Милоградская культура

Милоградская (милоградско-подгорцевская) культура — археологическая культура VII—I веков до н. э. в Южной Белоруссии и Северной Украине. Названа по деревне Милоград в Речицком районе Гомельской области. Впервые «памятники подгорцевского типа» были описаны украинским археологом В. Н. Даниленко в середине XX века.

Милоградская культура Железный век
Ареал милоградской культуры
Географический регион	Белоруссия, Украина
Датировка	VII — I веков до н. э.
Носители	Невры?

Европейские культуры раннего железного века (VII—V в. до н.э.):
  — культура Харпштедт-Нинбург   — (культура домовидных урн)   — латенская культура   — скандинавский бронзовый век   — ясторфская культура   — поморская культура   — эстонская и балтская группа   — (культура самбийских курганов)   — (днепро-двинская культура)   — милоградская культура

Балтийские культуры конца раннего — начала среднего железного века (600-400 гг. до н.э.):
  — поморская культура   — экспансия (культуры подклёшевых погребений) (преемницы Поморской культуры)   — культура штрихованной керамики   — милоградская культура   — (днепро-двинская культура) (Культура самбийских курганов):  — группа Самбии-Натангии   — группа западной Мазурии (вероятно связанная с пре-(галиндами))   — (ятвяжская) группа   — пре-куршская группа

Хозяйство и культура

Милоградцы практиковали животноводство и (подсечное земледелие). В свободное от сельского хозяйства время охотились на лесных зверей и ловили рыбу. Умели получать железо, обрабатывали цветные металлы. Целый клад сельскохозяйственных железных орудий обнаружен на (Горошковском городище).

Поселения как укреплённые (городища), так и без укреплений (селища). Милоградцы селились как в (полуземлянках) (срубы или каркасы, в том числе со столбом в центре), так и в наземных постройках (где пол часто углублён ниже уровня почвы). Для жилищ характерны очаги открытого типа.

В погребальных обрядах преобладает кремация: в ямках округлой формы иногда находят сожжённые останки людей, перемешанные с черепками сосудов. Курганные захоронения (в ямах, срубах) известны только из западной части милоградского ареала. Обломки черепов без признаков сожжения иногда трактуются как свидетельство культовой антропофагии.

Характерная черта материальной культуры милоградцев — глиняные (пряслица) (грузики) в виде креста либо повторяющие форму сосудов (в том числе бронзовых более ранней эпохи). Для керамики свойственны мелкие сосуды, как правило, с округлым дном и (особенно в поздних памятниках) без орнамента. Из инвентаря известны железные серпы, каменные зернотёрки, проушные топоры и т. д. Украшения (накладки, подвески, булавки с окончаниями в виде спирали или посоха) декорированы кольцами (в том числе соединёнными) и спиралями.

Милоградцы завозили обработанные металлические изделия как из Скифии (например, бронзовые стрелы, элементы конской сбруи, (акинаки)), так и из Центральной Европы (браслеты латенского типа). Не исключено, что данные предметы имитировались и местными мастерами. Популярны были стеклянные бусы античной (древнегреческой) выработки. Узоры на милоградских изделиях (круги, звёзды и т.п.) характерны для солярных и астральных культов.

Локальные варианты

(В. Е. Ерёменко) выделял шесть локальных вариантов милоградской культуры:

1. Западнополесский;
2. Среднебелорусский, разделённый на две зоны: преобладания культуры штрихованной керамики и преобладания милоградской культуры;
3. Восточнополесский;
4. Верхнеднепровский;
5. Подгорцевский, разделённый на две группы: деснинскую и киевскую;
6. Волынский, разделённый на две группы: житомирскую и ровенскую.

Генетические связи

Милоградская культура граничила с (днепро-двинской культурой) на севере, юхновской культурой на востоке, поморской культурой на западе. На юге и юго-востоке соседствовала со скифами. Рассматривается в качестве одной из культур скифского мира.

Традиционно (до того, как было установлено «запустение» региона в XII—X вв. до н. э.) происхождение милоградской культуры пытались связать с более ранней (сосницкой) ((тшинецкой)) культурой. Начиная с публикаций (О. Н. Мельниковской) 1950-х годов носители милоградской культуры отождествляются с неврами Геродота, которых, в свою очередь, обычно считали днепровскими балтами ((В. В. Седов)), гораздо реже — праславянами (В. Н. Даниленко). (П. Н. Третьяков) осторожно предполагает, что это «были племена индоевропейские, родственные балтам, но, возможно, родственные и славянам».

Милоградская культура была ассимилирована пришедшими с северо-запада (подклёшево-поморскими племенами), сформировавшими впоследствии зарубинецкую культуру; на севере вошла в состав (культуры поздней штрихованной керамики). «Что-ли­бо оп­ре­де­лён­ное о по­том­ках но­си­те­лей милоградской культуры по­ка ска­зать невозможно» ((А. М. Обломский)).

Примечания

1. МИЛОГРАДСКАЯ КУЛЬТУРА • Большая российская энциклопедия - электронная версия  (неопр.). Дата обращения: 21 ноября 2023. 21 ноября 2023 года.
2. Загорульский Э.М. Археология Беларуси. БГУ, 2001.
3. Возможное от 21 ноября 2023 на Wayback Machine следствие влияния (маклашеевцев) Среднего Поволжья.
4. Ерёменко, 1989, с. 78.
5. П. В. Шувалов. Праславяне между археологией, лингвистикой и письменными текстами  (неопр.). Дата обращения: 21 ноября 2023. 21 ноября 2023 года.
6. Максимов, 1990, с. 10.
7. Супрун, 1989, с. 143.
8. Encyclopedia of Indo-European Culture - Google Books
9. The Cambridge History of Iran - Google Books  (неопр.). Дата обращения: 21 ноября 2023. 21 ноября 2023 года.
10. Перевезенцев, 2009, с. 17.
11. Третьяков П. Н. Финно-угры, балты и славяне на Днепре и Волге. М.: Наука, 1966. С. 187.
12. Шушарина, 2011, с. 35.

Литература

• Дубіцкая Н. М. Вывучэнне помнікаў жалезнага веку і ранняга Сярэднявечча ў басейне Ніжняй Бярэзіны // Шацілкаўскія чытанні: матэрыялы ІІ гіст.-краязн. канф. (да 450-годдзя Шацілак) у Светлагорску, 16 красавіка 2010 г. (белор.) / Уклад.: Т. В. Маслюкоў, В. А. Раманцоў. — Светлагорск: [б. в.], 2011. — С. 3—10.
• Ерёменко В. Е. Археологическая карта милоградской культуры // Славяне. Этногенез и этническая история (междисциплинарные исследования): Межвузовский сборник / Под ред. А. С. Герда, Г. С. Лебедева. — Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1989. — С. 76—105. — 2780 экз. — .
• (Кучера М. П.) Городища милоградської культури в Київському Поліссі (укр.) // (Археологія). — 1976. — Вип. 20. — С. 88—94.
• Лошенков М. И. Городища милоградской культуры на территории Беларуси. — Мн.: Минская фабрика цветной печати, 2011. — 406 с. — 300 экз. — .
• (Максимов Е. В.) Миграции в жизни древних славян // Славяне и Русь (в зарубежной историографии): Сборник научных трудов / Редкол.: П. П. Толочко (отв. ред.) и др. — К.: Наук. думка, 1990. — С. 5—11. — 2470 экз. — .
• Мельниковская О. Н. Племена Южной Белоруссии в раннем железном веке / Отв. ред. Ю. В. Кухаренко. — М.: Наука, 1967. — 195 с. — 1500 экз.
• (Перевезенцев С. В.) Россия. Великая судьба. — М.: Белый город, 2009. — 704 с. — 2000 экз. — .
• Рассадин С. Е. Милоградская культура: ареал, хронология, этнос. — Мн.: Институт истории НАН Беларуси, 2005. — 106 с. — 100 экз. — .
• ^[укр.]. Дослідження передісторичних етногенетичних процесів у Східній Європі. Кн. 2 (укр.). — Львів; Київ: [б. в.], 2000. — 96 с.
• Супрун А. Е. Введение в славянскую филологию: Учеб. пособие для студентов филол. специальностей ун-тов. — 2-е изд., перераб. — Мн.: Вышэйшая школа, 1989. — 480 с. — 8500 экз. — .
• Шушарина И. А. Введение в славянскую филологию: Учебное пособие. — 2-е изд., стер. — М.: ФЛИНТА, 2011. — 302 с. — .