Мистификация

О мистификациях в Википедии см. .

У этого термина существуют и другие значения, см. Мистификация (фильм).

Мистифика́ция — намеренная попытка введения людей (читателей, зрителей, слушателей, покупателей и т. д.) в заблуждение.

Понятие, в основном, относится к области искусства и не предполагает нанесения обманным путём морального или вреда; последнее называют мошенничеством.

Мистификация в литературе

Литературная мистификация — произведение, приписываемое действительным автором автору иному (реальному писателю, вымышленному лицу, лицу действительному, но не написавшему его) или выдаваемое за произведение «народного творчества». Мистификация по природе своей является орудием литературной полемики и политической сатиры, часто использующей пародию. Однако ряд мистификаций, задуманных несомненно как пародические, в литературной практике воспринимались как произведения «серьёзные» («Театр Клары Газуль» и «» Мериме, в которых пародируется «местный колорит» романтиков).

Наиболее известный пример литературной мистификации — «Поэмы Оссиана», которые выдавались за древнешотландскую (гэльскую) поэзию, в действительности написанные в середине XVIII века шотландцем (Джеймсом Макферсоном). Другой известный пример — сборник якобы античной поэзии «(Песни Билитис)» (фр. Les Chansons de Bilitis; издан в Париже в 1894 году), в действительности написанной французом (Пьером Луи). Примеры мистификаций в русской литературе — Козьма Прутков, (Черубина де Габриак), (Рустам Святославович Кац).

«Ода Пиндара», по публикации Афанасия Кирхера (1650). Первый известный образец музыкальной мистификации

Мистификация в музыке

Музыкальная мистификация — сочинение, приписываемое композитором иному, «малоизвестному» композитору, либо подаваемое как «сенсационно обнаруженное» сочинение «знаменитого» композитора. Первой громкой музыкальной мистификацией стала ода Пиндара, якобы обнаруженная (Афанасием Кирхером) во время его путешествия в 1637-38 гг. по Сицилии. Ода Пиндара, опубликованная в его (огромном) трактате «Универсальная музургия» (1650), долгое время считалась аутентичной и вообще наиболее древним дошедшим до наших дней нотированным музыкальным произведением. Филолог А. Ром (1932) впервые обратил внимание на ошибки и опечатки в передаче греческого текста оды у Кирхера. Он установил, что они в точности воспроизводят текст издания стихов (без нот) Пиндара, выполненного Эразмом Шмидом в 1616 году. Видимо, это издание и послужило основой музыкальной мистификации, а вовсе не «сенсационная сицилийская находка», как это подавал Кирхер. Массовый характер музыкальные мистификации приобрели в XX веке.

Примеры музыкальных мистификаций:

• Grave (Яна Иржи Бенды) (на самом деле написано (С. Душкиным));
• (Ave Maria) (Джулио Каччини) (настоящий автор — В. Ф. Вавилов, он же сочинил ещё нескольких популярных произведений «старинных композиторов»);
• Симфония № 21 Н. Овсянико-Куликовского (настоящий автор — (М. Э. Гольдштейн));
• Концерт для альта с оркестром (И. Е. Хандошкина) (настоящий автор — (М. Э. Гольдштейн));
• Концерт «Аделаида» для скрипки с оркестром В. А. Моцарта (настоящие авторы — (Анри Казадезюс) и его брат Мариюс, они же — авторы ещё нескольких «вновь открытых» сочинений (И. К. Баха), К. Ф. Э. Баха и Г. Ф. Генделя);
• Вариации на тему (Корелли) от Джузеппе Тартини (настоящий автор — (Ф. Крейслер); не путать с подлинным сочинением Тартини «Вариации на тему гавота Корелли», известным также под названием «L’arte del arco»);
• «Прелюдия и аллегро», «В темпе менуэта» (Пуньяни) (настоящий автор — (Ф. Крейслер), сочинил также ряд других скрипичных произведений «композиторов XVIII века»);
• Ария «Pietà, Signore» (А. Страделлы). В действительности написана в 1830-х годах (Ф.-Ж. Фетисом);
• (Адажио Альбинони) принадлежит итальянскому музыковеду (Ремо Джадзотто), который выдавал своё сочинение за «реконструкцию» найденного им на развалинах Дрездена «обрывка» оригинальной музыки (Альбинони).
• Токката для виолончели и фортепиано (Фрескобальди) (настоящий автор — (Гаспар Касадо)).
• Концерт № 5 для виолончели с оркестром C-dur, Hob. VIIb:5 Гайдна (настоящий автор — австрийский виолончелист XIX века (Давид Поппер)) .

Нередки случаи, когда музыкальные сочинения-мистификации исполняли и записывали на грампластинку известные музыканты (дирижёры (С. А. Кусевицкий), (Е. А. Мравинский), (Г. фон Караян), альтисты (У. Примроуз), (Р. Б. Баршай) и (Ю. А. Башмет), скрипачи (И. Менухин), Д. Ф. Ойстрах, виолончелист М. Л. Ростропович и др.), выдавая их за шедевры старинной и классической музыки.

См. также список музыкальных мистификаций в английской Википедии.

В популярной музыке

Три песни Аллы Пугачёвой на вышедшем в мае 1978 года её первом сольном студийном альбоме «(Зеркало души)» были включены под псевдонимом .

Мистификация в кино

В кинематографе существует жанр, определяемый английским термином mockumentary (мокьюментари, псевдодокументалистика), представляющий собой мистификацию, преподнесённую в форме документального фильма. Вся разница между документальным фильмом и мокьюментари в том, что предмет мокьюментари вымышленный, а документального фильма — настоящий. Яркий пример — фильм «(Первые на Луне)».

Маркетинговая мистификация

Маркетинговый ход, основанный на некой сенсации, которая в итоге оказывается весьма слабо связана с самим продвигаемым продуктом. Мистификация, как правило, является прелюдией к презентации самого продукта и существует в обществе некоторое время без привязки к нему. Основа такой мистификации — вирусная реклама, которая распространяется без участия рекламодателя и специализированных агентств. Её назначение — вызвать интерес, заинтриговать, создать резонанс.

К примеру, маркетинговая мистификация стала основой и для развития проекта «Американское сало». Пассажиры московского метро, насмотревшись под землёй на плакаты в стиле Энди Уорхола с банками американского сала, пошли искать ответ на вопрос «Что это?!» в сеть. Газета «КоммерсантЪ» напечатала статью о политической акции к выборам президента Украины. Также статья нашла горячий отклик в блогосфере. Поэтому, когда в сети появилась информация о презентации арт-проекта «Явление американского сала», акцию уже ждал успех. 26 марта основная интрига проекта была раскрыта: оказалось, что «Американское сало» — это книга, написанная профессиональным технологом массовых коммуникаций.^[]

Интернет-мистификации

В 2018–2019 годах новостные агентства, родители и общеобразовательные учреждения по всему миру распространяли панические статьи и слухи о некоей (Момо) как об онлайн-демоне, побуждающем детей через службу текстовых сообщений (WhatsApp) наносить себе ущерб. Утверждалось, что (челлендж) Момо требовал включать газовые плиты на кухне, принимать какие-то таблетки и втыкать ножи в розетки. Спектр требований варьировался от указания ребёнку просыпаться посреди ночи до членовредительства и даже самоубийства. Распространились слухи, будто образы Момо также присутствуют в видеороликах на YouTube, в мультфильме «Свинка Пеппа» и в игре «Minecraft». Утверждалось, детям велено держать Момо и требуемые от её имени опасные испытания в секрете от своих родителей. Якобы Момо в противном случае причинит вред и взрослым членам семьи. Большую статью «Челлендж Момо: исследование появления крупной демонической мистификации в Интернете» (2021) в научном журнале «^[англ.]» посвятила феномену Момо преподаватель Сиднейского университета Зои Олдертон. Она писала, что с самого появления Момо многие эксперты понимали: Момо — мистификация, а не реальная угроза.

Мистификация в науке

Основные статьи: (Мошенничество в науке), Псевдонаука и Псевдоистория

Мистификация в научной среде может производиться для личного обогащения или получения славы. Так, по-видимому, появился «(Пилтдаунский человек)» — якобы неизвестного звена между обезьяной и человеком. Его автором, скорее всего, был (Чарльз Доусон), сфабриковавший почти 40 окаменелостей.

Иногда целью научной мистификации является (розыгрыш) или критика науки и её институтов. Дабы обратить внимание широкой общественности на низкий уровень рецензирования в российских научных журналах, коллектив научно-популярного издания (Троицкий вариант — Наука) подал к публикации статью «Корчеватель», написанную автоматическим генератором текстов. После получения положительной рецензии и выхода статьи в журнале, организаторы сознались в подлоге, спровоцировав обсуждение беспокоившей их проблемы.

См. также

• (Вирусный обман)

Примечания

1. См., например, в кн.: Риман Г. Катехизис истории музыки. Том 2. М., 1928, с.12-13 (первое русское издание — 1893)
2. Браудо Е. М. Всеобщая история музыки. Том 1. Петербург, 1922, с. 21—22. Интересно, что (М. В. Иванов-Борецкий) в первом издании своей «Музыкально-исторической хрестоматии» (вып.1, 1929) обсуждает и публикует «оду Пиндара», а во втором издании (т.1., 1933) исключает даже упоминание её.
3. См. о нём в англоязычной Википедии Источник  (неопр.). Дата обращения: 7 апреля 2018. Архивировано 13 января 2017 года..
4. (Хобокен) пишет, что первый издатель атрибутировал этот концерт Гайдну "со слов вдовы Поппера", и что сам он рукописный эскиз Гайдна не видел (Hoboken. Joseph Haydn. Thematisch-bibliographisches Verzeichnis. Bd. 1. Mainz, 1957, S.532).
5. Alderton, 2021, p. 155—156.
6. Alderton, 2021, p. 156.

Литература

• Alderton Z. The Momo Challenge: Exploring the Emergence of a Major Online Demonic Hoax (англ.) // Journal for the Academic Study of Religion : Аcademic journal. — 2021. — July (no. 4 (33)). — P. 155—180. — ISSN 2047-704X. — doi:10.1558/jasr.41907.
• Rome A. L’origine de la prétendue mélodie de Pindare // Les Études Classiques 1 (1932), p. 3-11.
• Rome A. Pindare ou Kircher // Les Études Classiques 4 (1935), p. 337—350.
• (Ланн Е. Л.) Литературная мистификация. — М. ; Л. : Гос. изд-во, 1930 (Л. : тип. Печатный двор). — 232 с.
• Насонов Р. А. «Ода Пиндара» Афанасия Кирхера: научная достоверность и историческое сознание // Памяти Романа Ильича Грубера: Статьи. Исследования. Воспоминания. Вып.1. М.: Московская гос. консерватория, 2008, с. 124—137.