Эту страницу предлагается объединить со страницей Скифская мифология. |
Туранские религии (другое название скифо-сарматская религия, религия саков) — религиозные и мифологические воззрения, распространённые среди скотоводческих иранских племён (скифов, сарматов, саков) от Гиндукуша до Причерноморья в эпоху раннего железа. Религиозные представления туранцев восходят к маздаизму, но у туранцев Ахура Мазда почитается не как верховный бог, а как один из множества других божеств общего древнеиранского пантеона.
Религиозные воззрения скифов
Наиболее ценные сведения о скифских божествах и обрядах сообщает Геродот. Скифскую религию времён Геродота можно характеризовать как племенную с тенденцией к созданию национально-государственной религии. Выделился общескифский пантеон высших богов, возглавляемый триадой — — . По словам Геродота, скифы более всего почитали Табити (Гестию) — богиню домашнего очага и огня. Это почитание огня как священной стихии, свойственное всем индоевропейским и в особенности индоиранским народам.
Религиозные воззрения сарматов и алан
Предположительно пантеон сарматов насчитывал семь божеств, так как культ семи богов засвидетельствован у аланов. Почитание семи богов в архаичном виде встречается и в Авесте. (III в. до н. э.) писал о том, что «савроматы (сарматы) почитали огонь».
Религиозные воззрения саков и массагетов
Саки в Авесте названы туранцами. Согласно Авесте уже среди туранцев имелись последователи Заратуштры (род Фрианы). Это же подтверждает присутствие в Авесте легендарных героев Хаошанга и Тахма-Урупа, известных в скифо-сакском эпосе.
Древнегреческий историк Геродот, упоминая об одном из сакских племён — массагетах, пишет, что они почитали солнце.
В хотано-сакском языке «солнце» называется urmay-sde (сакское отражение древнеиранского Ахура Мазда/Ahura-Mazdāh).
Примечания
- Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время. / Серия: Археология СССР. М.: Наука, 1989, С. 120—121.
- Абаев В. И. Культ семи богов у скифов // Древний мир. М., 1962, С. 446.
- Нагимов Р. Д. Мировоззрение кочевников Южного Урала в эпоху раннего железа и его связь с зороастризмом//Урал-Алтай: через века в будущее. Уфа, 2008, С. 163.
- Смирнов К. Ф. Сарматы на Илеке. М., Наука, 1975, С. 155.
- Нагимов Р. Д. Мировоззрение кочевников Южного Урала в эпоху раннего железа и его связь с зороастризмом // Урал-Алтай: через века в будущее. Уфа, 2008, С. 161.
- Геродот // История. В 9-ти кн. / Пер. Г. А. Стратановского. М., Ладомир, 2001.
- Лившиц В. А. Иранские языки народов Средней Азии//Народы Средней Азии и Казахстана, I. M., 1962, С. 153.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер
Etu stranicu predlagaetsya obedinit so stranicej Skifskaya mifologiya Poyasnenie prichin i obsuzhdenie na stranice Vikipediya K obedineniyu 28 avgusta 2021 Obsuzhdenie dlitsya ne menee nedeli podrobnee Ne udalyajte shablon do podvedeniya itoga obsuzhdeniya Turanskie religii drugoe nazvanie skifo sarmatskaya religiya religiya sakov religioznye i mifologicheskie vozzreniya rasprostranyonnye sredi skotovodcheskih iranskih plemyon skifov sarmatov sakov ot Gindukusha do Prichernomorya v epohu rannego zheleza Religioznye predstavleniya turancev voshodyat k mazdaizmu no u turancev Ahura Mazda pochitaetsya ne kak verhovnyj bog a kak odin iz mnozhestva drugih bozhestv obshego drevneiranskogo panteona Religioznye vozzreniya skifovNaibolee cennye svedeniya o skifskih bozhestvah i obryadah soobshaet Gerodot Skifskuyu religiyu vremyon Gerodota mozhno harakterizovat kak plemennuyu s tendenciej k sozdaniyu nacionalno gosudarstvennoj religii Vydelilsya obsheskifskij panteon vysshih bogov vozglavlyaemyj triadoj Po slovam Gerodota skify bolee vsego pochitali Tabiti Gestiyu boginyu domashnego ochaga i ognya Eto pochitanie ognya kak svyashennoj stihii svojstvennoe vsem indoevropejskim i v osobennosti indoiranskim narodam Religioznye vozzreniya sarmatov i alanPredpolozhitelno panteon sarmatov naschityval sem bozhestv tak kak kult semi bogov zasvidetelstvovan u alanov Pochitanie semi bogov v arhaichnom vide vstrechaetsya i v Aveste III v do n e pisal o tom chto savromaty sarmaty pochitali ogon Religioznye vozzreniya sakov i massagetovSaki v Aveste nazvany turancami Soglasno Aveste uzhe sredi turancev imelis posledovateli Zaratushtry rod Friany Eto zhe podtverzhdaet prisutstvie v Aveste legendarnyh geroev Haoshanga i Tahma Urupa izvestnyh v skifo sakskom epose Drevnegrecheskij istorik Gerodot upominaya ob odnom iz sakskih plemyon massagetah pishet chto oni pochitali solnce V hotano sakskom yazyke solnce nazyvaetsya urmay sde sakskoe otrazhenie drevneiranskogo Ahura Mazda Ahura Mazdah PrimechaniyaStepi evropejskoj chasti SSSR v skifo sarmatskoe vremya Seriya Arheologiya SSSR M Nauka 1989 S 120 121 Abaev V I Kult semi bogov u skifov Drevnij mir M 1962 S 446 Nagimov R D Mirovozzrenie kochevnikov Yuzhnogo Urala v epohu rannego zheleza i ego svyaz s zoroastrizmom Ural Altaj cherez veka v budushee Ufa 2008 S 163 Smirnov K F Sarmaty na Ileke M Nauka 1975 S 155 Nagimov R D Mirovozzrenie kochevnikov Yuzhnogo Urala v epohu rannego zheleza i ego svyaz s zoroastrizmom Ural Altaj cherez veka v budushee Ufa 2008 S 161 Gerodot Istoriya V 9 ti kn Per G A Stratanovskogo M Ladomir 2001 Livshic V A Iranskie yazyki narodov Srednej Azii Narody Srednej Azii i Kazahstana I M 1962 S 153