Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Поддерживать
www.wikidata.ru-ru.nina.az

Еврéйско арáбские диалéкты еврейско арабский язык араб العربية اليهودية ивр ערבית יהודית совокупность диалектов арабоязы

Еврейско-арабские диалекты

Еврéйско-арáбские диалéкты (еврейско-арабский язык; араб. العربية اليهودية‎, ивр. ערבית יהודית‎) — совокупность диалектов арабоязычных евреев (от (Магриба) до Ирака и Йемена), относящихся к различным разновидностям арабского языка. До 1948 года были распространены в основном в традиционно арабских странах, позднее большая часть их носителей переселилась в Израиль, а также (в основном алжирские евреи) во Францию и другие страны. Молодёжь переходит с еврейско-арабских диалектов на иврит, во Франции — на французский язык.

Средневековый еврейско-арабский язык является разновидностью среднеарабского языка, на котором говорили также мусульмане и христиане. Однако в языке евреев часто встречаются еврейские и арамейские слова и выражения, а письмо является еврейским. Так как число букв в еврейском алфавите меньше, чем в арабском, оно было увеличено путём введения (диакритических знаков). На средневековом еврейско-арабском языке написана богатейшая религиозная, философская, научная и светская литература. Хотя многие евреи перешли на арабский с VII века н. э., первые письменные памятники относятся к IX веку.

Современные еврейско-арабские диалекты как правило отличаются от соответствующих не-еврейских диалектов незначительно (например, диалекты евреев Сирии, Ливана, Йемена, Туниса), в основном лишь лексически (из-за наличия большого числа заимствований из древнееврейского и арамейского, обозначающих понятия религии и культуры: обычаи, праздники, еврейские профессии, реалии еврейского культа и еврейского образования), хотя некоторые в силу поздних миграций отличаются более значительно (в Ливии, Ираке, частично в Египте). Они выражаются в существовании многочисленных языковых черт, свойственных часто только еврейско-арабским диалектам данных районов, на всех уровнях языка — в фонетике, морфологии, синтаксисе и семантике.

Выделяются следующие современные еврейско-арабские диалекты:

  • (Еврейско-марокканский) — варианты нескольких арабских диалектов, в основном оседлой (старомагрибских) группы диалектов ; до 250 тысяч в Израиле, около 8 тысяч в Марокко ((Касабланка), Фес, Марракеш); часть (марокканских евреев) говорит по-берберски
  • Еврейско-алжирский — варианты нескольких арабских диалектов, в основном оседлой (старомагрибских) группы диалектов, но также городских бедуинских диалектов магрибско-арабского языка; практически исчез ныне, около 140 тысяч алжирских евреев (из которых значительная часть говорила по-сефардски, а некоторые по-берберски) после 1962 года выехало во Францию и перешло там на французский
  • (Еврейско-тунисский) — варианты тунисских диалектов оседлого наречия магрибско-арабского языка, сильно отличаются от диалектов мусульман, хотя те также (частично) принадлежат к оседлому типу. Из 105 тысяч евреев, бывших к 1948 году в Тунисе, в 2004 году оставалось 1,5 тысячи евреев, большинство которых уже перешло на французский. Причем часть из них изначально говорит на берберском языке (джерби). Остальные выехали во Францию и Израиль (45 тысяч), а также в Италию, Испанию, США
  • (Еврейско-триполитанский) (еврейско-ливийский, Tripolita’it, Yudi) — остаток оседлого наречия магрибско-арабского языка (так же другие еврейско-магрибские диалекты) — продолжение арабского языка первой волны заселения, в то время как все остальное население Ливии говорит только на бедуинском наречии позднее пришедших кочевников; в начале века около 21 тысячи евреев (города Триполи, Бенгази), которые потом выехали в Италию, Израиль (30 тысяч) и США. На 2002 год в Ливии оставалась одна женщина
  • Еврейско-египетский — предположительно относится к (или имеет сильное влияние) ливийским диалектам, сильно отличающимся от арабских диалектов остальной части страны. Впрочем значительная часть евреев страны к началу XX века (около 100 тысяч) говорило на сефардском, английском или французском языках, что было следствием приезда многих евреев в Египет в последние несколько веков. По данным переписи 1947 года, в Египте жили 65 тысяч евреев (64% в Каире, 32% в Александрии). Затем большинство выехало в Израиль (35 тысяч), Бразилию (15 тысяч), Францию (10 тысяч), США (9 тысяч) и Аргентину (9 тысяч). В Египте осталось около 100 евреев
  • Еврейско-сирийский вариант сирийских диалектов, весьма близок еврейско-ливанскому, так как оба относятся к ливанско-сирийскому диалекту сиро-палестинского наречия сиро-месопотамского арабского языка. Включают 2 группы: арабоязычные евреи (муста‘раби), жившие в Сирии с давних времён, и сефарды, прибывшие после 1492 года, но впоследствии перешедшие на арабский язык. В начале XX века много сирийских евреев выехало в США, Бразилию, Аргентину, Великобританию и Палестину. В 1947 году Сирии оставалось 15—16 тысяч евреев, из них около 10 тысяч жили в Дамаске, около 5 тысяч — в Халебе (Алеппо), несколько сотен — в Камышлы (арамеоязычные (лахлухи)). В начале 2000-х годов в Сирии оставалось менее 100 евреев, в основном люди пожилого возраста
  • Еврейско-ливанский вариант ливанских диалектов, весьма близок еврейско-сирийскому, так как оба относятся к ливанско-сирийскому диалекту сиро-палестинского наречия сиро-месопотамского арабского языка. 9 тысяч в 1951 году, затем большинство выехало во Францию и США, в 2006 оставалось около 40 евреев
  • (Еврейско-иракский) — несколько городских диалектов, относящихся к ранне-месопотамским диалектам (тип qəltu) сиро-месопотамского языка в отличие от большинства арабских диалектов Ирака (в том числе диалекта арабов Багдада), относящихся к северо-восточному наречию аравийско-арабского языка (тип gilit). Диалекты евреев Ирака, как и другие ранне-месопотамские диалекты, являются прямым продолжением арабского языка, на котором разговаривали в городах Ирака ещё в VIII века и который сменил там арамейский язык, бывший общим языком христиан и евреев. Диалект же мусульман Багдада принадлежит к группе диалектов кочевников, заселивших этот район сравнительно недавно. Различаются северные диалекты (города Мосул, (Тикрит), (Ана) и (Хит)) и южный диалект евреев Багдада (en). Из 150 тысяч евреев, живших в Ираке в 1948 году, около 20 тысяч говорило по-арамейски. В 2003 году в Ираке оставалось 11 евреев. Большинство выехало в Израиль, часть также в Великобританию и другие страны. Некоторые издавна обосновались в Индии — (багдадские евреи) (в 1948 году — 6 тысяч)
  • (Еврейско-йеменский) — представляет собой совокупность еврейских вариантов соответствующих диалектов йеменского наречия аравийско-арабского языка: городов Сана, Аден, и (Эль-Байда). Около 50 тысяч носителей живут в Израиле и около 200 в Йемене, в основном на севере страны в городе (Саада).

Существует также и еврейско-арабское (арго), называемое лашон («язык»).

В еврейско-арабском языке много древнееврейско-арамейских заимствований, особенно в сфере абстрактных понятий, не относящихся к обозначению конкретных реалий и быта. На этом смешанном языке произносились проповеди, осуществлялось религиозное обучение, формулировались решения раввинских судов и общинных советов. В отличие от еврейских языков, распространенных в христианских странах, еврейско-арабские диалекты использовались также в комментариях к текстам еврейского религиозного канона и в трактатах религиозного и религиозно-философского характера. Это объясняется тем, что в арабских странах евреи ранее использовали и как разговорный язык, и как язык религиозной литературы арамейский язык, общий для евреев и неевреев. Поэтому, перейдя, как и их соседи-неевреи, на арабский язык, евреи стали использовать его в тех же ситуациях, что ранее — арамейский. Однако языком поэзии оставался для них древнееврейский язык. В новейший период появилась и поэзия на еврейско-арабском языке (в Йемене, Марокко и других странах).

Особой разновидностью еврейско-арабского является караимо-арабский диалект, которым пользовались (караимы), жившие в арабских странах. Помимо возможных различий в словарном составе этих языков, интересен факт использования в караимо-арабских рукописях X—XII веков арабского письма, что противоречит общей тенденции использования в еврейских языках той эпохи только еврейского письма. Возможно, караимы подверглись более интенсивному влиянию арабской культуры, чем их сравнительно бедные современники — (раббаниты).

Средневековый еврейско-арабский язык как язык науки и религии оказал значительное влияние на древнееврейский (например, арабская грамматическая терминология широко использовалась при составлении грамматик древнееврейского в арабских странах).

См. также

Литература

  • (Blau, Joshua), The Emergence and Linguistic Background of Judaeo-Arabic: OUP, last edition 1999

Ссылки

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер

Дата публикации:
Evrejsko arabskie dialekty evrejsko arabskij yazyk arab العربية اليهودية ivr ערבית יהודית sovokupnost dialektov araboyazychnyh evreev ot Magriba do Iraka i Jemena otnosyashihsya k razlichnym raznovidnostyam arabskogo yazyka Do 1948 goda byli rasprostraneny v osnovnom v tradicionno arabskih stranah pozdnee bolshaya chast ih nositelej pereselilas v Izrail a takzhe v osnovnom alzhirskie evrei vo Franciyu i drugie strany Molodyozh perehodit s evrejsko arabskih dialektov na ivrit vo Francii na francuzskij yazyk Srednevekovyj evrejsko arabskij yazyk yavlyaetsya raznovidnostyu srednearabskogo yazyka na kotorom govorili takzhe musulmane i hristiane Odnako v yazyke evreev chasto vstrechayutsya evrejskie i aramejskie slova i vyrazheniya a pismo yavlyaetsya evrejskim Tak kak chislo bukv v evrejskom alfavite menshe chem v arabskom ono bylo uvelicheno putyom vvedeniya diakriticheskih znakov Na srednevekovom evrejsko arabskom yazyke napisana bogatejshaya religioznaya filosofskaya nauchnaya i svetskaya literatura Hotya mnogie evrei pereshli na arabskij s VII veka n e pervye pismennye pamyatniki otnosyatsya k IX veku Sovremennye evrejsko arabskie dialekty kak pravilo otlichayutsya ot sootvetstvuyushih ne evrejskih dialektov neznachitelno naprimer dialekty evreev Sirii Livana Jemena Tunisa v osnovnom lish leksicheski iz za nalichiya bolshogo chisla zaimstvovanij iz drevneevrejskogo i aramejskogo oboznachayushih ponyatiya religii i kultury obychai prazdniki evrejskie professii realii evrejskogo kulta i evrejskogo obrazovaniya hotya nekotorye v silu pozdnih migracij otlichayutsya bolee znachitelno v Livii Irake chastichno v Egipte Oni vyrazhayutsya v sushestvovanii mnogochislennyh yazykovyh chert svojstvennyh chasto tolko evrejsko arabskim dialektam dannyh rajonov na vseh urovnyah yazyka v fonetike morfologii sintaksise i semantike Vydelyayutsya sleduyushie sovremennye evrejsko arabskie dialekty Evrejsko marokkanskij varianty neskolkih arabskih dialektov v osnovnom osedloj staromagribskih gruppy dialektov do 250 tysyach v Izraile okolo 8 tysyach v Marokko Kasablanka Fes Marrakesh chast marokkanskih evreev govorit po berberski Evrejsko alzhirskij varianty neskolkih arabskih dialektov v osnovnom osedloj staromagribskih gruppy dialektov no takzhe gorodskih beduinskih dialektov magribsko arabskogo yazyka prakticheski ischez nyne okolo 140 tysyach alzhirskih evreev iz kotoryh znachitelnaya chast govorila po sefardski a nekotorye po berberski posle 1962 goda vyehalo vo Franciyu i pereshlo tam na francuzskij Evrejsko tunisskij varianty tunisskih dialektov osedlogo narechiya magribsko arabskogo yazyka silno otlichayutsya ot dialektov musulman hotya te takzhe chastichno prinadlezhat k osedlomu tipu Iz 105 tysyach evreev byvshih k 1948 godu v Tunise v 2004 godu ostavalos 1 5 tysyachi evreev bolshinstvo kotoryh uzhe pereshlo na francuzskij Prichem chast iz nih iznachalno govorit na berberskom yazyke dzherbi Ostalnye vyehali vo Franciyu i Izrail 45 tysyach a takzhe v Italiyu Ispaniyu SShA Evrejsko tripolitanskij evrejsko livijskij Tripolita it Yudi ostatok osedlogo narechiya magribsko arabskogo yazyka tak zhe drugie evrejsko magribskie dialekty prodolzhenie arabskogo yazyka pervoj volny zaseleniya v to vremya kak vse ostalnoe naselenie Livii govorit tolko na beduinskom narechii pozdnee prishedshih kochevnikov v nachale veka okolo 21 tysyachi evreev goroda Tripoli Bengazi kotorye potom vyehali v Italiyu Izrail 30 tysyach i SShA Na 2002 god v Livii ostavalas odna zhenshina Evrejsko egipetskij predpolozhitelno otnositsya k ili imeet silnoe vliyanie livijskim dialektam silno otlichayushimsya ot arabskih dialektov ostalnoj chasti strany Vprochem znachitelnaya chast evreev strany k nachalu XX veka okolo 100 tysyach govorilo na sefardskom anglijskom ili francuzskom yazykah chto bylo sledstviem priezda mnogih evreev v Egipet v poslednie neskolko vekov Po dannym perepisi 1947 goda v Egipte zhili 65 tysyach evreev 64 v Kaire 32 v Aleksandrii Zatem bolshinstvo vyehalo v Izrail 35 tysyach Braziliyu 15 tysyach Franciyu 10 tysyach SShA 9 tysyach i Argentinu 9 tysyach V Egipte ostalos okolo 100 evreev Evrejsko sirijskij variant sirijskih dialektov vesma blizok evrejsko livanskomu tak kak oba otnosyatsya k livansko sirijskomu dialektu siro palestinskogo narechiya siro mesopotamskogo arabskogo yazyka Vklyuchayut 2 gruppy araboyazychnye evrei musta rabi zhivshie v Sirii s davnih vremyon i sefardy pribyvshie posle 1492 goda no vposledstvii pereshedshie na arabskij yazyk V nachale XX veka mnogo sirijskih evreev vyehalo v SShA Braziliyu Argentinu Velikobritaniyu i Palestinu V 1947 godu Sirii ostavalos 15 16 tysyach evreev iz nih okolo 10 tysyach zhili v Damaske okolo 5 tysyach v Halebe Aleppo neskolko soten v Kamyshly arameoyazychnye lahluhi V nachale 2000 h godov v Sirii ostavalos menee 100 evreev v osnovnom lyudi pozhilogo vozrasta Evrejsko livanskij variant livanskih dialektov vesma blizok evrejsko sirijskomu tak kak oba otnosyatsya k livansko sirijskomu dialektu siro palestinskogo narechiya siro mesopotamskogo arabskogo yazyka 9 tysyach v 1951 godu zatem bolshinstvo vyehalo vo Franciyu i SShA v 2006 ostavalos okolo 40 evreev Evrejsko irakskij neskolko gorodskih dialektov otnosyashihsya k ranne mesopotamskim dialektam tip qeltu siro mesopotamskogo yazyka v otlichie ot bolshinstva arabskih dialektov Iraka v tom chisle dialekta arabov Bagdada otnosyashihsya k severo vostochnomu narechiyu aravijsko arabskogo yazyka tip gilit Dialekty evreev Iraka kak i drugie ranne mesopotamskie dialekty yavlyayutsya pryamym prodolzheniem arabskogo yazyka na kotorom razgovarivali v gorodah Iraka eshyo v VIII veka i kotoryj smenil tam aramejskij yazyk byvshij obshim yazykom hristian i evreev Dialekt zhe musulman Bagdada prinadlezhit k gruppe dialektov kochevnikov zaselivshih etot rajon sravnitelno nedavno Razlichayutsya severnye dialekty goroda Mosul Tikrit Ana i Hit i yuzhnyj dialekt evreev Bagdada en Iz 150 tysyach evreev zhivshih v Irake v 1948 godu okolo 20 tysyach govorilo po aramejski V 2003 godu v Irake ostavalos 11 evreev Bolshinstvo vyehalo v Izrail chast takzhe v Velikobritaniyu i drugie strany Nekotorye izdavna obosnovalis v Indii bagdadskie evrei v 1948 godu 6 tysyach Evrejsko jemenskij predstavlyaet soboj sovokupnost evrejskih variantov sootvetstvuyushih dialektov jemenskogo narechiya aravijsko arabskogo yazyka gorodov Sana Aden i El Bajda Okolo 50 tysyach nositelej zhivut v Izraile i okolo 200 v Jemene v osnovnom na severe strany v gorode Saada Sushestvuet takzhe i evrejsko arabskoe argo nazyvaemoe lashon yazyk V evrejsko arabskom yazyke mnogo drevneevrejsko aramejskih zaimstvovanij osobenno v sfere abstraktnyh ponyatij ne otnosyashihsya k oboznacheniyu konkretnyh realij i byta Na etom smeshannom yazyke proiznosilis propovedi osushestvlyalos religioznoe obuchenie formulirovalis resheniya ravvinskih sudov i obshinnyh sovetov V otlichie ot evrejskih yazykov rasprostranennyh v hristianskih stranah evrejsko arabskie dialekty ispolzovalis takzhe v kommentariyah k tekstam evrejskogo religioznogo kanona i v traktatah religioznogo i religiozno filosofskogo haraktera Eto obyasnyaetsya tem chto v arabskih stranah evrei ranee ispolzovali i kak razgovornyj yazyk i kak yazyk religioznoj literatury aramejskij yazyk obshij dlya evreev i neevreev Poetomu perejdya kak i ih sosedi neevrei na arabskij yazyk evrei stali ispolzovat ego v teh zhe situaciyah chto ranee aramejskij Odnako yazykom poezii ostavalsya dlya nih drevneevrejskij yazyk V novejshij period poyavilas i poeziya na evrejsko arabskom yazyke v Jemene Marokko i drugih stranah Osoboj raznovidnostyu evrejsko arabskogo yavlyaetsya karaimo arabskij dialekt kotorym polzovalis karaimy zhivshie v arabskih stranah Pomimo vozmozhnyh razlichij v slovarnom sostave etih yazykov interesen fakt ispolzovaniya v karaimo arabskih rukopisyah X XII vekov arabskogo pisma chto protivorechit obshej tendencii ispolzovaniya v evrejskih yazykah toj epohi tolko evrejskogo pisma Vozmozhno karaimy podverglis bolee intensivnomu vliyaniyu arabskoj kultury chem ih sravnitelno bednye sovremenniki rabbanity Srednevekovyj evrejsko arabskij yazyk kak yazyk nauki i religii okazal znachitelnoe vliyanie na drevneevrejskij naprimer arabskaya grammaticheskaya terminologiya shiroko ispolzovalas pri sostavlenii grammatik drevneevrejskogo v arabskih stranah Sm takzheArabskie evrei Evrejsko berberskie dialektyLiteraturaBlau Joshua The Emergence and Linguistic Background of Judaeo Arabic OUP last edition 1999SsylkiEvrejsko arabskij yazyk statya iz Elektronnoj evrejskoj enciklopedii Alan Corre s Judeo Arabic Literature site
Вершина