Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Поддерживать
www.wikidata.ru-ru.nina.az

В Викисловаре есть статья Галаха Галаха Алаха или Халаха ивр ה ל כ ה ашкеназ ало хо или гало хо традиционное иудейское п

Галаха

Галаха́, Алаха́ или Халаха (ивр. הֲלָכָה‎, ашкеназ. ало́хо или гало́хо) — традиционное иудейское право, совокупность законов и установлений иудаизма, регламентирующих религиозную, семейную и общественную жизнь верующих евреев. В более узком смысле — совокупность законов, содержащихся в Торе, Талмуде и в более поздней раввинистической литературе, по которым еврей должен себя вести, а также каждый из этих законов (мн. ч. галахот или халахот) в отдельности.

Галахист — изучающий галаху — законодательную часть Талмуда; в отличие от агадиста, изучающего другую часть — агаду.

Происхождение названия

Слово «галаха» или «халаха» — арамейского происхождения. Происходит от корня הלך (халах) со значением «ходить», которому было придано значение «принятый путь», «закон».

В грамматически прямой форме впервые применено в Мишне, а в сопряжённой форме (ивр. סמיכות‎, смихут) встречается в иудео-арамейском переводе Танаха (Онкелоса) (), где фраза «по праву дочерей израильских» (Исх. 21:9) звучит на иудео-арамейском языке Талмуда (ивр. כהלכת בנת ישראל‎ ке-хилхат бнат Исраэль).

Понимаемый вначале как постановление, решение по конкретному поводу, термин «галаха», сохраняя первоначально узкий смысл, стал со временем служить обозначением и всей правовой и религиозной системы иудаизма.

Различия в интерпретации

В то время как ортодоксальные евреи воспринимают галаху как твёрдо установленный закон, некоторые другие деноминации внутри иудаизма (например, представители (реформистского иудаизма)) считают возможным интерпретирование галахи и изменение законов и установлений под влиянием новых моделей поведения и окружающего общества[].

Содержание галахи

Поскольку жизнь ортодоксальных евреев во всех своих проявлениях регулируется религиозными предписаниями, Галаха включает в себя все религиозные заповеди и законодательные установления иудаизма и многие дополнения к ним. Кроме того, в сферу галахи входят правовые решения различных раввинов, устанавливающие нормы религиозного поведения или утверждающие отдельные законы.

Ортодоксальный иудаизм имеет широкий спектр мнений о ситуациях, в которых изменение галахи допустимо. (Харедим), в общем, считают, что даже обычаи должны быть сохранены, а существующие прецеденты не могут быть пересмотрены. Религиозные сионисты считают допустимым внесение изменений в обычаи и пересмотр применения на практике законов в соответствии со строго установленной процедурой[].

Источник галахи

В еврейском галахическом праве можно выделить пять групп законов.

  1. «Полученные объяснения» (ивр. פירושים מקובלים‎ перушим мекубалим), то есть законы, написанные в Торе (Письменном Законе) и понимаемые в соответствии с устной традицией, полученной Моисеем на Синае.
  2. Законы, не имеющие оснований в Письменной Торе, но по преданию полученные Моисеем одновременно с ней. Их называют «[англ.]»[] (ивр. הלכה למשה מסיני‎ халаха ле-моше ми-синай) или сокращённо — галаха с Синая.
  3. Законы, установленные мудрецами на основе анализа текста письменной Торы при использовании определённых методов толкования Торы (ивр. פירושים מחודשים‎ перушим мехудашим). Статус этой группы законов приравнен к законам, написанным в Торе напрямую.
  4. Законы, установленные мудрецами с целью оградить евреев от нарушения законов Торы (ивр. גזירות‎ гезерот).
  5. Установления мудрецов, регулирующие жизнь еврейских общин (ивр. תקנות‎ таканот).

Развитие галахи

Хотя собрания законов появляются ещё в Торе, понятие галаха возникает в послебиблейское время и подразумевает, как правило, устный закон, в противоположность письменному.

Согласно ортодоксальной традиции, галаха была дана Богом Моисею на горе Синай как составная часть истолкования Торы. Кроме того, уже Моисей, а вслед за ним и мудрецы следующих поколений, устанавливают законы, которые становятся частью галахи. Общий комплекс галахи в составе устной Торы передавался изустно из поколения в поколение, пока не был записан в Мишне.

Развитие галахи начинается во времена (Ездры), когда евреи приняли всю Тору как обязательное руководство в жизни.

Развитие галахи диктовалось тем, что законы, записанные в Торе, нуждались в истолковании, и в точном определении их конкретного применения в различных и меняющихся социальных и бытовых условиях.

Процесс развития галахи, продолжающийся и в наши дни, можно условно разделить на ряд периодов.

Ранний период

Устное толкование Торы, по-видимому, началось вскоре после её объявления письменным законом (между серединой V в. до н. э. и началом IV в. до н. э.). Основоположником устного толкования предписаний Торы традиция считает (Ездру), основываясь на свидетельстве Библии о его деятельности ((Езд.) 7:10,11). Однако о ходе развития галахи до эпохи (Хасмонеев) мало что известно.

Видимо, значительную роль в этом процессе играли «Мужи Великого Собрания» (ивр. אנשי כנסת הגדולה‎ аншей кнесет ха-гдола). Им приписывается получение закона от пророков и вручение его последующим законоучителям (Мишна, Авот 1:1), а также введение самих понятий Мидраш (в широком смысле изучения закона), галаха и агада и установление ряда религиозных обычаев. Существенной была и роль софрим, по мнению некоторых исследователей, основателей Великого Собора. Их деятельность состояла в изложении галахических норм и традиций и в извлечении новых галахот из текста Священного Писания в ходе его толкования, что было тесно связано с их занятиями по обучению Торе.

Период таннаев

Древнейшие учителя галахи назывались таннаи и (амораи) и занимались толкованием галахи. (Гиллель) и рабби сформулировали правила толкования, посредством которых галаха выводилась из библейских текстов и, следовательно, восходила к «синайскому откровению». Мишна, составленная рабби (Иехудой ха-Наси), стала основным текстом галахи, и всё дальнейшее развитие еврейского закона опирается на мишну или комментарии к ней. Более поздние законоучители назывались (савораи), (гаоны) и софрим.

Официальный статус в Государстве Израиль

В современном Израиле Тора и Талмуд признаются одним из источников (гражданского) права, на которые опираются суды, в том числе и при толковании применения законодательства, принятого Кнессетом.

10 ноября 2009 года министр юстиции Израиля (Яаков Нееман) заявил, в частности: «Шаг за шагом мы будем даровать гражданам Израиля законы Торы и сделаем галаху основным законом страны. Мы должны вернуть народу наследие отцов. Тора даёт ответы абсолютно на все вопросы, встающие перед нами».

См. также

Примечания

  1. s:ЕЭБЕ/Галаха
  2. Энциклопедический словарь. — 2009.
  3. Политическая наука: Словарь-справочник. сост. проф пол наук Санжаревский И. И. — 2010.
  4. Политология. Словарь. — РГУ. В. Н. Коновалов. 2010.
  5. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. — Чудинов А. Н., 1910.
  6. Энциклопедия Кольера
  7. Атеистический словарь. — М.: Политиздат. Под общ. ред. М. П. Новикова. 1986.
  8. Open University of Israel. Галаха и философия: основы учения Рамбама,. — .
  9. Галаха. Электронная еврейская энциклопедия (ЭЕЭ). Дата обращения: 17 сентября 2019. 15 августа 2019 года.
  10. Галаха — еврейский закон. Хасидус по-русски. Дата обращения: 25 августа 2009. 4 августа 2010 года.
  11. Домой » Статьи » Архив статей » Устная Тора » Алаха – еврейский закон. МИДРАША ЦИОНИТ. Дата обращения: 18 сентября 2019. 7 сентября 2019 года.
  12. ЕВРЕЙСКИЙ ЗАКОН (АЛАХА). http://www.beerot.ru. Дата обращения: 18 июня 2022. 25 марта 2022 года.
  13. (Якерсон С. М.), Институт востоковедения (Rossiĭskai︠a︡ akademii︠a︡ nauk). Санкт-Петербургский филиал, Российская национальная библиотека, Российский этнографический музей. Еврейские сокровища Петербурга.
  14. תולדות ההלכה והחיים המודרניים (ивр.). daat. Дата обращения: 18 сентября 2019. 18 апреля 2008 года.
  15. Хаим Шиммель. Истоки Устного Закона. Устный Закон Синайского происхождения. toldot. Дата обращения: 10 ноября 2021. 10 ноября 2021 года.
  16. "hалаха ле-Моше ми-Синай" ("закон от Моше с Синая"). ejwiki. Дата обращения: 18 июня 2022. 10 ноября 2021 года.
  17. УСТНАЯ ТОРА. Исток. Дата обращения: 18 сентября 2019. 22 сентября 2019 года.
  18. Et si la Torah se substituait à la loi israélienne… от 14 декабря 2009 на Wayback Machine Le Figaro 10 ноября 2009.
  19. галаха может стать основным израильским законом от 11 марта 2010 на Wayback Machine (NEWSru) 11 декабря 2009.

Ссылки

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер

Дата публикации:
V Vikislovare est statya Galaha Galaha Alaha ili Halaha ivr ה ל כ ה ashkenaz alo ho ili galo ho tradicionnoe iudejskoe pravo sovokupnost zakonov i ustanovlenij iudaizma reglamentiruyushih religioznuyu semejnuyu i obshestvennuyu zhizn veruyushih evreev V bolee uzkom smysle sovokupnost zakonov soderzhashihsya v Tore Talmude i v bolee pozdnej ravvinisticheskoj literature po kotorym evrej dolzhen sebya vesti a takzhe kazhdyj iz etih zakonov mn ch galahot ili halahot v otdelnosti Galahist izuchayushij galahu zakonodatelnuyu chast Talmuda v otlichie ot agadista izuchayushego druguyu chast agadu Proishozhdenie nazvaniyaSlovo galaha ili halaha aramejskogo proishozhdeniya Proishodit ot kornya הלך halah so znacheniem hodit kotoromu bylo pridano znachenie prinyatyj put zakon V grammaticheski pryamoj forme vpervye primeneno v Mishne a v sopryazhyonnoj forme ivr סמיכות smihut vstrechaetsya v iudeo aramejskom perevode Tanaha Onkelosa gde fraza po pravu docherej izrailskih Ish 21 9 zvuchit na iudeo aramejskom yazyke Talmuda ivr כהלכת בנת ישראל ke hilhat bnat Israel Ponimaemyj vnachale kak postanovlenie reshenie po konkretnomu povodu termin galaha sohranyaya pervonachalno uzkij smysl stal so vremenem sluzhit oboznacheniem i vsej pravovoj i religioznoj sistemy iudaizma Razlichiya v interpretaciiV to vremya kak ortodoksalnye evrei vosprinimayut galahu kak tvyordo ustanovlennyj zakon nekotorye drugie denominacii vnutri iudaizma naprimer predstaviteli reformistskogo iudaizma schitayut vozmozhnym interpretirovanie galahi i izmenenie zakonov i ustanovlenij pod vliyaniem novyh modelej povedeniya i okruzhayushego obshestva istochnik ne ukazan 1742 dnya Soderzhanie galahiPoskolku zhizn ortodoksalnyh evreev vo vseh svoih proyavleniyah reguliruetsya religioznymi predpisaniyami Galaha vklyuchaet v sebya vse religioznye zapovedi i zakonodatelnye ustanovleniya iudaizma i mnogie dopolneniya k nim Krome togo v sferu galahi vhodyat pravovye resheniya razlichnyh ravvinov ustanavlivayushie normy religioznogo povedeniya ili utverzhdayushie otdelnye zakony Ortodoksalnyj iudaizm imeet shirokij spektr mnenij o situaciyah v kotoryh izmenenie galahi dopustimo Haredim v obshem schitayut chto dazhe obychai dolzhny byt sohraneny a sushestvuyushie precedenty ne mogut byt peresmotreny Religioznye sionisty schitayut dopustimym vnesenie izmenenij v obychai i peresmotr primeneniya na praktike zakonov v sootvetstvii so strogo ustanovlennoj proceduroj istochnik ne ukazan 1742 dnya Istochnik galahiV evrejskom galahicheskom prave mozhno vydelit pyat grupp zakonov Poluchennye obyasneniya ivr פירושים מקובלים perushim mekubalim to est zakony napisannye v Tore Pismennom Zakone i ponimaemye v sootvetstvii s ustnoj tradiciej poluchennoj Moiseem na Sinae Zakony ne imeyushie osnovanij v Pismennoj Tore no po predaniyu poluchennye Moiseem odnovremenno s nej Ih nazyvayut angl istochnik ne ukazan 1737 dnej ivr הלכה למשה מסיני halaha le moshe mi sinaj ili sokrashyonno galaha s Sinaya Zakony ustanovlennye mudrecami na osnove analiza teksta pismennoj Tory pri ispolzovanii opredelyonnyh metodov tolkovaniya Tory ivr פירושים מחודשים perushim mehudashim Status etoj gruppy zakonov priravnen k zakonam napisannym v Tore napryamuyu Zakony ustanovlennye mudrecami s celyu ogradit evreev ot narusheniya zakonov Tory ivr גזירות gezerot Ustanovleniya mudrecov reguliruyushie zhizn evrejskih obshin ivr תקנות takanot Razvitie galahiHotya sobraniya zakonov poyavlyayutsya eshyo v Tore ponyatie galaha voznikaet v poslebiblejskoe vremya i podrazumevaet kak pravilo ustnyj zakon v protivopolozhnost pismennomu Soglasno ortodoksalnoj tradicii galaha byla dana Bogom Moiseyu na gore Sinaj kak sostavnaya chast istolkovaniya Tory Krome togo uzhe Moisej a vsled za nim i mudrecy sleduyushih pokolenij ustanavlivayut zakony kotorye stanovyatsya chastyu galahi Obshij kompleks galahi v sostave ustnoj Tory peredavalsya izustno iz pokoleniya v pokolenie poka ne byl zapisan v Mishne Razvitie galahi nachinaetsya vo vremena Ezdry kogda evrei prinyali vsyu Toru kak obyazatelnoe rukovodstvo v zhizni Razvitie galahi diktovalos tem chto zakony zapisannye v Tore nuzhdalis v istolkovanii i v tochnom opredelenii ih konkretnogo primeneniya v razlichnyh i menyayushihsya socialnyh i bytovyh usloviyah Process razvitiya galahi prodolzhayushijsya i v nashi dni mozhno uslovno razdelit na ryad periodov Rannij period Ustnoe tolkovanie Tory po vidimomu nachalos vskore posle eyo obyavleniya pismennym zakonom mezhdu seredinoj V v do n e i nachalom IV v do n e Osnovopolozhnikom ustnogo tolkovaniya predpisanij Tory tradiciya schitaet Ezdru osnovyvayas na svidetelstve Biblii o ego deyatelnosti Ezd 7 10 11 Odnako o hode razvitiya galahi do epohi Hasmoneev malo chto izvestno Vidimo znachitelnuyu rol v etom processe igrali Muzhi Velikogo Sobraniya ivr אנשי כנסת הגדולה anshej kneset ha gdola Im pripisyvaetsya poluchenie zakona ot prorokov i vruchenie ego posleduyushim zakonouchitelyam Mishna Avot 1 1 a takzhe vvedenie samih ponyatij Midrash v shirokom smysle izucheniya zakona galaha i agada i ustanovlenie ryada religioznyh obychaev Sushestvennoj byla i rol sofrim po mneniyu nekotoryh issledovatelej osnovatelej Velikogo Sobora Ih deyatelnost sostoyala v izlozhenii galahicheskih norm i tradicij i v izvlechenii novyh galahot iz teksta Svyashennogo Pisaniya v hode ego tolkovaniya chto bylo tesno svyazano s ih zanyatiyami po obucheniyu Tore Period tannaev Drevnejshie uchitelya galahi nazyvalis tannai i amorai i zanimalis tolkovaniem galahi Gillel i rabbi sformulirovali pravila tolkovaniya posredstvom kotoryh galaha vyvodilas iz biblejskih tekstov i sledovatelno voshodila k sinajskomu otkroveniyu Mishna sostavlennaya rabbi Iehudoj ha Nasi stala osnovnym tekstom galahi i vsyo dalnejshee razvitie evrejskogo zakona opiraetsya na mishnu ili kommentarii k nej Bolee pozdnie zakonouchiteli nazyvalis savorai gaony i sofrim Oficialnyj status v Gosudarstve IzrailV sovremennom Izraile Tora i Talmud priznayutsya odnim iz istochnikov grazhdanskogo prava na kotorye opirayutsya sudy v tom chisle i pri tolkovanii primeneniya zakonodatelstva prinyatogo Knessetom 10 noyabrya 2009 goda ministr yusticii Izrailya Yaakov Neeman zayavil v chastnosti Shag za shagom my budem darovat grazhdanam Izrailya zakony Tory i sdelaem galahu osnovnym zakonom strany My dolzhny vernut narodu nasledie otcov Tora dayot otvety absolyutno na vse voprosy vstayushie pered nami Sm takzheTalmud Shulhan Aruh Evrejskoe pravoPrimechaniyas EEBE Galaha Enciklopedicheskij slovar 2009 Politicheskaya nauka Slovar spravochnik sost prof pol nauk Sanzharevskij I I 2010 Politologiya Slovar RGU V N Konovalov 2010 Slovar inostrannyh slov voshedshih v sostav russkogo yazyka Chudinov A N 1910 Enciklopediya Kolera Ateisticheskij slovar M Politizdat Pod obsh red M P Novikova 1986 Open University of Israel Galaha i filosofiya osnovy ucheniya Rambama ISBN 9650611614 Galaha neopr Elektronnaya evrejskaya enciklopediya EEE Data obrasheniya 17 sentyabrya 2019 15 avgusta 2019 goda Galaha evrejskij zakon neopr Hasidus po russki Data obrasheniya 25 avgusta 2009 4 avgusta 2010 goda Domoj Stati Arhiv statej Ustnaya Tora Alaha evrejskij zakon neopr MIDRAShA CIONIT Data obrasheniya 18 sentyabrya 2019 7 sentyabrya 2019 goda EVREJSKIJ ZAKON ALAHA neopr http www beerot ru Data obrasheniya 18 iyunya 2022 25 marta 2022 goda Yakerson S M Institut vostokovedeniya Rossiĭskai a akademii a nauk Sankt Peterburgskij filial Rossijskaya nacionalnaya biblioteka Rossijskij etnograficheskij muzej Evrejskie sokrovisha Peterburga תולדות ההלכה והחיים המודרניים ivr daat Data obrasheniya 18 sentyabrya 2019 18 aprelya 2008 goda Haim Shimmel Istoki Ustnogo Zakona Ustnyj Zakon Sinajskogo proishozhdeniya neopr toldot Data obrasheniya 10 noyabrya 2021 10 noyabrya 2021 goda halaha le Moshe mi Sinaj zakon ot Moshe s Sinaya neopr ejwiki Data obrasheniya 18 iyunya 2022 10 noyabrya 2021 goda USTNAYa TORA neopr Istok Data obrasheniya 18 sentyabrya 2019 22 sentyabrya 2019 goda Et si la Torah se substituait a la loi israelienne ot 14 dekabrya 2009 na Wayback Machine Le Figaro 10 noyabrya 2009 galaha mozhet stat osnovnym izrailskim zakonom ot 11 marta 2010 na Wayback Machine NEWSru 11 dekabrya 2009 SsylkiV Vikiteke est teksty po teme Galaha Rambam In Russian Kommentarii i uroki rava I Zelmana
Вершина