Дакша

Да́кша (санскр. दक्ष IAST: dakṣa «ловкий, способный») — в ведийской и индуистской мифологии бог из группы .

Дакша
Мифология	индийская
Пол	мужской
Отец	Брахма или (Прачетас)
Мать	по одной из версий, (Адити)
Братья и сёстры	(Нарада)
Супруга	(Прасути) и Asikni^[вд]
Дети	(список)
Медиафайлы на Викискладе

Дакша (справа) и Шива в форме Вирабхадры

Как имя бога встречается в Ригведе менее десятка раз; это слово используется и как эпитет Агни и Сомы. Самой примечательной чертой Дакши является то, что он рождён от (Адити) и он же родил Адити (РВ X, 72, 4—5). Сходный парадокс отмечен в РВ X, 5, 7, где не-сущее и сущее находятся в лоне Адити при рождении Дакши. Там же и особенно в РВ III, 27, 9 проявляется тесная связь Дакши и Агни. В Риг-веде (VI 50, 2; VIII 63, 10) его называют отцом богов, а в (Шатапатха-брахмане) (II 4, 4, 2) Дакша отождествляется с творцом (Праджапати).

Ведийский Дакша бесспорно связан с послеведийским, но последнего отличает та лёгкость, с которой он входит в разные сюжеты и направления индуизма (шиваизм, вишнуизм).

Сам он считается седьмым сыном Брахмы (или Праджапати), родившимся из большого пальца правой ноги творца; женой Дакши стала родившаяся из пальца левой ноги творца , отождествляемая с ночью и иногда называемая Дакши. Он называется первым или седьмым из Праджапати и стоит во главе этой группы. По другим версиям, Дакша и семь его сыновей появились вслед за Брахмой из огромного яйца. Часто его происхождение ведётся от (Прачетаса), либо его 10 сыновей.

С Дакшей связан ряд мифологических мотивов и сюжетов, в которых подчёркиваются его участие в творении и его роль отца.

Дакша — отец

Основная статья: (Список детей Дакши)

Дочери Дакши

У Дакши и его жены было 50 (в некоторых источниках — 60) дочерей,

• из них 13 (Адити, (Дити), (Дану), (Калака), Анаюс, Синхика, , Кродха, Права, (Аришта), (Вината), (Капила), (Кадру)) он отдал в жёны (Кашьяпе),
• 27 дочерей — как олицетворение созвездий лунного зодиака — становятся жёнами Сомы;
• 10 дочерей — Кирти, Лакшми, Дхрити, Медха, Пушти, Шраддха, Крия, Буддхи, Ладджа, Мати — жёнами бога справедливости Дхармы;
• по некоторым версиям, ещё 10 — жёнами Ману.

Старшая дочь Дакши Дити стала матерью дайтьев,
вторая дочь Дану — матерью (данавов),
третья Адити — матерью (Адитьев) и, следовательно, самого Дакши (см. Шатапатха-брахмана, XI, Махабхарата, XII).

В пуранах Дакша выступает также как отец жены Шивы — (Сати), которая после ссоры с мужем сжигает себя на костре. Именно Дакша приводит Шиве его буйвола.

Проклятие Дакши зятю Соме

В Махабхарате и в некоторых других источниках также повествуется о том, как бог луны Сома взял себе в жёны 27 дочерей Дакши, но делил любовные утехи только с . Дакша неоднократно призывал прекратить греховный образ жизни, но Сома не внимал ему. Тогда Дакша проклял Сому, и тот стал чахнуть; одновременно стали чахнуть растения и животные. Встревоженные боги упросили Дакшу смилостивиться над Сомой. В (Хариванше) также отмечен мотив превращения Вишну в Дакшу и сотворения им разных существ.

Сыновья Дакши

У Дакши были сыновья:

• пять тысяч земных (Харияшвы; Харьяшва);
• после исчезновения тысяч Харияшва (Гарьяшва) для заселения Земли он произвёл на свет 1000 (Шабалашва).

Жертвоприношение Дакши

Наиболее известный миф, связанный с Дакшей, излагает историю его жертвоприношения (Махабхарата, и др.): во искупление греха владыка созданий Дакша на вершине горы (Химават) (или у истоков Ганга) устраивает первое жертвоприношение, созвав всех богов, кроме (Рудры); разгневанный Рудра в облике (Вирабхадры) пронзает жертву стрелой, и она превращается в созвездие Мригаширша («голова антилопы»); далее Рудра нападает на богов, наносит им увечья, в частности, ломает руки (Савитару), выбивает зубы (Пушану), уничтожает глаза (Бхаги), и в конце он сносит голову Дакше. Найти её нигде не могут и приставляют Дакше козлиную голову, с которой он обычно представлен в иконографии индуизма. Этот миф имеет несколько других вариантов.

Примечания

1. (Мифы народов мира) / Ред. (С. А. Токарев). — М.: (Советская энциклопедия), 1991. — Т. 1. — C. 348.
2. Махабхарата. Книга первая. Адипарва. / Пер. с санскр. и коммент. (В. И. Кальянова). — Л.: Наука, 1950. — С. 178.
3. Махабхарата. Книга первая. Адипарва. / Пер. с санскр. и коммент. (В. И. Кальянова). — Л.: Наука, 1950. — С. 213.
4. Махабхарата. Книга 10. Сауптикапарва. Книга 11. Стрипарва. / Изд. подгот. (С. Л. Невелева), (Я. В. Васильков). — М.: Янус-К, 1998. — С. 48. —
5. Махабхарата. Книга первая. Адипарва. / Пер. с санскр. и коммент. (В. И. Кальянова). — Л.: Наука, 1950. — С. 9.
6. Hopkins E.W. Epic mythology. — Strassburg : K. J. Trubner, 1915. — P. 189—190. — .
7. Махабхарата. Книга первая. Адипарва. / Пер. с санскр. и коммент. (В. И. Кальянова). — Л.: Наука, 1950. — С. 174—175.
8. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм / Под общ. ред. (М. Ф. Альбедиль) и (А. М. Дубянского). — М.: (Республика), 1996. — С. 160. — .
9. Hopkins E.W. Epic mythology. — Strassburg : K. J. Trubner, 1915. — P. 223 — .
10. Махабхарата. Книга девятая. Шальяпарва или книга о Шалье. / Пер. с санскр. и коммент. (В. И. Кальянова). — М.: Ладомир, 1996. — С. 121—123. —
11. Шабалашва // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
12. Махабхарата. Книга девятая. Шальяпарва или книга о Шалье. / Пер. с санскр. и коммент. (В. И. Кальянова). — М.: Ладомир, 1996. — С. 133. —
13. (Gonda J.) Vishnuism and Shivaism. — London: The Athlone Press, 1970. — P. 133—134. —