Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Поддерживать
www.wikidata.ru-ru.nina.az

У этого термина существуют и другие значения см Разум значения Запрос Разумное существо перенаправляется сюда На эту тем

Разум

У этого термина существуют и другие значения, см. Разум (значения).
Запрос «Разумное существо» перенаправляется сюда. На эту тему нужно .

Ра́зум (лат. ratio), ум (греч. νους) — , выражающая высший тип мыслительной деятельности, способность мыслить всеобще, способность анализа, абстрагирования и (обобщения).

image
Аллегория Разума. Центральная фигура базилики (Нотр-Дам-де-Фурвьер) в Лионе

Этимология и близкие понятия

Из общеславянского *orzumъ, преф. производного от умъ.

По смыслу соответствует латинскому слову «intellectus» — понимание — качество психики, состоящее из способности приспосабливаться к новым ситуациям, способности к обучению на основе опыта, понимания и применения абстрактных концепций, использования своих знаний при взаимодействии с окружающей средой.

В синодальном переводе Библии словом «разум» ((3Цар.) 4:29; Иез. 28:4) переводят то, что на церковнославянский переведено как «смыслъ». Однако и в (церковнославянском переводе) Библии есть слово разум ((2Кор.) 3:4). В (Слове о законе и благодати) есть фразы: въ разумъ истинныи приведе и свѣтъ разума.

Латинское слово ratio также обозначает разряд, (рассудок), рассуждение, расчёт, что служит иллюстрацией существовавшего некогда объединения понятий разума и рассудка. Но рассудок в современных представлениях не создаёт нового знания, а лишь систематизирует уже существующее.

«Дух (греч. πνευμα) — (субстрат) мышления и желания, способный покидать тело человека». В (марксистской философии) означает то же, что и сознание. Сознание — способность соотносить себя с миром, идеального воспроизведения действительности, хотя иногда употребляется как синоним разума, не производит непосредственно суждения и (умозаключения).

Разум в философии

Фома Аквинский в (Сумме теологии) (Ч1, в.79, р.9) не производил различия между разумом и умом (интеллектом) в человеке, однако интеллект он все же считал сущностью Бога, тогда как разум был направлен на постижение (cognitionem) временных вещей.

Разум — одна из форм сознания, самосознающий (рассудок), направленный на самого себя и понятийное содержание своего знания (Кант, Гегель). Разум выражает себя в принципах, идеях и идеалах. Разум следует отличать от других форм сознания — созерцания, рассудка, самосознания и духа. Если рассудок как мыслящее сознание направлено на мир и главным своим принципом принимает непротиворечивость знания, равенство себе в мышлении, то разум как рассудок, сознающий себя, соотносит не только разное содержание между собой, но и самого себя с этим содержанием. В силу этого, разум может удерживать противоречия. Гегель считал, что только разум достигает, наконец, истинного выражения истины как конкретного, то есть включающее в своё единство противоположные характеристики.

Разум и язык

Действие разума, как осмысления всеобщего, теснейшим образом связано с человеческой речью (языком), которая закрепляет за одним знаком неопределённое множество действительных и возможных (прошедших, настоящих и будущих) явлений, подобных или однородных между собой. Если рассматривать языковой знак в его целости, нераздельно с тем, что им выражается, то можно признать, что действительная сущность разумного мышления выражается в словах, из которых рассудочный анализ выделяет его различные формы, элементы и законы (см. Философия).

Подходя к вопросу о возможности невербального мышления (Брауэр) показал, что математика — автономный, находящий основание в себе самом вид деятельности, не зависящий от языка и что идеи математики уходят в разум куда глубже, чем в язык, не завися от словесного восприятия. Естественный язык способен, по Брауэру, создать лишь копию идей, соотносимую с ней самой, как фотография с пейзажем.

Разум и божество

В древности разум традиционно связывался с благом и божеством. После того, как Аристотель (определивший Божество как самомышление — τής νοήσεως νοήσις) и стоики (учившие о мировом разуме) признали за разумным мышлением абсолютную ценность, скептическая реакция разрешилась[] в неоплатонизме, ставившем Разум и умственную деятельность на второй план и признававшем высшее значение со стороны объективной — за сверхразумным Благом или безразличным Единством, а со стороны субъекта — за умоисступлённым восторгом (έχστασις). Христианская традиция не связывает разум с божеством, требуя для приближения к божеству не разума, но избежания греха, определённое и умеренное выражение такая точка зрения получила в общепризнанном средневековом различении (схоластика) между разумом как светом естественным (lux naturae) и высшим божественным, или благодатным, просвещением (illummatio divina s. lux gratiae). В то же время Климент Александрийский, Василий Великий, (Григорий Нисский) и другие представители патристики учили, что образ Божий заключается в разумности человека.

С точки зрения (Владимира Соловьёва), «когда это различение переходит в прямое и враждебное противоположение (как это бывало и в средние века, и в раннем лютеранстве, и во многих позднейших сектах), оно становится логически нелепым, потому что божественное просвещение для принимающих его дано в действительных душевных состояниях, наполняющих сознание определённым содержанием, тогда как разум (вопреки Гегелю) не есть источник действительного содержания для нашего мышления, а даёт лишь общую форму для всякого возможного содержания, какова бы ни была его существенная ценность. Поэтому противополагать высшее просвещение разуму, как чему-то ложному, так же бессмысленно, как противополагать высший сорт вина сосуду вообще».

Разум и опыт

В некоторых философских течениях XIX века разум противопоставлялся естественному опыту, или эмпирии. Существовало и обратное стремление — выводить разум или саму идею всеобщности из единичных фактов опыта (см. Эмпиризм).

Разум и мозг

Мозг определяется как физическая и биологическая материя, содержащаяся в пределах черепа и ответственная за основные электрохимические нейронные процессы. С точки зрения современной науки, мозг представляет собой сложнейшую нейронную сеть, производящую и обрабатывающую огромное количество логически связанных электрохимических импульсов, а (внутренний мир) человека, в том числе его разум, является продуктом этой работы.

В современном научном сообществе точка зрения о том, что разум есть продукт работы мозга, является главенствующей. Так же считают сторонники искусственного интеллекта, высказываются также мысли, что разум компьютероподобен, алгоритмичен. Точки зрения — порождаемость разума мозгом и компьютероподобие разума — не обязательно сопутствуют друг другу.

К параметрам, формирующим отличительные особенности разума относят:

  • объём рабочей памяти, способность к прогнозированию, орудийной деятельности, логике,
  • многоуровневую (6 слоёв нейронов) иерархию системного отбора ценной информации,
  • сознание,
  • память.

Существуют различные мнения по поводу взаимопроникновения мозга и таких понятий, как сознание, ум, разум, (рассудок), дух, душа, память, некоторые даже предполагают, что разум существует в некотором роде независимо от мозга или имеет отношение к (парафеноменам).

В философии сознания различаются понятия разум и мозг, и существует «психофизическая проблема», главным предметом которой становится вопрос о соотношении ментальных состояний (мыслей, желаний, чувств и т. п.) и физических состояний мозга.

Разум у животных

Основная статья: (Интеллект животных)

Вопрос наличия разума у животных остаётся спорным в кругах учёных, но в целом многие сходятся во мнении, что определёнными формами разума и зачатками самосознания обладают некоторые высшие млекопитающие, такие как (шимпанзе) и дельфины. Также животные обладают интеллектом (по крайней мере практическим и социальным), высокоразвитыми инстинктами и другими адаптивными способностями.

См. также

Примечания

  1. Ум // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  2. (Швырев В. С.) Разум от 23 сентября 2013 на Wayback Machine // (Новая философская энциклопедия): в 4 т. / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин. 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — .
  3. (Соловьёв В. С.) Разум // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  4. Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов / (Н. М. Шанский), Т. А. Боброва. — М.: Дрофа, 2004.
  5. (Encyclopaedia Britannica)[1] от 19 октября 2014 на Wayback Machine
  6. Русско-латинский словарь. Дата обращения: 5 августа 2008. 20 июня 2008 года.
  7. Дух // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп. — Т. 1—2. — СПб., 1907—1909.
  8. Дух // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  9. (Спиркин А. Г.) Сознание // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  10. Сознание — статья из энциклопедии «Кругосвет»
  11. Журнальный зал | Континент, 2002 N112 | Пиама ГАЙДЕНКО — Наука и христианство: противостояние или союз? Дата обращения: 14 мая 2014. 14 мая 2014 года.
  12. (Батуев А. С.) Высшая нервная деятельность: Учебник для вузов по спец. «Биология», «Психология», «Философия». — М.: (Высш. шк.), 1991. — 256 с.
  13. В поисках разума. Искусственного // Знание — сила. — 2004. — № 7. — 83-92 (перепечатка: В поисках разума. Искусственного от 31 мая 2014 на Wayback Machine // «(Домашний компьютер)» — № 5. — 05.05.2006 года.
  14. Сандра Блейксли, (Джефф Хокинс). «(Об интеллекте)». — М.:СПб.:Киев: Издательский дом «Вильямс», 2007 (текст от 2 ноября 2013 на Wayback Machine)
  15. Марков А. Эволюция человека. Обезьяны, нейроны, душа. М.:Астрель. 2011. — 512 с.
  16. Хокинс Д., Блейксли С. Об интеллекте. М.:ООО "И. Д. Вильямс, 2007. — 240 с.
  17. Рамачандран В. С. Рождение разума. Загадки нашего сознания. М.: ЗАО «Олимп-Бизнес», 2006. — 224 с.
  18. (Кандель Э.) В поисках памяти. Возникновение новой науки о человеческой психике. М.:Астрель. 2012. 736 с.
  19. Newman, James B. Psychological Theory // Bulletin of Psychological Type, Vol. 14, № 2, Spring 1991. (Реферативный перевод от 22 марта 2012 на Wayback Machine )

Литература

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер

Дата публикации:
U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Razum znacheniya Zapros Razumnoe sushestvo perenapravlyaetsya syuda Na etu temu nuzhno sozdat otdelnuyu statyu Ra zum lat ratio um grech noys filosofskaya kategoriya vyrazhayushaya vysshij tip myslitelnoj deyatelnosti sposobnost myslit vseobshe sposobnost analiza abstragirovaniya i obobsheniya Allegoriya Razuma Centralnaya figura baziliki Notr Dam de Furver v LioneEtimologiya i blizkie ponyatiyaIz obsheslavyanskogo orzum pref proizvodnogo ot um Po smyslu sootvetstvuet latinskomu slovu intellectus ponimanie kachestvo psihiki sostoyashee iz sposobnosti prisposablivatsya k novym situaciyam sposobnosti k obucheniyu na osnove opyta ponimaniya i primeneniya abstraktnyh koncepcij ispolzovaniya svoih znanij pri vzaimodejstvii s okruzhayushej sredoj V sinodalnom perevode Biblii slovom razum 3Car 4 29 Iez 28 4 perevodyat to chto na cerkovnoslavyanskij perevedeno kak smysl Odnako i v cerkovnoslavyanskom perevode Biblii est slovo razum 2Kor 3 4 V Slove o zakone i blagodati est frazy v razum istinnyi privede i svѣt razuma Latinskoe slovo ratio takzhe oboznachaet razryad rassudok rassuzhdenie raschyot chto sluzhit illyustraciej sushestvovavshego nekogda obedineniya ponyatij razuma i rassudka No rassudok v sovremennyh predstavleniyah ne sozdayot novogo znaniya a lish sistematiziruet uzhe sushestvuyushee Duh grech pneyma substrat myshleniya i zhelaniya sposobnyj pokidat telo cheloveka V marksistskoj filosofii oznachaet to zhe chto i soznanie Soznanie sposobnost sootnosit sebya s mirom idealnogo vosproizvedeniya dejstvitelnosti hotya inogda upotreblyaetsya kak sinonim razuma ne proizvodit neposredstvenno suzhdeniya i umozaklyucheniya Razum v filosofiiFoma Akvinskij v Summe teologii Ch1 v 79 r 9 ne proizvodil razlichiya mezhdu razumom i umom intellektom v cheloveke odnako intellekt on vse zhe schital sushnostyu Boga togda kak razum byl napravlen na postizhenie cognitionem vremennyh veshej Razum odna iz form soznaniya samosoznayushij rassudok napravlennyj na samogo sebya i ponyatijnoe soderzhanie svoego znaniya Kant Gegel Razum vyrazhaet sebya v principah ideyah i idealah Razum sleduet otlichat ot drugih form soznaniya sozercaniya rassudka samosoznaniya i duha Esli rassudok kak myslyashee soznanie napravleno na mir i glavnym svoim principom prinimaet neprotivorechivost znaniya ravenstvo sebe v myshlenii to razum kak rassudok soznayushij sebya sootnosit ne tolko raznoe soderzhanie mezhdu soboj no i samogo sebya s etim soderzhaniem V silu etogo razum mozhet uderzhivat protivorechiya Gegel schital chto tolko razum dostigaet nakonec istinnogo vyrazheniya istiny kak konkretnogo to est vklyuchayushee v svoyo edinstvo protivopolozhnye harakteristiki Razum i yazykDejstvie razuma kak osmysleniya vseobshego tesnejshim obrazom svyazano s chelovecheskoj rechyu yazykom kotoraya zakreplyaet za odnim znakom neopredelyonnoe mnozhestvo dejstvitelnyh i vozmozhnyh proshedshih nastoyashih i budushih yavlenij podobnyh ili odnorodnyh mezhdu soboj Esli rassmatrivat yazykovoj znak v ego celosti nerazdelno s tem chto im vyrazhaetsya to mozhno priznat chto dejstvitelnaya sushnost razumnogo myshleniya vyrazhaetsya v slovah iz kotoryh rassudochnyj analiz vydelyaet ego razlichnye formy elementy i zakony sm Filosofiya Podhodya k voprosu o vozmozhnosti neverbalnogo myshleniya Brauer pokazal chto matematika avtonomnyj nahodyashij osnovanie v sebe samom vid deyatelnosti ne zavisyashij ot yazyka i chto idei matematiki uhodyat v razum kuda glubzhe chem v yazyk ne zavisya ot slovesnogo vospriyatiya Estestvennyj yazyk sposoben po Braueru sozdat lish kopiyu idej sootnosimuyu s nej samoj kak fotografiya s pejzazhem Razum i bozhestvoV drevnosti razum tradicionno svyazyvalsya s blagom i bozhestvom Posle togo kak Aristotel opredelivshij Bozhestvo kak samomyshlenie ths nohsews nohsis i stoiki uchivshie o mirovom razume priznali za razumnym myshleniem absolyutnuyu cennost skepticheskaya reakciya razreshilas utochnit v neoplatonizme stavivshem Razum i umstvennuyu deyatelnost na vtoroj plan i priznavavshem vysshee znachenie so storony obektivnoj za sverhrazumnym Blagom ili bezrazlichnym Edinstvom a so storony subekta za umoisstuplyonnym vostorgom exstasis Hristianskaya tradiciya ne svyazyvaet razum s bozhestvom trebuya dlya priblizheniya k bozhestvu ne razuma no izbezhaniya greha opredelyonnoe i umerennoe vyrazhenie takaya tochka zreniya poluchila v obshepriznannom srednevekovom razlichenii sholastika mezhdu razumom kak svetom estestvennym lux naturae i vysshim bozhestvennym ili blagodatnym prosvesheniem illummatio divina s lux gratiae V to zhe vremya Kliment Aleksandrijskij Vasilij Velikij Grigorij Nisskij i drugie predstaviteli patristiki uchili chto obraz Bozhij zaklyuchaetsya v razumnosti cheloveka S tochki zreniya Vladimira Solovyova kogda eto razlichenie perehodit v pryamoe i vrazhdebnoe protivopolozhenie kak eto byvalo i v srednie veka i v rannem lyuteranstve i vo mnogih pozdnejshih sektah ono stanovitsya logicheski nelepym potomu chto bozhestvennoe prosveshenie dlya prinimayushih ego dano v dejstvitelnyh dushevnyh sostoyaniyah napolnyayushih soznanie opredelyonnym soderzhaniem togda kak razum vopreki Gegelyu ne est istochnik dejstvitelnogo soderzhaniya dlya nashego myshleniya a dayot lish obshuyu formu dlya vsyakogo vozmozhnogo soderzhaniya kakova by ni byla ego sushestvennaya cennost Poetomu protivopolagat vysshee prosveshenie razumu kak chemu to lozhnomu tak zhe bessmyslenno kak protivopolagat vysshij sort vina sosudu voobshe Razum i opytV nekotoryh filosofskih techeniyah XIX veka razum protivopostavlyalsya estestvennomu opytu ili empirii Sushestvovalo i obratnoe stremlenie vyvodit razum ili samu ideyu vseobshnosti iz edinichnyh faktov opyta sm Empirizm Razum i mozgMozg opredelyaetsya kak fizicheskaya i biologicheskaya materiya soderzhashayasya v predelah cherepa i otvetstvennaya za osnovnye elektrohimicheskie nejronnye processy S tochki zreniya sovremennoj nauki mozg predstavlyaet soboj slozhnejshuyu nejronnuyu set proizvodyashuyu i obrabatyvayushuyu ogromnoe kolichestvo logicheski svyazannyh elektrohimicheskih impulsov a vnutrennij mir cheloveka v tom chisle ego razum yavlyaetsya produktom etoj raboty V sovremennom nauchnom soobshestve tochka zreniya o tom chto razum est produkt raboty mozga yavlyaetsya glavenstvuyushej Tak zhe schitayut storonniki iskusstvennogo intellekta vyskazyvayutsya takzhe mysli chto razum kompyuteropodoben algoritmichen Tochki zreniya porozhdaemost razuma mozgom i kompyuteropodobie razuma ne obyazatelno soputstvuyut drug drugu K parametram formiruyushim otlichitelnye osobennosti razuma otnosyat obyom rabochej pamyati sposobnost k prognozirovaniyu orudijnoj deyatelnosti logike mnogourovnevuyu 6 sloyov nejronov ierarhiyu sistemnogo otbora cennoj informacii soznanie pamyat Sushestvuyut razlichnye mneniya po povodu vzaimoproniknoveniya mozga i takih ponyatij kak soznanie um razum rassudok duh dusha pamyat nekotorye dazhe predpolagayut chto razum sushestvuet v nekotorom rode nezavisimo ot mozga ili imeet otnoshenie k parafenomenam V filosofii soznaniya razlichayutsya ponyatiya razum i mozg i sushestvuet psihofizicheskaya problema glavnym predmetom kotoroj stanovitsya vopros o sootnoshenii mentalnyh sostoyanij myslej zhelanij chuvstv i t p i fizicheskih sostoyanij mozga Razum u zhivotnyhOsnovnaya statya Intellekt zhivotnyh Vopros nalichiya razuma u zhivotnyh ostayotsya spornym v krugah uchyonyh no v celom mnogie shodyatsya vo mnenii chto opredelyonnymi formami razuma i zachatkami samosoznaniya obladayut nekotorye vysshie mlekopitayushie takie kak shimpanze i delfiny Takzhe zhivotnye obladayut intellektom po krajnej mere prakticheskim i socialnym vysokorazvitymi instinktami i drugimi adaptivnymi sposobnostyami Sm takzheIntellekt Myshlenie Racionalnost Racionalizm Logicheskoe myshlenie Kritika chistogo razuma Kant Chelovek razumnyj Vnezemnoj razumPrimechaniyaUm Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 30 t gl red A M Prohorov 3 e izd M Sovetskaya enciklopediya 1969 1978 Shvyrev V S Razum ot 23 sentyabrya 2013 na Wayback Machine Novaya filosofskaya enciklopediya v 4 t In t filosofii RAN Nac obshestv nauch fond Preds nauchno red soveta V S Styopin 2 e izd ispr i dopol M Mysl 2010 ISBN 978 5 244 01115 9 Solovyov V S Razum Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Shkolnyj etimologicheskij slovar russkogo yazyka Proishozhdenie slov N M Shanskij T A Bobrova M Drofa 2004 Encyclopaedia Britannica 1 ot 19 oktyabrya 2014 na Wayback Machine Russko latinskij slovar neopr Data obrasheniya 5 avgusta 2008 20 iyunya 2008 goda Duh Malyj enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona 2 e izd vnov pererab i znachit dop T 1 2 SPb 1907 1909 Duh Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 30 t gl red A M Prohorov 3 e izd M Sovetskaya enciklopediya 1969 1978 Spirkin A G Soznanie Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 30 t gl red A M Prohorov 3 e izd M Sovetskaya enciklopediya 1969 1978 Soznanie statya iz enciklopedii Krugosvet Zhurnalnyj zal Kontinent 2002 N112 Piama GAJDENKO Nauka i hristianstvo protivostoyanie ili soyuz neopr Data obrasheniya 14 maya 2014 14 maya 2014 goda Batuev A S Vysshaya nervnaya deyatelnost Uchebnik dlya vuzov po spec Biologiya Psihologiya Filosofiya M Vyssh shk 1991 256 s V poiskah razuma Iskusstvennogo Znanie sila 2004 7 83 92 perepechatka V poiskah razuma Iskusstvennogo ot 31 maya 2014 na Wayback Machine Domashnij kompyuter 5 05 05 2006 goda Sandra Blejksli Dzheff Hokins Ob intellekte M SPb Kiev Izdatelskij dom Vilyams 2007 ISBN 978 5 8459 1139 1 tekst ot 2 noyabrya 2013 na Wayback Machine Markov A Evolyuciya cheloveka Obezyany nejrony dusha M Astrel 2011 512 s ISBN 978 5 271 36294 1 Hokins D Blejksli S Ob intellekte M OOO I D Vilyams 2007 240 s ISBN 978 5 8459 1139 1 Ramachandran V S Rozhdenie razuma Zagadki nashego soznaniya M ZAO Olimp Biznes 2006 224 s ISBN 5 9693 0022 5 Kandel E V poiskah pamyati Vozniknovenie novoj nauki o chelovecheskoj psihike M Astrel 2012 736 s ISBN 978 5 271 36938 4 Newman James B Psychological Theory Bulletin of Psychological Type Vol 14 2 Spring 1991 Referativnyj perevod ot 22 marta 2012 na Wayback Machine LiteraturaV rodstvennyh proektahZnacheniya v VikislovareCitaty v VikicitatnikeMediafajly na Vikisklade Razum Bolshaya rossijskaya enciklopediya Tom 28 M 2015 S 178 180 Solovyov V S Razum Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Rozov N S Proishozhdenie yazyka i soznaniya Kak socialnye poryadki i kommunikativnye zaboty porozhdali rechevye i kognitivnye sposobnosti Novosibirsk Manuskript 2022 355 s Beer Francis A Words of Reason Political Communication 11 Summer 1994 185 201 Gilovich Thomas 1991 How We Know What Isn t So The Fallibility of Human Reason in Everyday Life New York The ISBN 978 0 02 911705 7 Tripurari Swam On Faith and Reason ot 22 maya 2013 na Wayback Machine The Harmonist May 27 2009
Вершина