У этого термина существуют и другие значения см Константин Философ Эту страницу предлагается переименовать Пояснение при

Святой Кирилл
Святой Кирилл
Имя в миру	Константин
Родился	(827); (Фессалоники), (Восточная Римская империя)
Умер	14 февраля (869); Рим, Папская область
Монашеское имя	Кирилл
Почитается	общехристианский святой
В лике	(равноапостольного)
День памяти	14 (27) февраля — преставление; 11 (24) мая — святых Кирилла и Мефодия;
Труды	(Проглас)
	Медиафайлы на Викискладе

Кири́лл (ст.‑слав. Кѷрїллъ, до (схимы) Константи́н, ст.‑слав. Кѡнстантїнъ, по прозвищу Фило́соф, ст.‑слав. Фїлософъ; (827) (0827), Фессалоники — 14 февраля (869), Рим) — святой, (равноапостольный), византийский миссионер. Вместе с братом (Мефодием) является создателем перевода Евангелия с греческого на старославянский язык.

Святой Кирилл на (**Колонне Пресвятой Троицы**) (Оломоуц)

Биография

Родился в Фессалониках в семье полкового командира друнгария Льва, сына попавшего в опалу и сосланного в Фессалию столичного вельможи, но в 12 лет осиротел и стал воспитанником влиятельного логофета Феоктиста, опекуна малолетнего императора Михаила III. Проявив еще в детстве выдающиеся способности, обучался у лучших учителей Константинополя философии, диалектике, геометрии, арифметике, риторике, астрономии, а также разным языкам. По окончании учения, отказавшись заключить весьма выгодный брак с крестницей логофета Ириной, был посвящён во чтеца и поступил на службу (хартофилаксом) (буквально «хранителем библиотеки»; реально это равнялось современному званию академика) при (соборе Святой Софии) в Константинополе. Но, пренебрёгши выгодами своего положения, удалился в один из монастырей на черноморском побережье. Некоторое время жил в уединении. Затем он почти насильно был возвращён в Константинополь и определён преподавать философию в том же (Магнаврском университете), где недавно учился сам (с тех пор за ним и укрепилось прозвище Константин Философ). На одном из богословских диспутов Кирилл одержал блестящую победу над многоопытным вождём (иконоборцев), бывшим патриархом (Иоанном VII «Аннием»), что принесло ему широкую известность в столице.

Согласно памятникам «Успению Кирилла» и «Солунской легенде», в середине IX века Константин на реке (Брегальнице) обратил в христианство многих славян. Это сообщение подвергалось сомнению, так как река находилась на территории Болгарского царства, а потому византийцы не могли свободно крестить столь большое количество людей. Также аргументом в пользу ложности данных служит тот факт, что жители района возле Брегальницы не пожелали креститься в 865 году и дали отпор Борису I. Также язычники сопротивлялись постройке на реке христианских храмов.

В 852 году (по другим данным, в 855-м) был отправлен в Багдад ко двору аббасидского халифа (Аль-Мутаваккиля) для диспута с мусульманскими богословами, оказавшими ему уважение и отдавшими должное его учености и знанию Корана.

В (856 году) логофет Феоктист, бывший покровителем Константина, был убит. Константин вместе со своими учениками Климентом, Наумом и Ангеларием пришёл в монастырь, где был настоятелем его брат Мефодий. В этом монастыре вокруг Константина и Мефодия сложилась группа единомышленников и зародилась мысль о создании славянской азбуки.

Обретение Кириллом и Мефодием мощей св. (**Климента**). Миниатюра из Менология императора (**Василия II**), XI в.

В 860 году Константин направлен с миссионерскими целями ко двору хазарского кагана. Согласно житию, посольство было направлено в ответ на просьбу кагана, обещавшего, если его убедят, принять христианство. Во время пребывания в Корсуни ((фема Херсон)) Константин, готовясь к полемике, изучил еврейский язык, самаритянское письмо, а наряду с ними какое-то «русьское» письмо и язык, с помощью приобретенных Евангелия и Псалтири на этом языке и общения с его носителем (полагают, что в житии описка и вместо «русьские» письмена следует читать «сурьские», то есть сирийские — арамейские; другой вариант - что речь идет о готской Библии и готском языке; во всяком случае это не древнерусский язык, который в те времена не выделяли из общеславянского, македонским диалектом которого Кирилл владел едва ли не как вторым родным).

За время пребывания в Херсоне он организовал «обретение» мощей Cв. римского папы (Климента), ставших с тех пор главной городской святыней и покровителем херсонитов. Т. н. «итальянская легенда» об этом событии нашла отражение в латинском сочинении «Vita cum translatione S. Clementis» (нач. XII в.), принадлежащем перу хрониста и агиографа (Льва Марсиканского), основным источником для которого послужил труд (Гаудериха, епископа Веллетри), предположительно использовавшего, в свою очередь, славянское «(Житие Константина)», написанное учеником Кирилла Климентом Охридским и в 880 году привезённое в Рим (Мефодием).

Диспут Константина с мусульманским имамом и еврейским раввином, состоявшийся в присутствии кагана, согласно «Житию» кончился победой Константина, однако каган веру не поменял. Арабские источники и «(Письмо Иосифа)» дают иную картину: победителем в диспуте был признан раввин, который стравил Константина с имамом и, выждав, когда они дискредитируют друг друга перед каганом во взаимном споре, затем доказал кагану преимущества иудейской веры.

В (862 году) в Константинополь явились послы от великоморавского князя (Ростислава) с просьбой прислать учителей, которые «могли бы объяснить нам веру на нашем родном языке». Император и патриарх, призвав солунских братьев, предложили им идти к (моравам).

Согласно «Слову о русской грамоте», русская грамота сначала была дарована через некоего русского Константину-Кириллу, но затем везде исчезла и лишь в результате сверхъестественного откровения снова была дарована киевскому князю Владимиру Святославичу.

Славянское слово Кирилла Философа — (**проглась**)

В Великой Моравии Константин и Мефодий продолжали переводить церковные книги с греческого на славянский язык, обучали славян чтению, письму и ведению богослужения на славянском языке. Братья пробыли в Великой Моравии более трёх лет, а затем отправились с учениками в Рим к папе Римскому. Среди части богословов Западной Церкви сложилась точка зрения, что хвала Богу может воздаваться только на трёх языках, на которых была сделана надпись на Кресте Господнем: еврейском, греческом и латинском. Поэтому Константин и Мефодий, проповедовавшие христианство в Моравии, были восприняты как еретики и вызваны в Рим. Там они надеялись найти поддержку в борьбе против немецкого духовенства, не желавшего сдавать свои позиции в Моравии и препятствовавшего распространению славянской письменности. По дороге в Рим посетили они ещё одну славянскую страну — Паннонию, где находилось (Блатенское княжество). Здесь, в (Блатнограде), по поручению князя (Коцела) братья обучали славян книжному делу и богослужению на славянском языке. После того, как Константин передал папе Римскому (Адриану II) обретённые им в своём херсонесском путешествии мощи святого Климента, тот утвердил богослужение на славянском языке, и переведённые книги приказал положить в римских церквях. Мефодий был рукоположён в епископский сан.

В Риме Константин тяжело заболел, в начале декабря (868 года) окончательно слёг, принял (схиму) и новое монашеское имя Кирилл, и через 50 дней (14 февраля) скончался. Перед смертью он сказал Мефодию: «Мы с тобой, как два вола; от тяжёлой ноши один упал, другой должен продолжать путь».

Похоронен в Риме в (церкви Святого Климента).

Образ в искусстве

В литературе

(Караславов С.Х.) «» (1978—1979) (русскоязычное издание было выпущено под названием «Кирилл и Мефодий» (1987))

В кино

«(Константин Философ)» (1983)
«» (1989)
«» (2013)

Примечания

И. А. Шалина, А. П. Иванникова. Кирилл // Православная энциклопедия. — М., 2014. — Т. XXXIV : «Кипрская православная церковь — Кирион, Вассиан, Агафон и Моисей». — С. 186-225. — 752 с. — 33 000 экз. — .
Кирилл (Константин Философ) // Энциклопедия «Вокруг Света». (неопр.) Дата обращения: 6 июля 2021. 25 июня 2021 года.
(неопр.) Дата обращения: 18 ноября 2017. Архивировано из оригинала 1 декабря 2017 года.
Тахиаос, А.- Э. Н. Святые братья Кирилл и Мефодий просветители славян. Сергиев Посад, 2005. С. 45.
(Бернштейн С. Б.) Константин-философ и Мефодий. — М.: Московский университет, 1984. — С. 53—55.
Кирилл Брагин. Святые Кирилл и Мефодий — просветители славян. (неопр.) Дата обращения: 18 ноября 2017. 1 декабря 2017 года.
Значение миссии святых Кирилла и Мефодия // Мир знаний. (неопр.) Дата обращения: 18 ноября 2017. 6 ноября 2017 года.
Просветительская деятельность Константина (Кирилла) и Мефодия (неопр.). Дата обращения: 24 мая 2011. 3 мая 2016 года.
(Флоря Б. Н.) Сказания о начале славянской письменности. — М., 1981. — С. 115—117.
Алексей Гиппиус. Русские письмена от 6 мая 2014 на Wayback Machine Автор — специалист по древнерусскому языку, сотрудник Института славяноведения РАН
Житие Константина // Лавров И.А. Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности. – Труды славянской комиссии. – Т. I. – Л., 1930. С. 11–13.
(Назаренко А. В.) (сост.) Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия от 25 октября 2022 на Wayback Machine. — Т. IV. — М., 2010. — С. 163.
«Итальянская легенда» от 25 октября 2022 на Wayback Machine // Культура веры. Путеводитель сомневающихся.
(Плетнёва С. А.) Хазары от 21 июля 2015 на Wayback Machine
Василик В. В. Служба св. Равноапостольному князю Владимиру и кирилло-мефодиевская традиция от 8 января 2021 на Wayback Machine, Studia Slavica et Balcanica Petropolitana, 2013. № 2 (14). Стр. 67—77
Милютенко Н. И. Слово о русской грамоте // Труды кафедры истории России с древнейших времён до начала ХХ в. Т. 3. СПб., 2012 С. 353-380

Литература

Житие Константина-Кирилла
Кирилл и Мефодий // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
M. H. Громов. Константиин-Кирилл Философ // (Новая философская энциклопедия) : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
(Копылов А. Н.) Кирилл и Мефодий // Современные гуманитарные исследования. — 2014. — № 2. — С. 14—21.
Крысько В. Б. Старославянский канон Кириллу Философу: Источники и реконструкция. — М.: Азбуковник, 2014. — 720 с. — 300 экз. — .
Тахиаос А.-Э. Н. Святые братья Кирилл и Мефодий просветители славян. — Сергиев Посад, 2005. — 392 с.
(Турилов А. А.) От Кирилла Философа до Константина Костенецкого и Василия Софиянина (история и культура славян IX—XVII веков). — М.: Индрик, 2011. — 448 с. — 800 экз. — .
Флоря Б. Н., Королёв А. А., Турилов А. А., Чешмеджиев Д., Э. П. П., Э. П. А., Королёв А. А., Шалина И. А., Геров Г., Иванникова А. П.,. Кирилл // Православная энциклопедия. — М., 2014. — Т. XXXIV : «Кипрская православная церковь — Кирион, Вассиан, Агафон и Моисей». — С. 186-225. — 752 с. — 33 000 экз. — .

[1] И. А. Шалина, А. П. Иванникова. Кирилл // Православная энциклопедия. — М., 2014. — Т. XXXIV : «Кипрская православная церковь — Кирион, Вассиан, Агафон и Моисей». — С. 186-225. — 752 с. — 33 000 экз. — .

[автоссылка1-2] Кирилл (Константин Философ) // Энциклопедия «Вокруг Света». (неопр.) Дата обращения: 6 июля 2021. 25 июня 2021 года.

[3] (неопр.) Дата обращения: 18 ноября 2017. Архивировано из оригинала 1 декабря 2017 года.

[4] Тахиаос, А.- Э. Н. Святые братья Кирилл и Мефодий просветители славян. Сергиев Посад, 2005. С. 45.

[5] (Бернштейн С. Б.) Константин-философ и Мефодий. — М.: Московский университет, 1984. — С. 53—55.

[6] Кирилл Брагин. Святые Кирилл и Мефодий — просветители славян. (неопр.) Дата обращения: 18 ноября 2017. 1 декабря 2017 года.

[7] Значение миссии святых Кирилла и Мефодия // Мир знаний. (неопр.) Дата обращения: 18 ноября 2017. 6 ноября 2017 года.

[8] Просветительская деятельность Константина (Кирилла) и Мефодия (неопр.). Дата обращения: 24 мая 2011. 3 мая 2016 года.

[Флоря-9] (Флоря Б. Н.) Сказания о начале славянской письменности. — М., 1981. — С. 115—117.

[Гиппиус-10] Алексей Гиппиус. Русские письмена от 6 мая 2014 на Wayback Machine Автор — специалист по древнерусскому языку, сотрудник Института славяноведения РАН

[11] Житие Константина // Лавров И.А. Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности. – Труды славянской комиссии. – Т. I. – Л., 1930. С. 11–13.

[12] (Назаренко А. В.) (сост.) Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия от 25 октября 2022 на Wayback Machine. — Т. IV. — М., 2010. — С. 163.

[13] «Итальянская легенда» от 25 октября 2022 на Wayback Machine // Культура веры. Путеводитель сомневающихся.

[14] (Плетнёва С. А.) Хазары от 21 июля 2015 на Wayback Machine

[15] Василик В. В. Служба св. Равноапостольному князю Владимиру и кирилло-мефодиевская традиция от 8 января 2021 на Wayback Machine, Studia Slavica et Balcanica Petropolitana, 2013. № 2 (14). Стр. 67—77

[16] Милютенко Н. И. Слово о русской грамоте // Труды кафедры истории России с древнейших времён до начала ХХ в. Т. 3. СПб., 2012 С. 353-380