Хамса (амулет)

У этого термина существуют и другие значения, см. (Хамса).

Хáмса (араб. خمسة‎, ивр. חמסה‎ — «пятерица») — ближневосточный защитный (амулет) в форме открытой ладони с пятью пальцами. Мусульмане также называют этот символ «рука Фатимы», а иудеи — «рука Мириам».

Хамса из (Алеппо) (Сирия). XX век. Национальный музей мировых культур

Как правило, хамса бывает симметричной, с большими пальцами с двух сторон, а не копирует анатомическую форму ладони. Мусульманская хамса содержит образ глаза, а иудейская — звезду Давида или букву (хе).

Происхождение

Археологические данные свидетельствуют о том, что направленная вниз хамса использовалась в регионе как защитный амулет ещё до его использования приверженцами монотеистических религий. Универсальный знак защиты, образ открытой правой ладони виден ещё в месопотамских амулетах «рука Инанны» (или «рука Иштар»), амулете Mano Pantea, мудре Будды учения и защиты ((Дхармачакра-мудра)).

Другие символы божественной защиты, основанные на изображении руки, включают руку Венеры (или Афродиты) и руку Марии, которые использовались для защиты женщин от дурного глаза, повышения рождаемости, лактации, обеспечения здоровой беременности, укрепления слабого организма.

Индия. XVIII/XIX век. Собрание Халили

Возможно, существует связь хамсы и Mano Pantea — амулета, известного древним египтянам как «два пальца». В этом амулете два пальца символизируют Исиду и (Осириса), а большой палец — это их ребёнок (Гор). «Два пальца» использовались для вызова духов родителей с целью защиты ребёнка.

Другая теория находит следы происхождения хамсы в Карфагене (Финикия), где рука верховного божества (Танит) использовалась от дурного глаза^[]. По словам Бруно Барбатти, в то время этот мотив являлся самым важным знаком (апотропической магии) в исламском мире, хотя многие образцы показывают связь с эротической символикой.

За пределами ближневосточного региона символ хамсы встречается в Индии, где в джайнизме он означает ненасилие^[].

Хамса в исламе

«Рука Фатимы». XX век

В исламе пять пальцев на руке означает семейство пророка Мухаммеда: Пророк Мухаммед, (Фатима Захра), Имам Али, Имам Хусейн, Имам Хасан. Также амулет хамса символизирует пять столпов ислама: вера, пост, хадж, молитва, благотворительность. Второе название талисмана связано с легендой о дочери пророка Мухаммада Фатиме, которая начала перемешивать кипящую халву ладонью, узнав, что её муж Али привёл в дом новую жену. Эта легенда не соответствует историческим фактам, так как Али женился на других женщинах только после смерти Фатимы.

В Испании, после окончания исламского правления, хамсу использовали достаточно широко до тех пор, пока Епископальный комитет, созванный императором Карлом V в 1526 году, не издал указ, вводящий запрет на Руку Фатимы, а также все амулеты в виде открытой правой руки.

Хамса популярна среди берберов, и ввиду её значимости для берберской и арабской культур она вошла в состав (герба Алжира).

Иудейская хамса

Иудейская хамса с благословением

Путь хамсы в еврейской культуре и её популярность, особенно в еврейских общинах (сефардов) и (мизрахим), можно проследить благодаря её использованию в исламе. Хамса была принята и используется евреями, живущими в исламском мире. В иудаизме хамса также известна как йад ха-хамеш («рука пяти») или «рука Мириам», по имени (Мириам) — сестры Моисея и (Аарона). Хамсу также связывают с пятью книгами Торы.

Хамсу используют как защитный амулет против (сглаза). Её можно найти у входа в дом, в машине, на брелоках, браслетах и в виде кулонов. Часто в центр хамсы помещают другие символы, защищающие от сглаза, — изображение рыб, глаз или звезду Давида. Считается, что синий, а особенно голубой цвет также защищает от дурного глаза, поэтому часто встречаются хамсы именно этих цветов или украшенные полудрагоценными камнями разных оттенков от синего до бирюзового. У евреев хамсы часто украшают молитвами для защиты, такими как (Шма), («Благословение жилища»), («Молитва путешествующих») или другие благословения, взятые из иудаизма.

Примечания

1. Хамса, или Рука Фатимы: значение талисмана  (неопр.). Дата обращения: 7 июля 2019. 7 июля 2019 года.
2. Рука Мириам: значение  (неопр.). Дата обращения: 7 июля 2019. 7 июля 2019 года.
3. Sonbol, Beyond The Exotic: Women’s Histories In Islamic Societies. 2005, pp. 355—359.
4. Berber Carpets of Morocco: The Symbols Origin and Meaning by Bruno Barbatti, page 205
5. Хамса и чудеса  (неопр.). Дата обращения: 7 июля 2019. 7 июля 2019 года.
6. Ипполитов А. Особенно Ломбардия. Образы Италии XXI. — Азбука-Аттикус, 2013. — 496 с.
7. Амулет Хамса или Рука Фатимы и его таинственное значение  (неопр.). Дата обращения: 7 июля 2019. 7 июля 2019 года.

Литература

• Badawi, Cherine. Footprint Egypt (неопр.). — 4th, illustrated. — ^[англ.], 2004. — .
• Bernasek, Lisa; Peabody Museum of Archaeology and Ethnology; Burger, Hillel S. Artistry of the everyday: beauty and craftsmanship in Berber art (англ.). — Illustrated. — Peabody Museum Press, Harvard University, 2008. — .
• Drazin, Israel. Maimonides and the Biblical Prophets (неопр.). — Gefen Publishing House Ltd, 2009. — .
• Evelyn A. Early. Baladi women of Cairo: playing with an egg and a stone (англ.). — Illustrated. — ^[англ.], 1993. — .
• Gomez, Aurelia. Crafts of Many Cultures: 30 Authentic Craft Projects from Around the World (англ.). — ^[англ.], 1996. — .
• Ham, Anthony; Bing, Alison. Morocco (неопр.). — 8th, illustrated. — (Lonely Planet), 2007. — .
• M. Th. Houtsma. E.J. Brill's first encyclopedia of Islam, 1913–1936 (англ.) / M. Th. Houtsma. — Reprint. — BRILL, 1993. — .
• Lent, J. M.; ^[англ.]; Qureshi, Hakeem-Uddeen. The encyclopaedia of Islam, new edition (неопр.). — 2nd. — Brill, 1997. — .
• Lynch, Patricia Ann; Roberts, Jeremy. African Mythology A to Z (неопр.). — 2nd, revised. — ^[англ.], 2010. — .
• McGuinness, Justin. Footprint Tunisia Handbook (неопр.). — 3rd, illustrated. — ^[англ.], 2002. — .
• Nocke, Alexandra. The place of the Mediterranean in modern Israeli identity (англ.). — Illustrated. — BRILL, 2009. — .
• Perennial Books. Studies in comparative religion, Volumes 4–5 (англ.). — University of California, 1970.
• Rajab, Jehan S. Palestinian costume (неопр.). — Illustrated. — Kegan Paul, 1989. — .
• Schimmel, Annemarie. Deciphering the signs of God: a phenomenological approach to Islam (англ.). — (State University of New York Press), 1994. — .
• Shadur, Joseph; Shadur, Yehudit. Traditional Jewish papercuts: an inner world of art and symbol (англ.). — Illustrated. — ^[англ.], 2002. — .
• Shinar, Pessah. Modern Islam in the Maghrib (неопр.). — JSAI, 2004. — .
• Silver, Alan. Jews, Myth and History: A Critical Exploration of Contemporary Jewish Belief and Its Origins (англ.). — Troubador Publishing Ltd, 2008. — .
• Sonbol, Amira El Azhary. Beyond the exotic: women's histories in Islamic societies (англ.). — (Syracuse University Press), 2005. — .
• Trumbull, Henry Clay. The threshold covenant: or, The beginning of religious rites (англ.). — 2nd. — C. Scribner's, 1896.
• World Institute for Advanced Phenomenological Research and Learning (Belmont, Estados Unidos). Roman Ingarden's aesthetics in a new key and the independent approaches of others: the performing arts, the fine arts, and literature, Volume 3 (англ.) / Anna-Teresa Tymieniecka. — Springer, 1991. — .
• Steinmetz, Sol. Dictionary of Jewish usage: a guide to the use of Jewish terms (англ.). — , 2005. — .
• Zenner, Walter P. Persistence and flexibility: anthropological perspectives on the American Jewish experience (англ.). — Illustrated. — (State University of New York Press), 1988. — .
• «Hamsa Hand Symbology: What Is the Hamsa Hand?» (Hamesh, Chamsa, Khamsa). N.p., n.d. Web. 29 Sept. 2013.
• Lenhart, Sandy. «Hand of Fatima Meaning — Origin and Variations.» Ezine Articles. N.p., n.d. Web. 29 Sept. 2013.
• Jewish magic and superstition in Israel  (неопр.). Abc.net.au (22 мая 2010). Дата обращения: 25 июня 2013.
• Nocke, Alexandra. The Place of the Mediterranean in Modern Israeli Identity (англ.). — 2009. — P. 133—134. — .

Ссылки

• На Викискладе есть медиафайлы по теме Хамса (амулет)