У этого термина существуют и другие значения см Эзоп значения Эзо п др греч Αἴσωπος легендарный древнегреческий поэт бас

Эзоп
Эзоп
	др.-греч. Αἴσωπος
	; Эзо́п 150 до н. э. (Villa Albani коллекция), Рим
Дата рождения	около (620 до н. э.)
Место рождения	Месембрия[d], Несебыр, Бургасская область, Болгария;
Дата смерти	около (564 до н. э.)
Место смерти	Дельфы, Дельфы, Фокида[d], Центральная Греция;
Род деятельности	баснописец, мифограф, философ, писатель
Язык произведений	древнегреческий язык
	Произведения в Викитеке
	Медиафайлы на Викискладе
	Цитаты в Викицитатнике

Эзо́п (др.-греч. Αἴσωπος) — легендарный древнегреческий поэт-баснописец. Предположительно жил около 600 г. до н. э. Оригинальные произведения Эзопа не сохранились. Древнейшие «(басни Эзопа)» дошли до нас в позднейших поэтических переработках — (латинской) (Федра) (I в.), (греческой) (Бабрия) (II в.) и (латинской) (Авиана) (начало V в.).

Биография в античной традиции

Был ли Эзоп исторической личностью — сказать невозможно. Впервые его упоминает Геродот, который сообщает (II, 134), что Эзоп был рабом некоего Иадмона с острова Самос, потом был отпущен на волю, жил во времена египетского царя Амасиса (570—526 годы до н. э.) и был убит дельфийцами; за его гибель Дельфы заплатили выкуп потомкам Иадмона.

(Гераклид Понтийский) сто с лишним лет спустя пишет, что Эзоп происходил из Фракии, был современником Ферекида, первого его хозяина звали Ксанф, а Идмон Глухой освободил Эзопа. Но эти данные извлечены из более раннего рассказа Геродота путём ненадёжных умозаключений (например, Фракия как родина Эзопа навеяна тем, что Геродот упоминает об Эзопе в связи с фракиянкой гетерой (Родопис), бывшей также в рабстве у Иадмона). Аристофан («(Осы)») уже сообщает подробности о смерти Эзопа — (бродячий мотив) подброшенной чаши, послужившей поводом для его обвинения, и басню об орле и жуке, рассказанную им перед смертью. Спустя век это утверждение героев Аристофана повторяется уже как исторический факт. Комик Платон (конец V века) уже упоминает и о посмертных перевоплощениях души Эзопа. Не существует достоверных сведений о самом басенном творчестве Эзопа. Комик (Алексид) (конец IV века), написавший комедию «Эзоп», сталкивает своего героя с Солоном, то есть уже вплетает легенду об Эзопе в цикл легенд о семи мудрецах и царе (Крёзе). Его современник Лисипп также знал эту версию, изображая Эзопа во главе семи мудрецов. Рабство у Ксанфа, связь с семью мудрецами, смерть от коварства дельфийских жрецов, — все эти мотивы стали звеньями последующей эзоповской легенды, ядро которой сложилось уже к концу IV века до н. э.

Важнейшим памятником этой традиции стал анонимный позднеантичный роман (на греческом языке), известный как «Жизнеописание Эзопа». Роман сохранился в нескольких редакциях: древнейшие его фрагменты на папирусе датируются II веком н. э.; в Европе с XI века получила хождение византийская редакция «Жизнеописания».

В «Жизнеописании» важную роль играет уродство Эзопа (не упоминавшееся у ранних авторов; предположительно, однако, Эзопа изображает карикатурно уродливая фигура мужчины, разговаривающего с лисой, изображённая на краснофигурной чаше ок. 450 г. до н. э., Ватиканский музей), родиной его вместо Фракии становится Фригия (стереотипное место, ассоциирующееся с рабами), Эзоп выступает как мудрец и шутник, дурачащий царей и своего хозяина — глупого философа. В этом сюжете, как ни удивительно, почти никакой роли не играют собственно басни Эзопа; анекдоты и шутки, рассказываемые Эзопом в «Жизнеописании», не входят в дошедший до нас от античности свод «эзоповых басен» и жанрово довольно далеки от него. Образ уродливого, мудрого и хитрого «фригийского раба» в готовом виде достаётся новоевропейской традиции.

Древность не сомневалась в историчности Эзопа. (Лютер) в XVI веке впервые поставил его под сомнение. Филология XVIII века обосновала это сомнение ((Ричард Бентли)), филология XIX века довела его до предела: (Отто Крузиус) и за ним Резерфорд утверждали мифичность Эзопа с решительностью, характерной для их эпохи.

В XX веке отдельные авторы допускали возможность существования исторического прототипа Эзопа.

Наследие

Под именем Эзопа сохранился (сборник басен) (из 426 коротких произведений) в прозаическом изложении. Есть основание предполагать, что в эпоху Аристофана (конец V в.) в Афинах был известен письменный сборник Эзоповых басен, по которому учили детей в школе; «ты невежда и лентяй, даже Эзопа не выучил», — говорит у Аристофана одно действующее лицо. Это были прозаические пересказы, без всякой художественной отделки. В действительности в так называемый «Эзопов сборник» вошли басни самых различных эпох.

В III веке до н. э. его басни были записаны в 10 книгах (Деметрием Фалерским). Это собрание было утрачено после IX века н. э.

В I веке (вольноотпущенник) императора Октавиана Августа (Федр) осуществил переложение этих басен латинским ямбическим стихом (многие басни Федра оригинального происхождения), а (Авиан), около IV века, переложил 42 басни латинским элегическим дистихом; в Средневековье басни Авиана, несмотря на их не очень высокий художественный уровень, пользовались большой популярностью. Латинские версии многих басен Эзопова сборника, с добавлением более поздних сказок, а затем и средневековых (фаблио), составили так называемый сборник «(Ромул)». Около 100 года н. э. живший, по-видимому, в Сирии (Бабрий), римлянин по происхождению, изложил эзоповы басни греческими стихами размером (холиямб). (Сочинения Бабрия) были включены (Планудом) (1260—1310) в его знаменитую коллекцию, оказавшую влияние на позднейших баснописцев.

Интерес к басням Эзопа переносился и на его личность; за неимением достоверных сведений о нём прибегали к легенде. Фригийский краснобай, иносказательно поносивший сильных мира сего, естественно, представлялся человеком сварливым и злобным, наподобие Гомеровского (Терсита), а потому и портрет Терсита, подробно изображённый Гомером, был перенесён и на Эзопа. Его представляли горбатым, хромым, с лицом обезьяны — одним словом, во всех отношениях безобразным и прямо противоположным божественной красоте Аполлона; таким он изображался и в скульптуре, между прочим — в том интересном изваянии, которое до нас сохранилось.

Мартин Лютер открыл, что книга басен Эзопа является не единоличным произведением одного автора, а сборником более древних и более новых басен, и что традиционный образ Эзопа — плод «поэтического сказания».

Басни Эзопа были переведены (часто переработаны) на многие языки мира, в том числе знаменитыми баснописцами Жаном Лафонтеном и И. А. Крыловым.

В СССР наиболее полный сборник басен Эзопа в переводе М. Л. Гаспарова был издан издательством «Наука» в 1968 году.

В западном литературоведении басни Эзопа (так называемая «эзопика») принято идентифицировать по справочнику Эдвина Перри (см. Perry Index), где 584 сочинения систематизированы, главным образом, по языковому, хронологическому и палеографическому критериям.

Некоторые басни

Белая Галка
Бык и Лев
Верблюд
Волк и Журавль
Волк и Пастухи
(Ворона и кувшин)
Вороны и другие птицы
Вороны и Птицы
Ворон и лисица
Галка и Голубь
Голубь и Вороны
Грач и Лиса
Два друга и Медведь
Два рака
Две лягушки
Дикая Коза и виноградная ветка
Дикая Собака
Заяц и Лягушки
(Звездочёт)
Зевс и Верблюд
Зевс и стыд
Змея и Крестьянин
Коза и Пастух
Крестьянин и его сыновья
Курица и Ласточка
Курица и Яйцо
Куропатка и Курицы
Ласточка и другие птицы
Лев и Ишак
Лев и Коза
Лев и Комар
Лев и Медведь
Лев и мышка
Лев с другими животными на охоте
Лев, Волк и Лиса
Лев, Лиса и Ишак
Летучая мышь
Лиса и Аист
Лиса и Баран
Лиса и Голубь
Лиса и Дровосек
Лиса и Кабан
Лиса и Осёл
(Лиса и виноград)
Лошадь и Ишак
Львица и Лисица
Лягушка, Крыса и Журавль
Лягушки и Змея
Мухи
Мышь и Лягушка
Мышь из города и Мышь из деревни
Обе курицы
Обе лягушки
Олень
Олень и Лев
Орёл и Галка
Орёл и Лиса
Орёл и Черепаха
Осёл и Коза
Осёл и Лиса
Осёл и Лошадь
Осёл, Грач и Пастух
Отец и Сыновья
Павлин и Галка
Пастух и Волк
(Пастух-шутник)
Петух и Диамант
Петух и Прислуга
Собака и Баран
Собака и Волк
Собака и кусок мяса
Старый Лев и Лиса
Три быка и Лев
Тростник и Оливковое дерево
Хвастливый пятиборец
Человек и Куропатка
Черепаха и Заяц
Юпитер и Змея
Юпитер и Пчёлы
Ягнёнок и Волк

Цитаты

Благодарность — признак благородства души.
Говорят, что Хилон спросил Эзопа: «Чем занят Зевс?». Эзоп ответил: «Делает высокое низким, а низкое высоким».
Если человек берётся за два дела, прямо противоположных друг другу, одно из них непременно не удастся ему.
Каждому человеку дано своё дело и каждому делу — своё время.
Истинное сокровище для людей — умение трудиться.
Даже навозный жук недостаточно слаб, чтобы не отомстить.

Литература

Переводы

В серии: «(Collection Budé)»: Esope. Fables. Texte établi et traduit par E. Chambry. 5e tirage 2002. LIV, 324 p.

Русские переводы

Езоповы басни с нравоучением и примечаниями Рожера Летранжа, вновь изданные, а на российской язык переведены в С.-Петербурге, канцелярии Академии наук секретарем Сергеем Волчковым. СПб., 1747. 515 с. (переиздания)
Езоповы басни с баснями латинского стихотворца Филельфа, с новейшего французского перевода, полным описанием жизни Езоповой… снабденного г. Беллегардом, ныне вновь на российской язык переведенные Д. Т. М., 1792. 558 с.
Басни Езоповы, переведенныя с греческаго Иваном Мартыновым. СПб., 1823
Полное собрание басен Езопа… М., 1871. 132 с.
Басни Эзопа. / Пер. М. Л. Гаспарова. (Серия «Литературные памятники»). М.: Наука, 1968. 320 с. 30 000 экз.
- репринт в той же серии: М., 1993.
- переизд.: Античная басня. М.: Худож. лит. 1991. С. 23—268.
- переизд.: Эзоп. Заповеди. Басни. Жизнеописание / пер. Гаспарова М. Л. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2003. — 288 с. — .

См. также

Басня
Лафонтен, Жан
(Бабрий) — автор стихотворных изложений басен Эзопа
Эзопов язык
— кинематографическая адаптация пьесы Г. Фигерейдо, основанной на некоторых легендах об Эзопе.

Примечания

Bibliothèque nationale de France Record #11929800n // BnF catalogue général (фр.) — Paris: BnF.

Литература

Зелинский Ф. Ф. Эзоп // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1904. — Т. XL (79) : Шуйское — Электровозбудимость. — С. 187—188.

Ссылки

В Wikilivres.org есть материал по теме:

Эзоп

Эзоп в библиотеке Максима Мошкова
Басни Эзопа
Басни, аудиобасни, видеофильмы, карта жизни Эзопа от 2 мая 2017 на Wayback Machine

[_82ea7768b2381574-1] Bibliothèque nationale de France Record #11929800n // BnF catalogue général (фр.) — Paris: BnF.

Эзоп
др.-греч. Αἴσωπος
Эзо́п 150 до н. э. (Villa Albani коллекция), Рим
Дата рождения	около (620 до н. э.)
Место рождения	Месембрия^[d], Несебыр, Бургасская область, Болгария
Дата смерти	около (564 до н. э.)
Место смерти	Дельфы, Дельфы, Фокида^[d], Центральная Греция
Род деятельности	баснописец, мифограф, философ, писатель
Язык произведений	древнегреческий язык
Произведения в Викитеке
Медиафайлы на Викискладе
Цитаты в Викицитатнике