Сукхотаи (царство)

У этого термина существуют и другие значения, см. Сукотаи.

Сукхотаи (тайск. อาณาจักรสุโขทัย) — тайское государство, располагавшееся на территории современного Таиланда вокруг (города Сукхотхаи) в XIII—XV веках. Исторически первое государство тайцев. Оно образовалось на окраинах Кхмерской империи, а впоследствии было завоёвано (королевством Аютия).

Историческое государство
Царство Сукхотаи
тайск. อาณาจักรสุโขทัย
Сукхотаи в своих максимальных границах
(←)   (→) 1238 — 1438
Столица	(Сукотаи) (1238—1419) (Пхитсанулок) (1419—1583)
Язык(и)	тайский
Религия	буддизм (школа Тхаревада)
Форма правления	монархия
Медиафайлы на Викискладе

Политическая история

Предыстория

Кхмерский храм Та-Па-Денг в Сукотае, XII век.

С VII по XII век тайские племена населяли горную местность между государством (Наньчжао) на севере и монскими государствами на юге. Тайцы постепенно расселялись на юг, заселяя земли, слабо освоенные монами и кхмерами. В VIII веке (около 773 года) появилось небольшое княжество Чиангсен. В XI веке (Кхмерская империя) начала набирать в армию тайских наемников. Об этом известно по надписям государства (Тямпа) и по барельефам на храме Ангкор-Ват. Предположительно при императоре Сурьявармане II тайцев стали селить на северной окраине кхмерской империи для защиты от вторжений варваров: им предоставили необитаемую полосу земли в среднем течении реки Менам (Чаупхрая) между государствами (Лаво) и (Харипунчая). Здесь тайцами были построены города Сукотаи, Саванкалок и (Пхитсанулок).

По мере ослабления Кхмерской империи тайские племена усиливались и постепенно подчиняли себе кхмерские и монские поселения, жители которых предпочитали тайскую власть с ее умеренными налогами. В 1096 году образовалось небольшое княжество Пайао, в 1215 году появилось княжество Могаунг, а в 1223 году возникло княжество Моно. В 1229 году тайцы создали государство в Ассаме. В 1230-х годах кхмерский император (Индраварман II) выдал свою дочь за тайского вождя Па Мыанга и дал ему титул Камратен Анг Шри Индрапатиндрадитья. Несмотря на этот брак, Па Мыанг заключил союз с князем Банг Клангом и начал войну с кхмерами. Союзники захватили город Саванкалок, а в 1238 году штурмом взяли город Сукотай. После этого Па Мыанг передал свой титул Банг Клангу, который сократил его до Шри Индрадитья и основал первую династию тайских королей.

Сукхотай при Рамакхамхаенге

Сукхотаи в 1293 году.

История Сукхотайского государства в первые 40 лет (При Шри Интрадитье и его сыне (Пан Мыанге)) известна плохо. В 1275 году королем становится Рама Камхенг ((Рамакхамхаенг)), брат Па Мыанга. За два десятилетия он превратил Сукхотаи в большое государство, которое тянулось от верховий Меконга до Малайского полуострова. В 1277 году монголы вторглись в северную Бирму, что позволило Рамакхамхаенгу в начале 80-х годов установить протекторат над Южной Бирмой, где он назначил вице-королем тайца Вареру. Около 1281 года Рамакхамхаенг восстановил монское (государство Лаво) со столицей в Лопбури. До 1299 года Лаво отправляло послов в Китай на равных правах с Сукотаем.

В этот период монголы окончательно завоевали Китай и начали экспансию на юг; они вторгались в северный и южный Вьетнам, Камбоджу, Индонезию, Бирму и северный Таиланд. В 1282 году в Сукхотай и Лаво прибыли посла Хубилай-хана с требованием подчинения и выплаты дани. Их оставили без ответа. В 1283 году монголы вторглись в Камбоджу и (Паганское царство). Камбоджа и (Тямпа) признали монгольскую власть в 1285 году, а в 1287 году Паган был захвачен и аннексирован. Монголы подошли вплотную к границам Сукхотая. В том же 1287 году по инициативе Рамакхамхаенга был заключен союзный договор между Сукхотаем, ^[англ.] и государством Чиангсена (позже известном как (Ланна)). Чиангсена в 1260-е и 1270-е годы постепенно завоёвывало территорию государства , но появление монголов, возможно, по приглашению Харипунчайи, заставило их приостановить экспансию. Союз с Сукхотаем позволил возобновить завоевания: в 1292 годы Чиангсена захватило город Лампун, но в Харипунчайю вошла монгольская армия. Рамакхамхаенг отправил посольство в Китай, признав себя подданным и согласившись платить дань. Он, видимо, договорился о выводе китайской армии: в 1293 году она покинула Харапунчайю. К 1296 году Чиангсена завершило завоевание Харипунчайи и его король решил основать новую столицу — Чиангмай. Он пригласил Рамакхамхаенга ознакомиться с выбранным местом и с планом города, который был составлен по понятиям сукотайской культуры.

Надпись Рамакхамхаенга 1292 года

Одновременно Рамакхамхаенг вёл наступление на юг, отвоёвывая Малайский полуостров у империи (Шривиджайя). В 1294 году китайцы велели ему лично явиться к императору для объяснений. В 1295 годы Сукхотаю было приказано прекратить войну со Шривиджайей, но к тому времени Малайский полуостров уже был захвачен. Экспансия Китая постепенно слабела: поход на Чиангмай в 1297 году окончился ничем, в 1298 году стал независимым Паган, в 1301 году китайцы были разбиты у Чиангмая, а в 1303 году Китай окончательно покинул Бирму. После 1300 года Рамакхамхаенг почти перестал отправлять посольства в Китай. Во время своего второго (последнего) визита в Китай Рамакхамхаенг вывез оттуда китайских ремесленников и наладил производство фарфора в Сукхотае.

В правление Рамакхамхаенга в Сукхотае был создан тайский алфавит, самая древняя надпись на котором была найдена в городе Сукхотай и датируется 1292 годом. Она известна как «^[англ.]» или «Сукхотайская надпись N1». В ней говорится, что король покорил земли на восток до Меконга, на юг до реки Пинг, Накхонситхаммарата и до моря,к западу до Мэсота и моря, а на севере до (Луангпрабанга).

(Дэвид Уайетт), писал, что расширение Сукхотайского царства трудно описать современными политическими терминами. Рамакхамхаенг не завоёвывал территорию военными вторжениями; лишь изредка он проводил настоящие военные компании. Более вероятно, что Малайский полуостров подчинялся ему лишь потому, что его власть признали князья Пхетбури и Супханбури, или же ему подчинился князь (Накхонситхаммарата), которому, в свою очередь, подчинялись малайские вожди. Одну из надписей можно понимать так, что князья северного Лаоса и юга Юннани подчинились Сукхотаю добровольно, а не в ходе военной кампании. Можно даже предположить, что вся империя Рамакхамхаенга держалась на системе династических браков.

Сукхотай после Рамакхамхаенга

В 1318 году Рамакхамхаенг умер и королём стал его сын (Ло Таи). При нём государство Сукотаи начинает быстро слабеть. Сразу же отпадает Южная Бирма, затем территория Лаоса и княжества Южного Таиланда. Отпало княжество Супханбури, из-за чего Сукхотаи потерял доступ к Малайскому полуострову.К моменту смерти Ло Таи в 1347 году его государство сократилось до города Сукхотаи с прилегающими территориями. Советский историк Берзин объяснял упадок Сукхотая противоречиями между аграрным Севером и торговой экономикой Юга. Торговые интересы, по его словам, требовали новой консолидации страны, на этот раз на Юге.

Статуя короля Лю Таи в Пхитсанулоке

В 1347 году королём стал (Лю Таи), при котором к югу от Сукхотая усилилось княжество, столицей которого был Накхонпатхом, и которым правил князь Чайсири II. Пользуясь беспорядками в Сукхотае в первый год правления Лю Таи, Чайсири присвоил часть его территорий, в 1350 году основал (город Айютия), принял титул короля и тронное имя (Рама Тибоди I). Так образовалось (королевство Айютия). Первое время оно не трогало Сукхотай, но сразу начало серию войн с соседями с целью угона населения в рабство. Рама Тибоди I создал кодифицированное законодательство, в отличие от Сукхотая, где короли судили подданных лично, опираясь на обычное право и здравый смысл. В Айютии быстро шло закрепощение крестьян, обострились классовые отношения, а в Сукхотае сохранялись архаичные, патриархальные нравы. Лю Таи ещё в 1345 году написал трактат об обязанностях истинного буддийского правителя. Он писал, что правитель не должен взимать с подданных более 10% налогов, должен требовать только умеренных общественных работ и освобождать от таких работ стариков.

Сукхотайский король (Лю Таи) (который получил почетный титул Таммарача, «король дхармы») изучал философию, астрономию, буддийские тексты и веды. Он составил новый календарь и написал космогонический трактат «Трайпумикат». Некоторые историки читают это признаком отрыва от реальности, а Берзин писал, что Лю Таи применял теорию буддийского гуманизма в политической практике. В 1359 году, во время войны с княжествами Прэ и Нан, он не обращал пленных в рабство. В одной из надписей говорится, что в его годы не было рабов по всей стране. Он правил 23 года, немного расширил территорию государства и строил дороги. Были налажены связи с Цейлоном. Айютия за все годы его правления не решалась на вторжение.

После смерти Лю Таи в 1370 году королем слал его сын Таммарача 2; уже в 1371 годы Айютая напала на Сукхотай и захватила несколько городов. Началась семилетняя война, в ходе которой аютийский король Бороморача I совершил 7 походов на Сукхотай. В 1373 году он атаковал Кампенгпет, но был отбит. В 1375 годы был захвачен (Пхитсанулок). Государство (Ланнатай) отправило на помощь Сукхотаю армию, но она была разбита в 1376 году. В 1378 году пал Кампенгпет, после чего король Таммарача II сдался. Сукхотаи перестал существовать как независимое государство; его западная часть перешла к Айютийе, а восточную, со столицей с Пхитсанутлоке, отдали Таммараче на вассальных правах.

Экономика

Тайцы не только переняли у кхмеров многие производственные достижения, но и принесли свою производственную организацию. Её основой была деревня кровных родственников (бан), состоявшая из «домов» (рыан). Одна-две деревни сооружали мелкомасштабные оросительные системы. Земледельческое хозяйство шло как на (заливном поле) (на) (рис), так и на суходольном (рай) (клейкий рис, пальма, бетель, табак). Многие работы совершались на основе взаимопомощи.

Большую независимость получили домохозяйство и его глава. Проводилась расчистка леса для создания рисовых полей. В 1292 введён новый порядок наследования имущества «отца рода», главы дома. Знать (чао мыанги) строила крепостные замки. В столице и в городе (Рамакхамхаенг Великий) поселил мастеров по изготовлению (фарфора).

Активно развивалась торговля, налоги за продвижение по дорогам отсутствовали, шла товаризация мелкого производителя.

Государственное управление

Власть сукхотайского короля в полной мере распространялась только на королевский домен: город Сукхотаи и округу. По древней традиции домен окружали четыре удельных княжества: Саванкалок на севере, Питсанулок на востоке, Пичит на юге и (Кампхэнгпхет) на западе. Правили в них сыновья короля. Остальная территория состояла из вассальных княжеств Прэ, Нан, Луангпрабанг, Вьентьян, Наконпатом и Накхонситхаммарат. В них правили тайские, монские или малайские вожди, которые платили небольшую символическую дань и были обязаны помогать военной силой при необходимости. Им запрещалось вести войны друг с другом и препятствовать торговле в государстве.

Правящим классом в Сукхотае была военная аристократия. Рядовые тайцы (в переводе «свободные») не знали форм личной зависимости. Крестьяне имели только военную повинность. Положение местного, монского и кхмерского, населения было различным: те, кто сопротивлялся завоеванию, несли повинности и не имели гражданских прав. Те, кто поддержал завоевателей, получало статус свободных, то есть, они считались тайцами. Это способствовало слиянию тайцев с завоёванным местным населением.

По словам историка (Дэвида Уайетта), король (Рамакхамхаенг) в своих надписях изображал Сукхотаи как идиллическое, лишённое конфликтов государство во главе со справедливым, доступным, всеми любимым монархом. Это сильно отличалось от других государств, в первую очередь от Ангкора, где сложилась жесткая социальная иерархия и тяжелые налоги. Уайетт писал, что Рамакхамхаенг как будто хотел предложить людям некую альтернативную форму государственного устройства.

Культура

(Золотой Будда) - крупнейшая цельнолитая золотая статуя, созданная в эпоху Сукхотаи

Сукхотайский период тайской истории запомнился своими культурными достижениями, в первую очередь скульптурой. Немногие произведения сохранились до нашего времени, но и по ним видно, что основные черты сукхотайского стиля сложились ещё до конца XIII века. Описывая свою столицу, город Сукхотай, Рамакхамхаенг упоминает несколько крупных памятников, руины которых видны и сегодня. Дэвид Уайетт писал, что тайцы той эпохи обладали уникальной творческой энергией; сохраняя тайские традиции, они охотно воспринимали всё лучшее из мировой культуры, на них влияла культура Цейлона и Накхонситхаммарата, и они научились изготавливать китайский фарфор. При этом сукхотайское искусство и образ жизни сохраняли свою уникальность. Система ценностей оставалась чисто тайской, и особенно это касалось политической культуры. Сукхотаи перенёс на равнины Чаопрайи тот образ жизни, который давно сложился в горных общинах: общество без социальной иерархии, с личными, а не формальными отношениями.

Но эта культура была принесена в мон-кхмерскую среду, и её пришлось адаптировать; индуистские культы попали под королевское покровительство, и придворные скульпторы даже изготавливали статуи Вишну и Шивы в стиле тайских будд. Местный алфавит был модифицирован в 1283 году в сукхотайское письмо, чтобы тоновый тайский язык в письменном виде был понятен носителям нетоновых языков.

Список правителей

№	Имя	Годы правления
1	(Шри Индрадитья) (Банг Кланг Хао)	1239—1279
2	(Бан Муанг), сын	1279
3	(Рамакхамхаенг), брат	1279—1298
4	(Лертхай), сын	1298—1323
5	(Нгуанамтхом), двоюродный брат	1323—1347
6	(Литхай) (Таммарача I), сын	1347—1368
7	(Таммарача II), сын	1368—1399
8	(Таммарача III), сын	1400—1419
9	(Таммарача IV), сын	1419—1438

Примечания

Комментарии

1. Так у Берзина. Уайетт писал, что отношения Лаво с Сукхотаем известны плохо, эти страны не конфликтовали и возможно, между ними был заключен союзный договор.
2. В китайских документах Сукхотайское государство называлось HSIEN

Источники

1. Берзин, 1973, p. 39—40.
2. Берзин, 1973, p. 40—41.
3. Wyatt, 2003, p. 45.
4. Берзин, 1973, pp. 45.
5. Берзин, 1973, pp. 44—46.
6. Берзин, 1973, pp. 46—47.
7. Берзин, 1973, p. 41, 43.
8. Wyatt, 2003, p. 44.
9. Wyatt, 2003, pp. 44—45.
10. Берзин, 1973, pp. 50—51.
11. Wyatt, 2003, p. 48.
12. Берзин, 1973, pp. 50—55.
13. Берзин, 1973, pp. 55—56.
14. Берзин, 1973, pp. 56.
15. Берзин, 1973, p. 48.
16. Берзин, 1973, pp. 48—49.
17. Wyatt, 2003, p. 43.
18. Wyatt, 2003, p. 46.

Литература

• Берзин, Эдуард Оскарович. История Таиланда (краткий очерк). — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1973. — 317 с.
• Сукотаи — статья из Большой советской энциклопедии. 
• Wyatt, David K. Thailand: a short history. — New Haven, Conn.: Yale University Press, 2003. — 388 с. — .

Статьи

• (David K. Wyatt). Laws and Social Order in Early Thailand: An Introduction to the "Mangraisat" (англ.) // Journal of Southeast Asian Studies. — Cambridge University Press, 1984. — Vol. 15, iss. 2. — P. 245-252.

Ссылки

• История Востока. В 6 т. Т.2. М., 2002. С.578-588. (автор использованной части тома — М. Г. Козлова)
• Автор-составитель: Муртазин Роман