Запрос Данте перенаправляется сюда см также другие значения Да нте Алигье ри итал Dante Alighieri полное имя Дуранте ди
Данте Алигьери
Запрос «Данте» перенаправляется сюда; см. также (другие значения).
Да́нте Алигье́ри (итал.Dante Alighieri, полное имя Дуранте ди Алигьеро дельи Алигьери, последняя декада мая[⇨]1265 (1265) — в ночь с 13 на 14 сентября1321) — (итальянский) поэт, мыслитель, богослов, один из основоположников литературного итальянского языка, политический деятель. Создатель «Комедии» (позднее получившей эпитет «Божественной», введённый (Боккаччо)), в которой был дан синтез позднесредневековой культуры; «Божественная комедия» является одним из основополагающих произведений (западной литературы).
Один из самых знаменитых и влиятельных поэтов Запада.
Биография
Во Флоренции
Согласно семейному преданию, предки Данте происходили из римского рода Элизеев, участвовавших в основании Флоренции. Каччагвида, прапрадед Данте, участвовал в крестовом походе (Конрада III) (1147—1149), был посвящён им в (рыцари) и погиб в бою с мусульманами. Каччагвида был женат на даме из ломбардской семьи Альдигьери да Фонтана. Имя «Альдигьери» трансформировалось в «Алигьери»; так был назван один из сыновей Каччагвиды. Сын этого Алигьери, Беллинчоне, дед Данте, изгонявшийся из Флоренции во время борьбы (гвельфов и гибеллинов), вернулся в родной город в 1266 году, после поражения (Манфреда Сицилийского) (при Беневенто). Алигьери II, отец Данте, видимо, не принимал участия в политической борьбе и оставался во Флоренции.
Данте на фреске (виллы Кардуччо) (Андреа дель Кастаньо) ((1450), Галерея Уффици)«Начинается новая жизнь» (Данте и Беатриче в саду). Художник Чезаре Саккаджи, 1903
Точная дата рождения Данте неизвестна. По свидетельству Боккаччо, Данте родился в мае 1265 года. Сам Данте сообщал о себе (Комедия, Рай, 22), что родился под знаком (Близнецов), который в 1265 году длился с 18 (22) мая по 17 (21) июня. В современных источниках чаще всего приводятся даты второй половины мая1265 года. Также известно, что Данте был крещён 25 марта 1266 года (в первую страстную субботу) под именем Дуранте.
Первым наставником Данте был известный в то время поэт и учёный (Брунетто Латини). Место, где учился Данте, неизвестно, но он получил широкие познания как в античной, так и в средневековой литературе, в естественных науках. Был также знаком с еретическими учениями того времени.
С достаточно большой степенью достоверности предполагается, что в 1286—1287 годах Данте жил несколько месяцев в Болонье поблизости от сохранившихся доныне (башен Гаризенда и Азинелли). В отсутствие каких-либо документальных подтверждений исследователи допускают, что наиболее вероятной причиной его пребывания в этом городе могло быть обучение в старейшем знаменитом университете.
Ближайшим другом Данте был поэт (Гвидо Кавальканти). Ему Данте посвятил множество стихов и фрагментов поэмы «(Новая жизнь)».
Первое актовое упоминание о Данте Алигьери как общественном деятеле относится к (1296) и 1297 годам, уже в 1300 или 1301 году он был избран (приором). В (1302 году) Данте был изгнан из Флоренции вместе с партией (т. н. ), к которой он принадлежал. Он никогда больше не увидел своего родного города и умер в изгнании.
Годы изгнания
Годы изгнания были для Данте годами скитаний. Уже в ту пору он был лирическим поэтом среди тосканских поэтов «нового стиля» — (Чино из Пистойи), (Гвидо Кавальканти) и др. Его «La Vita Nuova (Новая жизнь)» уже была написана; изгнание сделало его более серьёзным и строгим. Он затевает свой «Пир» («Convivio»), аллегорически-схоластический комментарий к четырнадцати (канцонам). Но «Convivio» так и не закончен: написано было лишь введение и толкование к трём канцонам. Не окончен, обрываясь на 14-й главе второй книги, и латинский трактат о народном языке, или красноречии («De vulgari eloquentia»).
Памятник Данте в Вероне
В годы изгнания создались постепенно и при тех же условиях работы три кантики Божественной Комедии. Время написания каждой из них может быть определено лишь приблизительно. Рай дописывался в Равенне, и нет ничего невероятного в рассказе Боккаччо, что после смерти Данте Алигьери его сыновья долгое время не могли доискаться тринадцати последних песен, пока, согласно легенде, Данте не (приснился) своему сыну Якопо и не подсказал, где они лежат.
О судьбе Данте Алигьери очень мало фактических сведений, след его на протяжении лет теряется. На первых порах он нашёл приют у властителя Вероны, (Бартоломео делла Скала); поражение в (1304) г. его партии, пытавшейся силой добиться водворения во Флоренцию, обрекло его на долгое странствование по Италии.
Позднее он прибыл в Болонью, в Луниджьяне и Казентино, в 1308—1309 гг. очутился в Париже, где выступал с честью на публичных диспутах, обычных в университетах того времени. Именно в Париже Данте застала весть, что император Генрих VII собирается в Италию. Идеальные грёзы его «Монархии» воскресли в нём с новой силой; он вернулся в Италию (вероятно, в (1310)-м либо в начале (1311 года)), чая ей обновления, себе — возвращения гражданских прав. Его «послание к народам и правителям Италии» полно этих надежд и восторженной уверенности, однако, император-идеалист внезапно скончался ((1313)), а 6 ноября 1315 г. Раньери ди Заккария из Орвьетто, наместник короля Роберта во Флоренции, подтвердил декрет изгнания в отношении Данте Алигьери, его сыновей и многих других, осудив их на казнь, в случае, если они попадутся в руки флорентийцев.
С (1316)—1317 г. он поселился в Равенне, куда его вызвал на покой синьор города, (Гвидо да Полента). Здесь, в кругу детей, среди друзей и поклонников, создавались песни Рая.
Смерть
Надгробие Данте в РавеннеКенотаф в честь Данте во Флоренции
Летом (1321 года) Данте, как посол правителя Равенны, отправился в Венецию для заключения мира с республикой Святого Марка. По дороге назад Данте заболел (малярией) и умер в Равенне в ночь с 13 на 14 сентября (1321 года).
Данте был похоронен в Равенне. Великолепный мавзолей, который готовил ему Гвидо да Полента, не был воздвигнут; современная (гробница) (также называемая «мавзолеем») построена в 1780 г.
В 1519 году по предложению Микеланджело папа римский Лев X согласился на перенесение праха Данте во Флоренцию, но когда гроб привезли в город — он оказался пустым; но в базилике Санта-Кроче был устроен кенотаф, сохранившийся до наших дней.
Памятник Данте 1865 года. Флоренция. Работа скульптора (Э. Пацци)
В поэме «Новая жизнь» Данте воспел свою первую юношескую любовь — (Беатриче Портинари), которая умерла в 1290 году в 24-летнем возрасте. Данте и Беатриче стали символом любви, как Петрарка и Лаура, Тристан и Изольда, Ромео и Джульетта.
В 1274 году девятилетний Данте залюбовался на майском празднике девочкой восьми лет, дочерью соседа, Беатриче Портинари — это его первое биографическое воспоминание. Он и прежде видел её, но впечатление от этой встречи обновилось в нём, когда девять лет спустя (в (1283 году)) он увидел её снова уже замужней женщиной и на этот раз увлёкся ею. Беатриче становится на всю жизнь «владычицей его помыслов», прекрасным символом того нравственно поднимающего чувства, которое он продолжал лелеять в её образе, когда Беатриче уже умерла (в 1290 году), а сам он вступил в один из тех деловых браков, по политическому расчёту, какие в то время были приняты.
Семья Данте держала сторону флорентийской партии , враждовавшей с партией Донати. Но Данте женился на Джемме Донати, дочери Манетто Донати. Точная дата его женитьбы неизвестна. Известно, что в 1301 году у него уже было трое детей (Пьетро, Якопо и Антония). Когда Данте был изгнан из Флоренции, Джемма осталась в городе с детьми, сохраняя остатки отцовского достояния.
В дальнейшем, когда Данте слагал свою «Комедию» в прославление Беатриче, Джемма в ней не была упомянута ни единым словом. В последние годы он жил в Равенне; вокруг него собрались его сыновья, Якопо и Пьетро, поэты, будущие его комментаторы, и дочь Антония; только Джемма жила вдали от всей семьи. (Боккаччо), один из первых биографов Данте, обобщил всё это: будто Данте женился по принуждению и уговорам, а потому в долгие годы изгнания ни разу не подумал вызвать к себе жену. Беатриче определила тон его чувства, опыт изгнания — его общественные и политические взгляды и их архаизм.
Творчество
Данте Алигьери, мыслитель и поэт, постоянно ищущий принципиальное основание всему, что происходило в нём самом и вокруг него. Именно эта вдумчивость, жажда общих начал, определённости, внутренней цельности, страстность души и безграничное воображение определили качества его поэзии, стиля, образности и абстрактности.
Любовь к Беатриче получала для него таинственный смысл; он наполнял ею каждое произведение. Её идеализированный образ занимает значительное место в поэзии Данте. Первые произведения Данте датируются 1280-ми годами. В 1292 году им была написана повесть об обновившей его любви «(Новая жизнь)» («La Vita Nuova»), составленная из сонетов, канцон и прозаического рассказа-комментария о любви к Беатриче. «Новая жизнь» считается первой в истории мировой литературы автобиографией. Уже в изгнании Данте пишет трактат «(Пир)» (Il convivio, 1304—1307).
Создавал Алигьери и политические трактаты. Позже Данте очутился в водовороте партий, был даже завзятым муниципалистом; но у него была потребность уяснить для себя основные принципы политической деятельности, поэтому он пишет свой латинский трактат «(О монархии)» («De Monarchia»). Данное произведение — своеобразный апофеоз императора-гуманиста, рядом с которым он желал бы поставить столь же идеальное папство. В трактате «О монархии» сказался Данте-политик. Данте-поэт отразился в произведениях «Новая жизнь», «Пир» и «Божественная комедия».
Всем знакомый (портрет Данте) Алигьери лишён достоверности: Боккаччо изображает его бородатым вместо легендарного гладко выбритого, однако, в общем его изображение отвечает нашему традиционному представлению: продолговатое лицо с орлиным носом, большими глазами, широкими скулами и выдающейся нижней губой; вечно грустный и сосредоточенно-задумчивый.
«Новая жизнь»
Данте на фасаде галереи Уффици
Основная статья: (Новая жизнь (Данте))
В этом первом в Европе психологическом романе чувство любви приобретает небывалую ещё высоту и духовность. Это первое воплощение того простого и вместе необыкновенно сложного, чреватого многими последствиями чувства, которое определило развитие заветнейших сторон дантовской души. Любовь Данте трогательна по своей наивности и свежести, однако вместе с тем в ней чувствуются веяние сурового и внимательного к себе духа, рука художника, думающего сразу о многом, переживающего сложнейшие драмы сердца. Образные описания добродетелей и достоинств Беатриче, проникновенный анализ экстатического обожания Данте своей возлюбленной придают яркость и одухотворённость его схематическим литературным приёмам..
В произведении объединены поэтические традиции трубадуров, выстроивших иерархию любовного чувства: от простого увлечения до высшего озарения, и поэтов «сладостного нового стиля», превозносивших в любви источник поэтического вдохновения. В дантовском романе речь идёт о земной любви с «дамой-ширмой» и о высокой любви, благодаря которой счастливый избранник получает второе рождение. Юная Беатриче Портинари, которую поэт видел лишь три раза в жизни, внушила ему целомудренное, духовно преображающее чувство.
Стиль романа характерен смешением поэзии и прозы, конкретики и аллегоричности. К аллегориям в романе следует отнести сны, священные числа 9 и 18, большинство цветообозначений. Аллегоричен центральный женский образ: Беатриче олицетворяет философское начало, ведущее человека к Богу, к познанию окружающего мира и самого себя.
«Пир»
Основная статья: (Пир (трактат Данте))
Почтовая марка Румынии, посвящённая Данте Алигьери
В «Пире» (между 1304 и 1307 гг.) — и это весьма характерно для исторического своеобразия периода Предвозрождения, эстетически реализованного в творчестве Данте, — политика органически соединяется не только с этикой, но и с поэтикой и лингвистикой.
Ренессансные теории стиля у Данте предваряет идея о важности духовной опоры на «образцовых», «правильных поэтов». Данте по-гуманистически верил в безграничность созидательных сил отдельной творческой личности, черпающей вдохновение в народной культуре и близкой народным нуждам и мировоззрению, воплощающей его истинные, «разумные» стремления в поэзии, её стиле и языке. Грамматически организованный народный язык новой литературы и культуры, который в трактате «(О народном красноречии)» провозглашается «исконным» и именуется «блистательной итальянской народной речью», должен был сформироваться из живой разговорной речи регионов Италии под влиянием культурной и литературной деятельности писателей. Первый трактат «Пира» заканчивается мыслью о том, что этот язык станет «новым светом, новым солнцем, которое взойдёт там, где зайдёт привычное; и оно дарует свет тем, кто пребывает во мраке и во тьме, так как старое солнце им больше не светит» (I, XIII, 12).
В «Пире» между новыми идеями и поисками нового стиля и языка есть прочная связь. Когда Данте создаёт новый итальянский литературный язык и «прекрасный стиль», он заботится и об их соответствии с требованиями «благородной дамы», именуемой им (в начале третьей канцоны) «мадонной философией». В канцоне и в сопровождающих её рассуждениях Данте углубляет и демократизирует антисословные представления о благородстве как своего рода благодати, нисходящей на «благорасположенную» душу; его концепция «божественности» человека приобретает, безусловно, гуманистическую суть. Благородство у Данте предполагает содействие установлению на земле всеобщего благоденствия и общественной гармонии во всемирной и единодержавной империи, ибо «для устранения междоусобных войн и их причин необходимо, чтобы вся земля и чтобы всё, чем дано владеть человеческому роду, было Монархией, то есть единым государством, и имело одного государя, который, владея всем и не будучи в состоянии желать большего, удерживал бы отдельных государей в пределах их владений, чтобы между ними царил мир, которым наслаждались бы города, где любили бы друг друга соседи, в любви же этой каждый дом получал в меру своих потребностей и чтобы, удовлетворив их, каждый человек жил счастливо, ибо он рождён для счастья» («Пир», IV, IV, 4).
Мысль о том, что счастье заключается в земном существовании человека, и «что цель каждой добродетели в том, чтобы сделать нашу жизнь радостней» (там же, I, VIII, 12), несомненно революционна; можно вспомнить, что в «Пире» идея общественной мировой гармонии — «каждый человек каждому другому человеку от природы — друг» (I, I, 8) — обоснована идеей гармоничности отдельного индивидуума, обычного земного человека. Истинное, духовное благородство у Данте предполагает телесную красоту, благородство плоти (IV, XXV, 12—13). Такого рода идеи предвосхищают жизнеутверждающее миропонимание итальянского Возрождения и также служат предпосылками для формирования ренессансного стиля.
«Божественная комедия»
Анализ
По форме «Божественная комедия» — загробное видение, распространённый жанр в средневековой литературе. Как и у поэтов той эпохи, поэма будто бы представляет собой аллегорическое здание. Так, дремучий лес, в котором поэт заблудился на середине жизненного пути, — символ совершённых на протяжении жизни грехов и испытываемых заблуждений. Три зверя, которые там на него нападают: рысь, лев и волчица — три самые сильные страсти: соответственно сладострастие, гордыня, корыстолюбие. Этим аллегориям придаётся также политический смысл: рысь — Флоренция, пятна на шкуре которой должны обозначать вражду партий гвельфов и (гибеллинов); лев, символ грубой физической силы — Франция; волчица, алчная и похотливая, — папская курия. Эти звери угрожают национальному единству Италии, о котором мечтал Данте, единству, скреплённому господством феодальной монархии (некоторые историки литературы дают всей поэме Данте политическое толкование). От зверей рассказчика спасает (Вергилий) — разум, посланный к поэту (Беатриче) (которая здесь предстаёт как символ божественного провидения). Вергилий ведёт Данте через ад в (чистилище) и на пороге рая уступает место Беатриче. Суть этой аллегории такова: человека от страстей спасает разум, а божественная благодать (Беатриче в пер. с ит. — благодатная) ведёт к вечному блаженству.
«Комедия» проникнута политическими пристрастиями автора. Данте никогда не упускает возможности посчитаться со своими идейными противниками и личными врагами; он ненавидит ростовщиков, осуждает кредит как «лихву», свой век как век наживы и (сребролюбия). По его мнению, деньги — источник многих зол. Тёмное настоящее у него противопоставлено светлому прошлому, Флоренция буржуазная — Флоренции феодальной, когда всеми ценились умеренность, простота нравов, рыцарское «вежество» («Рай», рассказ Каччагвиды). Терцины «Чистилища», сопутствующие появлению Сорделло (Чистилище, Песнь VI) — это хвалебный гимн гибеллинизму. Далее Данте восхваляет Константина и Юстиниана как величайших императоров, помещает их в рай (Рай, Песнь VI); эти самые значительные деятели Римской державы должны были послужить как бы примером для германских императоров той поры, и в частности для (Генриха VII Люксембургского), которого Данте призывал вторгнуться в Италию и объединить её на феодальных началах. К папству как к институту поэт относится с высочайшим почтением, хотя к отдельным его представителям, и особенно к способствовавшим утверждению в Италии капитализма, испытывает ненависть; некоторые папы оказываются в аду. Вера Данте — католичество, хотя в неё вторгается уже личный элемент, враждебный старой ортодоксии, хотя мистика и францисканская пантеистическая религия любви, принимаемые со всей страстью, также резко отклоняются от собственно католицизма. Его философия — теология, его наука — схоластика, его поэзия — аллегория. Идеалы аскетизма в Данте ещё не мертвы, и поэтому он почитает грехом свободную любовь (Ад, Песнь V, эпизод с Франческой да Римини и Паоло). Но не грех для него любовь, которая влечёт к предмету поклонения чистым платоническим порывом. Это — великая мировая сила, которая «движет солнце и другие светила». И смирение уже не безусловная добродетель. «Кто в славе сил не обновит победой, не вкусит плод, добытый им в борьбе». Дух пытливости, стремление раздвинуть свой кругозор, открывать новое, соединяемое с «добродетелью», побуждающее к героическим дерзаниям, превозносится, как идеал.
Своё видение Данте создавал из кусков реальной жизни. (Конструкция) загробного мира составлена из отдельных уголков Италии, размещённых в нём чёткими графическими контурами. В поэме изображено столько живых человеческих образов, столько типичных фигур, столько ярких психологических ситуаций, столько выразительных и впечатляющих сцен, эпизодов, что искусство и в последующие века, и даже в наше время продолжает черпать оттуда. Смотря на огромную галерею исторических деятелей и лиц, изображённых Данте в «Комедии», заключаешь, что нет ни одного образа, который не был бы огранён безошибочной пластической интуицией поэта. В эпоху Данте Флоренция переживала эру напряжённого экономического и культурного расцвета. То необычное по остроте ощущение человека и пейзажа в «Комедии», которому мир учился у Данте, было возможно только в общественной обстановке Флоренции XIV века, стоявшей тогда в авангарде европейского прогресса. Отдельные эпизоды, такие, как Франческа и Паоло, Фарината в своей раскалённой могиле, Уголино с детьми, (Капаней) и Улисс, очень не похожие на античные образы, Чёрный Херувим с тонкой дьявольской логикой, Сорделло на своём камне, и теперь производят сильное впечатление.
Влияние на культуру
Данте Алигьери представляет (Джотто) (Гвидо I да Полента). Худ. (Х. Мочи)
Как указывается в Новейшем философском словаре, поэзия Данте «сыграла большую роль в оформлении ренессансного гуманизма и в разворачивании европейской культурной традиции в целом, оказав значительное воздействие не только на поэтико-художественную, но и на философскую сферы культуры (от лирики Петрарки и поэтов Плеяды до софиологии (B.C. Соловьёва))».
Основная статья: (Русские переводы «Божественной комедии»)
Здесь представлен полный список русскоязычных переводов «Божественной комедии» с информацией о времени их написания и первой публикации в хронологическом порядке.
(О. М. Сомов), «Надпись на вратах адовых: Из Дантовой поэмы Ад» («(Украинский вестник)», 1817, 6 (4), с. 100);
(А. С. Норов), «Отрывок из 3-й песни поэмы Ад» («(Сын Отечества)», 1823, № 30, с. 183—188);
(П. А. Катенин), «Ад. Песнь первая, песнь вторая, песнь третья, Уголин», в: «Сочинения и переводы в стихах Павла Катенина, с приобщением нескольких стихотворений князя Голицына», II, СПб, 1832, с. 91-111.
(С. П. Шевырёв), «Мною входят в град скорбей безутешных…» — начало 3 песни «Ада» («Учёные записки Императорского Московского Университета», 1833, 5 (2))
Далее указаны только переводы кантик или полные переводы «Божественной комедии» на русский язык.
(Ф. Фан-Дим), «Ад», перевод с итальянского (Санкт-Петербург, 1842—1843; прозой);
(Д. Е. Мин), «Ад», перевод размером подлинника (частичная публикация в 1844, полная — Москва, 1855), «Первая песнь Чистилища» («(Русский вестник)», 1865, 9), публикация полного перевода — посмертно (1902—1904);
В. А. Петров, «Божественная комедия» (пер. с итал. (терцинами), СПб, 1871, 3-е издание 1872; перев. только «Ад»);
(Д. Д. Минаев), «Божественная комедия» (Лпц. и СПб. 1874, 1875, 1876, 1879), переведено не с подлинника, терцинами (переиздание — М., 2006);
(В. В. Чуйко), «Божественная комедия», прозаический перевод, три части изданы отдельными книгами, СПб., 1894;
М. А. Горбов, Божественной комедии часть вторая: С объясн. и примеч. М., 1898. («Чистилище», ритмической прозой);
Н. Н. Голованов, «Божественная комедия» (1896—1902, выполнен терцинами);
(О. Н. Чюмина), «Божественная комедия» (СПб., 1900), переведено не с подлинника (переиздание — М., 2007). Половинная (Пушкинская премия) (1905);
(М. Л. Лозинский), «Божественная комедия» (1936—1942). Сталинская премия (1946);
(Б. К. Зайцев), «Божественная комедия. Ад», подстрочный перевод прозой (1913—1918, первая публикация отдельных песен в 1928 и 1931, редакция в 1942, первая полная публикация в 1961);
(А. А. Илюшин), «Божественная комедия» (с 1960-х по 1980, частичная публикация в 1988, полное издание в 1995, переиздан в 2014)
(В. С. Лемпорт), «Божественная комедия» (закончен в 1997);
(В. Г. Маранцман), «Dante. Божественная Комедия.» (1989—1999, впервые опубликован в 1999, переиздан в 2006).
Философский энциклопедический словарь (2010) приводит дату 30 мая. Новая философская энциклопедия (В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001) указывает дату рождения между 18 мая и 17 июня. Роберт Холландер в статье «Данте» («(Dictionary of the Middle Ages)», 4 том, 1984) пишет, что Данте Алигьери родился «вероятно, в конце мая». И. Н. Голенищев-Кутузов (Голенищев-Кутузов И. Н., 1968) указывает на вторую половину мая.
См. комментарий М. Лозинского к строке 13, Песнь I, Ад
См. комментарий М. Лозинского к строкам 31-60, Песнь I, Ад
Cм. трактат Данте «О монархии»
См. комментарий М. Лозинского к строке 62, Песнь I, Ад
См. комментарий М. Лозинского к строке 70, Песнь II, Ад
Siro A. Chimenz.ALIGHIERI, Dante(итал.). Dizionario Biografico degli Italiani — Volume 2. Treccani (1960). Дата обращения: 18 марта 2016. 8 марта 2020 года.
Зарубежные детские писатели в России. Биобиблиографический словарь / под общ. ред. И. Г. Минераловой. — 2-е. — М.: Флинта; Наука, 2011. — С. 141. — 513 с. — .
(Голенищев-Кутузов И. Н.), (Хлодовский Р. И.)Данте Алигьери // Литература Италии : Литература XIII—XIV вв. / АН СССР; Институт мировой лит. им. А. М. Горького. — М. : Наука, 1985. — Т. 3. — С. 57—58. — (История всемирной литературы : в 9 т. ; 1983—1994).
(Голенищев-Кутузов И. Н.)Данте в России ; Данте в советской культуре // Творчество Данте и мировая культура. — М., 1971. — С. 454—486, 487 — 515.
(Голенищев-Кутузов И. Н.) Творчество Данте и мировая культура / Под редакцией и послесловием академика (В. М. Жирмунского). — Наука, 1971.
(Голенищев-Кутузов И. Н.), (Хлодовский Р. И.)Данте Алигьери // Литература Италии : Литература XIII-XIV вв. / АН СССР; Институт мировой лит. им. А. М. Горького. — М. : Наука, 1985. — Т. 3. — С. 51—68. — (История всемирной литературы : в 9 т. ; 1983—1994).
Данте и всемирная литература. М., 1967.
(В. В. Бибихин).Данте // (Новая философская энциклопедия) : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
(Дживелегов А. К.) Данте, 1933. — 176 с. ((Жизнь замечательных людей))
Доброхотов А. Л. Данте Алигьери.- М.: Мысль, 1990.- 207,[1]c.-(Мыслители прошлого)
Елина Н. Г. Данте. М., 1965.
Зайцев Б. К. Данте и его поэма. М., 1922.
Рабинович В. Л. «Божественная Комедия» и миф о философском камне // Дантовские чтения. М., 1985.
(Асоян А. А.) Данте и русская литература. — Свердловск: Издательство Урал. университета, 1989. — 172 с.
(Асоян А. А.) Почтите высочайшего поэта… Судьба «Божественной комедии» Данте в России. — М.: Книга, 1990. — 216 с.: ил.
(Асоян А. А.) Данте Алигьери и русская литература 1820—1850-х годов. — СПб: Алетейя, 2015. — 347 с. ()
[итал.]. Dante. Il romanzo della sua vita. — Milano: Oscar Mondadori, 2015. — 467 p. — .
Zapros Dante perenapravlyaetsya syuda sm takzhe drugie znacheniya Da nte Alige ri ital Dante Alighieri polnoe imya Durante di Aligero deli Aligeri poslednyaya dekada maya 1265 1265 v noch s 13 na 14 sentyabrya 1321 italyanskij poet myslitel bogoslov odin iz osnovopolozhnikov literaturnogo italyanskogo yazyka politicheskij deyatel Sozdatel Komedii pozdnee poluchivshej epitet Bozhestvennoj vvedyonnyj Bokkachcho v kotoroj byl dan sintez pozdnesrednevekovoj kultury Bozhestvennaya komediya yavlyaetsya odnim iz osnovopolagayushih proizvedenij zapadnoj literatury Dante Aligeriital Dante AlighieriImya pri rozhdenii ital Durante di Alighiero degli AlighieriData rozhdeniya okolo 1265Mesto rozhdeniya Florenciya Florentijskaya respublika Data smerti 14 sentyabrya 1321Mesto smerti Ravenna Papskaya oblast Grazhdanstvo poddanstvo Florentijskaya respublikaRod deyatelnosti prozaik poetGody tvorchestva 1292 1321Yazyk proizvedenij staroitalyanskij latinskijProizvedeniya v Vikiteke Mediafajly na VikiskladeCitaty v Vikicitatnike Odin iz samyh znamenityh i vliyatelnyh poetov Zapada BiografiyaVo Florencii Soglasno semejnomu predaniyu predki Dante proishodili iz rimskogo roda Elizeev uchastvovavshih v osnovanii Florencii Kachchagvida prapraded Dante uchastvoval v krestovom pohode Konrada III 1147 1149 byl posvyashyon im v rycari i pogib v boyu s musulmanami Kachchagvida byl zhenat na dame iz lombardskoj semi Aldigeri da Fontana Imya Aldigeri transformirovalos v Aligeri tak byl nazvan odin iz synovej Kachchagvidy Syn etogo Aligeri Bellinchone ded Dante izgonyavshijsya iz Florencii vo vremya borby gvelfov i gibellinov vernulsya v rodnoj gorod v 1266 godu posle porazheniya Manfreda Sicilijskogo pri Benevento Aligeri II otec Dante vidimo ne prinimal uchastiya v politicheskoj borbe i ostavalsya vo Florencii Dante na freske villy Karduchcho Andrea del Kastano 1450 Galereya Uffici Nachinaetsya novaya zhizn Dante i Beatriche v sadu Hudozhnik Chezare Sakkadzhi 1903 Tochnaya data rozhdeniya Dante neizvestna Po svidetelstvu Bokkachcho Dante rodilsya v mae 1265 goda Sam Dante soobshal o sebe Komediya Raj 22 chto rodilsya pod znakom Bliznecov kotoryj v 1265 godu dlilsya s 18 22 maya po 17 21 iyunya V sovremennyh istochnikah chashe vsego privodyatsya daty vtoroj poloviny maya1265 goda Takzhe izvestno chto Dante byl kreshyon 25 marta 1266 goda v pervuyu strastnuyu subbotu pod imenem Durante Pervym nastavnikom Dante byl izvestnyj v to vremya poet i uchyonyj Brunetto Latini Mesto gde uchilsya Dante neizvestno no on poluchil shirokie poznaniya kak v antichnoj tak i v srednevekovoj literature v estestvennyh naukah Byl takzhe znakom s ereticheskimi ucheniyami togo vremeni S dostatochno bolshoj stepenyu dostovernosti predpolagaetsya chto v 1286 1287 godah Dante zhil neskolko mesyacev v Bolone poblizosti ot sohranivshihsya donyne bashen Garizenda i Azinelli V otsutstvie kakih libo dokumentalnyh podtverzhdenij issledovateli dopuskayut chto naibolee veroyatnoj prichinoj ego prebyvaniya v etom gorode moglo byt obuchenie v starejshem znamenitom universitete Blizhajshim drugom Dante byl poet Gvido Kavalkanti Emu Dante posvyatil mnozhestvo stihov i fragmentov poemy Novaya zhizn Pervoe aktovoe upominanie o Dante Aligeri kak obshestvennom deyatele otnositsya k 1296 i 1297 godam uzhe v 1300 ili 1301 godu on byl izbran priorom V 1302 godu Dante byl izgnan iz Florencii vmeste s partiej t n belye gvelfy k kotoroj on prinadlezhal On nikogda bolshe ne uvidel svoego rodnogo goroda i umer v izgnanii Gody izgnaniya Gody izgnaniya byli dlya Dante godami skitanij Uzhe v tu poru on byl liricheskim poetom sredi toskanskih poetov novogo stilya Chino iz Pistoji Gvido Kavalkanti i dr Ego La Vita Nuova Novaya zhizn uzhe byla napisana izgnanie sdelalo ego bolee seryoznym i strogim On zatevaet svoj Pir Convivio allegoricheski sholasticheskij kommentarij k chetyrnadcati kanconam No Convivio tak i ne zakonchen napisano bylo lish vvedenie i tolkovanie k tryom kanconam Ne okonchen obryvayas na 14 j glave vtoroj knigi i latinskij traktat o narodnom yazyke ili krasnorechii De vulgari eloquentia Pamyatnik Dante v Verone V gody izgnaniya sozdalis postepenno i pri teh zhe usloviyah raboty tri kantiki Bozhestvennoj Komedii Vremya napisaniya kazhdoj iz nih mozhet byt opredeleno lish priblizitelno Raj dopisyvalsya v Ravenne i net nichego neveroyatnogo v rasskaze Bokkachcho chto posle smerti Dante Aligeri ego synovya dolgoe vremya ne mogli doiskatsya trinadcati poslednih pesen poka soglasno legende Dante ne prisnilsya svoemu synu Yakopo i ne podskazal gde oni lezhat O sudbe Dante Aligeri ochen malo fakticheskih svedenij sled ego na protyazhenii let teryaetsya Na pervyh porah on nashyol priyut u vlastitelya Verony Bartolomeo della Skala porazhenie v 1304 g ego partii pytavshejsya siloj dobitsya vodvoreniya vo Florenciyu obreklo ego na dolgoe stranstvovanie po Italii Pozdnee on pribyl v Bolonyu v Lunidzhyane i Kazentino v 1308 1309 gg ochutilsya v Parizhe gde vystupal s chestyu na publichnyh disputah obychnyh v universitetah togo vremeni Imenno v Parizhe Dante zastala vest chto imperator Genrih VII sobiraetsya v Italiyu Idealnye gryozy ego Monarhii voskresli v nyom s novoj siloj on vernulsya v Italiyu veroyatno v 1310 m libo v nachale 1311 goda chaya ej obnovleniya sebe vozvrasheniya grazhdanskih prav Ego poslanie k narodam i pravitelyam Italii polno etih nadezhd i vostorzhennoj uverennosti odnako imperator idealist vnezapno skonchalsya 1313 a 6 noyabrya 1315 g Raneri di Zakkariya iz Orvetto namestnik korolya Roberta vo Florencii podtverdil dekret izgnaniya v otnoshenii Dante Aligeri ego synovej i mnogih drugih osudiv ih na kazn v sluchae esli oni popadutsya v ruki florentijcev S 1316 1317 g on poselilsya v Ravenne kuda ego vyzval na pokoj sinor goroda Gvido da Polenta Zdes v krugu detej sredi druzej i poklonnikov sozdavalis pesni Raya Smert Nadgrobie Dante v RavenneKenotaf v chest Dante vo Florencii Letom 1321 goda Dante kak posol pravitelya Ravenny otpravilsya v Veneciyu dlya zaklyucheniya mira s respublikoj Svyatogo Marka Po doroge nazad Dante zabolel malyariej i umer v Ravenne v noch s 13 na 14 sentyabrya 1321 goda Dante byl pohoronen v Ravenne Velikolepnyj mavzolej kotoryj gotovil emu Gvido da Polenta ne byl vozdvignut sovremennaya grobnica takzhe nazyvaemaya mavzoleem postroena v 1780 g V 1519 godu po predlozheniyu Mikelandzhelo papa rimskij Lev X soglasilsya na perenesenie praha Dante vo Florenciyu no kogda grob privezli v gorod on okazalsya pustym no v bazilike Santa Kroche byl ustroen kenotaf sohranivshijsya do nashih dnej Vneshnie izobrazheniyaDante Posmertnaya maska IzobrazhenieKratkaya hronologiya zhizni i tvorchestva 1265 rozhdenie 1274 pervaya vstrecha s Beatriche 1283 vtoraya vstrecha s Beatriche 1290 smert Beatriche 1292 sozdanie povesti Novaya zhizn La Vita Nuova 1296 97 pervoe upominanie o Dante kak ob obshestvennom deyatele 1298 zhenitba na Dzhemme Donati 1300 01 prior Florencii 1302 izgnan iz Florencii 1304 1307 traktat Pir 1304 1306 traktat O narodnom krasnorechii 1306 1321 sozdanie Bozhestvennoj komedii 1308 09 Parizh 1310 11 vozvrashenie v Italiyu 1315 podtverzhdenie izgnaniya Dante i ego synovej iz Florencii 1316 1317 poselilsya v Ravenne 1321 kak posol Ravenny otpravlyaetsya v Veneciyu V noch s 13 sentyabrya na 14 sentyabrya 1321 umiraet po doroge v Ravennu Lichnaya zhiznPamyatnik Dante 1865 goda Florenciya Rabota skulptora E Pacci V poeme Novaya zhizn Dante vospel svoyu pervuyu yunosheskuyu lyubov Beatriche Portinari kotoraya umerla v 1290 godu v 24 letnem vozraste Dante i Beatriche stali simvolom lyubvi kak Petrarka i Laura Tristan i Izolda Romeo i Dzhuletta V 1274 godu devyatiletnij Dante zalyubovalsya na majskom prazdnike devochkoj vosmi let docheryu soseda Beatriche Portinari eto ego pervoe biograficheskoe vospominanie On i prezhde videl eyo no vpechatlenie ot etoj vstrechi obnovilos v nyom kogda devyat let spustya v 1283 godu on uvidel eyo snova uzhe zamuzhnej zhenshinoj i na etot raz uvlyoksya eyu Beatriche stanovitsya na vsyu zhizn vladychicej ego pomyslov prekrasnym simvolom togo nravstvenno podnimayushego chuvstva kotoroe on prodolzhal leleyat v eyo obraze kogda Beatriche uzhe umerla v 1290 godu a sam on vstupil v odin iz teh delovyh brakov po politicheskomu raschyotu kakie v to vremya byli prinyaty Semya Dante derzhala storonu florentijskoj partii vrazhdovavshej s partiej Donati No Dante zhenilsya na Dzhemme Donati docheri Manetto Donati Tochnaya data ego zhenitby neizvestna Izvestno chto v 1301 godu u nego uzhe bylo troe detej Petro Yakopo i Antoniya Kogda Dante byl izgnan iz Florencii Dzhemma ostalas v gorode s detmi sohranyaya ostatki otcovskogo dostoyaniya V dalnejshem kogda Dante slagal svoyu Komediyu v proslavlenie Beatriche Dzhemma v nej ne byla upomyanuta ni edinym slovom V poslednie gody on zhil v Ravenne vokrug nego sobralis ego synovya Yakopo i Petro poety budushie ego kommentatory i doch Antoniya tolko Dzhemma zhila vdali ot vsej semi Bokkachcho odin iz pervyh biografov Dante obobshil vsyo eto budto Dante zhenilsya po prinuzhdeniyu i ugovoram a potomu v dolgie gody izgnaniya ni razu ne podumal vyzvat k sebe zhenu Beatriche opredelila ton ego chuvstva opyt izgnaniya ego obshestvennye i politicheskie vzglyady i ih arhaizm TvorchestvoDante Aligeri myslitel i poet postoyanno ishushij principialnoe osnovanie vsemu chto proishodilo v nyom samom i vokrug nego Imenno eta vdumchivost zhazhda obshih nachal opredelyonnosti vnutrennej celnosti strastnost dushi i bezgranichnoe voobrazhenie opredelili kachestva ego poezii stilya obraznosti i abstraktnosti Lyubov k Beatriche poluchala dlya nego tainstvennyj smysl on napolnyal eyu kazhdoe proizvedenie Eyo idealizirovannyj obraz zanimaet znachitelnoe mesto v poezii Dante Pervye proizvedeniya Dante datiruyutsya 1280 mi godami V 1292 godu im byla napisana povest ob obnovivshej ego lyubvi Novaya zhizn La Vita Nuova sostavlennaya iz sonetov kancon i prozaicheskogo rasskaza kommentariya o lyubvi k Beatriche Novaya zhizn schitaetsya pervoj v istorii mirovoj literatury avtobiografiej Uzhe v izgnanii Dante pishet traktat Pir Il convivio 1304 1307 Sozdaval Aligeri i politicheskie traktaty Pozzhe Dante ochutilsya v vodovorote partij byl dazhe zavzyatym municipalistom no u nego byla potrebnost uyasnit dlya sebya osnovnye principy politicheskoj deyatelnosti poetomu on pishet svoj latinskij traktat O monarhii De Monarchia Dannoe proizvedenie svoeobraznyj apofeoz imperatora gumanista ryadom s kotorym on zhelal by postavit stol zhe idealnoe papstvo V traktate O monarhii skazalsya Dante politik Dante poet otrazilsya v proizvedeniyah Novaya zhizn Pir i Bozhestvennaya komediya Vsem znakomyj portret Dante Aligeri lishyon dostovernosti Bokkachcho izobrazhaet ego borodatym vmesto legendarnogo gladko vybritogo odnako v obshem ego izobrazhenie otvechaet nashemu tradicionnomu predstavleniyu prodolgovatoe lico s orlinym nosom bolshimi glazami shirokimi skulami i vydayushejsya nizhnej guboj vechno grustnyj i sosredotochenno zadumchivyj Novaya zhizn Dante na fasade galerei UfficiOsnovnaya statya Novaya zhizn Dante V etom pervom v Evrope psihologicheskom romane chuvstvo lyubvi priobretaet nebyvaluyu eshyo vysotu i duhovnost Eto pervoe voploshenie togo prostogo i vmeste neobyknovenno slozhnogo chrevatogo mnogimi posledstviyami chuvstva kotoroe opredelilo razvitie zavetnejshih storon dantovskoj dushi Lyubov Dante trogatelna po svoej naivnosti i svezhesti odnako vmeste s tem v nej chuvstvuyutsya veyanie surovogo i vnimatelnogo k sebe duha ruka hudozhnika dumayushego srazu o mnogom perezhivayushego slozhnejshie dramy serdca Obraznye opisaniya dobrodetelej i dostoinstv Beatriche proniknovennyj analiz ekstaticheskogo obozhaniya Dante svoej vozlyublennoj pridayut yarkost i oduhotvoryonnost ego shematicheskim literaturnym priyomam V proizvedenii obedineny poeticheskie tradicii trubadurov vystroivshih ierarhiyu lyubovnogo chuvstva ot prostogo uvlecheniya do vysshego ozareniya i poetov sladostnogo novogo stilya prevoznosivshih v lyubvi istochnik poeticheskogo vdohnoveniya V dantovskom romane rech idyot o zemnoj lyubvi s damoj shirmoj i o vysokoj lyubvi blagodarya kotoroj schastlivyj izbrannik poluchaet vtoroe rozhdenie Yunaya Beatriche Portinari kotoruyu poet videl lish tri raza v zhizni vnushila emu celomudrennoe duhovno preobrazhayushee chuvstvo Stil romana harakteren smesheniem poezii i prozy konkretiki i allegorichnosti K allegoriyam v romane sleduet otnesti sny svyashennye chisla 9 i 18 bolshinstvo cvetooboznachenij Allegorichen centralnyj zhenskij obraz Beatriche olicetvoryaet filosofskoe nachalo vedushee cheloveka k Bogu k poznaniyu okruzhayushego mira i samogo sebya Pir Osnovnaya statya Pir traktat Dante Pochtovaya marka Rumynii posvyashyonnaya Dante Aligeri V Pire mezhdu 1304 i 1307 gg i eto vesma harakterno dlya istoricheskogo svoeobraziya perioda Predvozrozhdeniya esteticheski realizovannogo v tvorchestve Dante politika organicheski soedinyaetsya ne tolko s etikoj no i s poetikoj i lingvistikoj Renessansnye teorii stilya u Dante predvaryaet ideya o vazhnosti duhovnoj opory na obrazcovyh pravilnyh poetov Dante po gumanisticheski veril v bezgranichnost sozidatelnyh sil otdelnoj tvorcheskoj lichnosti cherpayushej vdohnovenie v narodnoj kulture i blizkoj narodnym nuzhdam i mirovozzreniyu voploshayushej ego istinnye razumnye stremleniya v poezii eyo stile i yazyke Grammaticheski organizovannyj narodnyj yazyk novoj literatury i kultury kotoryj v traktate O narodnom krasnorechii provozglashaetsya iskonnym i imenuetsya blistatelnoj italyanskoj narodnoj rechyu dolzhen byl sformirovatsya iz zhivoj razgovornoj rechi regionov Italii pod vliyaniem kulturnoj i literaturnoj deyatelnosti pisatelej Pervyj traktat Pira zakanchivaetsya myslyu o tom chto etot yazyk stanet novym svetom novym solncem kotoroe vzojdyot tam gde zajdyot privychnoe i ono daruet svet tem kto prebyvaet vo mrake i vo tme tak kak staroe solnce im bolshe ne svetit I XIII 12 V Pire mezhdu novymi ideyami i poiskami novogo stilya i yazyka est prochnaya svyaz Kogda Dante sozdayot novyj italyanskij literaturnyj yazyk i prekrasnyj stil on zabotitsya i ob ih sootvetstvii s trebovaniyami blagorodnoj damy imenuemoj im v nachale tretej kancony madonnoj filosofiej V kancone i v soprovozhdayushih eyo rassuzhdeniyah Dante uglublyaet i demokratiziruet antisoslovnye predstavleniya o blagorodstve kak svoego roda blagodati nishodyashej na blagoraspolozhennuyu dushu ego koncepciya bozhestvennosti cheloveka priobretaet bezuslovno gumanisticheskuyu sut Blagorodstvo u Dante predpolagaet sodejstvie ustanovleniyu na zemle vseobshego blagodenstviya i obshestvennoj garmonii vo vsemirnoj i edinoderzhavnoj imperii ibo dlya ustraneniya mezhdousobnyh vojn i ih prichin neobhodimo chtoby vsya zemlya i chtoby vsyo chem dano vladet chelovecheskomu rodu bylo Monarhiej to est edinym gosudarstvom i imelo odnogo gosudarya kotoryj vladeya vsem i ne buduchi v sostoyanii zhelat bolshego uderzhival by otdelnyh gosudarej v predelah ih vladenij chtoby mezhdu nimi caril mir kotorym naslazhdalis by goroda gde lyubili by drug druga sosedi v lyubvi zhe etoj kazhdyj dom poluchal v meru svoih potrebnostej i chtoby udovletvoriv ih kazhdyj chelovek zhil schastlivo ibo on rozhdyon dlya schastya Pir IV IV 4 Mysl o tom chto schaste zaklyuchaetsya v zemnom sushestvovanii cheloveka i chto cel kazhdoj dobrodeteli v tom chtoby sdelat nashu zhizn radostnej tam zhe I VIII 12 nesomnenno revolyucionna mozhno vspomnit chto v Pire ideya obshestvennoj mirovoj garmonii kazhdyj chelovek kazhdomu drugomu cheloveku ot prirody drug I I 8 obosnovana ideej garmonichnosti otdelnogo individuuma obychnogo zemnogo cheloveka Istinnoe duhovnoe blagorodstvo u Dante predpolagaet telesnuyu krasotu blagorodstvo ploti IV XXV 12 13 Takogo roda idei predvoshishayut zhizneutverzhdayushee miroponimanie italyanskogo Vozrozhdeniya i takzhe sluzhat predposylkami dlya formirovaniya renessansnogo stilya Bozhestvennaya komediya Analiz Po forme Bozhestvennaya komediya zagrobnoe videnie rasprostranyonnyj zhanr v srednevekovoj literature Kak i u poetov toj epohi poema budto by predstavlyaet soboj allegoricheskoe zdanie Tak dremuchij les v kotorom poet zabludilsya na seredine zhiznennogo puti simvol sovershyonnyh na protyazhenii zhizni grehov i ispytyvaemyh zabluzhdenij Tri zverya kotorye tam na nego napadayut rys lev i volchica tri samye silnye strasti sootvetstvenno sladostrastie gordynya korystolyubie Etim allegoriyam pridayotsya takzhe politicheskij smysl rys Florenciya pyatna na shkure kotoroj dolzhny oboznachat vrazhdu partij gvelfov i gibellinov lev simvol gruboj fizicheskoj sily Franciya volchica alchnaya i pohotlivaya papskaya kuriya Eti zveri ugrozhayut nacionalnomu edinstvu Italii o kotorom mechtal Dante edinstvu skreplyonnomu gospodstvom feodalnoj monarhii nekotorye istoriki literatury dayut vsej poeme Dante politicheskoe tolkovanie Ot zverej rasskazchika spasaet Vergilij razum poslannyj k poetu Beatriche kotoraya zdes predstayot kak simvol bozhestvennogo provideniya Vergilij vedyot Dante cherez ad v chistilishe i na poroge raya ustupaet mesto Beatriche Sut etoj allegorii takova cheloveka ot strastej spasaet razum a bozhestvennaya blagodat Beatriche v per s it blagodatnaya vedyot k vechnomu blazhenstvu Komediya proniknuta politicheskimi pristrastiyami avtora Dante nikogda ne upuskaet vozmozhnosti poschitatsya so svoimi idejnymi protivnikami i lichnymi vragami on nenavidit rostovshikov osuzhdaet kredit kak lihvu svoj vek kak vek nazhivy i srebrolyubiya Po ego mneniyu dengi istochnik mnogih zol Tyomnoe nastoyashee u nego protivopostavleno svetlomu proshlomu Florenciya burzhuaznaya Florencii feodalnoj kogda vsemi cenilis umerennost prostota nravov rycarskoe vezhestvo Raj rasskaz Kachchagvidy Terciny Chistilisha soputstvuyushie poyavleniyu Sordello Chistilishe Pesn VI eto hvalebnyj gimn gibellinizmu Dalee Dante voshvalyaet Konstantina i Yustiniana kak velichajshih imperatorov pomeshaet ih v raj Raj Pesn VI eti samye znachitelnye deyateli Rimskoj derzhavy dolzhny byli posluzhit kak by primerom dlya germanskih imperatorov toj pory i v chastnosti dlya Genriha VII Lyuksemburgskogo kotorogo Dante prizyval vtorgnutsya v Italiyu i obedinit eyo na feodalnyh nachalah K papstvu kak k institutu poet otnositsya s vysochajshim pochteniem hotya k otdelnym ego predstavitelyam i osobenno k sposobstvovavshim utverzhdeniyu v Italii kapitalizma ispytyvaet nenavist nekotorye papy okazyvayutsya v adu Vera Dante katolichestvo hotya v neyo vtorgaetsya uzhe lichnyj element vrazhdebnyj staroj ortodoksii hotya mistika i franciskanskaya panteisticheskaya religiya lyubvi prinimaemye so vsej strastyu takzhe rezko otklonyayutsya ot sobstvenno katolicizma Ego filosofiya teologiya ego nauka sholastika ego poeziya allegoriya Idealy asketizma v Dante eshyo ne mertvy i poetomu on pochitaet grehom svobodnuyu lyubov Ad Pesn V epizod s Francheskoj da Rimini i Paolo No ne greh dlya nego lyubov kotoraya vlechyot k predmetu pokloneniya chistym platonicheskim poryvom Eto velikaya mirovaya sila kotoraya dvizhet solnce i drugie svetila I smirenie uzhe ne bezuslovnaya dobrodetel Kto v slave sil ne obnovit pobedoj ne vkusit plod dobytyj im v borbe Duh pytlivosti stremlenie razdvinut svoj krugozor otkryvat novoe soedinyaemoe s dobrodetelyu pobuzhdayushee k geroicheskim derzaniyam prevoznositsya kak ideal Svoyo videnie Dante sozdaval iz kuskov realnoj zhizni Konstrukciya zagrobnogo mira sostavlena iz otdelnyh ugolkov Italii razmeshyonnyh v nyom chyotkimi graficheskimi konturami V poeme izobrazheno stolko zhivyh chelovecheskih obrazov stolko tipichnyh figur stolko yarkih psihologicheskih situacij stolko vyrazitelnyh i vpechatlyayushih scen epizodov chto iskusstvo i v posleduyushie veka i dazhe v nashe vremya prodolzhaet cherpat ottuda Smotrya na ogromnuyu galereyu istoricheskih deyatelej i lic izobrazhyonnyh Dante v Komedii zaklyuchaesh chto net ni odnogo obraza kotoryj ne byl by ogranyon bezoshibochnoj plasticheskoj intuiciej poeta V epohu Dante Florenciya perezhivala eru napryazhyonnogo ekonomicheskogo i kulturnogo rascveta To neobychnoe po ostrote oshushenie cheloveka i pejzazha v Komedii kotoromu mir uchilsya u Dante bylo vozmozhno tolko v obshestvennoj obstanovke Florencii XIV veka stoyavshej togda v avangarde evropejskogo progressa Otdelnye epizody takie kak Francheska i Paolo Farinata v svoej raskalyonnoj mogile Ugolino s detmi Kapanej i Uliss ochen ne pohozhie na antichnye obrazy Chyornyj Heruvim s tonkoj dyavolskoj logikoj Sordello na svoyom kamne i teper proizvodyat silnoe vpechatlenie Vliyanie na kulturu Dante Aligeri predstavlyaet Dzhotto Gvido I da Polenta Hud H Mochi Kak ukazyvaetsya v Novejshem filosofskom slovare poeziya Dante sygrala bolshuyu rol v oformlenii renessansnogo gumanizma i v razvorachivanii evropejskoj kulturnoj tradicii v celom okazav znachitelnoe vozdejstvie ne tolko na poetiko hudozhestvennuyu no i na filosofskuyu sfery kultury ot liriki Petrarki i poetov Pleyady do sofiologii B C Solovyova BibliografiyaSochineniya 1292 Novaya zhizn ital Vita nuova 1306 1321 Bozhestvennaya komediya ital Divina Commedia Ad Chistilishe Raj 1304 1307 Pir ital Convivio 1304 1306 O narodnom krasnorechii traktat dubia lat De vulgari eloquentia libri duo De vulgari eloquentia 1577 Eklogi lat Egloghe Poslaniya lat Epistulae Cvetok ital Il fiore poema iz 232 sonetov osnovannaya na Romane o Roze Roman de la Rose fr allegoricheskij roman XIII veka 1310 1313 Monarhiya traktat lat Monarchia Detto d Amore poema takzhe osnovannaya na Romane o Roze fr Roman de la Rose Vopros o vode i zemle traktat dubia lat Quaestio de aqua et de terra Stihotvoreniya ital Rime Canzoniere Stihotvoreniya florentijskogo perioda Sonety Kancony Ballady i stansy Stihotvoreniya napisannye v izgnanii Sonety Kancony Stihi o kamennoj dame PismaRusskie perevody Osnovnaya statya Russkie perevody Bozhestvennoj komedii Zdes predstavlen polnyj spisok russkoyazychnyh perevodov Bozhestvennoj komedii s informaciej o vremeni ih napisaniya i pervoj publikacii v hronologicheskom poryadke O M Somov Nadpis na vratah adovyh Iz Dantovoj poemy Ad Ukrainskij vestnik 1817 6 4 s 100 A S Norov Otryvok iz 3 j pesni poemy Ad Syn Otechestva 1823 30 s 183 188 P A Katenin Ad Pesn pervaya pesn vtoraya pesn tretya Ugolin v Sochineniya i perevody v stihah Pavla Katenina s priobsheniem neskolkih stihotvorenij knyazya Golicyna II SPb 1832 s 91 111 S P Shevyryov Mnoyu vhodyat v grad skorbej bezuteshnyh nachalo 3 pesni Ada Uchyonye zapiski Imperatorskogo Moskovskogo Universiteta 1833 5 2 Dalee ukazany tolko perevody kantik ili polnye perevody Bozhestvennoj komedii na russkij yazyk F Fan Dim Ad perevod s italyanskogo Sankt Peterburg 1842 1843 prozoj D E Min Ad perevod razmerom podlinnika chastichnaya publikaciya v 1844 polnaya Moskva 1855 Pervaya pesn Chistilisha Russkij vestnik 1865 9 publikaciya polnogo perevoda posmertno 1902 1904 V A Petrov Bozhestvennaya komediya per s ital tercinami SPb 1871 3 e izdanie 1872 perev tolko Ad D D Minaev Bozhestvennaya komediya Lpc i SPb 1874 1875 1876 1879 perevedeno ne s podlinnika tercinami pereizdanie M 2006 V V Chujko Bozhestvennaya komediya prozaicheskij perevod tri chasti izdany otdelnymi knigami SPb 1894 M A Gorbov Bozhestvennoj komedii chast vtoraya S obyasn i primech M 1898 Chistilishe ritmicheskoj prozoj N N Golovanov Bozhestvennaya komediya 1896 1902 vypolnen tercinami O N Chyumina Bozhestvennaya komediya SPb 1900 perevedeno ne s podlinnika pereizdanie M 2007 Polovinnaya Pushkinskaya premiya 1905 M L Lozinskij Bozhestvennaya komediya 1936 1942 Stalinskaya premiya 1946 B K Zajcev Bozhestvennaya komediya Ad podstrochnyj perevod prozoj 1913 1918 pervaya publikaciya otdelnyh pesen v 1928 i 1931 redakciya v 1942 pervaya polnaya publikaciya v 1961 A A Ilyushin Bozhestvennaya komediya s 1960 h po 1980 chastichnaya publikaciya v 1988 polnoe izdanie v 1995 pereizdan v 2014 V S Lemport Bozhestvennaya komediya zakonchen v 1997 V G Marancman Dante Bozhestvennaya Komediya 1989 1999 vpervye opublikovan v 1999 pereizdan v 2006 V iskusstveSm Otrazhenie v kulture Bozhestvennaya komediya PamyatPochtovyj konvert s Dante Rossiya 2015 godPochtovaya marka SSSR 1964 god 700 let so dnya RozhdeniyaV 1970 godu imenem Dante byl nazvan krater na obratnoj storone Luny V 2001 godu vyshla kompyuternaya igra Devil May Cry v kotoroj glavnyj geroj nazvan imenem Dante a ego poteryannyj brat bliznec nazvan imenem Vergiliya V 2008 godu vyshla kompyuternaya igra Dante s Inferno yavlyayushayasya volnoj traktovkoj odnoj iz chastej Bozhestvennoj komedii V 2010 godu vyshel animacionnyj multfilm V 2015 godu Bank Rossii vypustil monety v obychnom i specialnom ispolnenii posvyashyonnye 750 letiyu so dnya rozhdeniya Dante Aligeri V 2015 godu v ego chest v Rossii byl vypushen pochtovyj konvert Monety Banka Rossii k 750 letnej godovshine rozhdeniya Dante 2015 god s pamyatnikom v Verone Sm takzheVozrozhdenie Dantedi 2999 DantePrimechaniyaKommentariiGolenishev Kutuzov I N 1968 Bokkachcho poluchil svedeniya ot notariusa Pero Dzhardini Filosofskij enciklopedicheskij slovar 2010 privodit datu 30 maya Novaya filosofskaya enciklopediya V 4 tt M Mysl Pod redakciej V S Styopina 2001 ukazyvaet datu rozhdeniya mezhdu 18 maya i 17 iyunya Robert Hollander v state Dante Dictionary of the Middle Ages 4 tom 1984 pishet chto Dante Aligeri rodilsya veroyatno v konce maya I N Golenishev Kutuzov Golenishev Kutuzov I N 1968 ukazyvaet na vtoruyu polovinu maya Sm kommentarij M Lozinskogo k stroke 13 Pesn I Ad Sm kommentarij M Lozinskogo k strokam 31 60 Pesn I Ad Cm traktat Dante O monarhii Sm kommentarij M Lozinskogo k stroke 62 Pesn I Ad Sm kommentarij M Lozinskogo k stroke 70 Pesn II Ad Cm Novuyu zhizn Dante PrimechaniyaIstituto dell Enciclopedia Italiana Dante Alighieri Enciclopedia on line ital Brozovic D Ladan T Hrvatska enciklopedija horv LZMK 1999 9272 s Chimenz S A ALIGHIERI Dante Dizionario Biografico degli Italiani ital 1960 Vol 2 Montanelli I Dante Alighieri ovvero Durante di Alighiero degli Alighieri ital 1993 ISBN 979 12 80362 09 4 Archivio Storico Ricordi 1808 A Dzhivelegov Dante Aligeri neopr Data obrasheniya 27 dekabrya 2014 16 oktyabrya 2017 goda Robert Hollander towering scholar of Dante s Divine Comedy dies at 87 The Washington Post neopr Data obrasheniya 2 dekabrya 2022 23 iyulya 2021 goda Dante s Multitudes neopr Data obrasheniya 1 dekabrya 2022 1 dekabrya 2022 goda Golenishev Kutuzov I N 1968 Marco Santagata 2015 pp 73 74 Malcolm Moore Dante s infernal crimes forgiven ot 22 iyunya 2008 na Wayback Machine Daily Telegraph June 17 2008 Retrieved on June 18 2008 Siro A Chimenz ALIGHIERI Dante ital Dizionario Biografico degli Italiani Volume 2 Treccani 1960 Data obrasheniya 18 marta 2016 8 marta 2020 goda Kommentarij B Krzhevskogo k Bozhestvennoj komedii neopr Data obrasheniya 2 sentyabrya 2017 1 sentyabrya 2017 goda Zarubezhnye detskie pisateli v Rossii Biobibliograficheskij slovar pod obsh red I G Mineralovoj 2 e M Flinta Nauka 2011 S 141 513 s ISBN 978 5 89349 473 0 Golenishev Kutuzov I N Hlodovskij R I Dante Aligeri Literatura Italii Literatura XIII XIV vv AN SSSR Institut mirovoj lit im A M Gorkogo M Nauka 1985 T 3 S 57 58 Istoriya vsemirnoj literatury v 9 t 1983 1994 I N Golenishev Kutuzov Dante i mirovaya kultura Dante v Rossii s 490 neopr Data obrasheniya 2 sentyabrya 2017 10 avgusta 2017 goda Vse mesta Italii v Bozhestvennoj komedii neopr Data obrasheniya 2 sentyabrya 2017 13 sentyabrya 2017 goda FEB Dante Aligieri Literaturnaya enciklopediya T 3 1930 neopr Data obrasheniya 2 sentyabrya 2017 11 avgusta 2017 goda Novejshij filosofskij slovar Minsk Knizhnyj Dom A A Gricanov 1999 Popova Rogova N A K voprosu peredachi rifmy v russkih perevodah Bozhestvennoj Komedii M L Lozinskogo i A A Ilyushina na materiale III pesni Ada neopr fupress net s 50 61 62 Data obrasheniya 10 aprelya 2018 1 aprelya 2018 goda Moshonkina E Perevodcheskaya recepciya Bozhestvennoj komedii v XIX v v Rossii i vo Francii popytka sopostavitelnogo analiza neopr science asu edu ru s 5 Data obrasheniya 10 aprelya 2018 Russkij vestnik tom 59 neopr s 134 138 Data obrasheniya 10 aprelya 2018 18 fevralya 2019 goda C M Lozinskij neopr wikilivres org Data obrasheniya 11 oktyabrya 2017 Arhivirovano iz originala 7 yanvarya 2019 goda I N Golenishev Kutuzov Dante i mirovaya kultura Dante v Rossii rus dante rhga ru 1971 Data obrasheniya 9 oktyabrya 2017 10 avgusta 2017 goda Ad Dante v perevode Borisa Zajceva Kommentarii neopr predanie ru Data obrasheniya 3 avgusta 2019 27 marta 2019 goda Dante razmerom podlinnika neopr godliteratury ru Data obrasheniya 6 oktyabrya 2017 22 noyabrya 2016 goda Dante Aligeri Bozhestvennaya Komediya v per A Ilyushina primechaniya M I Nikola M Drofa 2014 Novyj perevod Dante neopr Kommersant Data obrasheniya 6 oktyabrya 2017 28 avgusta 2017 goda Dante Bozhestvennaya Komediya v per V Marancmana SPb Amfora 2006 Ad Dante Animirovannyj epos angl na sajte Internet Movie Database Press reliz Banka Rossii ot 29 06 2015 neopr Data obrasheniya 19 dekabrya 2015 19 dekabrya 2015 goda LiteraturaGenon R Ezoterizm Dante Filosofskie nauki 1991 8 S 132 170 Golenishev Kutuzov I N Dante Molodaya Gvardiya 1967 Zhizn zamechatelnyh lyudej Golenishev Kutuzov I N Zhizn Dante i ego malye proizvedeniya Dante Aligeri Malye proizvedeniya M 1968 S 419 447 Golenishev Kutuzov I N Dante v Rossii Dante v sovetskoj kulture Tvorchestvo Dante i mirovaya kultura M 1971 S 454 486 487 515 Golenishev Kutuzov I N Tvorchestvo Dante i mirovaya kultura Pod redakciej i poslesloviem akademika V M Zhirmunskogo Nauka 1971 Golenishev Kutuzov I N Hlodovskij R I Dante Aligeri Literatura Italii Literatura XIII XIV vv AN SSSR Institut mirovoj lit im A M Gorkogo M Nauka 1985 T 3 S 51 68 Istoriya vsemirnoj literatury v 9 t 1983 1994 Dante i vsemirnaya literatura M 1967 V V Bibihin Dante Novaya filosofskaya enciklopediya v 4 t pred nauch red soveta V S Styopin 2 e izd ispr i dop M Mysl 2010 2816 s Dzhivelegov A K Dante 1933 176 s Zhizn zamechatelnyh lyudej Dobrohotov A L Dante Aligeri M Mysl 1990 207 1 c Mysliteli proshlogo ISBN 5 244 00261 9 Elina N G Dante M 1965 Zajcev B K Dante i ego poema M 1922 Rabinovich V L Bozhestvennaya Komediya i mif o filosofskom kamne Dantovskie chteniya M 1985 Asoyan A A Dante i russkaya literatura Sverdlovsk Izdatelstvo Ural universiteta 1989 172 s Asoyan A A Pochtite vysochajshego poeta Sudba Bozhestvennoj komedii Dante v Rossii M Kniga 1990 216 s il Asoyan A A Dante Aligeri i russkaya literatura 1820 1850 h godov SPb Aletejya 2015 347 s ital Dante Il romanzo della sua vita Milano Oscar Mondadori 2015 467 p ISBN 978 88 04 63182 8 SsylkiV rodstvennyh proektahCitaty v VikicitatnikeTeksty v VikitekeMediafajly na Vikisklade Dante Aligeri Monarhiya Dante Opera Omnia Bozhestvennaya komediya s kommentariyami Lozinskogo i illyustraciyami Gyustava Dore v biblioteke mobook ru nedostupnaya ssylka Bozhestvennaya Komediya s kommentariyami Lozinskogo i illyustraciyami Gyustava Dore on line RU Poema na russkom yazyke ot 13 maya 2013 na Wayback Machine Poema na italyanskom i anglijskom yazykah DANTE E GLI STUDI DANTESCHI Pilshikov Annotirovannyj katalog setevyh resursov po Dante i dantovedeniyu Sozdatel Bozhestvennoj komedii obryol lico ot 25 yanvarya 2012 na Wayback Machine Dante Aligeri V biblioteke RGIU nedostupnaya ssylka nedostupnaya ssylka s 14 05 2013 4049 dnej Elena Sizova Fridrih II Gogenshtaufen i ego dinastiya v zerkale literatury neopr Istoriko iskusstvovedcheskij portal Monsalvat Arhivirovano 21 avgusta 2011 goda
Azərbaycanca
Dansk
Deutsch
Española
Français
Italiana
Қазақ
Lietuvos
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
Произведения в Викитеке
Медиафайлы на Викискладе
Цитаты в Викицитатнике
