Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Поддерживать
www.wikidata.ru-ru.nina.az

Эта статья о мифологической теории происхождения христианства О мифологической школе в этнографии и фольклористике см Ми

Мифологическая школа

Эта статья о мифологической теории происхождения христианства. О мифологической школе в этнографии и фольклористике см. Мифологическая школа (этнография).

Мифологическая школа — теория происхождения христианства, направление в историографии христианства, а также в христологии — отрицает (реальность) Иисуса Христа (как исторической личности) и рассматривает его исключительно как факт мифологии. Большинство библеистов, в том числе атеистических, признают историческое существование Иисуса.

image
Н. Н. Ге.

Идейные основы теории

Выделяют три основных аргумента мифологической школы:

  • Отсутствуют упоминания о чудесах, совершённых Иисусом Христом, в нецерковных (светских) источниках;
  • (Послания Павла), датируемые ранее Евангелий, не содержат исторических сведений о недавней жизни Иисуса;
  • Существуют параллели со ближневосточными мифами об (умирающих и воскресающих богах).

Представители школы оперируют преимущественно сравнительно-этнографическим методом.

История

Сомнения в (историчности Иисуса Христа) появились в эпоху Просвещения вследствие критического изучения Евангелия. Зарождение теории связывают с именами двух французских философов: (Дюпюи) (1742—1809) и (Вольнеем) (1757—1820). Дюпюи объяснял мифологические и религиозные представления как астрономические аллегории и отрицал историчность Иисуса, считая его мифологическим образом Солнца. Согласно Вольнею, образ Иисуса своими корнями уходит в предшествовавшие восточные культы (умирающих и воскресающих богов).

В XIX веке немецкий философ и теолог, радикальный представитель (Тюбингенской школы) (Давид Штраус) (1808 − 1874) сыграл большую роль в развитии отрицательной библейской критики (и мифологической теории, хотя сам историчность Иисуса не отрицал). В книге «Жизнь Иисуса» (1860) рассматривает Евангелия как результат мифотворчества. С точки зрения Штрауса, Иисус как историческая личность имеет мало общего с мифологическим Христом веры.

Теолог и сторонник мифологической теории (Бруно Бауэр) (1809—1882) воспринял аргументы Штрауса и дал более радикальную критику Евангелий. В Евангелиях Бауэр не видит доказательств исторической достоверности, по его мнению, христианством были заимствованы эллинские элементы.

В XX веке получили известность работы представителей мифологической школы [англ.], [англ.], (Артура Древса) и других.

В XX — начале XXI вв. аргументы в пользу неисторичности Иисуса высказывают такие американские и британские историки и филологи, как Джордж Альберт Уэллс (англ. George Albert Wells), Эрл Доэрти (англ. Earl Doherty), (Д. М. Мёрдок) (Acharya S), Тимоти Фрик (англ. Timothy Freke) и Питер Гэнди (англ. Peter Gandy), такие теологи, как (Роберт Прайс) (англ. Robert M. Price) и Томас Томпсон (англ. Thomas L. Thompson), математик и логик (Бертран Рассел), а также писатели и учёные, представляющие движение «(Новый атеизм)»: этолог (Ричард Докинз), физик (Виктор Стенджер) и др.

Советская мифологическая школа

Ещё Ленин в директивной статье 1922 года «О значении воинствующего материализма» прямо указывал на необходимость «союза с „древсами“». На Первом съезде безбожников (1925 год) (Е. М. Ярославский) и другие партийные идеологи потребовали отказа от «исторической школы», которую характеризовали как уступку классовому врагу. II Всесоюзный съезд (воинствующих безбожников) (1929 год) закрепил победу мифологистов.

С этого момента мифологическая школа была объявлена единственно верной и официальной точкой зрения советской исторической науки. Среди советских историков религии заметными представителями мифологической школы были (И. А. Крывелёв) и А. Б. Ранович. Все ранние упоминания христиан считались позднейшими вставками, палестинское происхождение христианства отрицалось, идеологию христианства возводили к древним культам солнечных богов. Партийную линию поддерживали журнал «(Безбожник у станка)» и два массовых издательства: «Атеист» и «Безбожник». Осенью 1930 года на дискуссии в Институте философии при Коммунистической академии мифологисты даже попытались опровергнуть историчность пророка Мохаммеда, но успеха не имели.

Смерть Сталина, находка (кумранских рукописей) и других манускриптов способствовали практическому отмиранию советской мифологической школы.

Критика

Выступления в печати представителей мифологической школы вызвали появление обширной апологетической литературы. В основном богословии данная теория является предметом рассмотрения историческо-философской (апологетики).

Один из основоположников марксизма Фридрих Энгельс в сочинении «Бруно Бауэр и первоначальное христианство», отмечая ценный вклад Бауэра в разрешение вопроса об историческом происхождении христианства, указал на то, что в работе ему препятствовал идеализм немецкого философа, вследствие чего «фраза заменяет у него часто в решающем месте существо дела». Там же Энгельс критически оценил подход Штрауса, заметив, что пользуясь его концепцией, каждый может в евангельских рассказах считать исторически достоверным всё, что ему угодно.

Французский писатель и философ-экзистенционалист (Альбер Камю), в своём эссе «(Бунтующий человек)» высказал мнение, что отрицая историю Христа, безбожники укрепляют позиции сурового Бога Ветхого завета.

Согласно мнению британского теолога [англ.] (англ. Herbert George Wood) (1879—1963), у данной теории имеются методологические проблемы:

«…Диалектический процесс, посредством которого теория „Христос — миф“ дискредитирует себя, основан на том простом факте, что вы не можете доказать эту теорию без неправильного обращения с фактами».

Британский теолог, библеист и епископ из Вестминстерского аббатства (Том Райт) уподобил сторонников мифологической теории профессиональному астроному, рассуждающему на тему «создана ли Луна из сыра». Другой британский теолог и проповедник методистской церкви (Джеймс Данн) характеризует идею о мифичности Христа как «совершенно мёртвый тезис».

Аргументы в пользу как исторического, так и мифологического происхождения Иисуса высказывают исследователи новозаветных текстов и раннехристианской истории, опираясь на имеющиеся в распоряжении науки сведения, но в настоящее время большая часть религиоведов и теологов разделяет мнение представителей исторической школы.

Восприятие в обществе

По данным исследования, проведённого Церковью Англии, 40% англичан не верят, что Иисус был реальным человеком. При этом 25% опрошенных в возрасте от 18 до 34 лет считают его мифическим либо выдуманным персонажем.

В художественной литературе и публицистике

Одним из первых ответов на мифологическую теорию Дюпюи был памфлет французского учёного и писателя (Жана Батиста Переса) «Почему Наполеона никогда не существовало». Брошюра была издана анонимно в 1827 году, пользовалась большим успехом и была переведена на множество языков. Сатира Переса представляет собой пародию на сочинения мифологистов — используя точно те же аргументы, что и в их трудах, Перес доказывает, что Наполеон — это миф, а его царствование — аллегорический вымысел. Вероятно, Перес не знал, что несколько ранее ту же идею и с той же целью реализовал архиепископ Ирландии (Ричард Уотли), шуточная книга которого «Исторические сомнения относительно Наполеона Бонапарта» (англ. Historic Doubts relative to Napoleon Bonaparte, a jeu d'ésprit) вышла в 1819 году.

В романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» высмеивается убеждённый сторонник мифологической школы (Михаил Берлиоз), которого даже (дьявол) не смог убедить в реальном существовании Иисуса.

См. также

Комментарии

  1. Агностик (Барт Эрман) писал: "Он, разумеется, существовал, с этим согласен практически каждый компетентный антиковед, независимо от того, христианин он или нехристианин. B. Ehrman, 2011 Forged : writing in the name of God


Примечания

  1. Иисус Христос // Религия: Энциклопедия / сост. и общ. ред. (А. А. Грицанов), (Г. В. Синило). — Минск: Книжный Дом, 2007.— 960 с.— (Мир энциклопедий)
  2. Иисус Христос — статья из энциклопедии «Кругосвет»
  3. Мифологическая теория происхождения христианства // Мень А. В. Библиологический словарь: В 3 т. — М.: Фонд имени Александра Меня. — 2002.
  4. Mark Allan Powell. Jesus as a Figure in History: How Modern Historians View the Man from Galilee (англ.). — [англ.], 1998. — P. 168. — .
  5. James L. Houlden. Jesus in History, Thought, and Culture: Entries A–J (англ.). — (ABC-CLIO), 2003. — . 9 октября 2023 года.
  6. Robert E. Van Voorst. Jesus Outside the New Testament: An Introduction to the Ancient Evidence (англ.). — [англ.], 2000. — P. 14. — . 9 октября 2023 года.
  7. Price, Robert M. «Jesus at the Vanishing Point» in James K. Beilby & Paul Rhodes Eddy (eds.) The Historical Jesus: Five Views. InterVarsity, 2009. pp. 62-64, 75
  8. (Э. Д. Фролов) и др. Христианство: античность, Византия, Древняя Русь. Л.: (Лениздат), 1988. litmir.info/br/?b=198986&p=6
  9. Schweitzer, Albert. The Quest of the Historical Jesus. Fortress, 2001
  10. Дюпюи Шарль Франсуа // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  11. (Овсиенко Ф. Г.) Вольней — статья из (Новой философской энциклопедии): в 4 т. / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Степин. — М.: Мысль, 2000—2001. — .
  12. Штраус // Мень А. В. Библиологический словарь: В 3 т. — М.: Фонд имени Александра Меня. — 2002
  13. (Крывелев И. А.) Книга о Библии от 6 сентября 2016 на Wayback Machine. — М.: Издательство социально-экономической литературы, 1958
  14. Давид Фридрих Штраус.«Жизнь Иисуса» от 11 августа 2011 на Wayback Machine. — М.: (Республика), 1992.
  15. (Гараджа В. И.) Давид Фридрих // (Новая философская энциклопедия): в 4 т. / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Степин. — М.: Мысль, 2000—2001. — .
  16. (Гараджа В. И.) Бауэр Бруно // (Новая философская энциклопедия): в 4 т. / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Степин. — М.: Мысль, 2000—2001. — .
  17. См., напр., кн.: Wells G.A. The Jesus Myth. — Open Court, 1998. — 350 p.
  18. См., напр., кн.: The Jesus Puzzle: Did Christianity Begin with a Mythical Christ?. Ottawa: Age of Reason Publications. 2005 [1999]. .
  19. См., напр., их совместную работу: Freke T., Gandy P. The Laughing Jesus: Religious Lies and Gnostic Wisdom. — Three Rivers Press, 2006. — 272 p.
  20. См., напр., его кн.: Price R.M. Deconstructing Jesus. — Prometheus Books, 2000. — 284 p.
  21. Thompson T. L. The Messiah myth: the Near Eastern roots of Jesus and David. — Basic Books, 2005. — .
  22. «Исторически вообще весьма сомнительно, существовал ли когда-либо Христос; если же он существовал, то о нём мы ничего не знаем» (Рассел Б. [lib.ru/FILOSOF/RASSEL/whyiamno.txt Почему я не христианин]. — М., 1958.)
  23. Дождикова Н. А. Чем был недоволен Берлиоз? // Нева. — 2009. — №  7. 3 ноября 2012 года.
  24. Антирелигиозная пропаганда в СССР, 2016, с. 266—271.
  25. Свенцицкая И. С., 1990, с. 9.
  26. (Ковалёв С. И.) Основные вопросы происхождения христианства. Л., 1964.
  27. (Осипов А. И.) Путь разума в поисках истины от 6 сентября 2011 на Wayback Machine
  28. Энгельс Ф. Бруно Бауэр и первоначальное христианство от 4 августа 2008 на Wayback Machine, апрель 1882 года
  29. (Зенон Косидовский).[lib.ru/HRISTIAN/KOSIDOWSKIJ/ewandelisty.txt Сказания евангелистов]
  30. «Бунтующий человек» // История философии: Энциклопедия / под ред. (А. А. Грицанова). — Минск: Книжный Дом, 2002. — 1376 с. — (Мир энциклопедий)
  31. (Альбер Камю). (Бунтующий человек), 1951
  32. Wood, Herbert George. Christianity and the Nature of History. — Cambridge: Cambridge University Press, 1934. — С. 54. — .
  33. Wright, N. T. Jesus' Self Understanding // The Incarnation: An Interdisciplinary Symposium on the Incarnation of the Son of God (англ.) / Davis, Stephen T.; Kendall, Daniel; O’Collins, Gerald. — Oxford: Oxford University Press, 2004. — P. 48. — . P. 48.
  34. J. G. D. Dunn, The Christ and the Spirit, Volume I: Christology, (Eerdmans / T & T Clark, 1998). — P.191.
  35. См., напр.: Powell, Mark Allan. Jesus as a Figure in History: How Modern Historians View the Man from Galilee (англ.). — Louisville, Ky.: [англ.], 1998. — P. 168. — .; Weaver, Walter P. The historical Jesus in the twentieth century (англ.). — Harrisburg, Pa.: T&T Clark, 1999. — P. 71. — .; [англ.]. Jesus outside the New Testament: an introduction to the ancient evidence (англ.). — Grand Rapids, Mich.: W.B. Eerdmans, 2000. — P. 16. — .; Ю. Ф. Борунков, (И. Н. Яблоков), (М. П. Новиков). Основы религиоведения. — М.: Высшая школа, 1994. — 368 с.
  36. Jesus 'not a real person' many believe. BBC News (31 октября 2015). Дата обращения: 11 января 2017. 7 февраля 2017 года.
  37. Сатира Переса на французском. Дата обращения: 28 апреля 2020. 4 октября 2020 года.
  38. русский перевод памфлета.
  39. Александр Мень. Мифологическая теория происхождения христианства от 20 октября 2018 на Wayback Machine // Библиологический словарь, 2002.
  40. Albert Sonnenfeld, Napoleon as sun myth, Yale French Studies, No. 26, 1960, pp. 32-36.
  41. Текст в оригинале. Дата обращения: 22 марта 2013. 13 ноября 2012 года.
  42. Энциклопедия Britannica. Дата обращения: 22 марта 2013. 28 ноября 2012 года.

Литература

Ссылки

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер

Дата публикации:
Eta statya o mifologicheskoj teorii proishozhdeniya hristianstva O mifologicheskoj shkole v etnografii i folkloristike sm Mifologicheskaya shkola etnografiya Mifologicheskaya shkola teoriya proishozhdeniya hristianstva napravlenie v istoriografii hristianstva a takzhe v hristologii otricaet realnost Iisusa Hrista kak istoricheskoj lichnosti i rassmatrivaet ego isklyuchitelno kak fakt mifologii Bolshinstvo bibleistov v tom chisle ateisticheskih priznayut istoricheskoe sushestvovanie Iisusa N N Ge Chto est istina Idejnye osnovy teoriiVydelyayut tri osnovnyh argumenta mifologicheskoj shkoly Otsutstvuyut upominaniya o chudesah sovershyonnyh Iisusom Hristom v necerkovnyh svetskih istochnikah Poslaniya Pavla datiruemye ranee Evangelij ne soderzhat istoricheskih svedenij o nedavnej zhizni Iisusa Sushestvuyut paralleli so blizhnevostochnymi mifami ob umirayushih i voskresayushih bogah Predstaviteli shkoly operiruyut preimushestvenno sravnitelno etnograficheskim metodom IstoriyaSomneniya v istorichnosti Iisusa Hrista poyavilis v epohu Prosvesheniya vsledstvie kriticheskogo izucheniya Evangeliya Zarozhdenie teorii svyazyvayut s imenami dvuh francuzskih filosofov Dyupyui 1742 1809 i Volneem 1757 1820 Dyupyui obyasnyal mifologicheskie i religioznye predstavleniya kak astronomicheskie allegorii i otrical istorichnost Iisusa schitaya ego mifologicheskim obrazom Solnca Soglasno Volneyu obraz Iisusa svoimi kornyami uhodit v predshestvovavshie vostochnye kulty umirayushih i voskresayushih bogov V XIX veke nemeckij filosof i teolog radikalnyj predstavitel Tyubingenskoj shkoly David Shtraus 1808 1874 sygral bolshuyu rol v razvitii otricatelnoj biblejskoj kritiki i mifologicheskoj teorii hotya sam istorichnost Iisusa ne otrical V knige Zhizn Iisusa 1860 rassmatrivaet Evangeliya kak rezultat mifotvorchestva S tochki zreniya Shtrausa Iisus kak istoricheskaya lichnost imeet malo obshego s mifologicheskim Hristom very Teolog i storonnik mifologicheskoj teorii Bruno Bauer 1809 1882 vosprinyal argumenty Shtrausa i dal bolee radikalnuyu kritiku Evangelij V Evangeliyah Bauer ne vidit dokazatelstv istoricheskoj dostovernosti po ego mneniyu hristianstvom byli zaimstvovany ellinskie elementy V XX veke poluchili izvestnost raboty predstavitelej mifologicheskoj shkoly angl angl Artura Drevsa i drugih V XX nachale XXI vv argumenty v polzu neistorichnosti Iisusa vyskazyvayut takie amerikanskie i britanskie istoriki i filologi kak Dzhordzh Albert Uells angl George Albert Wells Erl Doerti angl Earl Doherty D M Myordok Acharya S Timoti Frik angl Timothy Freke i Piter Gendi angl Peter Gandy takie teologi kak Robert Prajs angl Robert M Price i Tomas Tompson angl Thomas L Thompson matematik i logik Bertran Rassel a takzhe pisateli i uchyonye predstavlyayushie dvizhenie Novyj ateizm etolog Richard Dokinz fizik Viktor Stendzher i dr Sovetskaya mifologicheskaya shkola Eshyo Lenin v direktivnoj state 1922 goda O znachenii voinstvuyushego materializma pryamo ukazyval na neobhodimost soyuza s drevsami Na Pervom sezde bezbozhnikov 1925 god E M Yaroslavskij i drugie partijnye ideologi potrebovali otkaza ot istoricheskoj shkoly kotoruyu harakterizovali kak ustupku klassovomu vragu II Vsesoyuznyj sezd voinstvuyushih bezbozhnikov 1929 god zakrepil pobedu mifologistov S etogo momenta mifologicheskaya shkola byla obyavlena edinstvenno vernoj i oficialnoj tochkoj zreniya sovetskoj istoricheskoj nauki Sredi sovetskih istorikov religii zametnymi predstavitelyami mifologicheskoj shkoly byli I A Kryvelyov i A B Ranovich Vse rannie upominaniya hristian schitalis pozdnejshimi vstavkami palestinskoe proishozhdenie hristianstva otricalos ideologiyu hristianstva vozvodili k drevnim kultam solnechnyh bogov Partijnuyu liniyu podderzhivali zhurnal Bezbozhnik u stanka i dva massovyh izdatelstva Ateist i Bezbozhnik Osenyu 1930 goda na diskussii v Institute filosofii pri Kommunisticheskoj akademii mifologisty dazhe popytalis oprovergnut istorichnost proroka Mohammeda no uspeha ne imeli Smert Stalina nahodka kumranskih rukopisej i drugih manuskriptov sposobstvovali prakticheskomu otmiraniyu sovetskoj mifologicheskoj shkoly KritikaVystupleniya v pechati predstavitelej mifologicheskoj shkoly vyzvali poyavlenie obshirnoj apologeticheskoj literatury V osnovnom bogoslovii dannaya teoriya yavlyaetsya predmetom rassmotreniya istorichesko filosofskoj apologetiki Odin iz osnovopolozhnikov marksizma Fridrih Engels v sochinenii Bruno Bauer i pervonachalnoe hristianstvo otmechaya cennyj vklad Bauera v razreshenie voprosa ob istoricheskom proishozhdenii hristianstva ukazal na to chto v rabote emu prepyatstvoval idealizm nemeckogo filosofa vsledstvie chego fraza zamenyaet u nego chasto v reshayushem meste sushestvo dela Tam zhe Engels kriticheski ocenil podhod Shtrausa zametiv chto polzuyas ego koncepciej kazhdyj mozhet v evangelskih rasskazah schitat istoricheski dostovernym vsyo chto emu ugodno Francuzskij pisatel i filosof ekzistencionalist Alber Kamyu v svoyom esse Buntuyushij chelovek vyskazal mnenie chto otricaya istoriyu Hrista bezbozhniki ukreplyayut pozicii surovogo Boga Vethogo zaveta Soglasno mneniyu britanskogo teologa angl angl Herbert George Wood 1879 1963 u dannoj teorii imeyutsya metodologicheskie problemy Dialekticheskij process posredstvom kotorogo teoriya Hristos mif diskreditiruet sebya osnovan na tom prostom fakte chto vy ne mozhete dokazat etu teoriyu bez nepravilnogo obrasheniya s faktami Britanskij teolog bibleist i episkop iz Vestminsterskogo abbatstva Tom Rajt upodobil storonnikov mifologicheskoj teorii professionalnomu astronomu rassuzhdayushemu na temu sozdana li Luna iz syra Drugoj britanskij teolog i propovednik metodistskoj cerkvi Dzhejms Dann harakterizuet ideyu o mifichnosti Hrista kak sovershenno myortvyj tezis Argumenty v polzu kak istoricheskogo tak i mifologicheskogo proishozhdeniya Iisusa vyskazyvayut issledovateli novozavetnyh tekstov i rannehristianskoj istorii opirayas na imeyushiesya v rasporyazhenii nauki svedeniya no v nastoyashee vremya bolshaya chast religiovedov i teologov razdelyaet mnenie predstavitelej istoricheskoj shkoly Vospriyatie v obshestvePo dannym issledovaniya provedyonnogo Cerkovyu Anglii 40 anglichan ne veryat chto Iisus byl realnym chelovekom Pri etom 25 oproshennyh v vozraste ot 18 do 34 let schitayut ego mificheskim libo vydumannym personazhem V hudozhestvennoj literature i publicistikeOdnim iz pervyh otvetov na mifologicheskuyu teoriyu Dyupyui byl pamflet francuzskogo uchyonogo i pisatelya Zhana Batista Peresa Pochemu Napoleona nikogda ne sushestvovalo Broshyura byla izdana anonimno v 1827 godu polzovalas bolshim uspehom i byla perevedena na mnozhestvo yazykov Satira Peresa predstavlyaet soboj parodiyu na sochineniya mifologistov ispolzuya tochno te zhe argumenty chto i v ih trudah Peres dokazyvaet chto Napoleon eto mif a ego carstvovanie allegoricheskij vymysel Veroyatno Peres ne znal chto neskolko ranee tu zhe ideyu i s toj zhe celyu realizoval arhiepiskop Irlandii Richard Uotli shutochnaya kniga kotorogo Istoricheskie somneniya otnositelno Napoleona Bonaparta angl Historic Doubts relative to Napoleon Bonaparte a jeu d esprit vyshla v 1819 godu V romane M A Bulgakova Master i Margarita vysmeivaetsya ubezhdyonnyj storonnik mifologicheskoj shkoly Mihail Berlioz kotorogo dazhe dyavol ne smog ubedit v realnom sushestvovanii Iisusa Sm takzheBibleistika Biblejskaya kritika Istoriya hristianstvaKommentariiAgnostik Bart Erman pisal On razumeetsya sushestvoval s etim soglasen prakticheski kazhdyj kompetentnyj antikoved nezavisimo ot togo hristianin on ili nehristianin B Ehrman 2011 Forged writing in the name of God ISBN 978 0 06 207863 6PrimechaniyaIisus Hristos Religiya Enciklopediya sost i obsh red A A Gricanov G V Sinilo Minsk Knizhnyj Dom 2007 960 s Mir enciklopedij Iisus Hristos statya iz enciklopedii Krugosvet Mifologicheskaya teoriya proishozhdeniya hristianstva Men A V Bibliologicheskij slovar V 3 t M Fond imeni Aleksandra Menya 2002 Mark Allan Powell Jesus as a Figure in History How Modern Historians View the Man from Galilee angl angl 1998 P 168 ISBN 978 0 664 25703 3 James L Houlden Jesus in History Thought and Culture Entries A J angl ABC CLIO 2003 ISBN 978 1 57607 856 3 9 oktyabrya 2023 goda Robert E Van Voorst Jesus Outside the New Testament An Introduction to the Ancient Evidence angl angl 2000 P 14 ISBN 978 0 8028 4368 5 9 oktyabrya 2023 goda Price Robert M Jesus at the Vanishing Point in James K Beilby amp Paul Rhodes Eddy eds The Historical Jesus Five Views InterVarsity 2009 pp 62 64 75 E D Frolov i dr Hristianstvo antichnost Vizantiya Drevnyaya Rus L Lenizdat 1988 litmir info br b 198986 amp p 6 Schweitzer Albert The Quest of the Historical Jesus Fortress 2001 Dyupyui Sharl Fransua Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 30 t gl red A M Prohorov 3 e izd M Sovetskaya enciklopediya 1969 1978 Ovsienko F G Volnej statya iz Novoj filosofskoj enciklopedii v 4 t In t filosofii RAN Nac obshestv nauch fond Preds nauchno red soveta V S Stepin M Mysl 2000 2001 ISBN 5 244 00961 3 Shtraus Men A V Bibliologicheskij slovar V 3 t M Fond imeni Aleksandra Menya 2002 Kryvelev I A Kniga o Biblii ot 6 sentyabrya 2016 na Wayback Machine M Izdatelstvo socialno ekonomicheskoj literatury 1958 David Fridrih Shtraus Zhizn Iisusa ot 11 avgusta 2011 na Wayback Machine M Respublika 1992 Garadzha V I David Fridrih Novaya filosofskaya enciklopediya v 4 t In t filosofii RAN Nac obshestv nauch fond Preds nauchno red soveta V S Stepin M Mysl 2000 2001 ISBN 5 244 00961 3 Garadzha V I Bauer Bruno Novaya filosofskaya enciklopediya v 4 t In t filosofii RAN Nac obshestv nauch fond Preds nauchno red soveta V S Stepin M Mysl 2000 2001 ISBN 5 244 00961 3 Sm napr kn Wells G A The Jesus Myth Open Court 1998 350 p ISBN 0 8126 9392 2 Sm napr kn The Jesus Puzzle Did Christianity Begin with a Mythical Christ Ottawa Age of Reason Publications 2005 1999 ISBN 0 9689259 1 X Sm napr ih sovmestnuyu rabotu Freke T Gandy P The Laughing Jesus Religious Lies and Gnostic Wisdom Three Rivers Press 2006 272 p ISBN 978 1400082797 Sm napr ego kn Price R M Deconstructing Jesus Prometheus Books 2000 284 p ISBN 1 57392 758 9 Thompson T L The Messiah myth the Near Eastern roots of Jesus and David Basic Books 2005 ISBN 0465085776 Istoricheski voobshe vesma somnitelno sushestvoval li kogda libo Hristos esli zhe on sushestvoval to o nyom my nichego ne znaem Rassel B lib ru FILOSOF RASSEL whyiamno txt Pochemu ya ne hristianin M 1958 Dozhdikova N A Chem byl nedovolen Berlioz Neva 2009 7 3 noyabrya 2012 goda Antireligioznaya propaganda v SSSR 2016 s 266 271 Svencickaya I S 1990 s 9 Kovalyov S I Osnovnye voprosy proishozhdeniya hristianstva L 1964 Osipov A I Put razuma v poiskah istiny ot 6 sentyabrya 2011 na Wayback Machine Engels F Bruno Bauer i pervonachalnoe hristianstvo ot 4 avgusta 2008 na Wayback Machine aprel 1882 goda Zenon Kosidovskij lib ru HRISTIAN KOSIDOWSKIJ ewandelisty txt Skazaniya evangelistov Buntuyushij chelovek Istoriya filosofii Enciklopediya pod red A A Gricanova Minsk Knizhnyj Dom 2002 1376 s Mir enciklopedij Alber Kamyu Buntuyushij chelovek 1951 Wood Herbert George Christianity and the Nature of History Cambridge Cambridge University Press 1934 S 54 ISBN 9781001439921 Wright N T Jesus Self Understanding The Incarnation An Interdisciplinary Symposium on the Incarnation of the Son of God angl Davis Stephen T Kendall Daniel O Collins Gerald Oxford Oxford University Press 2004 P 48 ISBN 978 0199275779 P 48 J G D Dunn The Christ and the Spirit Volume I Christology Eerdmans T amp T Clark 1998 P 191 Sm napr Powell Mark Allan Jesus as a Figure in History How Modern Historians View the Man from Galilee angl Louisville Ky angl 1998 P 168 ISBN 978 0 664 25703 3 Weaver Walter P The historical Jesus in the twentieth century angl Harrisburg Pa T amp T Clark 1999 P 71 ISBN 978 1 56338 280 2 angl Jesus outside the New Testament an introduction to the ancient evidence angl Grand Rapids Mich W B Eerdmans 2000 P 16 ISBN 978 0 8028 4368 5 Yu F Borunkov I N Yablokov M P Novikov Osnovy religiovedeniya M Vysshaya shkola 1994 368 s Jesus not a real person many believe neopr BBC News 31 oktyabrya 2015 Data obrasheniya 11 yanvarya 2017 7 fevralya 2017 goda Satira Peresa na francuzskom neopr Data obrasheniya 28 aprelya 2020 4 oktyabrya 2020 goda russkij perevod pamfleta Aleksandr Men Mifologicheskaya teoriya proishozhdeniya hristianstva ot 20 oktyabrya 2018 na Wayback Machine Bibliologicheskij slovar 2002 Albert Sonnenfeld Napoleon as sun myth Yale French Studies No 26 1960 pp 32 36 Tekst v originale neopr Data obrasheniya 22 marta 2013 13 noyabrya 2012 goda Enciklopediya Britannica neopr Data obrasheniya 22 marta 2013 28 noyabrya 2012 goda LiteraturaMen A V Istoriya religii V poiskah Puti Istiny i Zhizni T 7 Syn chelovecheskij M 1991 92 Drevs A Mif o Hriste Per s nem T 1 2 M 1923 24 Elnickij L A Gerakl i mif o Hriste Almanah Prometej T 7 M Molodaya gvardiya 1969 Kryvelyov I A Chto znaet istoriya ob Iisuse Hriste M 1969 Luchshev E M Antireligioznaya propaganda v SSSR 1917 1941 SPb Informacionno tehnicheskoe agentstvo Ritm 2016 364 s ISBN 978 5 9906045 1 3 Ranovich A B Pervoistochniki po istorii rannego hristianstva Antichnye kritiki hristianstva M Politizdat 1990 480 str Seriya Biblioteka ateisticheskoj literatury ISBN 5 250 00773 2 Svencickaya I S Istochniki po istorii rannego hristianstva v rabotah A B Ranovicha V knige Ranovich A B Pervoistochniki po istorii rannego hristianstva Antichnye kritiki hristianstva Shtraus D Zhizn Iisusa Per s nem Kn 1 2 Lejpcig SPb 1907 SsylkiMifologicheskaya shkola Ateisticheskij slovar Pod obsh red M P Novikova M Politizdat 1986 neopr Data obrasheniya 25 fevralya 2013 Arhivirovano iz originala 24 oktyabrya 2015 goda iz pervoistochnika 25 02 2013 Iisus Hristos Mify narodov mira enciklopediya M Sovetskaya enciklopediya 1987 88 iz pervoistochnika 15 11 2012 Nekotorye vneshnie ssylki v etoj state vedut na sajty zanesyonnye v spam listEti sajty mogut narushat avtorskie prava byt priznany neavtoritetnymi istochnikami ili po drugim prichinam byt zapresheny v Vikipedii Redaktoram sleduet zamenit takie ssylki ssylkami na sootvetstvuyushie pravilam sajty ili bibliograficheskimi ssylkami na pechatnye istochniki libo udalit ih vozmozhno vmeste s podtverzhdaemym imi soderzhimym Spisok problemnyh ssyloklib ru HRISTIAN KOSIDOWSKIJ ewandelisty txt lib ru FILOSOF RASSEL whyiamno txt
Вершина