Аббасидский халифат

Аббасидский халифат (Багдадский халифат; араб. الدَّولَةُ العَبَّاسِيَّةُ‎, al-Khilāfah al-Abbāsiyyah) — феодальное теократическое государство, существовавшее с 750 по 945 и с 1194 по 1258 год, с правящей династией Аббасидов.

Историческое государство
Аббасидский халифат
араб. الدَّولَةُ العَبَّاسِيَّةُ‎
Флаг халифата
←   (→)  →  (→)  →  (→)  → 750 год — (1258 год)
Столица	Эль-Куфа (750—(762)) Багдад ((762)—(836)) Самарра ((836)—(892)) Багдад ((892)—1258)
Язык(и)	арабский, берберский, (африканская латынь), коптский, арамейский, ассирийский, греческий, персидский, армянский, еврейско-арабские диалекты и другие
Официальный язык	арабский
Религия	ислам ((государственная)), христианство (греческое православие, сирийское православие, коптское православие, Армянский апостол, католичество), зороастризм, иудаизм
Денежная единица	(динар) и (дирхем)
Площадь	11,1 млн км²
Форма правления	(Теократическая монархия)
Династия	Аббасиды
Амир аль-муминин халиф
• 750—(754)	(Абуль-Аббас ас-Саффах) (первый)
• (1242)—1258	(Абдуллах аль-Мустасим) (последний)
Медиафайлы на Викискладе

В состав Багдадского халифата входили территории современных арабских стран Азии, часть Средней Азии, Египет, Иран, Северная Африка и Пакистан. Аббасидская империя была одной из крупнейших империй в истории человечества и имела территорию более 11 млн м². До завоевания халифата (Буидами) в 945 году вёл самостоятельную политику. После взятия в 1055 году Багдада сельджуками аббасидские халифы владели только прилегающей к столице областью.

В государстве Аббасидов в течение двух столетий происходил подъём, однако по мере усиления феодальной раздроблённости халифата и в связи с ростом политического влияния гвардии, составленной из тюркских рабов-(гулямов), династия постепенно пришла в упадок.

Халиф аль-Мансур перенёс столицу государства из Эль-Куфы в Багдад — новый город, который он построил на реке Тигр. В период с 836 по 892 годы столицей халифата был город Самарра. Во время правления халифа Аль-Муктадира (X век) Багдад территорию 43 750 джерибов, что равняется примерно 13 тысячам гектаров. Население средневекового Багдада 900 годов оценивают в 900 тысяч человек, а население 1100 годов оценивают в 1 миллион 200 тысяч человек.

История

Происхождение. Обоснование притязаний на власть

Претендуя на верховную власть, Аббасиды аргументировали это тем, что Омейяды, хотя и происходили из племени курайшитов, к роду исламского пророка Мухаммеда, то есть к Хашимитам, не принадлежали. Сами Аббасиды же вели своё происхождение от его дяди (аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба) из мекканского рода Хашим. Последний приходился братом отцу Мухаммеда, (Абдуллаху), и отцу Али, (Абу Талибу). Первоначально Аббасиды не играли значительной роли в государственных делах. Но по мере того, как в халифате росло недовольство правящей династией Омейядов, значение этого рода возрастало. Вследствие своего близкого родства с (Алидами) Аббасиды смогли рассчитывать в борьбе за власть на поддержку шиитов. Праправнуку Аббаса, Мухаммаду ибн Али ибн Абдалле, удалось в начале VIII века заручиться поддержкой нескольких шиитских кланов, которые признали его своим имамом. (Ибн ат-Тиктака) писал, что он получил (имамат) от одного из шиитских имамов Абу Хашима Абдаллы, который, умирая, объявил его своим преемником.

«Аббасидская революция»

Основная статья: (Аббасидская революция)

Территория в 750 г.

С этого времени Аббасиды начали тайно готовиться к свержению Омейядов, повсюду рассылая своих агентов. Подлинным центром антиомейядского движения была Эль-Куфа, однако особенно благоприятную почву для своей пропаганды Аббасиды нашли в Хорасане и Мавераннахре среди тамошних шиитов. В 743 г. Мухаммад был схвачен и казнён. Имамат перешёл к его сыну Ибрахиму. При нём в Хорасан отправился талантливый проповедник и способный военачальник Абу Муслим, иранец по происхождению. За короткое время Абу Муслиму удалось создать мощную организацию последователей и привлечь на сторону Аббасидов не только отстранённых к этому времени от власти арабов-(кальбитов), но и подавляющую часть принявшего ислам городского населения Ирана. Его поддержали также многие шииты, уверенные в том, что после свержения Омейядов власть перейдёт к потомкам Али.

Успеху Аббасидов способствовала междоусобица Омейядов, разгоревшаяся после смерти халифа Хишама в (743 году). В (747 году) в Хорасане началось антиомейядское восстание, которым руководили представители Аббасидов — , а после его гибели — его брат (Абуль-Аббас ас-Саффах). 26 июня (749 года) Аббасиды одержали победу при (Нехавенде). 28 ноября того же года в соборной мечети (Куфы) (Абу-л-Аббас) привёл к присяге своих новых подданных.

Последний омейядский халиф (Марван II) ещё полгода правил западной частью халифата, затем бежал в Египет, где в 750 году был убит. Аббасиды почти поголовно истребили Омейядов, а также уничтожили своих недавних сторонников по антиомейядскому движению — (750) и Абу Муслима ((755)).

К 751 году арабы завоевали Иран, Ирак, Сирию, Палестину. Несмотря на сопротивление Западно-Тюркского каганата, им удалось захватить его южную часть и включить в состав халифата. С проникновением арабов в регионе постепенно начал распространяться ислам. В июле (751 года) произошла (Таласская битва) между войсками Аббасидского халифата и карлуков с одной стороны, и армией танского Китая за контроль над Средней Азией. Результатом битвы стала победа Аббасидов с карлуками, что положило начало распространению ислама в Мавераннахре и Центральной Азии, а также арабскому влиянию на участках Великого шёлкового пути в регионе.

Расцвет (752—775)

Первым изменением, которое сделали Аббасиды под руководством аль-Мансура, было перемещение столицы империи из Дамаска в недавно основанный город Багдад в Ираке, поближе к их персидской базе поддержки мавали, которая удовлетворяла их требование о меньшем арабском доминировании в империи. Багдад был основан на реке Тигр в 762 году. Кроме того, была учреждена новая должность (визиря) для делегирования центральной власти, а ещё большие полномочия были переданы местным эмирам.

Это в конечном счёте означало, что многие халифы Аббасидов были низведены до более церемониальной роли, чем при Омейядах, поскольку визири стали оказывать большее влияние, а роль старой арабской аристократии постепенно заменялась персидской бюрократией. Во времена аль-Мансура контроль над аль-Андалусом был потерян, а шииты восстали и потерпели поражение год спустя в битве при Бахамре.

Аббасиды сильно зависели от поддержки персов в их свержении Омейядов. Преемник Абу аль-Аббаса аль-Мансур приветствовал мусульман неарабов при своём дворе. Хотя это помогло объединить арабскую и (персидскую культуры), оно оттолкнуло многих их арабских сторонников, особенно Хорасанских арабов, которые поддерживали их в их битвах против Омейядов. Эти трещины в их поддержке привели к немедленным проблемам. Омейяды, находясь вне власти, не были уничтожены. Абд ар-Рахман I, единственный оставшийся в живых член королевской семьи Омейядов, которая была почти полностью уничтожена, в конце концов отправился в Испанию, в город Ко́рдову, где в 756 году утвердился в качестве эмира независимого Кордовского эмирата. В 929 году Абд ар-Рахман III принял титул халифа, основав Кордовский халифат в качестве соперника Багдаду как законной столице Исламской империи.

В 756 году халиф Аббасидов аль-Мансур послал более 4000 арабских наёмников для оказания помощи династии Тан в восстании Ань Ши против (Ань Лушаня). Аббасиды, или «чёрные флаги», как их обычно называли, были известны в хрониках династии Тан как «Тази в чёрном одеянии» (кит. трад. 黑衣大食, пиньинь hēiyī Dàshi) («Тази» — заимствование из перс. عرب‎ tāzī— «араб»). Аль-Рашид направил посольства к династии Тан и установил с ней хорошие отношения. После войны, эти посольства остались в Китае с халифом (Харуном аль-Рашидом), заключившим союз с Китаем. Несколько посольств аббасидских халифов к китайскому двору были записаны в анналах Тан, наиболее важными из которых были посольства (Абуля-Аббаса аль-Саффаха), первого аббасидского халифа, его преемника Абу Джафара и Харуна аль-Рашида.

«Золотой век» Аббасидов (775—861)

В последней половине VIII века аббасидскому руководству пришлось немало потрудиться под руководством нескольких компетентных халифов и их визирей, чтобы преодолеть политические трудности, вызванные разветвлённой природой империи и ограниченными коммуникациями по всей её территории, а также провести административные изменения, необходимые для поддержания порядка. Именно в этот ранний период династии, в частности во время правления аль-Мансура, Харуна аль-Рашида и аль-Мамуна, была создана репутация и власть династии.

Динар аль-Мамуна

Аль-Махди возобновил борьбу с византийцами, а его сыновья продолжали конфликт до тех пор, пока (императрица Ирина) не попросила мира. После нескольких лет мира император (Никифор I) нарушил договор, а затем отразил многочисленные вторжения в течение первого десятилетия IX века. Эти атаки продвинулись в горы Тавра, кульминацией которых стала победа в битве при Красосе и массированное вторжение 806 года, возглавляемое самим Рашидом.

Флот Рашида также оказался успешным, захватив Кипр. Рашид решил сосредоточиться на восстании Рафи ибн аль-Лайта в Хорасане и умер там же. В то время как Византия боролась с правлением Аббасидов в Сирии и Анатолии, военные действия были минимальными, поскольку халифат сосредоточился на внутренних делах, его правители проявляли большую автономию и использовали свою растущую власть, чтобы сделать свои позиции наследственными.

В то же время Аббасиды сталкивались с проблемами ближе к дому. Харун аль-Рашид набросился на (Бармакидов), персидский род, роль которых в управлении государством значительно возросла, и убил их большую часть. В тот же период несколько фракций начали либо покидать империю для других земель, либо брать под свой контроль отдалённые части империи, удалённые от Аббасидов. Правление аль-Рашида и его сыновей считалось вершиной правления Аббасидов.

После смерти Рашида империя была расколота (гражданской войной) между халифом (аль-Амином) и его братом аль-Мамуном, который пользовался поддержкой Хорасана. Эта война закончилась двухлетней осадой Багдада и смертью аль-Амина в 813 году. Аль-Мамун правил в течение 20 лет относительного спокойствия, перемежавшегося с восстанием, поддержанным византийцами в Азербайджане (Хуррамитами). Аль-Мамун также был ответственен за создание автономного Хорасана и продолжающееся отражение византийских набегов.

(Аль-Мутасим) пришёл к власти в 833 году, и его правление ознаменовало конец сильных халифов. Он укрепил свою личную армию тюркскими наёмниками и быстро возобновил войну с византийцами. Его военные походы были в целом успешными, завершившись громкой победой в (разграблении Амория). Его попытка захватить Константинополь провалилась, когда его флот был уничтожен штормом. Византийцы возобновили боевые действия, разграбив (Дамиетту) в Египте. (Аль-Мутаваккиль) ответил тем, что снова послал свои войска в Анатолию, грабя и мародёрствуя, пока они не были окончательно уничтожены в 863 году.

Распад государства

Халифат при Харун ар-Рашиде ((786)—(809))

Распад единого Арабского халифата, начавшийся ещё при последних Омейядах, при Аббасидах продолжился.

Назначенный в 755 году губернатором аль-Андалуса один из немногих выживших омейадов Абд ар-Рахман отложился и создал Кордовский эмират в следующем же 756 году. В 777 году от халифата отложился Магриб, где имам ибадитов (Абд ар-Рахман ибн Рустам) основал государство (Рустамидов). В период 784—789 годов (Идрис ибн Абдуллах) установил власть над берберскими племенами западной Ифрикии, основав на её месте (одноимённый шиитский эмират). К 800 году представители рода (Аглабидов) установили свою власть над восточной частью Ифрикии, признавая власть Багдада лишь формально.

Таким образом, за первые полвека правления Аббасидов (до конца правления Харуна ар-Рашида) от Халифата отложилась вся западная (до Египта включительно) часть.

Во внутренней борьбе за власть потомки ар-Рашида развязали (Четвёртую фитну); победителем из неё вышел (аль-Мамун), активно поддерживаемый иранскими аристократами и тюркскими наёмниками. Родовые арабские аристократы после Четвёртой фитны оказались отодвинуты от управления, что вызывало растущее недовольство с их стороны и, как следствие, всё большую опору потомков аль-Мамуна на иранскую аристократию и тюркских наёмников. Однако уже (аль-Мутасим) не чувствовал себя в безопасности в Багдаде и потому перенёс столицу в специально для этой цели отстроенную Самарру. Так же именно аль-Мутасим настолько не доверял регулярным войскам и наёмникам, что впервые в истории халифата сформировал корпус лично ему подчинённых воинов — (гулямов).

Назначение отличившихся иранских аристократов наместниками провинций привело к тому, что восточные провинции Халифата фактически оказались феодами потомков (Тахира ибн Хусейна), что позволяет говорить о формировании в 820-х г. н. э. государства Тахиридов. Усиление роли тюркских наёмников привело к полной зависимости халифов от них, формированию корпуса гулямов и неприязни со стороны регулярных войск, что в 860-х вылилось в (анархию в Самарре) и отложению (государства Тулунидов). В то время, как Тахириды формально признавали верховенство Аббасидов, Тулуниды вели активные боевые действия против халифов: так, Ахмед ибн Тулун (в 870-х) и его сын Хумаравейх ибн Ахмед (в 880-х) дважды отвоёвывали у Аббасидов Сирию.

В 885 году от Халифата откололась Армения, восстановившая таким образом независимость. Разгоревшееся в начале 900-х годов в государстве Аглабидов движение исмаилитов привело не только к падению государств Ифрикиййи, но и переходу Египта в состав Фатимидского Халифата из Аббасидского. В разгар аббасидско-фатимидской войны, в 945 году, шиитская конфедерация (Буидов) фактически захватила власть в Ираке, признавая верховенство Аббасидов лишь номинально.

Крепость Ухайдир, построенная в 775 г.

С началом вторжения огузов под предводительством Тогрул-бека Халифат утратил последовательно Хорезм и Иран. В 1055 году Аббасиды сами признали верховенство власти Сельджукидов, сохранив за собой лишь духовный авторитет и номинальную автономию в рамках государства Сельджукидов. После начала Крестовых походов и краха Сельджукской империи в 1127 году под властью Аббасидов осталось лишь ядро Халифата — собственно Багдад и его окрестности. С этого времени Аббасиды пользовались покровительством сначала (Зангидов), после 1171 года — Айюбидов, а после 1251 года — правителей Мамлюкского султаната, сохраняя за собой лишь верховенство духовного авторитета. Последний халиф из рода Аббасидов был убит войсками Хулагу в 1258 году при штурме Багдада; выжившие аббасиды переселились в Мамлюкский султанат, где к 1368 году их род пресёкся окончательно.

Карта Аббасидского халифата в 946 году. Автор — (А. Е. Крымский)

Династия Аббасидов достигла относительного расцвета при халифах (аль-Мансуре) (Абу Джафар, Абдаллах аль-Мансур, ок. (707)—(775)), (аль-Махди) ((775)—(785)), Харун ар-Рашиде ((786)—(809)), (аль-Мамуне) (813—(833)). В правление Аббасидов изменился характер верховной власти — из предводителя мусульманской армии халиф превратился в главу всей мусульманской общины, где вероисповедание значило больше, чем этническая принадлежность. При Аббасидах многие неарабы заняли высокие посты в государстве, началось возрождение и расцвет национальных культур. Из-за усиления феодального гнёта имели место народные восстания, которыми руководили Бабек, (Муканна) и др.

Власть Буидов

В 945 году Багдад захватили (дейлемские) горцы армии (Буидов) (араб. البويهيون‎‎, аль-Бувайхийун — Бувейхиды), шиитской династии, основанной в 920—930-е годы. К этому времени владения халифов включали лишь столицу и её окрестности. Основанным ими государством буидские «эмиры эмиров» управляли от имени халифа, имя которого по-прежнему чеканилось на монетах и поминалось в (хутбе) первым. В действительности Аббасиды были лишены светской власти, сохраняя лишь духовный авторитет. Теперь им пришлось обходиться без гвардии, пышного двора и родовых поместий, получая средства с одного поместья, переданного на правах (икта).

Власть Сельджукидов

После завоевания Багдада сельджуками в (1055 году) и утверждения Сельджукидов Аббасиды продолжали оставаться преимущественно первосвященниками. В их руках оставалась только духовная власть (имама), от которого, согласно традиции, исходила верховная власть светского правителя — эмиры и султаны получали инвеституру и приносили (присягу).

Рукопись эпохи Аббасидов

Восстановление политической независимости халифата

Раскол (Сельджукской) империи после смерти султана (Мухаммеда) (1118) между его сыном (основатель Иракского Сельджукидского султаната) и дядей султан Санджаром позволил Аббасидам вести успешную борьбу с противниками — Мазйадитами, шиитской бедуинской династией из Хиллы, иракскими Сельджукидами, с исмаилитами в самом Багдаде. После того, как (аль-Мустаршид) в 1124 году отказался выплачивать дань султану Махмуду II, Багдад благодаря 30-тысячному войску, созданному халифом на основе народного ополчения, выдержал осаду сельджуков. При (аль-Муктафи) (1136—1160), считающемся первым самостоятельным правителем со времён (Буидов), владения халифата занимали области бассейна Тигра и Евфрата от (Тикрита) до устья Шатт-эль-Араба и от Куфы до . Преемники аль-Муктафи упрочили политическое и экономическое положение государства. (Аль-Мустанджид) (1160—1170) разгромил сильных союзников Сельджукидов — Мазйадитов, (аль-Мустади) (1170—1180) установил дружественные отношения с (атабеками Азербайджана) и Айюбидами.

(Ан-Насир), последний значительный багдадский халиф, включил в состав государства Хузестан, Рей и (Хамадан). С помощью (хорезмшаха) (Текеш) он покончил с Сельджукидами Ирака. В 1194 году султан пал в битве с хорезмийцами, а его голова была отправлена в Багдад. Вскоре после этого халиф вошёл в конфронтацию с хорезмшахом. Ан-Насир требовал от Текеша, после победы над Тогрулом занявшего Рей и Хамадан, очистить Западную Персию и довольствоваться Хорезмом. Хорезмшах заявил, что его владения, даже со включением Ирака, недостаточны для содержания его многочисленного войска и просил халифа уступить ему ещё Хузестан. Ко времени смерти Текеша (1200) преобладание в Ираке принадлежало хорезмийцам, но после получения известия об этом событии жители восстали и перебили всех находившихся в их области хорезмийских воинов.

Монгольское нашествие и падение

В феврале 1258 года войска монгольского князя Хулагу (захватили Багдад), учинив резню в городе. Через 10 дней после падения Багдада последний халиф (аль-Мустасим) был казнён. Из его потомков, по ходатайству жены Хулагу, в живых был оставлен лишь младший сын; о сыне и внуке последнего упоминается в начале XIV века. Эти Аббасиды не имели при монгольском дворе значения даже после обращения (ильханов) в ислам. Когда прекратился род аль-Мустасима неизвестно.

В 1261 году мамлюкский султан (Бейбарс I) поставил в Каире халифа (аль-Мустансира), беженца из Багдада, объявившего себя потомком (аз-Захира) (1225—1226). Вскоре аль-Мустансир пропал без вести в битве с монголами, но халифом в Каире был признан другой претендент, (аль-Хаким I), потомок (аль-Мустаршида) (1118—1135). Каирские халифы в последующие столетия были послушными исполнителями воли султанов, ограничиваясь отправлением придворного и религиозного церемониала. Они занимали этот пост вплоть до завоевания Египта Османской империей (1517), когда османский султан Селим I, приняв титул халифа, отправил (Мутаваккиля III) в заточение в Стамбул.

Халифы

Халифы Аббасидского халифата происходили из династии Аббасидов.

№	Имя	Правление	Примечание
Могущество
1	(Абуль-Аббас ас-Саффах)	750—754	Во время хорасанских волнений против Омейядов наладил отношения с Абу Муслимом и провозгласил себя халифом. Умер от оспы через четыре года после восшествия на престол.
2	Абу Джафар аль-Мансур	754—775	Подавил очаги сопротивления Омейядов в Ираке, мятеж в Медине (762 г.) и притязания дяди Абдуллы (774 г.). Основатель Багдада.
3	(Мухаммад аль-Махди)	775—785	Осуществил реформу налогообложения. Особое внимание уделял борьбе с (зиндиками). Подавил восстание Муканны (776—783 гг.) и мятеж Алидов в Хиджазе (785 г.).
4	Муса аль-Хади	785—786	Добровольно признал власть своего брата Харуна ар-Рашида, однако был отравлен собственной матерью.
5	Харун ар-Рашид	786—809, 785—786	Первый период правления Харуна ар-Рашида ознаменовался экономическим и культурным расцветом. Стало развиваться сельское хозяйство, ремёсла, торговля и культура. Он основал в Багдаде университет и библиотеку. Во время правления Харуна ар-Рашида произошли антиправительственные восстания в Дейлеме, Сирии и других областях халифата.
6	(Мухаммад аль-Амин)	809—813	Аль-Амин пренебрегал государственными делами, предавался развлечениям, за что не пользовался популярностью в народе. Ввязался в конфликт с братом аль-Мамуном из-за престолонаследия ((Четвёртая фитна)). После осады Багдада войсками аль-Мамуна аль-Амин бежал, но был схвачен и казнён.
7	(Абдуллах аль-Мамун)	813—833, 809—813	Привлёк к управлению государством учёных и основал в Багдаде Дом Мудрости (Бейт аль-хикма). Симпатизировал мутазилитам и в 827 году официально признал сотворённость Корана. В 831 году аль-Мамун предпринял безуспешную попытку найти сокровища в (Пирамиде Хеопса).
8	(Ибрахим ибн аль-Махди)	817—819	В 817 г. жители Багдада подняли восстание против халифа аль-Мамуна и провозгласили халифом Ибрахима ибн аль-Махди. В 819 после нескольких месяцев осады аль-Мамун овладел Багдадом, а Ибрахим ибн аль-Махди бежал.
9	(Мухаммад аль-Мутасим)	833—842	Прекратил кампанию против византийцев и вернулся в Багдад. Осенью 835 года аль-Мутасим перенёс столицу халифата из Багдада в Самарру. Подавил восстание Бабека в Азербайджане.
10	(Харун аль-Васик)	842—847	Во время его правления активизировалась михна. В Багдаде, Самарре и Басре наибольшее влияние среди придворных теологов приобрели мутазилиты. Умер от болезни.
11	(Джафар аль-Мутаваккиль)	847—861	Стремился укрепить авторитет халифской власти, опираясь на консервативную часть исламского общества. Приложил много усилий при строительстве Самарры. Потеснил мутазилитов и прекратил михну. В 851 г. приказал сровнять с землёй мавзолей имама Хусейна ибн Али в г. Кербела. Во время его правления ускорился процесс ослабления халифата. Был убит своими же телохранителями в Самарре.
Упадок
12	(Мухаммад аль-Мунтасир)	861—862	Придя к власти, халиф аль-Мунтасир обвинил в убийстве и казнил визиря своего отца Аль-Фатха ибн Хакана. Он хорошо относился к Алидам и при нём был отменён запрет на посещение могилы Хусейна ибн Али в Кербеле. Он умер от боли в горле и возможно был отравлен.
13	(Ахмад аль-Мустаин)	862—866	Ахмад аль-Мустаин был избран тюркскими командирами, которые имели фактическую власть в халифате. При нём вспыхнули восстания Алидов в Табаристане, Рее и других областях халифата.
14	(Зубайр аль-Мутазз)	866—869	Захватил власть в результате гражданской войны против аль-Мустаина. Во времена его правления в стране нарастал кризис: оплата, которую требовали тюрки, североафриканцы и другие солдаты, составляла двухлетнему доходу от налогов со всего халифата. Все провинции оказались захвачены узурпаторами или местными командирами.
15	(Мухаммад аль-Мухтади)	869—870	Аль-Мухтади резко сократил расходы на двор. В конце 869 года разгорелся конфликт между тюркскими командирами Мусой и Салихом.
16	(Ахмад аль-Мутамид)	870—892	Разделил государство на западную и восточную части. Эмиром западной части назначил своего сына — Джафара, а восточной своего брата — аль-Муваффака, который стал фактическим правителем халифата.
17	(Абдуллах аль-Мутадид)	892—902	Аль-Мутадид был храбрым и энергичным правителем. Он подавил хариджитов в Месопотамии и вернул Египет под власть халифата.
18	(Али аль-Муктафи)	902—908	Аль-Муктафи считается последним из успешных багдадских халифов. Он сумел укрепиться на троне и вернуть под власть халифата Египет, однако именно при нём стали усиливаться карматы.
19	(Джафар аль-Муктадир)	908—929, 929—932	Аль-Муктадир был слабым правителем, предпочитавшим проводить время в пирушках и гаремных утехах, при нём Арабский халифат перешёл к постоянному упадку, уже более не сменявшемуся подъёмами. При этом была потеряна Северная Африка, отпали Египет и Мосул, бушевали карматы.
20	(Абдаллах ибн аль-Мутазз)	908	В 902 году Абдаллах ибн аль-Мутазз покинул двор, но в смутное время, наступившее после смерти аль-Муктафи, оказался втянутым в династическую борьбу и на один день (17 декабря 908 года) захватил халифский престол. Однако уже на следующий день был свергнут придворной гвардией во главе с собственным племянником и через несколько дней казнён.
21	(Мухаммад аль-Кахир)	929, 932—934	После убийства аль-Муктадира в 932 году заговорщики, опасаясь мести со стороны сына покойного, предпочли возвести на трон Аль-Кахира. Он тут же развернул такую кампанию террора. Вскоре организовался новый заговор и халиф был схвачен заговорщиками. Так как он отказался добровольно отречься от престола, то его ослепили и бросили в тюрьму на 11 лет.
22	(Ахмад ар-Ради)	934—940	Реальной властью в халифате обладал визирь Ибн Раик. Ар-Ради считается последним «настоящим» халифом, который реально выполнял все положенные халифу религиозные обязанности. Однако в целом халифат при нём продолжал уходить в упадок: отпали Северная Африка с частью Сирии и Месопотамии, в Аравии власть взяли в свои руки карматы и местные вожди.
23	(Ибрахим аль-Муттаки)	940—944	В государственных делах аль-Муттаки целиком зависел от командования армии и не мог на них существенно влиять. В период его правления византийцы дошли до Нисибина. Произошло восстание в Васите.
24	(Абдуллах аль-Мустакфи)	944—946	В период его правления на Багдад напали войска Буида Ахмада ибн Бувайха. Аль-Мустакфи приблизил к себе Буидов и те, увеличив своё влияние, вскоре установили контроль над казной. В 976 г. Ахмад ибн Бувайх заподозрил халифа в заговоре против него и двинул свою гвардию на дворец. В результате халиф был ослеплён и низложен. Продолжилось вторжения византийцев и русов.
Под властью (Буидов)
25	(Абуль-Касим аль-Мути)	946—974	Халифу аль-Мути пришлось содержать себя за счёт доходов с некоторых оставленных ему имений, которых едва хватало на то, чтобы оградить себя от нужды. В 974 г. его разбил паралич и он отрёкся от престола в пользу сына ат-Таи.
26	(Абу Бакр ат-Таи)	974—991	Подобно своему отцу, ат-Таи влачил более чем ничтожное существование и иногда был лишён самого необходимого. Он переносил презрение и полное непонимание со стороны шиитских султанов. В 991 г. ат-Таи Буиды сместили его и передали Халифат сыну аль-Муттаки, аль-Кадиру.
27	(Аль-Кадир)	991—1031	Аль-Кадир был добрым, религиозным, милосердным и богобоязненный человеком. Женившись на дочери султана Баха ад-даулы, он сумел в какой-то мере возвратить утерянный блеск аббасидскому халифату.
28	(Аль-Каим)	1031—1075	При аль-Каиме Ирак был завоёван турками-сельджуками. Поскольку сельджуки были суннитами, положение халифов сразу значительно улучшилось. Правда, светской властью сельджукские султаны делиться не собирались. В 1058 г. правитель сельджукской державы Тогрыл I получил от аль-Каима инвеституру на титул султана. Сельджуки предоставили халифам средства на довольно представительную жизнь.
Под властью Сельджукидов
29	(Абдуллах аль-Муктади)	1075—1094	В 1087 г. аль-Муктади женился на дочери сельджукского султана Маликшаха, которая умерла через два года. В 1092 г. Маликшах прибыл в Багдад, попытался низложить халифа и выслать его из города. Однако, Маликшах тяжело заболел и умер, так и не успев выполнить своё намерение. В период правления халифа аль-Муктади сельджуки восстановили контроль над Антиохией, который ранее Византия отбила у мусульман. Завоевания в Индии позволили установить контроль над новыми территориями.
30	(Ахмад аль-Мустазхир)	1094—1118	Аль-Мустазхир был добродетельным человеком, образованным, милосердным справедливым человеком. Он писал стихи и выслушивал жалобы своих подданных. При нём в Багдаде царило благополучие, но в восточных областях мусульманского мира начались первые Крестовые походы.
31	(Абу Мансур аль-Мустаршид)	1118—1135	В 1125 г. между халифом аль-Мустаршидом и сельджукским султаном Масудом произошли военные столкновения, в результате чего аль-Мустаршид Биллах потерпел поражение, был пленён и выслан в одну из крепостей Хамадана. Дядя Масуда, султан Санджар, попросил его освободить аль-Мустаршида и публично извиниться. Масуд согласился выполнить просьбу дяди и тогда султан Санджар послал к халифу своих представителей и солдат для того, чтобы те сообщили ему о примирении. Среди солдата была группа ассасинов-батинитов, которая проникла в шатёр халифа. Когда охрана узнала об этом халиф и несколько его приближённых были убиты, но солдатам удалось перебить всех убийц.
32	(Абу Джафар ар-Рашид)	1135—1136	После вступления на престол, сельджукский султан Масуд потребовал с молодого халифа 400 тысяч динаров, которые его отец обязался выплатить ему в период пленения. Халиф ар-Рашид отказался выплатить эту сумму и обратился за помощью к эмиру Мосула Имадуддину Занги. В это время в Багдад приехал Сельджукид Дауд и ар-Рашид объявил его султаном. В результате отношения между Масудом и халифом ещё более ухудшились и Масуд с большой армией вошёл в Багдад. Самому халифу пришлось бежать вместе с Имадуддином Занги в Мосул.
33	(Мухаммад аль-Муктафи)	1136—1160	Он пришёл к власти в возрасте 41 года, в результате низложения сельджукский султаном Масудом своего племянника ар-Рашида Биллаха. Его женой была сестра султана Масуда. В 1139 г (542 г. х.) халиф аль-Муктафи Лиамриллах объявил своим наследником своего сына Юсуфа аль-Мустанджида. В 1146 г. (549 г. х.) был убит фатимидский халиф аз-Захир Биллах. Халиф аль-Муктафи призвал Hуруддина Занги воспользоваться этим и совершить поход на Фатимидов, окончательно низложив эту династию. Однако в тот период Hуруддин Занги был занят войной с крестоносцами и Византией. Установив контроль над Дамаском, Занги превратил своё государство в могущественную силу.
34	(Юсуф аль-Мустанджид)	1160—1170	Халиф аль-Мустанджид был добродетельным, справедливым и образованным человеком. Он писал стихи и изучал науки, в том числе астрономию. Во времена его правления были значительно уменьшены налоги и таможенные пошлины. В Сирии и Египте шли ожесточённые войны между крестоносцами и мусульманами. В связи с упадок государства Фатимидов, мусульманскими армиями командовал только атабек Hуруддин Занги.
35	(Аль-Мустади)	1170—1180	Не обладал достаточной военной силой, чтобы реально править государством. Сохранял формальные полномочия халифа. Аль-Мустади снизил налоги, построил множество мечетей и школ.
Могущество
36	(Ахмад ан-Насир)	1180—1225	Вёл борьбу с сельджуками и хорезмшахами.
37	(Аз-Захир)	1225—1226	Во время правления аз-Захира он снизил налоги и создал сильную армию.
38	(Аль-Мустансир)	1226—1242	Построил в Багдаде Медресе Мустансирия. Отбил атаку монголов на Багдад, а в последующем был занят усилением армии и укреплением фортификаций столицы халифата.
39	(Аль-Мустасим)	1242—1258	Во время похода Хулагу на Халифат аль-Мустасим ничего не предпринял, а лишь посылал монголам угрозы и оскорбления. В 1258 году Багдад был взят монголами, а Аль-Мустасим — казнён.

См. также

• Список крупнейших государств в истории

Примечания

1. «…Abbasid Caliphate, which had extended from India to North Africa, and the emergence of successor states afterward.» Confounding Powers — Anarchy and International Society from the Assassins to Al Qaeda, Cambridge University Press, 2016, page 72.
2. Rein Taagepera , International Studies Quarterly Vol. 41, 475—504 (1997).
3. Беляев Е. А. Аббасидов халифат // (Советская историческая энциклопедия). — М.: Издательство «Советская энциклопедия», 1961. — Т. 1. — С. 28—32. 10 марта 2018 года.
4. Аббасидов халифат // Исторический словарь (рус.). — 2000. Исторический словарь. 2000.
5. Аббасиды // Энциклопедия «Кругосвет»
6. Большаков. Очерки истории арабской культуры (V—XV вв.) / Ответственный редактор . М.: Наука, ГРВЛ, 1982. 440 с. (Культура народов Востока: материалы и исследования.) (рус.) / О. Г. Большаков. — Москва: Наука, 1982. — 440 с. 29 января 2024 года.
7. ^[англ.], World Cities: −3000 to 2000, Washington DC: FAROS 2000, 2003. .
8. ^[англ.] and Gerald Fox, 3000 Years of Urban Growth, New York, NY: Academic Press, 1974.
9. , Four Thousand Years of Urban Growth: An Historical Census, ^[англ.]: The Edwin Mellen Press, 1987. .
10. Anon, 1928
11. Dupuy & Dupuy, 1986, p. 233.
12. Hoiberg, 2010, p. 10.
13. Bloodworth & Bloodworth, 2004, p. 214
14. Giles, 1915, p. 223
15. Jenkins, 1999, p. 61
16. Carné, 1872, p. 295
17. Ghosh, 1961, p. 60
18. Hermann, 1912, p. 77
19. Anon, 1928, p. 1617
20. Chapuis, 1995, p. 92
21. Kitagawa, 1989, p. 283
22. Smith & Weng, 1973, p. 129
23. Baker, 1990, p. 53
24. Fitzgerald, 1961, p. 332
25. Brauer, 1995
26. Dupuy & Dupuy, 1986, p. 265
27. Meisami, 1999
28. Magnusson & Goring, 1990, p. 2
29. Dupuy & Dupuy, 1986, pp. 265–266
30. Dupuy & Dupuy, 1986, p. 266

Литература

• (Бартольд В. В.) Халиф и султан // Бартольд В. В. Сочинения. — М.: Наука, 1966. — Т. VI: Работы по истории ислама и арабского халифата.
• Аббасидов халифат / (Беляев Е. А.) // (Советская историческая энциклопедия) : в 16 т. / под ред. (Е. М. Жукова). — М. : Советская энциклопедия, 1961. — Т. 1 : Аалтонен — Аяны. — Стб. 28—32.
• (Большаков О. Г.) ал-ʿАббāсӣйȳн // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. (С. М. Прозоров). — М. : Наука, (ГРВЛ), 1991. — С. 5—6. — 315 с. — 50 000 экз. — .
• Альфан Л. Великие империи варваров: от Великого переселения народов до тюркских завоеваний XI века. — М.: Вече, 2006.
• (Босворт К. Э.) Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеалогии = The Islamic Dynasties. A Cronological and Genealogical Handbook / Пер. с англ. (П. А. Грязневича), отв. редактор (И. П. Петрушевский). — М.: (Главная редакция восточной литературы издательства «Наука»), 1971. — 324 с. — 14 000 экз.
• История Востока. — М.: Восточная литература, 1995. — Т. 2: Восток в средние века.
• История Ирана с древнейших времён до конца XVIII века. — Л.: (Издательство Ленинградского университета), 1958. — 390 с.
• (Фильштинский И. М.) История арабов и Халифата (750-1517 гг.). — 3-е издание, исправленное и дополненное. — М.: АСТ: Восток-Запад, 2008. — 349, [3] с. — (Историческая библиотека). — 2000 экз. — .
• Аббасидский халифат // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978..
• Anon. Deutsche Literaturzeitung für Kritik der Internationalen Wissenschaft: German Weekly Literary Journal for Criticism of the International Science (нем.). — Weidmannsche Buchhandlung, 1928. — Bd. 49. — S. 27–52. — .
• Baker, Hugh D. R. Hong Kong Images: People and Animals. — Hong Kong University Press, 1990. — .
• Bloodworth, Ching Ping; Bloodworth, Dennis. The Chinese Machiavelli: 3,000 Years of Chinese Statecraft. — Transaction Publishers, 2004. — .
• Brauer, Ralph W. Boundaries and Frontiers in Medieval Muslim Geography. — Philadelphia, PA: (American Philosophical Society), 1995. — P. 7–10. — .
• Carné, Louis de. Travels in Indo-China and the Chinese Empire. — London, UK: , 1872. — P. 7–10.
• Dupuy, R. Ernest; Dupuy, Trevor N. Abbasid // The Encyclopedia of Military History from 3500 B.C. to the Present. — N. Y.: , 1986. — .
• Fitzgerald, Charles Patrick. China: A Short Cultural History. — Praeger, 1961.
• (Giles, Herbert Allen). Confucianism and its Rivals. — N. Y.: (C. Scribner's Sons), 1915. — .
• Hermann, Heinrich. Chinesische Geschichte: Chinese History (нем.). — D. Gundert, 1912.
• Hoiberg, Dale H. Abbasid Dynasty // (Encyclopedia Britannica), 15ed. — Chicago, IL, 2010. — Vol. I: A-Ak – Bayes. — .
• Jenkins, Everett Allo. The Muslim Diaspora: A Comprehensive Reference to the Spread of Islam in Asia, Africa, Europe, and the Americas. — Jefferson, NC: , 1999. — Vol. 1. — .
• Kitagawa, Joseph Mitsuo. The Religious Traditions of Asia: Religion, History, and Culture. — 15ed. — New York, NY: (Macmillan Publishing Co.), 1989. — .
• Magnusson, Magnus; Goring, Rosemary. Abbasids // Cambridge Biographical Dictionary. — Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1990. — .
• Meisami, Julie Scott. Persian Historiography: To the End of the Twelfth Centur. — Edinburgh, UK: (Edinburgh University Press), 1999. — .
• Smith, Bradley; Weng, Wango H. C. China: A History in Art. — New York, NY: Harper & Row, 1973. — .
• Ghosh, Stanley. Embers in Cathay. — Garden City, NY: Doubleday, 1961.
• Chapuis, Oscar. A History of Vietnam: From Hong Bang to Tu Duc. — Westport, CT: (Greenwood Press), 1995. — .

Ссылки

• (Наумкин В. В.) Халифат. Как это начиналось // Военное обозрение. — 23.01.2015.