Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Поддерживать
www.wikidata.ru-ru.nina.az

У этого термина существуют и другие значения см Справедливость значения Справедли вость понятие о должном содержащее в с

Справедливость

У этого термина существуют и другие значения, см. Справедливость (значения).

Справедли́вость — понятие о должном, содержащее в себе требование соответствия деяния и воздаяния: в частности, соответствия прав и обязанностей, труда и вознаграждения, заслуг и их признания, преступления и наказания, соответствия роли различных социальных слоёв, групп и индивидов в жизни общества и их социального положения в нём. В экономической науке — требование равенства граждан в распределении ограниченного ресурса. Отсутствие должного соответствия между этими сущностями оценивается как несправедливость.

image
(Астрея) — богиня справедливости в греческой мифологии

Является одной из основных категорий этики. Как черта характера считается добродетелью.

История

Справедливость является важнейшей категорией социально-философской мысли, морального, (правового) и политического сознания. В философии Древнего Востока и Древней Греции справедливость рассматривалась как внутренний принцип существования природы, как физический, космический порядок, отразившийся в социальном порядке. В римском праве справедливость (iustitia) трактуется как субъективная категория, а именно как «постоянная и неуклонная воля воздавать каждому его право» ((Ульпиан)). Более архаическая (и объективная) ипостась справедливости — равенство (aequum). Говорится, например, что с точки зрения (права народов) все люди (свободные и рабы) равны.

В философии Фомы Аквинского справедливость (iustitia) — это одна из (кардинальных добродетелей), которая противостоит греху (алчности) (avaritia). Сам термин справедливости представляет собой аналог русского слова правда и встречается в латинском переводе Библии: «блаженны алчущие правды» (Мф. 5:6). Многократно обращались к проблеме справедливости такие мыслители, как Герберт Спенсер и Джон Локк.

Концепции

  • Древнегреческий философ Платон считал справедливым то общество, в котором каждый человек занимается тем, что ему дано от природы. В своём знаменитом диалоге «Государство» он детально описывает идеальный, по его мнению, государственный строй, в том числе уделяя большое внимание понятию справедливости и в конце концов приходит к вышеизложенной концепции.
  • Профессор античности (Эдуард Фролов) видит истоки платоновской концепции справедливости в архаическом «представлении о норме ((metron)) как основании порядка, личного и общественного благополучия, причём блюстителями или гарантами этой нормы выступали сами строители мира — боги».
  • Американский политический философ (Джон Ролз) в своей основополагающей работе «(Теория справедливости)» формулирует два основных принципа справедливости (см. также «Теория Ролза» нижеimage):

1) каждый человек должен иметь равные права в отношении наиболее широкого спектра основных свобод, совместимого с подобными свободами для других.
2) социальные и экономические различия должны быть устроены так, чтобы:

(а) наибольшие преимущества от них получали бы наименее привилегированные члены общества в соответствии с принципом ответственности перед будущими поколениями (just savings principle) и принципом справедливого неравенства (the difference principle)
(б) доступ к рабочим местам и государственным должностям должен быть открыт для всех на основе равенства возможностей.
Оригинальный текст (англ.)
1) Each person is to have an equal right to the most extensive basic liberty compatible with a similar liberty for others

2) Social and economic inequalities are to be arranged so that (Rawls, 1971, p. 302; revised edition, p. 47): (a) they are to be of the greatest benefit of the least-advantaged members of society, consistent with the just savings principle (the difference principle). (b) offices and positions must be open to everyone under conditions of fair equality of opportunity

Виды справедливости

Начиная с Аристотеля, принято выделять два вида справедливости:

  1. Уравнительная — относится к отношениям равноправных людей по поводу предметов («равным — за равное»). Она относится не непосредственно к людям, а к их действиям, и требует равенства (эквивалентности) труда и оплаты, ценности вещи и её цены, вреда и его возмещения. Отношения уравнительной справедливости требуют участия, по меньшей мере, двух лиц[].
  2. Распределительная — требует пропорциональности в отношении к людям согласно тому или иному критерию («равное — равным, неравное — неравным», «(каждому своё)»). Отношения распределительной справедливости требуют участия по меньшей мере, трех людей, каждый из которых действует для достижения одной цели в рамках организованного сообщества. Один из этих людей, распределяющий, является «начальником»[].

Уравнительная справедливость является специфическим принципом , тогда как распределительная — принципом , являющегося совокупностью правил государства как организации[].

Требования уравнительной и распределительной справедливости являются формальными, не определяя, кого следует считать равным или отличающимся, и не указывая на то, какие правила к кому применять. Различные ответы на эти вопросы дают различные концепции справедливости, которые дополняют формальное понятие справедливости содержательными требованиями и ценностями[].

Социальная справедливость

Основная статья: Социальная справедливость
См. также: Социализм, (Социальное государство) и (Дистрибутизм)

Социальная справедливость — один из распространённых общественных идеалов. Некоторые источники относят социальную справедливость к (общечеловеческим идеалам). Её конкретное содержание, а также название менялось на протяжении истории. Согласно некоторым современным представлениям, реализация принципа на практике включает:

В частности, осуществление принципа социальной справедливости должно включать в себя:

  • обеспечение работой каждого трудоспособного;
  • достойную зарплату[];
  • социальное обеспечение инвалидов и детей-сирот;
  • свободный доступ граждан к образованию, здравоохранению, культуре и спорту[].

Теория Ролза

Основная статья: (Теория справедливости)

Теория социальной справедливости Джона Ролза, изложенная в одноимённой книге, базируется на том, что самые базовые общественные блага должны по возможности распределяться между людьми поровну. Неравенство в распределении возможно лишь для поддержки самых малоимущих слоёв общества. Изначально же все люди имеют или должны иметь равные свободы, а кроме того, нести равную ответственность. Философ изложил и известное утверждение о том, что свобода людей может быть ограничена только свободой других. Кроме того, государство должно стремиться к обеспечению равенства возможностей для своих граждан, а способности преуспевающих индивидов должны быть перенаправлены на обеспечение общественных благ и работать в пользу обделённых людей. Более того, перераспределение ресурсов должно обеспечивать не просто равенство возможностей различных социальных слоёв, но нивелировать саму их принадлежность к той или иной страте в процессе борьбы за успех. Возможность обеспечения таких принципов справедливости Ролз видел в работе классических либеральных демократических социальных институтов.

Критика

определение «социальный» представляется приложимым ко всему, что связано с уменьшением или устранением различий в доходах.

Выражение «социальный» фон Хайек считает противоречивым:

Прилагательное «социальное» <…> вероятно, стало самым бестолковым выражением во всей нашей моральной и политической лексике. … оно все чаще выступает в роли слова «благое» при обозначении всего высоконравственного.
Всякий призыв быть «социальными» <…> есть подталкивание нас к ещё одному шагу в сторону «социальной справедливости» социализма. В итоге употребление термина «социальный» становится практически тем же самым, что и призыв к «распределительной справедливости». А между тем это несовместимо с конкурентным рыночным порядком, а также с ростом и даже поддержанием существующей численности населения и достигнутого уровня богатства. В общем, из-за подобного рода ошибок люди стали называть «социальным» («общественным») то, что является главной помехой для самого поддержания жизни «общества». В сущности, «социальное» следовало бы именовать «антисоциальным».

Хайек считает невозможным субъективное распределение результатов труда на основе затраченных работником усилий:

Никому не под силу то, что под силу рынку: устанавливать значение индивидуального вклада в совокупный продукт. Нет и другого способа определять вознаграждение, заставляющее человека выбирать ту деятельность, занимаясь которой он будет в наибольшей мере способствовать увеличению потока производимых товаров и услуг.

Полемизируя с Роулзом, фон Хайек обосновывает несовместимость прогресса и справедливости. По мнению Хайека «эволюция не может быть справедливой». Поскольку любые изменения приводят к выигрышу одних и проигрышу других, требование справедливости равнозначно прекращению развития.
  • Нобелевский лауреат по экономике (Милтон Фридман) (1976) критикует понятие социальной справедливости, считая, что подоходный налог, как основное средство перераспределения доходов, во-первых, носит не добровольный, а принудительный характер, а, во-вторых, снижает стимулы к труду, что, в свою очередь, снижает общее благосостояние общества.

Защита

  • Оппонент новых правых и представитель классической правой либеральной экономической мысли Нобелевский лауреат по экономике (Морис Алле) (1988) ставит задачу стремления к социальной справедливости и полагает, что для достижения социальной справедливости государство должно регулировать все правила поведения на рынке, а не только денежную массу, как предлагал Фридман. «Я старался переосмыслить роль экономической свободы и рыночной экономики с точки зрения поиска эффективности и достижения этических целей», — писал Алле.

Справедливость и право

Существует мнение, что справедливость является философской категорией и носит оценочный характер, что не даёт возможности её однозначной трактовки, создания ёмкой и полной дефиниции справедливости. Взгляды учёных на правовую функцию справедливости противоречивы.

Существует мнение, что «в справедливом обществе не может быть преступления, если нет потерпевших».

Справедливость и свобода

Видный американский экономист, нобелевский лауреат (Милтон Фридман) противопоставляет справедливость и (свободу):

Я не сторонник справедливости. Я сторонник свободы, а свобода и справедливость — это не одно и то же. Справедливость подразумевает, что некто будет оценивать, что справедливо, а что — нет.

Оригинальный текст (англ.)
“I’m not in favor of fairness. I’m in favor of freedom, and freedom is not fairness. Fairness means somebody has to decide what’s fair.”

Справедливость и мораль

Видный исследователь социализма Фридрих Хайек указывал на невозможность объективного распределения благ, например, в соответствии с моральными критериями:

Вознаграждение дается отнюдь не за достоинства (скажем, не за соблюдение правил морали). … По Канту, не существует никакого общего критерия оценки достоинств и заслуг, исходя из которого можно было бы судить о различных благоприятных возможностях, открывающихся перед разными индивидами, обладающими разной информацией, разными способностями и разными желаниями.

Биологические аспекты

По данным нейробиологов, за чувство справедливости отвечают ряд участков мозга, связанных с эмоциональной сферой человека.

Утверждают, что тяга к справедливости сформировалась на генетическом уровне в процессе племенного развития человека, поскольку предоставляла более «справедливым» племенам преимущества в выживании.

Исследования показывают, что чувство справедливости свойственно не только человеку, но и шимпанзе.

См. также

Примечания

  1. Справедливость // Словарь по общественным наукам
  2. Справедливость — статья из Большой советской энциклопедии. 
  3. Справедливость // Словарь по экономике и финансам
  4. Классические и современные проблемы этики. Дата обращения: 29 октября 2012. 18 января 2014 года.
  5. Психология для учителя от 4 сентября 2014 на Wayback Machine. ОЛМА Медиа Групп, 2005. С. 195.
  6. PSYLIB® – Платон. Государство. Книга I. psylib.ukrweb.net. Дата обращения: 16 февраля 2019. 14 февраля 2019 года.
  7. Э. Д. Фролов. Дата обращения: 9 августа 2014. 21 апреля 2014 года.
  8. (Ролз, Джон) Теория справедливости. — С. 66.
  9. См., например: Кашников Б. Н. Концепция общей справедливости Аристотеля: Опыт реконструкции от 2 апреля 2015 на Wayback Machine
  10. Б. Б. Прохоров. Справедливость  социальная // Экология человека. Понятийно-терминологический словарь. — Ростов-на-Дону. — 2005. // Экология человека. Понятийно-терминологический словарь. — Ростов-на-Дону. Б. Б. Прохоров. 2005
  11. Афанасьев В. С. Социальный менеджмент. Дата обращения: 23 сентября 2012. 21 декабря 2012 года.
  12. А. Г. Грязнова, Т. В. Чечелева. Экономическая теория: Учебник — М. Издательство «Экзамен». 2005. — 592 с. — Раздел: Социальная справедливость и равенство. Социальная дифференциация и государственное перераспределение доходов.
  13. Дж. Ролз. Теория справедливости. — URSS, 2017.
  14. Хайек, 1992, Глава седьмая.
  15. Хайек, 1992, Глава 5.
  16. Milton Friedman — Is Capitalism Humane? Дата обращения: 1 октября 2017. 18 марта 2017 года.
  17. Морис Алле / Галерея экономистов от 11 сентября 2013 на Wayback Machine.
  18. А. П. Дербин «О некоторых аспектах справедливости в праве». Дата обращения: 29 октября 2012. 2 апреля 2015 года.
  19. Би-Би-Си: «Более 100 музыкантов просят освободить Pussy Riot». Дата обращения: 22 июля 2013. 17 февраля 2020 года.
  20. Fairness versus Freedom (недоступная ссылка)
  21. Хайек, 1992, Глава 7.
  22. «Чувство справедливости основано на эмоциях, а не на рассудке» от 6 июня 2008 на Wayback Machine, по данным журнала Science от 26 мая 2008 на Wayback Machine
  23. «Чувство справедливости генетически заложено в человеке» от 1 января 2016 на Wayback Machine по данным журнала Новый мир от 1 января 2016 на Wayback Machine
  24. "Шимпанзе оценивают справедливость поступков не хуже людей".

Литература

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер

Дата публикации:
U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Spravedlivost znacheniya Spravedli vost ponyatie o dolzhnom soderzhashee v sebe trebovanie sootvetstviya deyaniya i vozdayaniya v chastnosti sootvetstviya prav i obyazannostej truda i voznagrazhdeniya zaslug i ih priznaniya prestupleniya i nakazaniya sootvetstviya roli razlichnyh socialnyh sloyov grupp i individov v zhizni obshestva i ih socialnogo polozheniya v nyom V ekonomicheskoj nauke trebovanie ravenstva grazhdan v raspredelenii ogranichennogo resursa Otsutstvie dolzhnogo sootvetstviya mezhdu etimi sushnostyami ocenivaetsya kak nespravedlivost Astreya boginya spravedlivosti v grecheskoj mifologii Yavlyaetsya odnoj iz osnovnyh kategorij etiki Kak cherta haraktera schitaetsya dobrodetelyu IstoriyaSpravedlivost yavlyaetsya vazhnejshej kategoriej socialno filosofskoj mysli moralnogo pravovogo i politicheskogo soznaniya V filosofii Drevnego Vostoka i Drevnej Grecii spravedlivost rassmatrivalas kak vnutrennij princip sushestvovaniya prirody kak fizicheskij kosmicheskij poryadok otrazivshijsya v socialnom poryadke V rimskom prave spravedlivost iustitia traktuetsya kak subektivnaya kategoriya a imenno kak postoyannaya i neuklonnaya volya vozdavat kazhdomu ego pravo Ulpian Bolee arhaicheskaya i obektivnaya ipostas spravedlivosti ravenstvo aequum Govoritsya naprimer chto s tochki zreniya prava narodov vse lyudi svobodnye i raby ravny V filosofii Fomy Akvinskogo spravedlivost iustitia eto odna iz kardinalnyh dobrodetelej kotoraya protivostoit grehu alchnosti avaritia Sam termin spravedlivosti predstavlyaet soboj analog russkogo slova pravda i vstrechaetsya v latinskom perevode Biblii blazhenny alchushie pravdy Mf 5 6 Mnogokratno obrashalis k probleme spravedlivosti takie mysliteli kak Gerbert Spenser i Dzhon Lokk KoncepciiDrevnegrecheskij filosof Platon schital spravedlivym to obshestvo v kotorom kazhdyj chelovek zanimaetsya tem chto emu dano ot prirody V svoyom znamenitom dialoge Gosudarstvo on detalno opisyvaet idealnyj po ego mneniyu gosudarstvennyj stroj v tom chisle udelyaya bolshoe vnimanie ponyatiyu spravedlivosti i v konce koncov prihodit k vysheizlozhennoj koncepcii Professor antichnosti Eduard Frolov vidit istoki platonovskoj koncepcii spravedlivosti v arhaicheskom predstavlenii o norme metron kak osnovanii poryadka lichnogo i obshestvennogo blagopoluchiya prichyom blyustitelyami ili garantami etoj normy vystupali sami stroiteli mira bogi Amerikanskij politicheskij filosof Dzhon Rolz v svoej osnovopolagayushej rabote Teoriya spravedlivosti formuliruet dva osnovnyh principa spravedlivosti sm takzhe Teoriya Rolza nizhe 1 kazhdyj chelovek dolzhen imet ravnye prava v otnoshenii naibolee shirokogo spektra osnovnyh svobod sovmestimogo s podobnymi svobodami dlya drugih 2 socialnye i ekonomicheskie razlichiya dolzhny byt ustroeny tak chtoby a naibolshie preimushestva ot nih poluchali by naimenee privilegirovannye chleny obshestva v sootvetstvii s principom otvetstvennosti pered budushimi pokoleniyami just savings principle i principom spravedlivogo neravenstva the difference principle b dostup k rabochim mestam i gosudarstvennym dolzhnostyam dolzhen byt otkryt dlya vseh na osnove ravenstva vozmozhnostej Originalnyj tekst angl 1 Each person is to have an equal right to the most extensive basic liberty compatible with a similar liberty for others 2 Social and economic inequalities are to be arranged so that Rawls 1971 p 302 revised edition p 47 a they are to be of the greatest benefit of the least advantaged members of society consistent with the just savings principle the difference principle b offices and positions must be open to everyone under conditions of fair equality of opportunityVidy spravedlivostiV state est spisok istochnikov no ne hvataet snosok Bez snosok slozhno opredelit iz kakogo istochnika vzyato kazhdoe otdelnoe utverzhdenie Vy mozhete uluchshit statyu prostaviv snoski na istochniki podtverzhdayushie informaciyu Svedeniya bez snosok mogut byt udaleny 3 marta 2015 Nachinaya s Aristotelya prinyato vydelyat dva vida spravedlivosti Uravnitelnaya otnositsya k otnosheniyam ravnopravnyh lyudej po povodu predmetov ravnym za ravnoe Ona otnositsya ne neposredstvenno k lyudyam a k ih dejstviyam i trebuet ravenstva ekvivalentnosti truda i oplaty cennosti veshi i eyo ceny vreda i ego vozmesheniya Otnosheniya uravnitelnoj spravedlivosti trebuyut uchastiya po menshej mere dvuh lic istochnik ne ukazan 3396 dnej Raspredelitelnaya trebuet proporcionalnosti v otnoshenii k lyudyam soglasno tomu ili inomu kriteriyu ravnoe ravnym neravnoe neravnym kazhdomu svoyo Otnosheniya raspredelitelnoj spravedlivosti trebuyut uchastiya po menshej mere treh lyudej kazhdyj iz kotoryh dejstvuet dlya dostizheniya odnoj celi v ramkah organizovannogo soobshestva Odin iz etih lyudej raspredelyayushij yavlyaetsya nachalnikom istochnik ne ukazan 3396 dnej Uravnitelnaya spravedlivost yavlyaetsya specificheskim principom togda kak raspredelitelnaya principom yavlyayushegosya sovokupnostyu pravil gosudarstva kak organizacii istochnik ne ukazan 3396 dnej Trebovaniya uravnitelnoj i raspredelitelnoj spravedlivosti yavlyayutsya formalnymi ne opredelyaya kogo sleduet schitat ravnym ili otlichayushimsya i ne ukazyvaya na to kakie pravila k komu primenyat Razlichnye otvety na eti voprosy dayut razlichnye koncepcii spravedlivosti kotorye dopolnyayut formalnoe ponyatie spravedlivosti soderzhatelnymi trebovaniyami i cennostyami istochnik ne ukazan 3396 dnej Socialnaya spravedlivostOsnovnaya statya Socialnaya spravedlivost Sm takzhe Socializm Socialnoe gosudarstvo i Distributizm Socialnaya spravedlivost odin iz rasprostranyonnyh obshestvennyh idealov Nekotorye istochniki otnosyat socialnuyu spravedlivost k obshechelovecheskim idealam Eyo konkretnoe soderzhanie a takzhe nazvanie menyalos na protyazhenii istorii Soglasno nekotorym sovremennym predstavleniyam realizaciya principa na praktike vklyuchaet ravenstvo vseh grazhdan pered zakonom obespechenie garantij zhiznedeyatelnosti cheloveka proyasnit vysokij uroven socialnoj zashishyonnosti proyasnit V chastnosti osushestvlenie principa socialnoj spravedlivosti dolzhno vklyuchat v sebya obespechenie rabotoj kazhdogo trudosposobnogo dostojnuyu zarplatu proyasnit socialnoe obespechenie invalidov i detej sirot svobodnyj dostup grazhdan k obrazovaniyu zdravoohraneniyu kulture i sportu proyasnit Teoriya Rolza Osnovnaya statya Teoriya spravedlivosti Teoriya socialnoj spravedlivosti Dzhona Rolza izlozhennaya v odnoimyonnoj knige baziruetsya na tom chto samye bazovye obshestvennye blaga dolzhny po vozmozhnosti raspredelyatsya mezhdu lyudmi porovnu Neravenstvo v raspredelenii vozmozhno lish dlya podderzhki samyh maloimushih sloyov obshestva Iznachalno zhe vse lyudi imeyut ili dolzhny imet ravnye svobody a krome togo nesti ravnuyu otvetstvennost Filosof izlozhil i izvestnoe utverzhdenie o tom chto svoboda lyudej mozhet byt ogranichena tolko svobodoj drugih Krome togo gosudarstvo dolzhno stremitsya k obespecheniyu ravenstva vozmozhnostej dlya svoih grazhdan a sposobnosti preuspevayushih individov dolzhny byt perenapravleny na obespechenie obshestvennyh blag i rabotat v polzu obdelyonnyh lyudej Bolee togo pereraspredelenie resursov dolzhno obespechivat ne prosto ravenstvo vozmozhnostej razlichnyh socialnyh sloyov no nivelirovat samu ih prinadlezhnost k toj ili inoj strate v processe borby za uspeh Vozmozhnost obespecheniya takih principov spravedlivosti Rolz videl v rabote klassicheskih liberalnyh demokraticheskih socialnyh institutov Kritika Po mneniyu nobelevskogo laureata po ekonomike 1974 Fridriha fon Hajeka opredelenie socialnyj predstavlyaetsya prilozhimym ko vsemu chto svyazano s umensheniem ili ustraneniem razlichij v dohodah Vyrazhenie socialnyj fon Hajek schitaet protivorechivym Prilagatelnoe socialnoe lt gt veroyatno stalo samym bestolkovym vyrazheniem vo vsej nashej moralnoj i politicheskoj leksike ono vse chashe vystupaet v roli slova blagoe pri oboznachenii vsego vysokonravstvennogo Vsyakij prizyv byt socialnymi lt gt est podtalkivanie nas k eshyo odnomu shagu v storonu socialnoj spravedlivosti socializma V itoge upotreblenie termina socialnyj stanovitsya prakticheski tem zhe samym chto i prizyv k raspredelitelnoj spravedlivosti A mezhdu tem eto nesovmestimo s konkurentnym rynochnym poryadkom a takzhe s rostom i dazhe podderzhaniem sushestvuyushej chislennosti naseleniya i dostignutogo urovnya bogatstva V obshem iz za podobnogo roda oshibok lyudi stali nazyvat socialnym obshestvennym to chto yavlyaetsya glavnoj pomehoj dlya samogo podderzhaniya zhizni obshestva V sushnosti socialnoe sledovalo by imenovat antisocialnym Hajek schitaet nevozmozhnym subektivnoe raspredelenie rezultatov truda na osnove zatrachennyh rabotnikom usilij Nikomu ne pod silu to chto pod silu rynku ustanavlivat znachenie individualnogo vklada v sovokupnyj produkt Net i drugogo sposoba opredelyat voznagrazhdenie zastavlyayushee cheloveka vybirat tu deyatelnost zanimayas kotoroj on budet v naibolshej mere sposobstvovat uvelicheniyu potoka proizvodimyh tovarov i uslug Polemiziruya s Roulzom fon Hajek obosnovyvaet nesovmestimost progressa i spravedlivosti Po mneniyu Hajeka evolyuciya ne mozhet byt spravedlivoj Poskolku lyubye izmeneniya privodyat k vyigryshu odnih i proigryshu drugih trebovanie spravedlivosti ravnoznachno prekrasheniyu razvitiya Nobelevskij laureat po ekonomike Milton Fridman 1976 kritikuet ponyatie socialnoj spravedlivosti schitaya chto podohodnyj nalog kak osnovnoe sredstvo pereraspredeleniya dohodov vo pervyh nosit ne dobrovolnyj a prinuditelnyj harakter a vo vtoryh snizhaet stimuly k trudu chto v svoyu ochered snizhaet obshee blagosostoyanie obshestva Zashita Opponent novyh pravyh i predstavitel klassicheskoj pravoj liberalnoj ekonomicheskoj mysli Nobelevskij laureat po ekonomike Moris Alle 1988 stavit zadachu stremleniya k socialnoj spravedlivosti i polagaet chto dlya dostizheniya socialnoj spravedlivosti gosudarstvo dolzhno regulirovat vse pravila povedeniya na rynke a ne tolko denezhnuyu massu kak predlagal Fridman Ya staralsya pereosmyslit rol ekonomicheskoj svobody i rynochnoj ekonomiki s tochki zreniya poiska effektivnosti i dostizheniya eticheskih celej pisal Alle Spravedlivost i pravoSushestvuet mnenie chto spravedlivost yavlyaetsya filosofskoj kategoriej i nosit ocenochnyj harakter chto ne dayot vozmozhnosti eyo odnoznachnoj traktovki sozdaniya yomkoj i polnoj definicii spravedlivosti Vzglyady uchyonyh na pravovuyu funkciyu spravedlivosti protivorechivy Sushestvuet mnenie chto v spravedlivom obshestve ne mozhet byt prestupleniya esli net poterpevshih Spravedlivost i svobodaVidnyj amerikanskij ekonomist nobelevskij laureat Milton Fridman protivopostavlyaet spravedlivost i svobodu Ya ne storonnik spravedlivosti Ya storonnik svobody a svoboda i spravedlivost eto ne odno i to zhe Spravedlivost podrazumevaet chto nekto budet ocenivat chto spravedlivo a chto net Originalnyj tekst angl I m not in favor of fairness I m in favor of freedom and freedom is not fairness Fairness means somebody has to decide what s fair Spravedlivost i moralVidnyj issledovatel socializma Fridrih Hajek ukazyval na nevozmozhnost obektivnogo raspredeleniya blag naprimer v sootvetstvii s moralnymi kriteriyami Voznagrazhdenie daetsya otnyud ne za dostoinstva skazhem ne za soblyudenie pravil morali Po Kantu ne sushestvuet nikakogo obshego kriteriya ocenki dostoinstv i zaslug ishodya iz kotorogo mozhno bylo by sudit o razlichnyh blagopriyatnyh vozmozhnostyah otkryvayushihsya pered raznymi individami obladayushimi raznoj informaciej raznymi sposobnostyami i raznymi zhelaniyami Biologicheskie aspektyPo dannym nejrobiologov za chuvstvo spravedlivosti otvechayut ryad uchastkov mozga svyazannyh s emocionalnoj sferoj cheloveka Utverzhdayut chto tyaga k spravedlivosti sformirovalas na geneticheskom urovne v processe plemennogo razvitiya cheloveka poskolku predostavlyala bolee spravedlivym plemenam preimushestva v vyzhivanii Issledovaniya pokazyvayut chto chuvstvo spravedlivosti svojstvenno ne tolko cheloveku no i shimpanze Sm takzheV rodstvennyh proektahZnacheniya v VikislovareCitaty v Vikicitatnike Adl Vejtling Vilgelm Dialog Platona Kriton Dilemma zaklyuchyonnogo Moral i pravo Obshechelovecheskie cennosti Pravosudie Soyuz spravedlivyhPrimechaniyaSpravedlivost Slovar po obshestvennym naukam Spravedlivost statya iz Bolshoj sovetskoj enciklopedii Spravedlivost Slovar po ekonomike i finansam Klassicheskie i sovremennye problemy etiki neopr Data obrasheniya 29 oktyabrya 2012 18 yanvarya 2014 goda Psihologiya dlya uchitelya ot 4 sentyabrya 2014 na Wayback Machine OLMA Media Grupp 2005 S 195 PSYLIB Platon Gosudarstvo Kniga I neopr psylib ukrweb net Data obrasheniya 16 fevralya 2019 14 fevralya 2019 goda E D Frolov neopr Data obrasheniya 9 avgusta 2014 21 aprelya 2014 goda Rolz Dzhon Teoriya spravedlivosti S 66 Sm naprimer Kashnikov B N Koncepciya obshej spravedlivosti Aristotelya Opyt rekonstrukcii ot 2 aprelya 2015 na Wayback Machine B B Prohorov Spravedlivost socialnaya Ekologiya cheloveka Ponyatijno terminologicheskij slovar Rostov na Donu rus 2005 Ekologiya cheloveka Ponyatijno terminologicheskij slovar Rostov na Donu B B Prohorov 2005 Afanasev V S Socialnyj menedzhment neopr Data obrasheniya 23 sentyabrya 2012 21 dekabrya 2012 goda A G Gryaznova T V Checheleva Ekonomicheskaya teoriya Uchebnik M Izdatelstvo Ekzamen 2005 592 s Razdel Socialnaya spravedlivost i ravenstvo Socialnaya differenciaciya i gosudarstvennoe pereraspredelenie dohodov Dzh Rolz Teoriya spravedlivosti URSS 2017 Hajek 1992 Glava sedmaya Hajek 1992 Glava 5 Milton Friedman Is Capitalism Humane neopr Data obrasheniya 1 oktyabrya 2017 18 marta 2017 goda Moris Alle Galereya ekonomistov ot 11 sentyabrya 2013 na Wayback Machine A P Derbin O nekotoryh aspektah spravedlivosti v prave neopr Data obrasheniya 29 oktyabrya 2012 2 aprelya 2015 goda Bi Bi Si Bolee 100 muzykantov prosyat osvobodit Pussy Riot neopr Data obrasheniya 22 iyulya 2013 17 fevralya 2020 goda Fairness versus Freedom nedostupnaya ssylka Hajek 1992 Glava 7 Chuvstvo spravedlivosti osnovano na emociyah a ne na rassudke ot 6 iyunya 2008 na Wayback Machine po dannym zhurnala Science ot 26 maya 2008 na Wayback Machine Chuvstvo spravedlivosti geneticheski zalozheno v cheloveke ot 1 yanvarya 2016 na Wayback Machine po dannym zhurnala Novyj mir ot 1 yanvarya 2016 na Wayback Machine Shimpanze ocenivayut spravedlivost postupkov ne huzhe lyudej LiteraturaKanarsh G Yu Socialnaya spravedlivost filosofskie koncepcii i rossijskaya situaciya M Izd vo Mosk gumanit un ta 2011 236 s 250 ekz ISBN 978 5 98079 689 1 arhivirovano v WebCite Kanarsh G Yu Socialnaya spravedlivost kak duhovnaya osnova sovremennogo rossijskogo obshestva Znanie Ponimanie Umenie 2009 1 S 146 153 ISSN 1998 9873 Kanarsh G Yu Socialnaya spravedlivost s pozicij naturalizma i volyuntarizma Znanie Ponimanie Umenie 2005 1 S 102 110 ISSN 1998 9873 Kolakovskij L O spravedlivosti Mamut L S Socialnoe gosudarstvo s tochki zreniya prava Gosudarstvo i pravo Ezhemesyachnyj zhurnal 2001 7 S 5 14 ISSN 0132 0769 Nersesyanc V S Filosofiya prava libertarno yuridicheskaya koncepciya Arhivirovano 3 fevralya 2012 goda Socialnaya spravedlivost i gumanizm v sovremennom gosudarstve i prave materialy Mezhdunarodnoj nauchno prakticheskoj konferencii otv red T A Soshnikova M Izd vo Mosk gumanit un ta 2017 334 s 500 ekz ISBN 978 5 906912 46 6 arhivirovano v WebCite i Socialnaya spravedlivost i pravo problemy teorii i praktiki materialy Mezhdunarodnoj nauchno prakticheskoj konferencii otv red T A Soshnikova M Izd vo Mosk gumanit un ta 2016 311 s 180 ekz ISBN 978 5 906822 48 2 arhivirovano v WebCite i Hajek A F Pagubnaya samonadeyannost Oshibki socializma The Fatal Conceit The Errors of Socialism M 1992 ISBN 5 7020 0445 0 Antony Flew Socialism and Social Justice angl Social Justice Isn t Any Kind of Justice Professor Antony Flew London 1993 angl Ernst Fehr Klaus M Schmidt Theories of Fairness and Reciprocity Evidence and Economic Applications angl
Вершина