Вольф, Христиан фон

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Вольф.

Хри́стиан фон Вольф (нем. Christian von Wolff; 24 января 1679 года, Бреслау, Силезия, Священная Римская империя — 9 апреля (1754 года), Галле, Саксония, Священная Римская империя) — немецкий учёный-энциклопедист, философ, юрист и математик, один из наиболее заметных философов в период после (Лейбница) и до Канта, основоположник языка немецкой философии. Учитель М. В. Ломоносова.

Христиан фон Вольф
нем. Christian von Wolff
Дата рождения	24 января (3 февраля) 1679^[…]
Место рождения	Бреслау, Королевство Богемия, Земли Чешской короны, Священная Римская империя
Дата смерти	9 апреля (1754)(1754-04-09)^[…](75 лет)
Место смерти	Галле, (Магдебургское герцогство), королевство Пруссия
Страна	королевство Пруссия
Род деятельности	юрист, математик, философ, преподаватель университета
Научная сфера	математика, философия, юриспруденция
Место работы	Лейпцигский университет (Марбургский университет) (Галле-Виттенбергский университет)
Альма-матер	Йенский университет Лейпцигский университет
Учёная степень	доктор философии (1703)
Научный руководитель	Готфрид Вильгельм Лейбниц, (Эренфрид Вальтер фон Чирнхаус) и Christoph Pfautz^[вд]
Ученики	(Эвальд Фридрих фон Герцберг), Михаил Васильевич Ломоносов, (Иоахим-Георг Дарьес), Самуэль Клингенстиерна^[вд], (Кёниг, Иоганн Самуэль) и Jakob Carpov^[вд]
Медиафайлы на Викискладе

Биография

Родился в бедной семье.

Изучал математику, физику и философию в Йенском университете.

В 1703 году получил звание приват-доцента в университете Лейпцига, где он читал лекции до 1706 года, когда ему предложили должность профессора математики и натуральной философии в (Галле) (до 1723 года). Вследствие обвинения в атеизме учёный был вынужден оставить должность и покинуть Пруссию. Он отправился в Гессен, где в 1724—1740 годах преподавал в (Марбургском университете), профессор философии. В Марбурге в 1736—1739 годах учениками Х. Вольфа были М. В. Ломоносов и (Д. И. Виноградов). В 1740 году король Фридрих II пригласил философа назад в Пруссию, где тот вновь начал преподавать в университете в Галле. В 1743 году Вольф стал ректором университета, на каковом посту и оставался до конца своих дней.

Как философ Вольф находился под большим влиянием (Лейбница), с которым он был лично знаком и вёл переписку. Заслугой Вольфа считается систематизация центральных разделов философии Лейбница. Кроме того, его влияние испытала традиция рационализма. Разработанная им и предельно чётко изложенная в его трудах онто-теологическая концепция (вольфианства) (англ. wolffianism), представляющая собой ветвь лейбницианства, являлась доминирующей философской системой в Германии середины XVIII века, несмотря на многочисленные нападки оппонентов, например (Иоахима Ланге). Впоследствии её подверг решительной критике Иммануил Кант.

Христиан Вольф был иностранным членом Берлинской (1711), Парижской (1733) и Петербургской Академий наук (1725, почётный), а также членом Лондонского Королевского научного общества (1710). При жизни он пользовался известностью и авторитетом в учёных кругах.

Творчество

Не будучи по-настоящему оригинальным мыслителем и учёным, Вольф, тем не менее, отличался поистине энциклопедической образованностью, чёткостью формулировок, тщательностью и педантичностью анализа.

Х. Вольфу принадлежат также несколько руководств по математике, оказавших сильное влияние на организацию преподавания этой дисциплины в Германии и России. Особое значение имел изданный им в 1716 году в Лейпциге «Математический лексикон» («Mathematisches Lexikon»). Хотя специализированные математические словари появились ещё в последней трети XVII века («Математический лексикон» итальянца Дж. Витали, 1668; «Доступная математика или Математический словарь» англичанина Дж. Моксона, 1679; «Математический словарь» француза (Ж. Озанама), 1690), все они были весьма ограничены по объёму и давали довольно-таки фрагментарные сведения. Труд Вольфа был первым математическим словарём по-настоящему энциклопедического охвата.

Логику Вольф определял как пропедевтику философии, изучающую познавательную способность отличать истину от ошибки в рассуждении. Логику он делил на теоретическую, в которой исследовались формы мышления и практическую, в которой изучались вопросы о критериях истины. В познании он различал три ступени: понятие, суждение и (умозаключение). Суждение состоит из двух понятий, умозаключение есть образование из данных суждений нового суждения. Индукция сводится им к разновидности (категорического силлогизма). В своих трудах Вольф исследует как математические так и логические доказательства. В качестве основы доказательства он признавал определения, данные опыта, аксиомы, постулаты и ранее доказанные тезисы. Он изучал предложения (суждения), конъюнктивные и дизъюнктивные суждения, операции с объёмами понятий, систематически усматривая проявления в мыслительных операциях (закон достаточного основания), (противоречия) и (закон исключённого третьего). Вольф полагал, что законы мышления имеют онтологический характер. Закон противоречия, который он называл наивысшим принципом, интерпретировался им следующим образом: «Одна и та же вещь не может одновременно быть и не быть». Онтологически звучит и формулировка закона достаточного основания: «Всё существующее имеет своё достаточное основание, почему оно скорее есть чем не есть».

Христиан фон Вольф считается крупным представителем естественного права и основателем XIX века (то есть юриспруденции, исходящей из посылки, что правопорядок состоит из закрытой системы норм). Именно Вольф заложил основы философской терминологии немецкого языка; многие определённые им слова немецкого языка, такие как Bedeutung (значение), Aufmerksamkeit (внимание), an sich (сам по себе, в себе), вошли позднее в повседневный язык.

Труды

Памятная доска на доме во Вроцлаве, где Вольф родился и жил, 1679—1699

• 1720: Vernünftige Gedanken von Gott, der Welt und des Menschen (Разумные мысли о Боге, мире и человеке)
• 1721: Vernünftige Gedanken von dem gesellschaftlichen Leben der Menschen (Разумные мысли об общественной жизни человека)
• 1728: Philosophia rationalis sive logica
• 1732: Psychologia Empirica
• 1737: Theologia naturalis
• Institutiones Iuris Naturae et Gentium
• 1746: Вольфианская экспериментальная физика с немецкого подлинника на латинском языке сокращённая, с которого на русский язык перевёл Михайл Ломоносов, Императорской академии наук член и химии профессор
• 1765: Logika, oder Vernünftige Gedanken von den Kraften den menschlichen Verstanden (Логика, или разумные мысли о силах человеческого рассудка)

Примечания

1. Christian, baron von Wolff // Encyclopædia Britannica (англ.)
2. Christian Wolff // Marburger Professorenkatalog — 2016.
3. Чешская национальная авторитетная база данных
4. Deutsche Nationalbibliothek Record #118634771 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
5. deutschsprachige Wikipedia (нем.) — 2001.
6. Mathematics Genealogy Project (англ.) — 1997.
7. Mathematics Genealogy Project (англ.) — 1997.
8. Christian Freiherr von (1745) Wolff от 5 октября 2019 на Wayback Machine на сайте (Берлинско-Бранденбургской академии наук) (нем.)
9. Les membres du passé dont le nom commence par W от 6 августа 2020 на Wayback Machine (фр.)
10. Профиль Христиана фон Вольфа, барона на официальном сайте РАН
11. Wolff; Christian (1679 - 1754); Freiherr von // Сайт Лондонского королевского общества (англ.)

Литература

• В. А. Жучков. Вольф // (Новая философская энциклопедия) : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
• Иванов В. Л. Principium omnium primum: место принципа противоречия в порядке экспликации понятия сущего в науке онтологии Христиана Вольфа.//«ΕΙΝΑΙ: Проблемы философии и теологии». Том 1, № 1/2 (1/2) 2012.
• В. А. Жучков. «Из истории немецкой философии XVIII в. Предклассический период. От вольфовской школы до раннего Канта». — М., 1996. — 260 с.
• «Философский век». Альманах. Вып. 3: «Христиан Вольф и русское вольфианство» /Отв. редакторы Т. В. Артемьева и М. П. Микешин. — СПб., 1998. — 393 с. «[1]»
• J. I. Israel. «Radical Enlightenment: Philosophy and the Making of Modernity 1650—1750». — Oxford: Oxford University Press, 2002.
• T. J. Hochstrasser. «Natural Law Theories in the Early Enlightenment». — Cambridge: Cambridge University Press, 2000.

Ссылки

•  (англ.)
• Biographisches-Bibliographisches Kirchenlexikon Verlag Traugott Bautz (нем.)