Деконстру́кция (от лат. de- «сверху вниз; обратно» + constructio «сооружение; осмысление») — понятие современной философии и искусства, означающее понимание посредством разрушения стереотипа или включения в новый контекст.
![image](https://www.wikidata.ru-ru.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEucnUtcnUubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpODVMemt3TDBOb2FXNXRiM2xmUjNWb1lWOTNhWFJvWDBSbGNuSnBaR0ZmSlRJNFkzSnZjSEJsWkNVeU9TNXFjR2N2TWpBd2NIZ3RRMmhwYm0xdmVWOUhkV2hoWDNkcGRHaGZSR1Z5Y21sa1lWOGxNamhqY205d2NHVmtKVEk1TG1wd1p3PT0uanBn.jpg)
В другом языковом разделе есть более полная статья Deconstruction (англ.). |
Исходит из предпосылки, что смысл конструируется в процессе прочтения, а привычное представление либо лишено глубины (тривиально), либо навязано репрессивной инстанцией автора. Поэтому необходима провокация, инициирующая мысль и освобождающая скрытые смыслы текста, не контролируемые автором. Концепцию деконструкции разработал Жак Деррида, однако она восходит к понятию деструкции Хайдеггера — отрицания традиции истолкования с целью выявления сокрытий смысла. Понятие деконструкции было усилено психоаналитическими, (дзэн-буддистскими) и марксистскими аллюзиями.
Теория деконструкции Ж. Деррида
«О грамматологии»
Деконструкция - в конечном счете - не является ни методической, ни теоретической процедурой. В своей возможности, как и во всегда складывавшем её опыте невозможности, она никогда не является чуждой событию - просто-напросто прибытию того, что наступает. Некоторые советские философы говорили мне в Москве несколько лет назад: лучший перевод для термина перестройка - это всё-таки "деконструкция".
Концепция деконструкции представлена Ж. Деррида в его программной работе «О грамматологии», вышедшей в 1967 году.
Деррида критикует традиционную европейскую философию за её (логоцентризм) — структурирование мысли вокруг центрального элемента (в данном случае — слова или звука) и вытеснение из сферы познаваемого элементов, оказывающихся не-мыслью, не-мыслимым. Логоцентризм предполагает самодостаточность любых смысловых единиц, в то время как Деррида утверждает, что символы всегда отсылают к другим символам, существуя только в системе связей друг с другом, и отрицает их стабильность и универсальность.
Логоцентризм обуславливает существование (бинарных оппозиций) (формально-логических, мифологических, диалектических), составляющих основу европейского мышления и придающих ему иерархичность, так как одна из них непременно превалирует (добро и зло, рациональность и эмоции и т. д.). Задача деконструкции — проанализировать такую оппозицию и уравнять в правах оба компонента. На следующем этапе проблема рассматривается на таком уровне, где важна становится не сама оппозиция, но возможность или невозможность её существования. Одно из заблуждений логоцентризма как метафизики присутствия — позиционирование настоящего над прошлым. Этот тезис во многом базируется на работе М. Хайдеггера «(Бытие и время)», где рассматривается связь между феноменом «присутствия», историей и историографией[].
Деконструкция — это механический разбор на составные части и анализ их происхождения с целью понять, как работает целое. В случае текста — выявление противоречий между логикой и риторикой, между смыслом, содержащимся в тексте, и тем, что его (текст) вынуждает означать язык-посредник. Это своеобразная игра текста против смысла и выяснение степени самостоятельности языка по отношению к смысловому наполнению.
В своей работе Деррида оперирует рядом им же введённых терминов: наличие (присутствие), (логоцентризм), метафизика, след, различие, письмо, восполнение.
Концепцию деконструкции Деррида применяет и на собственном тексте.
Для Деррида главное — не итоговая картина, а процесс работы: ему важно, чтобы вязкая толща языка-посредника, в которой барахтается человек, не затвердела, и он старается разбить её трещинами, расчленить и перерасчленить. От этого — намеренная парадоксальность его терминологии: «след» (неизвестно чего), «письмо» до языка (потому что сквозь толщу посредников звучащая речь не доходит, и письменная становится важнее); от него же — демонстративная нестандартность стиля, напряжённо стремящегося выговорить языком нечто отрицающее язык.
— Автономова Н. С. Деррида и грамматология
Шаги
- Различение — нахождение бинарной оппозиции из главного понятия и его антипода. Например, различие (трансцендентального) и эмпирического в «Критике чистого разума» Канта.
- Инверсия — переворот, замена главного понятия на (антипод).
Другие работы Деррида
Помимо «О грамматологии» Деррида опубликовал несколько напрямую связанных с ней работ, расширяя или иллюстрируя действие концепции деконструкции. Среди них «Письмо и различие», «(Голос и феномен)», «Поля философии».
Развитие концепции
Концепция деконструкции
Теория деконструкции чрезвычайно важна в условиях постмодерна, в котором меняется само понятие текста, а язык из инструмента превращается в самостоятельное действующее лицо. Деконструктивистский подход предполагает смещение фокуса с явного содержания текста на язык-посредник, выявление маловероятных деталей, (маргиналий), которые раскрывают, «выдают» текст.
В более широком смысле деконструкция ассоциируется с критическим переосмыслением литературных, философских, исторических и других канонов.
В Европе деконструкция являлась реакцией на структурализм и легла в основу многих постструктуралистских подходов.
В качестве одного из способа разрушения стереотипа может рассматриваться такой литературный прём, как (остранение) —термин введён (Виктором Шкловским) еще в 1916 году, имеющий целью вывести читателя «из автоматизма восприятия».
В 1970-е годы деконструкция использовалась преимущественно в философии и литературной критике.
В 1980-е годы деконструкция нашла применение во многих радикальных подходах в различных областях гуманитарных и (социальных наук): юриспруденция, антропология, историография, психоанализ, архитектура, теология, феминизм, (квир-исследования), политическая теория и теория кино.
Теория деконструкции легла в основу школ левого деконструктивизма, герменевтического деконструктивизма и феминистской критики.
Деконструкция в литературной критике и историографии
В конце 1960-х — начале 1980-х годов концепция деконструкции активно развивалась в США представителями группы, впоследствии известной как Йельская школа. Среди её представителей — (Поль де Ман), Джон Хиллис Миллер, Джеффри Хартман и др. Применительно к литературной критике деконструкция означала субъективность восприятия художественного текста и абсолютную независимость (интерпретации) от текста и наоборот. Мысль о самостоятельности текста по отношению к автору, его биографии и намерениям развивает (Р. Барт) в эссе 1967 года «Смерть автора».
Деконструктивистский подход кардинально изменил историографию, привнеся в неё элемент постмодернизма. Алан Манслоу в труде «Деконструируя историю» (1997) рассматривает новые проблемы и вопросы, стоящие перед постмодернистской историографией.
Деконструкция в юридических исследованиях
Теоретики критических юридических исследований ((P. M. Унгер), Р. В. Гордон, М. Дж. Горвиц, Д. Кенни и др.) рассматривают иерархию, существующую в обществе, как основной источник правовой логики и формы. Они утверждают, что закон неотделим от политики и не может быть нейтрален. Чтобы продемонстрировать неопределённость существующих правовых доктрин и законодательств, эти учёные часто применяют такие методы, как лингвистический структурализм или философскую деконструкцию. Это позволяет уточнить и сузить широкий смысл категорий и терминов в юридических текстах и речи.
Деконструкция в архитектуре
Концепция Деррида породила новое течение в архитектуре, получившее название (деконструктивизм). Для него характерны отступление от классических форм, визуальная усложнённость и (асимметричность), изломанные и нарочито деструктивные формы, а также подчёркнуто агрессивное вторжение в облик города. Архитектурный деконструктивизм связан с выставкой Деконструктивистская архитектура в МОМА (Нью-Йорк) в 1988 году, которая, в свою очередь, была ориентирована на переосмысление модернизма, в частности, идей русского конструктивизма.
Деконструкция в моде
Как явление в моде деконструктивизм сформировался в 1980-е — 1990-е годы. Складывался и развивался как часть общего интеллектуального движения, связанного с философией деконструктивизма и работами Жака Деррида. Также на развитие модной деконструкции оказала влияние архитектурная традиция. Формальными признаками деконструктивизма в костюме можно считать распадающиеся или незаконченные формы, открытую структуру одежды и асимметричное строение костюма. Деконструктивизм предполагал выявление элементов кроя во внешнем облике платья. Он стал одним из течений, которое зафиксировало возможность нестандартных решений в костюме. Основными представителями деконструктивизма в моде называют (Мартина Маржелу), (Йодзи Ямамото), Рей Кавакубо, (Карла Лагерфельда), Энн Демельмейстер и Дриса ван Нотена.
Деконструкция в массовой культуре
Применительно к массовой культуре термин «деконструкция» закрепился в значении ревизионизма — переосмысления традиционных или устоявшихся сюжетов и тропов. Это яркое проявление культуры постмодернизма, которая оперирует готовыми формами и художественными стилями, обращается к вечным сюжетам и темам — и сквозь призму иронии и самоиронии показывает их неестественность и неприменимость к современной реальности.
Деконструкция понимается как разбор тропа с целью лучше понять его смысл. Часто это означает выявление неизбежных в архетипической структуре тропа противоречий и доказательство его несостоятельности в другой ситуации или в реальной жизни. Простейший и самый распространённый способ применения деконструкции к тропам в произведениях массовой культуры — постановка вопроса «Какие последствия возымел бы данный троп в реальности? Какими обстоятельствами было бы обусловлено его появление?» Отдельно выделяют деконструкцию жанра, когда критической и/или иронической оценке подвергается целый набор характерных для конкретного жанра тропов, сюжетных ходов и характеров. Нередко (но не обязательно) деконструкция исходного произведения носит мрачный и даже циничный характер. Пародия может рассматриваться как форма деконструкции.
См. также
- (Остранение)
- (Деструкция в искусстве)
- (Деконструктивизм (мода))
- Интертекст
- (Гиперманьеризм)
- Мартин Хайдеггер
- (Жан-Франсуа Лиотар)
- Вещь
Примечания
- Деррида, 2006, с. 130—131.
- Автономова Н. С. Деррида и грамматология // Деррида Ж. О грамматологии / Пер. с фр. и вст. ст. Н. Автономовой. — М.: Ad Marginem, 2000.
- Грицанов А., Можейко М. Постмодернизм. Энциклопедия
- Деррида, Ж. О грамматологии / пер. с фр. и вст. ст. Н. Автономовой. — М.: Ad Marginem, 2000.
- Зыбайлов Л. К., Шапинский В. А. Культура постсовременности: гносис и праксис от 7 августа 2016 на Wayback Machine
- Посмодернизм от 25 апреля 2016 на Wayback Machine // (Энциклопедия «Кругосвет»).
- Jacques Derrida, "Letter to a Japanese Friend, " in Derrida and Différance, ed. David Wood and Robert Bernasconi (Warwick: Parousia Press, 1985).
- Deconstruction (Criticism). от 17 апреля 2019 на Wayback Machine // (Encyclopædia Britannica)
- J.M. Balkin. Deconstruction от 21 апреля 2016 на Wayback Machine. — Yale Law School, 1995
- Критические юридические исследования. от 27 апреля 2016 на Wayback Machine Понятия и Категории — Исторический Проект ХРОНОС
- Munslow Alun. Deconstructing History, published 1997, 2nd. Edn. Routledge, 2006
- Деконструкция. Новая философская энциклопедия. от 17 сентября 2011 на Wayback Machine — Институт философии РАН
- Барт Р. Смерть автора. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. — М., 1994
- Деконструктивизм от 5 сентября 2016 на Wayback Machine в архитектурном журнале «Корпус»
- Johnson P., Wigley M. Deconstructivist architecture [Catalog of the Exhibition]. New York: Museum of Modern Art, 1988.
- Васильева Е. Деконструкция и мода: порядок и беспорядок // Теория моды: одежда, тело, культура. 2018. № 4. С. 58-79.
- McLeod M. Undressing Architecture: Fashion, Gender, and Modernity // Architecture: In Fashion / Ed. by D. Fausch et al. Princeton: Princeton Architectural Press, 1994.
- Gill A. Deconstruction Fashion: The Making of Unfinished, Decomposing and Re-Assembled Clothes // Fashion Theory: The Journal of Dress, Body & Culture. 1998. Vol. 2.1. Pp. 25-49.
- Phiddian, Robert. Are Parody and Deconstruction Secretly the Same Thing? от 28 апреля 2016 на Wayback Machine — «New Literary History», 1997 — vol. 28, no. 4, 673—696
Литература
- Алексеева Е., Тузова Т. Деконструкция // . / Под ред. (А. А. Грицанова). — Мн.: Интерпрессервис: Книжный Дом, 2002. — С. 292—293. — (Мир энциклопедий) .
- (Автономова Н. С.) Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках. — М., 1977.
- (Автономова Н. С.) Деррида и грамматология // Деррида Ж. О грамматологии / Пер. с фр. и вст. ст. Н. Автономовой. — М.: (Ad Marginem), 2000. — С. 7—107.
- (Барт Р.) Мифологии / пер., вступ. ст. и коммент. С. Н. Зенкина. — М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1996. — 312 с. — ; 2-е изд., 2004. — ; 3-е изд.: М.: (Академический проект), 2010. — .
- Барт Р. Смерть автора. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. — М., 1994 — С. 384—391
- Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляция / Simulacres et simulation (1981), рус. перевод 2011 г., пер. А. Качалова. — М.:(Рипол-классик), 2015. — , ; рус. перевод 2008 г., пер. О. А. Печенкина. — Тула.: Тульский полиграфист, 2013. —
- (Бычков В. В.) Эстетика. — М.: Гардарика, 2004
- Горных A. A., (Грицанов А. А.) Деконструкция // История философии: энциклопедия / Сост. и гл. науч. ред. (А. А. Грицанов). — Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом. 2002. — 1376 с. — (Мир энциклопедий). , .
- Деррида Ж. О грамматологии / Пер. с фр. и вст. ст. Н. Автономовой. — М.: (Ad Marginem), 2000. — 512 с.
- Деррида Ж. Призраки Маркса. — М.: Logosaltera, Левая карта, 2006. — 256 с.
- Дорфман М. Как рассказать школьникам о деконструкции? // Sensus Novus (Санкт-Петербург), 2011
- , Культура постсовременности: гносис и праксис // Гуманитарная наука в России: соросовские лауреаты. Философия. Психология. М., 1996. — 104 с.
- Ильин И. Постструктурализм, деконструктивизм, постмодернизм. Москва: Интрада, 1996. — 256 с. — ISBN 5-87б04-035-5.
- (Маклюэн М.) Понимание медиа: внешние расширения человека = Understanding Media: The Extensions of Man. — М.: Кучково поле, 2007. — 464 с. — .
- Деконструкция // (Новая философская энциклопедия) / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: (А. А. Гусейнов), (Г. Ю. Семигин), уч. секр. (А. П. Огурцов). — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — .
- Осипова Н. Г. Постмодернизм и средства массовой информации. — М: Агентство «КРПА Олимп», 2005
- Постмодернизм. Энциклопедия / Под ред. (А. А. Грицанова),
- Россман В. И. Деконстукция деконструкции: метафизика присутствия в лучах звезды Давида // Вопросы философии. № 10. 2001
- Хайдеггер М. (Бытие и время)
- [англ.]. — Yale Law School, 1995
- Derrida J. "Letter to a Japanese Friend, " in Derrida and Différance, ed. David Wood and Robert Bernasconi (Warwick: Parousia Press, 1985).
- [англ.] Deconstructing History, published 1997, 2nd. Edn. (Routledge), 2006
- Phiddian R. Are Parody and Deconstruction Secretly the Same Thing? — «New Literary History», 1997 — vol.28, no.4, 673—696
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер