Бог Отец

Бог Оте́ц (греч. Ο Θεός Πατήρ, лат. Deus Pater) — в христианском тринитарном богословии Бог Отец — первая, начальная и причинная ипостась Святой Троицы.

Христианство верит, что Он — Творец мира и человека: «Отец — есть предначинательная причина всего существующего». Догмат о Боге Отце закреплён в Никео-Цареградском Символе веры:

Ве́рую во Еди́ного Бо́га Отца́, Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым.

При этом во всём творении и последующем (промышлении) об ангелах, о людях, о животных, о растениях, о материальных вещах и стихиях, в равной степени всегда участвуют все три Ипостаси Троицы:

Словом Господа сотворены небеса, и Духом уст Его — все воинство их.

— Пс. 32:6

Ириней Лионский называет Превечные Слово (Бог Сын) и Дух двумя руками Отца.

(Бог Сын) назвал всех людей Своими братьями:

Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

— Мф. 25:40

отцом себе не называйте никого на земле, и́бо один у вас Отец, Который на небесах.

— Мф. 23:9

Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы.

— Пс. 81:6

Много писавший о догмате троичности Григорий Богослов даёт следующие характеристики Бога Отца:

…будем представлять и называть Отца безначальным и началом — началом как Причину, как Источника, как присносущный Свет… …Отец безначален, потому что ни от кого иного, даже от Себя самого не заимствовал своё бытие. …Дух исходит от Отца: не любопытствуй знать, как исходит.

Греческие богословы считали божественное Лицо Бога Отца началом единства Троицы, давшим другим ипостасям их происхождение: «к Единому возводятся Те, Которые происходят от Него, будучи Тремя по вере…». Поэтому Троица мыслится как Божье Царство — Монархия — Единоначалие Отца — абсолютное Всемогущество в самопожертвовании.

Согласно христианскому вероучению, Бог Отец познаётся только через Сына Божьего:

никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть

— Мф. 11:27

В самом высшем христианском таинстве Евхаристии — центре жизни православного христианина, почти все молитвы обращены только к Лицу Бога Отца.

По причине того, что Бог Отец не являлся людям в видимом образе, (Стоглавый собор) в 1551 году запретил особые изображения Бога Отца: , , (Ветхий денми), , (Саваоф), (Шестоднев), (Всевидящее Око), Отче наш, (Премудрость Божия) и другие. В качестве канонического изображения данный собор утвердил икону «(Троица)» (Андрея Рублева).

В некоторых православных храмах присутствуют изображения Бога Отца в виде (седовласого Старца), вверху (иконостаса) в чине праотцов, в куполе храма, на иконах.

Согласно «Лекциям по философии религии» Гегеля, Бог Отец — первое определение (абсолютной идеи). Это чистая идеальность и чистое единство с самим собой, абстрактное мышление всеобщего предмета, диалектически вызывающее абсолютное разделение, а далее — триединство.

См. также

• (Саваоф)
• (Ветхий денми)
• Яхве
• (Ангел Иеговы)
• (Ангел Господень (богословие))
• (Великий Архитектор Вселенной)
• (Богоотец)
• Бог
• Абсолют (философия)
• (Творец)

Примечания

1. Василий Великий. PG 32, 136.
2. Bishop (Kallistos Ware). The Orthodox Way. — London-Oxford, 1979. — P. 44.
3. (Лосский В. Н.) Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Глава III. Бог-Троица.
4. Григорий Богослов. PG, t. 36, col. 148 D-149 А.
5. Пневматологическое измерение Евхаристии.  (неопр.) Дата обращения: 1 августа 2015. 1 октября 2015 года.
6. Созерцая «Троицу». Икона Андрея Рублева. Самое известное и таинственное изображение Бога в истории иконописи  (неопр.). Дата обращения: 12 декабря 2016. 20 декабря 2016 года.
7. Об изображении Бога Отца в Православной Церкви  (неопр.). Дата обращения: 29 июля 2016. 8 апреля 2016 года.
8. см. особенно (Гегель Г. В. Ф.) Философия религии. В 2 т. Т.2. — С. 223—232, то же кратко в «Феноменологии духа».