Алексис Токвиль

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Токвиль.

Алекси́с-Шарль-Анри Клерель, граф де Токви́ль (фр. Alexis-Charles-Henri Clérel, comte de Tocqueville; 29 июля 1805, Париж, — 16 апреля 1859, Канны) — французский политический деятель, лидер консервативной Партии порядка, министр иностранных дел Франции (1849). Более всего известен как автор историко-политического трактата «(Демократия в Америке)» (2 тома, 1835, 1840).

Алексис де Токвиль
Alexis de Tocqueville
Портрет Алексиса де Токвиля кисти (Теодора Шассерио) (1850)
Имя при рождении	фр. Alexis-Charles-Henri Clérel de Tocqueville
Дата рождения	29 июля 1805(1805-07-29)^[…]
Место рождения	Париж, Франция
Дата смерти	16 апреля 1859(1859-04-16)^[…](53 года)
Место смерти	Канны
Страна	Франция
Род деятельности	историк, политик, адвокат, экономический социолог, философ
Отец	Эвре Клерель де Токвиль
Мать	Луиза Ле Пелетье де Росанбо
Супруга	Mary Mottley Tocqueville^[вд]
Награды и премии	Монтионовская премия (1835)
Медиафайлы на Викискладе
Произведения в Викитеке

Биография

Алексис де Токвиль родился 29 июля 1805 года в аристократической семье. Его прадед, известный французский государственный деятель (Кретьен де Мальзерб), защищая (на суде короля) Людовика XVI перед (Конвентом), (поплатился) за это своей жизнью, обвинённый в заговоре против Республики. Отец де Токвиля по своим убеждениям тоже был ярым монархистом, и только (термидорианский переворот) спас его от плахи.

Однако сам Токвиль не вполне разделял общественно-политические взгляды своих предков. Обладая с детства живым умом, будущий французский мыслитель очень рано обнаружил интерес к познанию окружающего мира. Он получил хорошее гуманитарное образование и некоторое время работал юристом. В своих письмах он, однако, не раз выражал опасение, что продолжительные теоретические занятия правом могут убить в нём душу и превратить его в бездушного исполнителя, способного лишь бездумно следовать букве закона. Поэтому вскоре Токвиль отошёл от подобного рода деятельности и переключил своё внимание на вопросы общественно-политического устройства.

В центре его внимания прежде всего оказалась Франция — его родное отечество, раздираемое противоречиями и за свою историю успевшее пройти как через монархическую, так и через республиканскую форму правления. Опираясь на ретроспективный анализ политического развития общества, Токвиль пришёл к выводу о неизбежности наступления демократии во всём мире. Интересно то, какое содержание получает понятие государства в работах французского мыслителя. Для него это, прежде всего, социальное устройство общества, характер общественных взаимоотношений, над которыми выстраивается адекватная им форма политического устройства. Первым таким государством, которому в полной мере удалось воплотить принципы демократического устройства общества, были, по Токвилю, Соединённые Штаты. А коль скоро наступление демократии в мировом масштабе было неизбежно, то ознакомление с положительными и отрицательными чертами демократического устройства становилось крайне актуальной и насущной проблемой.

Поездка в Америку

Основная статья: (Демократия в Америке)

Под предлогом изучения пенитенциарной системы Соединённых Штатов Токвиль в 1831 году, вместе со своим другом (Гюставом де Бомоном), отправляется в заокеанское путешествие. Интересно, что у него не было представления об идеальном демократическом устройстве. Французский мыслитель говорит не о том, как должно быть, а о том, как это было. Таким образом, эталоном демократически устроенного общества становятся сами Соединённые Штаты на том уровне развития, на котором они находились к моменту прибытия туда Токвиля. Путешествие длилось около года и по возвращении Токвиль издал книгу под названием «(Демократия в Америке)».

Это произведение наряду со , стало одним из главных трудов французского мыслителя. «Демократия в Америке» выдержала несколько изданий и была переведена практически на все европейские языки. Путешествуя по Соединённым Штатам и собирая материал для своей будущей книги, Токвиль пользовался так называемым методом интервьюирования, широко практикуемым в современной социологической науке. Другой характерной особенностью его исторического метода было то, что он всегда старался идти от фактов к теоретическим обобщениям, так что можно сказать, что он находился у истоков позитивизма^[]. Токвиль одним из первых развил мысль об американской исключительности и продвигал идею биполярности мира.

Токвиль о Великой французской революции

Основная статья:

Как пишет (И. Валлерстайн): «Токвиль ещё в 1850-х годах считал Французскую революцию необходимым и вынужденно драматическим продолжением реформ (Кольбера), знаменитого финансового министра короля Людовика XIV. Модернизация, развёрнутая Кольбером в 1660—1680 годах, вызвала такое сопротивление элит старого режима, что для завершения дела потребовались ещё целое столетие и мощная революция, которая смела старорежимные коррупционные порядки».

Токвиль вообще ориентировал на то, чтобы находить основания революции во временах задолго предшествующих, даже тогда, когда государство кажется могущественным и благополучным. Так, Токвиль делал отсылку к истощению Франции (которое и повлекло за собой Великую французскую революцию, по его мнению) при Людовике XIV, «когда этот государь ещё торжествовал над всей Европой».

Алексис де Токвиль в книге «Старый порядок и революция» рассматривает вопрос о том, почему около середины XVIII века главными политическими деятелями страны стали (литераторы), и к каким последствиям это привело.

На замечание Фрэнсиса Бэкона о том, что угнетение подавляет волю народа и поэтому при сильном угнетении бунт невозможен, Алексис Токвиль выдвинул тезис, что революции происходят тогда, когда условия жизни населения становятся лучше и уходят от сильной нужды и самого тяжёлого гнёта. Это было названо (эффектом (парадоксом) Токвиля) (об этом явлении говорится в «(Демократии в Америке)», кн. IV, гл. III). Это положение стало одним из самых популярных в XX и XXI веках в объяснении причин и обстоятельств революций.

Память

Именем Токвиля назван ряд научных и общественных наград, включая (Премию Алексиса де Токвиля за гуманизм) (Франция) и (Премию Алексиса де Токвиля в области государственного управления) (Нидерланды). См. (список премий).

Библиография на русском

• Токвиль А. Демократия в Америке / под ред. Е. Ю. Леонова. — М.: Прогресс, 1992. — 554 с. — .
  • Токвиль А. Демократия в Америке / предисл. Гарольда Дж. Ласки. — М.: "Весь Мир", 2000. — 560 с. — .
• Токвиль А. Старый порядок и революция / пер. с фр. М. Федоровой. — М.: Моск. философский фонд, 1997. — 252 с. — ISBN 5-85133-049-Х.
  • Токвиль А. Старый порядок и революция / пер. с фр. Л. Н. Ефимова. — СПб.: Алетейя, 2008. — 248 с. — .

См. также

(Эффект Токвиля)

Примечания

1. Alexis, Charles, Henri Clérel De Tocqueville // base Sycomore (фр.) / Assemblée nationale
2. Drescher S. Alexis de Tocqueville // Encyclopædia Britannica (англ.)
3. Elogio de la hospitalidad (исп.) — Buenos Aires: 1945.
4. Deutsche Nationalbibliothek Record #118642871 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
5. Бомон, Гюстав-Огюст // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
6. Ленин и ленинизм сегодня и послезавтра  (неопр.). Дата обращения: 12 июня 2020. 14 июня 2020 года.
7. Токвиль А. Старый порядок и революция. — СПб.: Алетейя, 2008. — С. 151.
8. Французская литература и её влияние на политику по Токвилю (недоступная ссылка)
9. Токвиль и Шовен  (неопр.). Дата обращения: 2 сентября 2023. 21 сентября 2022 года.
10. Шульц Э.Э. Технологии бунта. (Технологии управления радикальными формами социального протеста в политическом контексте). — М., 2014. — С. 38, 346—347. — 512 с. — .

Ссылки

• Бутенко В. А. Токвиль, Алексис-Шарль-Анри-Клерель // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• M. M. Фёдорова. Токвиль // (Новая философская энциклопедия) : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
• «Демократия в Америке»
• «Старый порядок и революция»
• «Старый порядок и революция»