Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Поддерживать
www.wikidata.ru-ru.nina.az

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Буркхардт Якоб Буркхардт нем Jacob Christoph Burckhardt 25 мая 1818 Ба

Буркхардт, Якоб

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией (Буркхардт).

Якоб Буркхардт (нем. Jacob Christoph Burckhardt; 25 мая 1818[…], Базель[…] — 8 августа 1897[…], Базель[…]) — швейцарский историк культуры, стоявший у истоков культурологии как самостоятельной дисциплины.

Якоб Буркхардт
нем. Jacob Burckhardt
image
Якоб Буркхардт, 1892
Имя при рождении нем. Carl Jacob Christoph Burckhardt
Дата рождения 25 мая 1818(1818-05-25)
Место рождения Базель
Дата смерти 8 августа 1897(1897-08-08) (79 лет)
Место смерти Базель
Страна
Род деятельности историк, преподаватель университета, искусствовед, автор, рисовальщик, историк культуры, филолог, философ
Научная сфера Искусствоведение
Место работы Базельский университет
Альма-матер Берлинский университет
Учёная степень доктор философии (19 мая 1843)
Учёное звание профессор
Ученики (Генрих Вёльфин), (Блага Лучиан), Фридрих Ницше
Известен как историк
image Цитаты в Викицитатнике
image Произведения в Викитеке
image Медиафайлы на Викискладе

Профессор в Базеле (1858—1893). Классический труд Буркхардта «» (1860) принёс ему общеевропейскую славу.

По мнению некоторых исследователей, не Мишле, а именно Буркхардт «открыл Возрождение» для исторической науки (несмотря на то, что первый является автором самого понятия «Ренессанс», в современном культурно-историческом смысле этого термина).

Биография

Семья Буркхардтов, разбогатевшая на производстве шёлка и торговле с соседними странами, на протяжении трёх столетий была одной из самых влиятельных в Базеле. Состоятельность родителей позволила Якобу получить блестящее частное образование с упором на изучение древнегреческого языка. Предполагалось, что юноша вслед за отцом и дедом пойдёт по теологической стезе, однако Якоб, не афишируя свою религиозную позицию, довольно скоро стал тяготиться узкими рамками протестантской догматики.

В 1839 году Буркхардт окончательно решил связать свою судьбу с изучением истории и поступил в Берлинский университет, где читали лекции самые знаменитые немецкие историки того времени — (Леопольд фон Ранке) и (Франц Куглер). С Ранке он расходился почти по всем вопросам. В отличие от учителя, в истории его привлекали не столько законы, политика и дипломатия, сколько искусство и архитектура. Не разделял он и увлечения Ранке прусской государственностью и милитаризмом.

Несмотря на заманчивую перспективу преподавательской карьеры в Берлине, Буркхардт предпочёл в середине 1840-х годов удалиться в считавшийся провинциальным Боннский университет, где его больше всего привлекало общество историка искусства (Готфрида Кинкеля). Революционные события 1848—1849 годов укрепили его преклонение перед прошлым и окончательно оттолкнули от современности, которая казалась ему мелкой и пошлой. Революция совпала с личным кризисом: единственная женщина, которую любил этот убеждённый холостяк, предпочла ему базельского банкира.

С 1837 года, когда Буркхардт пешком пересёк Альпы и посетил Апеннины, Италия стала его страстью. Редкий год он не посещал старинные города и художественные музеи этой «сокровищницы человеческого духа». Множество изданий выдержал его путеводитель по художественным памятникам Италии. В 1858—1893 годах он преподавал в тихом Базельском университете, где число его слушателей исчислялось несколькими десятками. До 1886 года он читал курс по европейской истории от Древней Греции до Французской революции, однако в последние годы сосредоточился на истории искусства. Буркхардт вышел в отставку за четыре года до смерти. Почти никого не признававший Фридрих Ницше писал, что немецкоязычному высшему образованию не хватает профессоров-воспитателей, «которые сами получили воспитание, высшие, отборные умы, что видно из каждого их взгляда, из каждого слова и даже молчания… Одним из таких в высшей степени редких исключений является мой глубокоуважаемый друг, Якоб Буркхардт в Базеле».

Научные взгляды

История

В центре интересов Буркхардта находилась история культуры, в связи с чем его школу иногда называют «». Исторические эпохи рассматривались им под углом тех «стилей жизни», которые придавали каждой из них неповторимость. Творцами этих стилей жизни были люди искусства — выдающиеся личности. Даже к государству он подходил с эстетической точки зрения и расценивал его как «произведение искусства». Тотальная эстетизация прошлого, глубоко уходившая корнями в эпоху романтизма, вызывала неприятие многих современников Буркхардта, находившихся на позициях позитивизма.

В первом крупном произведении — «Век Константина Великого» (1853) — Буркхардт с горечью и сожалением живописал гибель античного мира под напором христианства[]. В своём самом знаменитом произведении — «Культура итальянского ренессанса» (1860) — он обратился к теме возрождения античности и становления современного мировоззрения, основной чертой которого он считал индивидуализм. Об искусстве Возрождения он планировал рассказать в отдельной книге, которая так и не была написана (отчасти этот пробел восполнил любимый ученик Буркхардта — (Генрих Вёльфлин)).

Посмертно вышли из печати философские размышления Буркхардта о соотношении в истории свободы и насилия, а также четыре тома, посвящённые различным аспектам древнегреческой цивилизации.

«Мы вообще должны были бы попытаться исключить из жизни народов выражение „счастье“ и заменить его другим, в то время как. выражение „несчастье“ мы сохраняем», — писал Буркхардт.

Государство как произведение искусства

Хотя Буркхардт считал, что философии истории не существует, поскольку в ней отсутствует система («любая система не исторична») и говорил о Гегеле, что не понимает соответствующих идей последнего, он сам стремился выявить в деятельности государств периода Ренессанса «плодотворную политическую концепцию», как он написал в первой главе книги «Культура Возрождения в Италии: Опыт [исследования]».

Название концепции «Государство как произведение искусства» (Der Staat als Kunstwerk) совпадает с названием указанной главы, которую кембриджский профессор Питер Берк считает одной из центральных в книге, поскольку она иллюстрирует «влияние культуры на политику» и концентрируется на «подъеме новой самодостаточной концепции государства». Буркхардт представляет ренессансную концепцию Государства как произведения искусства в качестве альтернативы современному государству: «В государствах того времени впервые проявляется дух современного европейского государства, поглощенного собственными интересами, демонстрирующего свой ужасный и ничем не ограниченный эгоизм, ставящего себя выше права и подавляющего в зародыше любое здоровое начинание; но там, где эта тенденция преодолевается или как-то уравновешивается, на исторической сцене появляется нечто новое: государство как рассчитанное и продуманное творение, государство как произведение искусства».

Он также пишет в следующей главе: «В средние века обе стороны сознания — обращенного человеком к миру и к своей внутренней жизни — пребывали как бы под неким общим покровом, в грезе и полудремоте. Этот покров был соткан из веры, детской робости и иллюзии; сквозь него мир и история представали в странной окраске, а человек познавал себя только как часть расы, народа, партии, корпорации, семьи или какой-либо другой формы общности. В Италии этот покров впервые развеивается; пробуждается объективное видение государства и объективное к нему отношение, как и ко всему миру вообще; вместе с этим с полной силой заявляет о себе субъективное начало, человек становится духовным индивидом и познает себя таковым».

В посмертно опубликованных записях лекций периода 1868—1871 годов Буркхардт утверждал, что существуют три главные власти: государство, культура и религия, находящиеся в постоянном взаимодействии. Он говорил, что «существуют первичные политические и религиозные эпохи и завершающие эпохи, которые живут для великих целей культуры», при этом древние Египет, Мексика и Перу представляют примеры «культуры, определяемой государством», исламские страны — «культуры, определяемой религией», а городские полисы Древней Греции демонстрировали «государство, определяемое культурой». Ренессанс был после городов-государств античной Греции ещё одной из эпох, которая жила «для великих целей культуры». Отсюда может быть сформулирована интерпретация Буркхардтом ренессансной концепции: «Государство как произведение искусства — это государство, определяемое культурой». В России эти идеи развивал (Николай Рерих).

Эстетическая концепция государственности Якоба Буркхардта сохраняет свою актуальность и стала предметом дискуссии в связи со стопятидесятилетним юбилеем публикации его книги. Его идеи имеют значение для формирования российской доктрины правового государства[].

Признание

Список произведений

  • Работы бельгийских городов = Kunstwerke der belgischen Städte. — Дюссельдорф: Julius Buddeus, 1842. — 168 p.
  • Несколько вопросов, которые иллюстрируют историю Карла Мартелла = Quaestiones aliquot Caroli Martelli historiam illustrantes. — Базель: J. J. Mast, 1843. — 32 p.
  • Конрад фон Гохштаден, епископ кёльнский 1238-1261 = Conrad von Hochstaden, Erzbischof von Kölln 1238–1261. — Бонн: T. Habicht, 1843. — 157 p.
  • Архиепископ Андрей Ямометич и последнее согласие в Базеле = Erzbischof Andreas von Krain und der letzte Concilsversuch in Basel. — Базель: Schweighauser, 1852. — 106 p.
  • Век Константина Великого = Die Zeit Constantins des Großen. — Базель: Schweighauser, 1853. — 512 p.
    • Век Константина Великого. — М.: Центрполиграф, 2003. — 368 с. — 7000 экз. — .
  • Чичероне: руководство, чтобы насладиться искусством Италии = Der Cicerone: Eine Anleitung zum Genus der Kunstwerke Italiens. — Базель: Schweighauser, 1855. — XV, 1122 p.
  • Die Cultur der Renaissance in Italien: Ein Versuch. — Basel: Schweighauser, 1860. — 576 p.
    • Культура Италии в эпоху Возрождения / пер. со 2-го нем. изд. -СПб.: тип. М-ва путей сообщ. (А. Бенке), 1876.
    • Культура Италии в эпоху Возрождения / пер. С. Брилианта с 8-го нем. изд., перераб. (Людвигом Гейгером). — СПб: типо-лит. Герольд, 1904—1906. — Т. 1, 2.
    • Культура Возрождения в Италии: Опыт исследования. — М.: Юристъ, 1996. — 591 с. — (Лики культуры). — 5000 экз. — .
    • Культура Италии в эпоху Возрождения. — Интрада, 2001. — 544 с. — 1000 экз. — .
    • Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. — Москва: Издательство Юрайт, 2021. — 285 с. — (Антология мысли). — .
  • История Возрождения в Италии = Geschichte der Renaissance in Italien. — Штутгарт: Ebner & Seubert, 1868. — 332 p.
  • Вспоминая Рубенса = Erinnerungen aus Rubens. — Базель: Lendorff, 1898.
    • Рубенс. — Академический Проект, 2000. — 240 с. — (Мир искусств). — 3000 экз. — .
  • История греческой культуры: в 4 томах = Griechische Culturgeschichte. — Берлин, Штутгарт: W. Spemann, 1898—1902.
  • Размышления о всемирной истории = Weltgeschichtliche Betrachtungen. — Берлин, Штутгарт: W. Spemann, 1905. — 294 p.
    • Размышления о всемирной истории. — 2-е изд. — М.—СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2013. — 560 с. — (Книга света). — 1000 экз. — .

Примечания

  1. Identifiants et Référentiels (фр.) — ABES, 2011.
  2. Jacob Burckhardt // RKDartists (нидерл.)
  3. Biographisches Jahrbuch und Deutscher Nekrolog (нем.) / Hrsg.: A. Bettelheim — Berlin. — Vol. 2, 1897. — S. 54—75.
  4. https://d-nb.info/gnd/11851752X/about/lds (нем.) / Hrsg.: Deutsche Nationalbibliothek
  5. Jacob Burckhardt // Brockhaus Enzyklopädie (нем.)
  6. Халфина, 2000.
  7. Фридрих Ницше Падение кумиров. — СПб.: Азбука-Классика, 2008. — С.66-67.
  8. Peter Burke. Introduction // Jakob Burkchardt, [англ.] — London, 2004. — P. 5
  9. Баренбойм П., Захаров А. Пакт Рериха в XXI веке: К 75-летию подписания Пакта Рериха. — М.: Летний сад, 2010. (PDF-версия)
  10. Ч. 2-я «Государство как произведение искусства» по итогам совместного заседания Московско-Петербургского философского клуба и Флорентийского общества в книге «Философия права в начале 21-го столетия через призму конституционализма и конституционной экономики». — М.: Летний сад, 2010. — С. 293.
  11. Баренбойм П. Д. Правовое государство как партнер гражданского общества: к 150-летию опубликования концепции «Государство как произведение искусства» // Законодательство и экономика. — 2010. — № 9.

Литература

  • Баренбойм П. Д. Государство как произведение искусства и Конституционная экономика // Журнал зарубежного законодательства и сравнительного правоведения. — 2010. — № 4.
  • Якоб Буркхардт. Жизнь и творчество // Володарский В. М. Культура Возрождения в Италии. — М., 1996.
  • Халфина Ю. Л. Якоб Буркхардт как историк греческой культуры / Автореф. дис. … канд. … наук. — Томск, 2000.

Ссылки

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер

Дата публикации:
V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s familiej Burkhardt Yakob Burkhardt nem Jacob Christoph Burckhardt 25 maya 1818 Bazel 8 avgusta 1897 Bazel shvejcarskij istorik kultury stoyavshij u istokov kulturologii kak samostoyatelnoj discipliny Yakob Burkhardtnem Jacob BurckhardtYakob Burkhardt 1892Imya pri rozhdenii nem Carl Jacob Christoph BurckhardtData rozhdeniya 25 maya 1818 1818 05 25 Mesto rozhdeniya BazelData smerti 8 avgusta 1897 1897 08 08 79 let Mesto smerti BazelStrana Shvejcariya Rod deyatelnosti istorik prepodavatel universiteta iskusstvoved avtor risovalshik istorik kultury filolog filosofNauchnaya sfera IskusstvovedenieMesto raboty Bazelskij universitetAlma mater Berlinskij universitetUchyonaya stepen doktor filosofii 19 maya 1843 Uchyonoe zvanie professorUcheniki Genrih Vyolfin Blaga Luchian Fridrih NicsheIzvesten kak istorikCitaty v VikicitatnikeProizvedeniya v Vikiteke Mediafajly na Vikisklade Professor v Bazele 1858 1893 Klassicheskij trud Burkhardta 1860 prinyos emu obsheevropejskuyu slavu Po mneniyu nekotoryh issledovatelej ne Mishle a imenno Burkhardt otkryl Vozrozhdenie dlya istoricheskoj nauki nesmotrya na to chto pervyj yavlyaetsya avtorom samogo ponyatiya Renessans v sovremennom kulturno istoricheskom smysle etogo termina BiografiyaSemya Burkhardtov razbogatevshaya na proizvodstve shyolka i torgovle s sosednimi stranami na protyazhenii tryoh stoletij byla odnoj iz samyh vliyatelnyh v Bazele Sostoyatelnost roditelej pozvolila Yakobu poluchit blestyashee chastnoe obrazovanie s uporom na izuchenie drevnegrecheskogo yazyka Predpolagalos chto yunosha vsled za otcom i dedom pojdyot po teologicheskoj steze odnako Yakob ne afishiruya svoyu religioznuyu poziciyu dovolno skoro stal tyagotitsya uzkimi ramkami protestantskoj dogmatiki V 1839 godu Burkhardt okonchatelno reshil svyazat svoyu sudbu s izucheniem istorii i postupil v Berlinskij universitet gde chitali lekcii samye znamenitye nemeckie istoriki togo vremeni Leopold fon Ranke i Franc Kugler S Ranke on rashodilsya pochti po vsem voprosam V otlichie ot uchitelya v istorii ego privlekali ne stolko zakony politika i diplomatiya skolko iskusstvo i arhitektura Ne razdelyal on i uvlecheniya Ranke prusskoj gosudarstvennostyu i militarizmom Nesmotrya na zamanchivuyu perspektivu prepodavatelskoj karery v Berline Burkhardt predpochyol v seredine 1840 h godov udalitsya v schitavshijsya provincialnym Bonnskij universitet gde ego bolshe vsego privlekalo obshestvo istorika iskusstva Gotfrida Kinkelya Revolyucionnye sobytiya 1848 1849 godov ukrepili ego preklonenie pered proshlym i okonchatelno ottolknuli ot sovremennosti kotoraya kazalas emu melkoj i poshloj Revolyuciya sovpala s lichnym krizisom edinstvennaya zhenshina kotoruyu lyubil etot ubezhdyonnyj holostyak predpochla emu bazelskogo bankira S 1837 goda kogda Burkhardt peshkom peresyok Alpy i posetil Apenniny Italiya stala ego strastyu Redkij god on ne poseshal starinnye goroda i hudozhestvennye muzei etoj sokrovishnicy chelovecheskogo duha Mnozhestvo izdanij vyderzhal ego putevoditel po hudozhestvennym pamyatnikam Italii V 1858 1893 godah on prepodaval v tihom Bazelskom universitete gde chislo ego slushatelej ischislyalos neskolkimi desyatkami Do 1886 goda on chital kurs po evropejskoj istorii ot Drevnej Grecii do Francuzskoj revolyucii odnako v poslednie gody sosredotochilsya na istorii iskusstva Burkhardt vyshel v otstavku za chetyre goda do smerti Pochti nikogo ne priznavavshij Fridrih Nicshe pisal chto nemeckoyazychnomu vysshemu obrazovaniyu ne hvataet professorov vospitatelej kotorye sami poluchili vospitanie vysshie otbornye umy chto vidno iz kazhdogo ih vzglyada iz kazhdogo slova i dazhe molchaniya Odnim iz takih v vysshej stepeni redkih isklyuchenij yavlyaetsya moj glubokouvazhaemyj drug Yakob Burkhardt v Bazele Nauchnye vzglyadyIstoriya V centre interesov Burkhardta nahodilas istoriya kultury v svyazi s chem ego shkolu inogda nazyvayut Istoricheskie epohi rassmatrivalis im pod uglom teh stilej zhizni kotorye pridavali kazhdoj iz nih nepovtorimost Tvorcami etih stilej zhizni byli lyudi iskusstva vydayushiesya lichnosti Dazhe k gosudarstvu on podhodil s esteticheskoj tochki zreniya i rascenival ego kak proizvedenie iskusstva Totalnaya estetizaciya proshlogo gluboko uhodivshaya kornyami v epohu romantizma vyzyvala nepriyatie mnogih sovremennikov Burkhardta nahodivshihsya na poziciyah pozitivizma V pervom krupnom proizvedenii Vek Konstantina Velikogo 1853 Burkhardt s gorechyu i sozhaleniem zhivopisal gibel antichnogo mira pod naporom hristianstva utochnit V svoyom samom znamenitom proizvedenii Kultura italyanskogo renessansa 1860 on obratilsya k teme vozrozhdeniya antichnosti i stanovleniya sovremennogo mirovozzreniya osnovnoj chertoj kotorogo on schital individualizm Ob iskusstve Vozrozhdeniya on planiroval rasskazat v otdelnoj knige kotoraya tak i ne byla napisana otchasti etot probel vospolnil lyubimyj uchenik Burkhardta Genrih Vyolflin Posmertno vyshli iz pechati filosofskie razmyshleniya Burkhardta o sootnoshenii v istorii svobody i nasiliya a takzhe chetyre toma posvyashyonnye razlichnym aspektam drevnegrecheskoj civilizacii My voobshe dolzhny byli by popytatsya isklyuchit iz zhizni narodov vyrazhenie schaste i zamenit ego drugim v to vremya kak vyrazhenie neschaste my sohranyaem pisal Burkhardt Gosudarstvo kak proizvedenie iskusstva Hotya Burkhardt schital chto filosofii istorii ne sushestvuet poskolku v nej otsutstvuet sistema lyubaya sistema ne istorichna i govoril o Gegele chto ne ponimaet sootvetstvuyushih idej poslednego on sam stremilsya vyyavit v deyatelnosti gosudarstv perioda Renessansa plodotvornuyu politicheskuyu koncepciyu kak on napisal v pervoj glave knigi Kultura Vozrozhdeniya v Italii Opyt issledovaniya Nazvanie koncepcii Gosudarstvo kak proizvedenie iskusstva Der Staat als Kunstwerk sovpadaet s nazvaniem ukazannoj glavy kotoruyu kembridzhskij professor Piter Berk schitaet odnoj iz centralnyh v knige poskolku ona illyustriruet vliyanie kultury na politiku i koncentriruetsya na podeme novoj samodostatochnoj koncepcii gosudarstva Burkhardt predstavlyaet renessansnuyu koncepciyu Gosudarstva kak proizvedeniya iskusstva v kachestve alternativy sovremennomu gosudarstvu V gosudarstvah togo vremeni vpervye proyavlyaetsya duh sovremennogo evropejskogo gosudarstva pogloshennogo sobstvennymi interesami demonstriruyushego svoj uzhasnyj i nichem ne ogranichennyj egoizm stavyashego sebya vyshe prava i podavlyayushego v zarodyshe lyuboe zdorovoe nachinanie no tam gde eta tendenciya preodolevaetsya ili kak to uravnoveshivaetsya na istoricheskoj scene poyavlyaetsya nechto novoe gosudarstvo kak rasschitannoe i produmannoe tvorenie gosudarstvo kak proizvedenie iskusstva On takzhe pishet v sleduyushej glave V srednie veka obe storony soznaniya obrashennogo chelovekom k miru i k svoej vnutrennej zhizni prebyvali kak by pod nekim obshim pokrovom v greze i poludremote Etot pokrov byl sotkan iz very detskoj robosti i illyuzii skvoz nego mir i istoriya predstavali v strannoj okraske a chelovek poznaval sebya tolko kak chast rasy naroda partii korporacii semi ili kakoj libo drugoj formy obshnosti V Italii etot pokrov vpervye razveivaetsya probuzhdaetsya obektivnoe videnie gosudarstva i obektivnoe k nemu otnoshenie kak i ko vsemu miru voobshe vmeste s etim s polnoj siloj zayavlyaet o sebe subektivnoe nachalo chelovek stanovitsya duhovnym individom i poznaet sebya takovym V posmertno opublikovannyh zapisyah lekcij perioda 1868 1871 godov Burkhardt utverzhdal chto sushestvuyut tri glavnye vlasti gosudarstvo kultura i religiya nahodyashiesya v postoyannom vzaimodejstvii On govoril chto sushestvuyut pervichnye politicheskie i religioznye epohi i zavershayushie epohi kotorye zhivut dlya velikih celej kultury pri etom drevnie Egipet Meksika i Peru predstavlyayut primery kultury opredelyaemoj gosudarstvom islamskie strany kultury opredelyaemoj religiej a gorodskie polisy Drevnej Grecii demonstrirovali gosudarstvo opredelyaemoe kulturoj Renessans byl posle gorodov gosudarstv antichnoj Grecii eshyo odnoj iz epoh kotoraya zhila dlya velikih celej kultury Otsyuda mozhet byt sformulirovana interpretaciya Burkhardtom renessansnoj koncepcii Gosudarstvo kak proizvedenie iskusstva eto gosudarstvo opredelyaemoe kulturoj V Rossii eti idei razvival Nikolaj Rerih Esteticheskaya koncepciya gosudarstvennosti Yakoba Burkhardta sohranyaet svoyu aktualnost i stala predmetom diskussii v svyazi so stopyatidesyatiletnim yubileem publikacii ego knigi Ego idei imeyut znachenie dlya formirovaniya rossijskoj doktriny pravovogo gosudarstva znachimost PriznanieIzobrazhyon na kupyure dostoinstvom 1000 shvejcarskih frankov Spisok proizvedenijRaboty belgijskih gorodov Kunstwerke der belgischen Stadte Dyusseldorf Julius Buddeus 1842 168 p Neskolko voprosov kotorye illyustriruyut istoriyu Karla Martella Quaestiones aliquot Caroli Martelli historiam illustrantes Bazel J J Mast 1843 32 p Konrad fon Gohshtaden episkop kyolnskij 1238 1261 Conrad von Hochstaden Erzbischof von Kolln 1238 1261 Bonn T Habicht 1843 157 p Arhiepiskop Andrej Yamometich i poslednee soglasie v Bazele Erzbischof Andreas von Krain und der letzte Concilsversuch in Basel Bazel Schweighauser 1852 106 p Vek Konstantina Velikogo Die Zeit Constantins des Grossen Bazel Schweighauser 1853 512 p Vek Konstantina Velikogo M Centrpoligraf 2003 368 s 7000 ekz ISBN 5 9524 0395 6 Chicherone rukovodstvo chtoby nasladitsya iskusstvom Italii Der Cicerone Eine Anleitung zum Genus der Kunstwerke Italiens Bazel Schweighauser 1855 XV 1122 p Die Cultur der Renaissance in Italien Ein Versuch Basel Schweighauser 1860 576 p Kultura Italii v epohu Vozrozhdeniya per so 2 go nem izd SPb tip M va putej soobsh A Benke 1876 Kultura Italii v epohu Vozrozhdeniya per S Brilianta s 8 go nem izd pererab Lyudvigom Gejgerom SPb tipo lit Gerold 1904 1906 T 1 2 Kultura Vozrozhdeniya v Italii Opyt issledovaniya M Yurist 1996 591 s Liki kultury 5000 ekz ISBN 5 7357 0020 0 Kultura Italii v epohu Vozrozhdeniya Intrada 2001 544 s 1000 ekz ISBN 5 87604 050 9 Burkhardt Ya Kultura Italii v epohu Vozrozhdeniya Moskva Izdatelstvo Yurajt 2021 285 s Antologiya mysli ISBN 978 5 534 10959 7 Istoriya Vozrozhdeniya v Italii Geschichte der Renaissance in Italien Shtutgart Ebner amp Seubert 1868 332 p Vspominaya Rubensa Erinnerungen aus Rubens Bazel Lendorff 1898 Rubens Akademicheskij Proekt 2000 240 s Mir iskusstv 3000 ekz ISBN 5 7331 0210 1 Istoriya grecheskoj kultury v 4 tomah Griechische Culturgeschichte Berlin Shtutgart W Spemann 1898 1902 Razmyshleniya o vsemirnoj istorii Weltgeschichtliche Betrachtungen Berlin Shtutgart W Spemann 1905 294 p Razmyshleniya o vsemirnoj istorii 2 e izd M SPb Centr gumanitarnyh iniciativ 2013 560 s Kniga sveta 1000 ekz ISBN 978 5 98712 112 2 PrimechaniyaIdentifiants et Referentiels fr ABES 2011 Jacob Burckhardt RKDartists niderl Biographisches Jahrbuch und Deutscher Nekrolog nem Hrsg A Bettelheim Berlin Vol 2 1897 S 54 75 https d nb info gnd 11851752X about lds nem Hrsg Deutsche Nationalbibliothek Jacob Burckhardt Brockhaus Enzyklopadie nem Halfina 2000 Fridrih Nicshe Padenie kumirov SPb Azbuka Klassika 2008 S 66 67 ISBN 978 5 91181 364 2 Peter Burke Introduction Jakob Burkchardt angl London 2004 P 5 Barenbojm P Zaharov A Pakt Reriha v XXI veke K 75 letiyu podpisaniya Pakta Reriha M Letnij sad 2010 PDF versiya Ch 2 ya Gosudarstvo kak proizvedenie iskusstva po itogam sovmestnogo zasedaniya Moskovsko Peterburgskogo filosofskogo kluba i Florentijskogo obshestva v knige Filosofiya prava v nachale 21 go stoletiya cherez prizmu konstitucionalizma i konstitucionnoj ekonomiki M Letnij sad 2010 S 293 ISBN 978 5 98856 119 4 Barenbojm P D Pravovoe gosudarstvo kak partner grazhdanskogo obshestva k 150 letiyu opublikovaniya koncepcii Gosudarstvo kak proizvedenie iskusstva Zakonodatelstvo i ekonomika 2010 9 LiteraturaBarenbojm P D Gosudarstvo kak proizvedenie iskusstva i Konstitucionnaya ekonomika Zhurnal zarubezhnogo zakonodatelstva i sravnitelnogo pravovedeniya 2010 4 Yakob Burkhardt Zhizn i tvorchestvo Volodarskij V M Kultura Vozrozhdeniya v Italii M 1996 Halfina Yu L Yakob Burkhardt kak istorik grecheskoj kultury Avtoref dis kand nauk Tomsk 2000 SsylkiYakob Burkhardt Kultura Vozrozhdeniya Italii Opyt issledovaniya Internet versiya Gosudarstvo kak proizvedenie iskusstva 150 letie koncepcii Sb statej Institut filosofii RAN Moskovsko Peterburgskij filosofskij klub Otv red A A Gusejnov M Letnij sad 2011 288 s PDF versiya
Вершина