitewash 317 318 Schwartz Publishing ISBN 0 9750769 0 6 Ryan Lyndall The Aboriginal Tasmanians Second Edition Allen amp Unwin 1996 ISBN 1 86373 965 3 Knigi i lyudi Vladimir Kabo Australian Aborigines traditional societies and religion neopr Data obrasheniya 16 iyulya 2022 30 iyulya 2021 goda Flood Josephine The Original Australians Story of the Aboriginal People Allen amp Unwin 2006 ISBN 978 1741148725 Tasmanian Legislation Aboriginal Lands Act 1995 neopr Data obrasheniya 14 noyabrya 2008 6 oktyabrya 2008 goda STOLEN GENERATIONS PUBLIC RELEASE Premier Paul Lennon Arhivirovannaya kopiya neopr Data obrasheniya 13 avgusta 2007 13 avgusta 2007 goda Aboriginal Cultural Heritage gt Material Culture gt Basket Weaving nedostupnaya ssylka neopr Data obrasheniya 4 noyabrya 2014 Arhivirovano iz originala 4 noyabrya 2014 goda neopr Data obrasheniya 4 noyabrya 2014 Arhivirovano iz originala 4 noyabrya 2014 goda neopr Data obrasheniya 4 noyabrya 2014 Arhivirovano iz originala 11 oktyabrya 2014 goda Friedrich Max Muller Anthropological Religion Asian Educational Services 1986LiteraturaKabo V R Tasmanijcy i tasmanijskaya problema M Nauka Glavnaya redakciya vostochnoj literatury 1975 200 s il Mech S Avstraliya i Tasmaniya M Tip I N Kushnereva 1898 3 e izd 150 s Alexander Alison editor 2005 The Companion to Tasmanian History Centre for Tasmanian Historical Studies University of Tasmania Hobart ISBN 1 86295 223 X Robson L L 1983 A history of Tasmania Volume 1 Van Diemen s Land from the earliest times to 1855 Melbourne Oxford University Press ISBN 0 19 554364 5 Robson L L 1991 A history of Tasmania Volume II Colony and state from 1856 to the 1980s Melbourne Oxford University Press ISBN 0 19 553031 4 SsylkiTasmanijcy Znacheniya v VikislovareCitaty v VikicitatnikeTeksty v VikitekeMediafajly na Vikisklade Nekulturnaya antropologiya S Drobyshevskij Proishozhdenie tasmanijskih aborigenov Antropogenez ru Records Relating to Tasmanian Aboriginal People from the Archives Office of Tasmania Brief Guide No 18 Statistics Tasmania History Aboriginal occupation from the Australian Bureau of Statistics Historian dismisses Tasmanian aboriginal genocide myth contains edited transcript of 2002 ABC radio interviews by Peter McCutcheon with historian and author and historian and author Native Fiction a sympathetic review of Keith Windschuttle s book casting doubt on a supposed Tasmanian genocide Australians for Native Title and Reconciliation 1984 Review of Tom Haydon s documentary The Last Tasmanian 1978 Tension in Tasmania over who is an Aborigine Article from The Sydney Morning Herald newspaper by from the Australian Sunday with Keith Windschuttle Prof Henry Reynolds Prof Cassandra Pybus Prof Lyndall Ryan and others, Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер
Вершина