Литваки

Не следует путать с литовцами.

Литваки́ (от идиш ליטוואַק‎ — ли́твак или ли́твэк) — территориально-лингвистическая подгруппа ашкеназских евреев и исторически связанное с ними ортодоксальное течение в иудаизме, сформировавшиеся на территории Великого княжества Литовского.

Отличительные особенности

Язык

Литваки как территориально-лингвистическая подгруппа ашкеназских евреев являются носителями северо-восточного, или литовского (идиш ליטװיש‎, ли́твиш), диалекта языка идиш. Этот диалект был исторически распространён на территории большей части современной Белоруссии, Латвии, Литвы, в некоторых прилегающих районах России, Украины, Польши и частично Эстонии. Со времён Речи Посполитой, в связи с внутренним территориальным делением польско-литовского государства, этот ареал северо-восточного диалекта идиша в еврейских источниках соответственно именуется «Литвой» (идиш ליטע‎, ли́тэ), а его историческая столица и центр еврейской культуры в регионе, Вильно (современный Вильнюс) — «Литовским Иерусалимом» (ашкеназский (арамейский) ירושלים דליטא, ерушола́йим д’ли́то).

Традиции

Как этнолингвистическая подгруппа, евреи-литваки помимо собственного диалекта идиша и соответствующего ему произношения древнееврейского и арамейского языков, обладают также некоторыми отличительными особенностями традиционной кухни и приписываемых им черт характера.

В северных областях ареала проживания ашкеназских евреев (то есть в еврейской Литве, см. выше) хасидизм в период своего расцвета не получил широкого распространения, главным образом благодаря влиянию (Виленского Гаона) (в литовской традиции: рабби Элийоhу бен Шлеймэ Залмена), сторонников которого в противопоставлении приверженцам хасидизма называли (миснагдим) («протестующие»). Впоследствии литваками стали называть всех миснагдим (последователей Виленского Гаона, противников хасидизма) вне зависимости от их местонахождения и общинного происхождения.

История

С середины XIX века последователями Виленского Гаона была развита собственная система религиозного образования, центрами которой стали (иешивы) (Мира), Воложина и Поневежа, называемые обыкновенно иешивами (или ешиботами) литовского толка или направления. Уже в начале XX века филиалы этих учебных заведений начали появляться в Америке, а после разрушения традиционных центров религиозного образования литовских евреев и сами иешивы были воссозданы в США (штатах Нью-Йорк и Нью-Джерси) и Израиле (Иерусалим и Бней-Брак). Эти иешивы объединяет традиционная литовская методика изучения Торы, разработанная в конце XIX — начале XX века.

Помимо собственно литовского течения в ортодоксальном иудаизме, среди литваков получили значительное распространение и хасидские династии специфически литвацкого происхождения — (Хабад) (любавического) толка (а также его ответвления — нежинское, старосельское, копустское (копысское) и другие), Карлинская-Столинская (Пинская-Карлинская), Слонимская, (Койдановская), а также некоторые другие.

Связанные фамилии

Ашкеназская фамилия Литвак (вариант: (Литваков)) обыкновенно давалась носителям северо-восточного еврейского диалекта, живущим вне его исторического ареала (чаще всего на Украине).

Современные духовные лидеры и религиозные авторитеты

• (Хазон Иш)
• (Элиэзер Менахем Шах)
• (Йосеф Шалом Эльяшив)
• (Аарон Йеуда Лейб Штейнман)
• (Хаим Каневский)

См. также

• (Виленский гаон)
• (Миснагдим)

Литература

• Dov Levin, Adam Teller. The Litvaks: A Short History of the Jews of Lithuania. Berghahn Books, 2001.
• Alvydas Nikžentaitis, Stefan Schreiner, Darius Staliūnas, Leonidas Donskis. The Vanished World of Lithuanian Jews. Rodopi, 2004.
• Dovid Katz. Lithuanian Jewish Culture. Вильнюс: Baltos lankos, 2004.

Примечания

1. The YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe  (неопр.). Дата обращения: 26 мая 2017. 9 мая 2017 года.
2. Dovid Katz «7 Kingdoms of the Litvaks»  (неопр.). Дата обращения: 13 февраля 2009. 23 июля 2011 года.
3.   (неопр.). Дата обращения: 21 августа 2015. Архивировано из оригинала 2 октября 2018 года.