Эту страницу предлагается переименовать. |
Кири́лл (ст.‑слав. Кѷрїллъ, до (схимы) Константи́н, ст.‑слав. Кѡнстантїнъ, по прозвищу Фило́соф, ст.‑слав. Фїлософъ; (827), Фессалоники — 14 февраля (869), Рим) — святой, (равноапостольный), византийский миссионер. Вместе с братом (Мефодием) является создателем перевода Евангелия с греческого на старославянский язык.
Святой Кирилл | |
---|---|
![]() | |
Имя в миру | Константин |
Родился | (827) (Фессалоники), (Восточная Римская империя) |
Умер | 14 февраля (869) Рим, Папская область |
Монашеское имя | Кирилл |
Почитается | общехристианский святой |
В лике | (равноапостольного) |
День памяти |
|
Труды | (Проглас) |
![]() |
![image](https://www.wikidata.ru-ru.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEucnUtcnUubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpODJMell3TDBodmJIbGZWSEpwYm1sMGVWOURiMngxYlc1ZkxWOVRZV2x1ZEY5RGVYSnBiQzVxY0djdk1qSXdjSGd0U0c5c2VWOVVjbWx1YVhSNVgwTnZiSFZ0Ymw4dFgxTmhhVzUwWDBONWNtbHNMbXB3Wnc9PS5qcGc=.jpg)
Биография
Родился в Фессалониках в семье полкового командира друнгария Льва, сына попавшего в опалу и сосланного в Фессалию столичного вельможи, но в 12 лет осиротел и стал воспитанником влиятельного логофета Феоктиста, опекуна малолетнего императора Михаила III. Проявив еще в детстве выдающиеся способности, обучался у лучших учителей Константинополя философии, диалектике, геометрии, арифметике, риторике, астрономии, а также разным языкам. По окончании учения, отказавшись заключить весьма выгодный брак с крестницей логофета Ириной, был посвящён во чтеца и поступил на службу (хартофилаксом) (буквально «хранителем библиотеки»; реально это равнялось современному званию академика) при (соборе Святой Софии) в Константинополе. Но, пренебрёгши выгодами своего положения, удалился в один из монастырей на черноморском побережье. Некоторое время жил в уединении. Затем он почти насильно был возвращён в Константинополь и определён преподавать философию в том же (Магнаврском университете), где недавно учился сам (с тех пор за ним и укрепилось прозвище Константин Философ). На одном из богословских диспутов Кирилл одержал блестящую победу над многоопытным вождём (иконоборцев), бывшим патриархом (Иоанном VII «Аннием»), что принесло ему широкую известность в столице.
Согласно памятникам «Успению Кирилла» и «Солунской легенде», в середине IX века Константин на реке (Брегальнице) обратил в христианство многих славян. Это сообщение подвергалось сомнению, так как река находилась на территории Болгарского царства, а потому византийцы не могли свободно крестить столь большое количество людей. Также аргументом в пользу ложности данных служит тот факт, что жители района возле Брегальницы не пожелали креститься в 865 году и дали отпор Борису I. Также язычники сопротивлялись постройке на реке христианских храмов.
В 852 году (по другим данным, в 855-м) был отправлен в Багдад ко двору аббасидского халифа (Аль-Мутаваккиля) для диспута с мусульманскими богословами, оказавшими ему уважение и отдавшими должное его учености и знанию Корана.
В (856 году) логофет Феоктист, бывший покровителем Константина, был убит. Константин вместе со своими учениками Климентом, Наумом и Ангеларием пришёл в монастырь, где был настоятелем его брат Мефодий. В этом монастыре вокруг Константина и Мефодия сложилась группа единомышленников и зародилась мысль о создании славянской азбуки.
![image](https://www.wikidata.ru-ru.nina.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.jpg)
В 860 году Константин направлен с миссионерскими целями ко двору хазарского кагана. Согласно житию, посольство было направлено в ответ на просьбу кагана, обещавшего, если его убедят, принять христианство. Во время пребывания в Корсуни ((фема Херсон)) Константин, готовясь к полемике, изучил еврейский язык, самаритянское письмо, а наряду с ними какое-то «русьское» письмо и язык, с помощью приобретенных Евангелия и Псалтири на этом языке и общения с его носителем (полагают, что в житии описка и вместо «русьские» письмена следует читать «сурьские», то есть сирийские — арамейские; другой вариант - что речь идет о готской Библии и готском языке; во всяком случае это не древнерусский язык, который в те времена не выделяли из общеславянского, македонским диалектом которого Кирилл владел едва ли не как вторым родным).
За время пребывания в Херсоне он организовал «обретение» мощей Cв. римского папы (Климента), ставших с тех пор главной городской святыней и покровителем херсонитов. Т. н. «итальянская легенда» об этом событии нашла отражение в латинском сочинении «Vita cum translatione S. Clementis» (нач. XII в.), принадлежащем перу хрониста и агиографа (Льва Марсиканского), основным источником для которого послужил труд (Гаудериха, епископа Веллетри), предположительно использовавшего, в свою очередь, славянское «(Житие Константина)», написанное учеником Кирилла Климентом Охридским и в 880 году привезённое в Рим (Мефодием).
Диспут Константина с мусульманским имамом и еврейским раввином, состоявшийся в присутствии кагана, согласно «Житию» кончился победой Константина, однако каган веру не поменял. Арабские источники и «(Письмо Иосифа)» дают иную картину: победителем в диспуте был признан раввин, который стравил Константина с имамом и, выждав, когда они дискредитируют друг друга перед каганом во взаимном споре, затем доказал кагану преимущества иудейской веры.
В (862 году) в Константинополь явились послы от великоморавского князя (Ростислава) с просьбой прислать учителей, которые «могли бы объяснить нам веру на нашем родном языке». Император и патриарх, призвав солунских братьев, предложили им идти к (моравам).
Согласно «Слову о русской грамоте», русская грамота сначала была дарована через некоего русского Константину-Кириллу, но затем везде исчезла и лишь в результате сверхъестественного откровения снова была дарована киевскому князю Владимиру Святославичу.
![image](https://www.wikidata.ru-ru.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEucnUtcnUubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOHdMekJrTDFCeWIyZHNZWE5mYlc1MGVIUXVhbkJuTHpJeU1IQjRMVkJ5YjJkc1lYTmZiVzUwZUhRdWFuQm4uanBn.jpg)
В Великой Моравии Константин и Мефодий продолжали переводить церковные книги с греческого на славянский язык, обучали славян чтению, письму и ведению богослужения на славянском языке. Братья пробыли в Великой Моравии более трёх лет, а затем отправились с учениками в Рим к папе Римскому. Среди части богословов Западной Церкви сложилась точка зрения, что хвала Богу может воздаваться только на трёх языках, на которых была сделана надпись на Кресте Господнем: еврейском, греческом и латинском. Поэтому Константин и Мефодий, проповедовавшие христианство в Моравии, были восприняты как еретики и вызваны в Рим. Там они надеялись найти поддержку в борьбе против немецкого духовенства, не желавшего сдавать свои позиции в Моравии и препятствовавшего распространению славянской письменности. По дороге в Рим посетили они ещё одну славянскую страну — Паннонию, где находилось (Блатенское княжество). Здесь, в (Блатнограде), по поручению князя (Коцела) братья обучали славян книжному делу и богослужению на славянском языке. После того, как Константин передал папе Римскому (Адриану II) обретённые им в своём херсонесском путешествии мощи святого Климента, тот утвердил богослужение на славянском языке, и переведённые книги приказал положить в римских церквях. Мефодий был рукоположён в епископский сан.
В Риме Константин тяжело заболел, в начале декабря (868 года) окончательно слёг, принял (схиму) и новое монашеское имя Кирилл, и через 50 дней (14 февраля) скончался. Перед смертью он сказал Мефодию: «Мы с тобой, как два вола; от тяжёлой ноши один упал, другой должен продолжать путь».
Похоронен в Риме в (церкви Святого Климента).
Образ в искусстве
В литературе
- (Караславов С.Х.) «» (1978—1979) (русскоязычное издание было выпущено под названием «Кирилл и Мефодий» (1987))
В кино
- «(Константин Философ)» (1983)
- «» (1989)
- «» (2013)
Примечания
- И. А. Шалина, А. П. Иванникова. Кирилл // Православная энциклопедия. — М., 2014. — Т. XXXIV : «Кипрская православная церковь — Кирион, Вассиан, Агафон и Моисей». — С. 186-225. — 752 с. — 33 000 экз. — .
- Кирилл (Константин Философ) // Энциклопедия «Вокруг Света». Дата обращения: 6 июля 2021. 25 июня 2021 года.
- оригинала 1 декабря 2017 года. Дата обращения: 18 ноября 2017. Архивировано из
- Тахиаос, А.- Э. Н. Святые братья Кирилл и Мефодий просветители славян. Сергиев Посад, 2005. С. 45.
- (Бернштейн С. Б.) Константин-философ и Мефодий. — М.: Московский университет, 1984. — С. 53—55.
- Кирилл Брагин. Святые Кирилл и Мефодий — просветители славян. Дата обращения: 18 ноября 2017. 1 декабря 2017 года.
- Значение миссии святых Кирилла и Мефодия // Мир знаний. Дата обращения: 18 ноября 2017. 6 ноября 2017 года.
- Просветительская деятельность Константина (Кирилла) и Мефодия . Дата обращения: 24 мая 2011. 3 мая 2016 года.
- (Флоря Б. Н.) Сказания о начале славянской письменности. — М., 1981. — С. 115—117.
- Алексей Гиппиус. Русские письмена от 6 мая 2014 на Wayback Machine Автор — специалист по древнерусскому языку, сотрудник Института славяноведения РАН
- Житие Константина // Лавров И.А. Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности. – Труды славянской комиссии. – Т. I. – Л., 1930. С. 11–13.
- (Назаренко А. В.) (сост.) Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия от 25 октября 2022 на Wayback Machine. — Т. IV. — М., 2010. — С. 163.
- «Итальянская легенда» от 25 октября 2022 на Wayback Machine // Культура веры. Путеводитель сомневающихся.
- (Плетнёва С. А.) Хазары от 21 июля 2015 на Wayback Machine
- Василик В. В. Служба св. Равноапостольному князю Владимиру и кирилло-мефодиевская традиция от 8 января 2021 на Wayback Machine, Studia Slavica et Balcanica Petropolitana, 2013. № 2 (14). Стр. 67—77
- Милютенко Н. И. Слово о русской грамоте // Труды кафедры истории России с древнейших времён до начала ХХ в. Т. 3. СПб., 2012 С. 353-380
Литература
- Житие Константина-Кирилла
- Кирилл и Мефодий // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
- M. H. Громов. Константиин-Кирилл Философ // (Новая философская энциклопедия) : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
- (Копылов А. Н.) Кирилл и Мефодий // Современные гуманитарные исследования. — 2014. — № 2. — С. 14—21.
- Крысько В. Б. Старославянский канон Кириллу Философу: Источники и реконструкция. — М.: Азбуковник, 2014. — 720 с. — 300 экз. — .
- Тахиаос А.-Э. Н. Святые братья Кирилл и Мефодий просветители славян. — Сергиев Посад, 2005. — 392 с.
- (Турилов А. А.) От Кирилла Философа до Константина Костенецкого и Василия Софиянина (история и культура славян IX—XVII веков). — М.: Индрик, 2011. — 448 с. — 800 экз. — .
- Флоря Б. Н., Королёв А. А., Турилов А. А., Чешмеджиев Д., Э. П. П., Э. П. А., Королёв А. А., Шалина И. А., Геров Г., Иванникова А. П.,. Кирилл // Православная энциклопедия. — М., 2014. — Т. XXXIV : «Кипрская православная церковь — Кирион, Вассиан, Агафон и Моисей». — С. 186-225. — 752 с. — 33 000 экз. — .
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер