У этого термина существуют и другие значения см Колокольня значения Колоко льня башня с открытым ярусом для подвешивания

Колоко́льня — башня с открытым ярусом для подвешивания одного или нескольких колоколов. Может быть частью здания церкви или отдельностоящим строением рядом с ней.

Колокольня Ивана Великого в Москве, XVI—XVII вв.

Итальянские колокольни эпохи Средних веков и Возрождения назывались (кампанилами).

Назначение

Как правило, в колокола звонят для призыва на богослужение, отмечания времени и особых событий, таких как свадьба (венчание), похороны ((отпевание)), или, особенно в старые времена, для призыва к защите города или для сигнала о пожаре.

Особенности

Кроме колоколов на колокольне может иметься (карильон), особенно в Европе. В современных постройках вместо тяжёлых колоколов для извлечения звуков иногда устанавливают небольшие металлические прутья, вибрация от которых усиливается с помощью электроники и выводится через громкоговорители. Звукоотражающие пластины, устанавливаемые на колокольне, называются (абасонами).

История

Колокольня (1245 год) в монастырском ансамбле Ахпат, входящем в (**список всемирного наследия ЮНЕСКО**)

Первые колокольни представляли собой круглые башни, стоявшие отдельно от здания храма. Самые древние колокольни, известные истории, располагались при (соборе Св. Иоанна Крестителя на Латеранском холме) и в соборе Святого Петра в Риме.

В VI века в Равенне рядом с базиликами (Сант-Аполлинаре-Нуово) и (Сант-Аполлинаре-ин-Классе) были возведены высокие колокольни-ротонды. Башни — круглые, фасады расчленены карнизами, этажи обозначены окнами, которые освещают внутренние лестницы. Оконные проёмы нижних этажей окаймлены простыми полуциркульными арками, верхних — двойными и тройными.

C начала XI века В Западной Европе колокольни начали возводить повсеместно в качестве , с которых, в случае опасности, была возможность наблюдать приближение неприятеля и предупредить жителей.

Романская архитектура

Иметь колокольню при церкви стало считаться признаком силы и власти. Если ранее колокольни возводились отдельно, то со временем её стали воздвигать в единстве со зданием храма, над его главным входом. Позже появилось две башни: с обеих сторон притвора либо на концах боковых нефов, примыкающих к (трансепту). Иногда башню располагали над пересечением продольного корпуса с (трансептом), а иногда во всех этих местах одновременно. Таких храмов со множеством колоколен много в Нормандии, где небольшие церкви имеют три, большие соборы — пять, а некоторые — большее число башен. Так, в (реймсском соборе) семь колоколен, а в (ланском) — девять.

Форма башен менялась во времени и зависела от местности и зодчих. Изначально колокольни были круглыми в плане. После они трансформировались в четырёх- и восьмигранные, сужающиеся кверху. Обычно башня была в несколько ярусов, в каждом из которых делались отверстия для пропускания звука и света. Эти отверстия и окна обрамлялись двулопастными и трёхлопастными арками и создавался (трифорий), что было обычным явлением в романской архитектуре.

Крыши башен часто покрывались свинцом, но иногда каменными плитами и (черепицей). Формой покрытия башен был остроконечный конус, но чаще форма была четырёхгранной или восьмигранной пирамидкой, у основания которой по углам башни ставились четыре небольшие (главки) или (балдахина).

Готика

(**Кампанила собора Святого Марка**) выстроена в стиле, переходном от готики к ренессансу. 1514 год

При переходе к готике изменяется общий вид колоколен и их количество уменьшается. Теперь колокольня остаётся одна — посередине главного фасада, либо две — симметрично по обе стороны главного, западного фасада.

Готические колокольни имеют в плане квадрат, состоят из нескольких этажей, постепенно суживающихся кверху. Высота этажа зависит от удаления от земли — чем дальше, тем выше. На каждой стороне каждого этажа имеется одно- или двухчастное стрельчатое сложное окно.

Тело колокольни незаметно переходит в восьмигранную пирамидальную остроконечную крышу. В поздней готике кровля становится сквозной, состоящей из каменных плотных узорных рёбер с резными промежутками. Самый верх колокольни увенчивался либо крестом, либо фигурой петуха, которая является эмблемой христианского бодрствования, либо (флероном) или (крестоцветом).

Многие готические колокольни были настолько сложны, что так и остались недостроенными из-за недостатка времени и финансирования.

Возрождение

В эпоху Возрождения колокольни утратили первенствующее значение в формировании силуэтов храмов, уступив главенство куполам. Колокольни возводились, как правило, в слиянии с храмом.

Самые высокие колокольни

колокольня (Кёльнского собора) — 157,38 м;
колокольня (Страсбургского собора) — 142 м;
колокольня (Собора Св. Стефана) — 136,44 м;
колокольня (Собора Св. Михаила) в Гамбурге — 132,1 м.
колокольня (Собора Св. Петра и Павла в Санкт-Петербурге) — 122,5 м.

Русь

На Руси (домонгольского) и монгольского периодов о строительстве колоколен ничего не известно. Первые упоминания о помещениях для размещения колоколов появляются в летописях начиная с XVI века. Подобные помещения носили названия «персь» или «перш», были временными типа козел, деревянными.

Типичная псковская звонничка — предок русской колокольни

Немного позже деревянные столбы заменили каменными и устроили более прочные перекрытия и покрытия. Подобные сооружения были предками (звонниц). Наиболее простым и экономически выгодным вариантом размещения церковных колоколов является псковская (звонница), выполненная в вид перекладины, укреплённой на невысоких столбах над землёй, что даёт возможность (звонарю) работать непосредственно с земли. Недостатком такого размещения является быстрое затухание звука, и колокол потому слышен на недостаточно большом расстоянии. Небольшие звонницы распространены в церквях Новгорода и Пскова.

В русской церковной традиции первоначально был распространён архитектурный приём, когда специальную башню — колокольню устанавливали отдельно от здания церкви. Это позволяло заметно увеличить дальность слышимости звука. В более позднее время появилась тенденция пристраивать колокольню к уже имеющемуся зданию церкви, что нередко производилось формально, без учёта архитектурного облика церковного здания. Примером этого является (Успенский собор) во Владимире, по поводу которого местные жители острили, говоря, что наконец-то «к древнему собору прицепили паровоз».

До начала массовой постройки высотных зданий колокольни были самыми высокими строениями в любом населённом пункте, что позволяло слышать колокольный звон даже при нахождении в самых удалённых уголках большого города.

Московское зодчество

На иконах XVI века встречаются изображения деревянных восьмигранных колоколен. В московский период начали возводить из камня. После восьмиугольной начали делать четырёхугольные и круглые, имеющие в завершении шатёр либо шести- или восьмигранную пирамиду. Но всегда здание колокольни возводилось отдельно стоящим либо с примыканием к какой-либо стороне здания храма. Высота колокольни была незначительной. К исключениям можно отнести колокольню Ивана Великого в Московском Кремле, семиярусную колокольню (Новоиерусалимского монастыря), 72-метровую колокольню Новодевичьего монастыря.

В XV веке колокольня (надстраивалась прямо над храмом)
В XVI веке этот тип эволюционирует в привычную шатровую колокольню
Отдельно стоящая колокольня середины XVII века с часозвоней
Для московских приходских церквей XVII веке, построенных «кораблём», характерна постановка колокольни над папертью
В конце XVII века на смену шатровым колокольням приходят ярусные

Беффруа

В Брюгге, Ипре, Генте, Лилле, Турне и Дуэ стоят знаменитые (беффруа) — высокие колокольни, которые доминировали в панораме средневековых фландрских городов и служили символами городского благосостояния и независимости. В 1999 тридцать две бельгийские (беффруа) были включены в список всемирного наследия ЮНЕСКО. В 2005 в список добавлены ещё одна бельгийская и 23 французских звонницы. Большинство из них прикреплены к гражданским постройкам, в основном к городским ратушам, лишь несколько из них стоят при церквях.

См. также

Минарет
(Список самых высоких православных храмов и колоколен)
(Малиновый звон)
(Перебор)
^[англ.]

Примечания

БРЭ, 2009.

Литература

Колокольня // Большая российская энциклопедия. Том 14. — М., 2009. — С. 513.
Яковлев А. Н. Колокольня // Православная энциклопедия. — М., 2014. — Т. XXXVI : «(Клотильда) — (Константин)». — С. 380—390. — 752 с. — 29 000 экз. — .
(Сомов А. И.) Колокольня // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1895. — Т. XVa. — С. 725—727.
(Кавельмахер В. В.) Способы колокольного звона и древнерусские колокольни // Колокола: История и современность. — М., 1985. — С. 39-78.
Сообщения Ростовского музея. Выпуск 7. Колокола и колокольни Ростова Великого / Ред.-сост. А.Г. Мельник. — Ярославль: Содействие, 1995.

[_f696d6d440789012-1] БРЭ, 2009.