Послание к Римлянам (др.-греч. Ἐπιστολὴ πρὸς Ῥωμαίους, лат. Epistula ad Romanos) — книга Нового Завета, принадлежит к числу посланий апостола Павла.
Послание к Римлянам | |
---|---|
др.-греч. Ἐπιστολὴ πρὸς Ῥωμαίους | |
Раздел | Новый завет |
Название на других языках: | лат. Epistula ad Romanos; |
Язык оригинала | древнегреческий (койне) |
Автор (церковное предание) | апостол Павел |
Легендарное время создания | около (58 года) |
Местность | (Коринф) |
Предыдущая (православие) | Послание Иуды |
Следующая | Первое послание к Коринфянам |
Текст в Викитеке | |
Медиафайлы на Викискладе |
История
Послание обращено к христианской общине столицы Империи, состоявшей в основном из обращённых язычников, в том числе и из-за того, что император Клавдий около 50 года изгнал всех иудеев из Рима. Павел рассказывает в послании о том, что апостольские труды не позволяют ему посетить Рим, он делится с римскими христианами своими планами о путешествии через Рим в Испанию (Рим. 15:24). Словно опасаясь, что этим планам не суждено сбыться, Павел адресует римлянам самое подробное из своих посланий. Если целью прочих посланий апостола было уточнить те или иные аспекты вероучения или поддержать в вере колеблющихся, поскольку основное содержание Благой Вести было преподано Павлом при личном общении, то послание к Римлянам в значительной мере является сокращённым изложением учения апостола.
Большинство библеистов полагают, что послание к Римлянам написано около (58 года), скорее всего, в (Коринфе), до прибытия Павла в Иерусалим (Рим. 15:25). Другие исследователи опровергают датировку на основании того, что Павел в послании обращается как авторитетный учитель к уже сформированной церковной общине, в то время как при его появлении в Риме о таковой не было слышно, и ещё не изгнанные Клавдием иудеи вопрошали Павла о христианском учении о котором «везде спорят» (Деян.28:22).
Подлинность послания бесспорна и почти не опровергалась. Оно пользовалось большим авторитетом в среде ранних христиан, его изучал уже (Климент Римский), на него ссылаются Иустин Философ, Ириней Лионский, Климент Александрийский, (Тертуллиан) и многие другие. Историк (Эрнест Ренан) охарактеризовал это послание (наряду с посланием к Галатам и посланиями к Коринфянам) как «Послания неоспоримые и не подвергавшиеся оспариванию».
Язык Послания очень характерен, ярок и выразителен. Оно надиктовывалось апостолом Павлом и записывалось его учеником Тертием, как о том сказано в последней главе послания[].
Основные темы
Возможно, этот раздел содержит . |
Послание к Римлянам содержит множество важных положений, имевших большое значение для развития христианского богословия. Главы со второй по седьмую посвящены теме отмены исполнения Моисеева закона для вошедших в Церковь язычников. Как известно из Деяний, эта тема была главным источником разногласий в ранней Церкви и обсуждалась на (Апостольском соборе) в Иерусалиме (Деяния, 15 глава). В послании к Римлянам апостол Павел приводит подробные доводы в защиту решения собора о необязательности соблюдения закона для крещёных язычников и рассуждает об оправдании верой, грехе и законе.
В главах с девятой по одиннадцатую речь идёт об Израиле, отвергнувшем в основной массе Благую Весть о Христе и язычниках, принявших эту весть. Несмотря на ожесточение Израиля, апостол предвидит его обращение к Христу после того, как в Церковь войдёт полное число язычников.
Заключительная часть послания содержит наставления римской общине, 14 глава целиком посвящена вопросу о том, можно ли христианам есть мясо, купленное у язычников, если есть вероятность, что оно (идоложертвенное). Апостол делает акцент не на факте идоложертвенности пищи, а на невведении ближних в соблазн. Послание к Римлянам характеризуется чёткой схемой составления:
- Приветствие (1:1—8)
- Желание благовествовать в Риме (1:9—17)
- Гнев Бога на людское нечестие (1:18—32)
- Об осуждении других (2:1—11)
- О законе Моисеевом и его исполнении (2:12—29)
- Об оправдании верой (глава 3)
- Праведность веры, пример Авраама (глава 4)
- Дар благодати (глава 5)
- О грехе (глава 6)
- Грех и закон (глава 7)
- Жизнь по плоти и по Духу (глава 8)
- Израиль и язычники (глава 9)
- Упорство и непокорность Израиля (глава 10)
- Грядущее обращение Израиля после обращения язычников (глава 11)
- Наставления общине (глава 12)
- О покорности властям и соблюдении заповедей (глава 13)
- О невведении в соблазн ближних (глава 14)
- Заключительные наставления (15:1—14)
- Апостольские труды, мешавшие апостолу прийти в Рим (15:15—22)
- Планы апостола (15:23—33)
- Приветствия (глава 16)
Примечания
- Толкование Библии, Послание к Римлянам . Дата обращения: 31 марта 2014. 30 марта 2014 года.
- Комментарии Баркли на послание К Римлянам . Дата обращения: 31 марта 2014. 7 апреля 2014 года.
- Ренан Э. Апостол Павел
Литература
- Bruce, F. F. The Epistle of Paul to the Romans: An Introduction and Commentary. — Leicester, England : Inter-Varsity Press, 1983. — .
- Dunn, J. D. G. Romans 1–8. — Dallas, Texas : Word Books, Publisher, 1988a.
- Dunn, J. D. G. Romans 9–16. — Dallas, Texas : Word Books, Publisher, 1988b.
Ссылки
- Иоанн Златоуст, свт. Беседы на послание к Римлянам. от 15 мая 2011 на Wayback Machine
- Ефрем Сирин, свт. Толкование на Послание к Римлянам (недоступная ссылка)
- Феофилакт Болгарский, блж. Послание Апостола Павла к Римлянам. от 28 марта 2014 на Wayback Machine
- Феофан Затворник. Толкование послания апостола Павла к римлянам. от 26 декабря 2015 на Wayback Machine.
- Толковая Библия Лопухина А. П. К Римлянам послание святого Апостола Павла. от 20 ноября 2012 на Wayback Machine
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер