Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Поддерживать
www.wikidata.ru-ru.nina.az

Эта статья о византийской системе летоисчисления Об исторических событиях 5508 года до н э см 6 е тысячелетие до н э Кон

Константинопольская эра

Эта статья — о византийской системе летоисчисления. Об исторических событиях 5508 года до н.э. см. 6-е тысячелетие до н. э..

Константинопольская эра, византийская эра, древнерусская эра, «от Адама», мартовский стиль — система летоисчисления «От сотворения мира», которая православными теологами относилась к пятнице — шестому дню творения, вычисленному согласно Септуагинте как 1 марта 5508 года до н. э., а впоследствии как суббота 1 сентября 5509 года до н. э. (сентябрьский стиль). Начиная с VII века, постепенно стала текущей хронологической системой в Византии и во всём православном мире, например, в Сербии и Болгарии. Использовалась, в частности, в русских летописях (с некоторыми погрешностями в 1—2 года, связанными с датами первого дня нового года и другими проблемами), а также вообще на Руси до календарной реформы Петра I в 1700 году. В указе Петра предписывалось день после 31 декабря 7208 года от «сотворения мира» считать 1 января 1700 года от «рождества Христова».

image
Сотворение мира. Миниатюра средневековой рукописи, XIII век

Византия

Как вычислялась дата

За исходную точку летоисчисления была принята христианская эра от «сотворения мира», причём существовало около 200 различных вариантов, важнейшим из них является византийская эра, созданная в 353 году. В основу многих эр было положено соотношение между числом «дней творения мира» и продолжительностью его существования. Это соотношение было взято из Библии: «И сотворил Бог человека по образу Своему <…> И был вечер, и было утро: день шестой» (Быт. 1:27-31), «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» ( 3:8). Основываясь на этих библейских утверждениях, христианские богословы пришли к выводу, что поскольку «Адам был создан в середине шестого дня творения», то «Христос пришёл на Землю в середине шестого тысячелетия», то есть около 5500 года от «сотворения мира».

Существует мнение, что (Шестой Вселенский Собор) установил дату летоисчисления: от библейского «сотворения мира» с началом в субботу, 1 сентября 5509 г. до н. э.. Однако среди 102 правил этого Собора нет особого правила, касающегося начала летоисчисления. В контексте 3-го правила есть упоминание года: «согласно определяем, чтобы связавшиеся вторым браком, и даже до пятьнадцатаго дня протекшаго месяца января, минувшаго четвертаго (индикта), шесть тысяч сто девяносто девятого года, остававшиеся в порабощении греху, и не восхотевшие изтрезвиться от него, подлежали каноническому извержению из своего чина».

«При императоре Диоклетиане в Римской империи каждые 15 лет проводилась переоценка имущества с целью установления величины налогов. Порядковые номера годов в каждом 15-летнем промежутке назывались (индикты). В (312) г. при императоре Константине это счисление было введено официально, причём счёт начинался с 23 сентября. В (462) г. из практических соображений начало года и отсчёта индиктов было перенесено на 1 сентября. Создатели византийской эры решили, что в первый год от Сотворения мира должны начинаться сразу все три цикла: 19-летний лунный, 28-летний солнечный и 15-летний индиктовый циклы».

Использовались две даты начала года, периодически параллельно:

Мнение Ватикана

Католический Рим этих расчётов не признал, используя ватиканскую эру: в латинском переводе — Вульгате, — в отличие от Септуагинты, продолжительности жизни древних патриархов, правления царей и т. п. указаны меньшие, чем в греческом переводе, поэтому дата получалась другой — 4713 или 4000 лет. Она обозначалась Anno Mundi — «от сотворения мира». У Беды Достопочтенного выходил 3952 год, существовали и другие даты. Западные церкви перешли на летосчисление от Рождества Христова после того, как его вычислил в VI веке монах Дионисий Малый.

Россия

Погрешности в летописях

Основная статья: Ультрамартовский стиль

Исследователи отмечают, что во многих летописях, в частности, в «Повести временных лет», используется сразу несколько вариантов датировок, не обязательно константинопольская эра. Также там встречаются:

  • (Александрийская эра) — вторник, 29 августа 5493 до н. э.
  •  — среда, 1 сентября 5500 до н. э.
  •  — пятница, 1 сентября 5504 до н. э.
  •  — суббота, 1 сентября 5509 год до н. э.[]
  •  — 5510 до н. э.[]
  •  — 5511 год до н. э.[]

Также скольжение дат может происходить в связи с разностью начала года — в сентябре или марте. Учёные отмечают: «из-за перевода дат византийского сентябрьского года на славянский мартовский возможны ошибки на один год» ((мартовский) и ультрамартовский стили).

Хронологические рамки

Как считается, в России эта система использовалась начиная с конца X века. Окончательный выбор в пользу сентябрьской эры был сделан в 1492 году.

Последним днём по этому летосчислению было 31 декабря 7208 года; по указу Петра I следующий день уже официально считался по новому летосчислению от рождества Христова — 1 января 1700 года.

См. также

Комментарии

  1. Лаврентьевская летопись:

    …тѣмже ѿселе почнемъ: и числа положимъ: ꙗко ѿ адама до потопа лѣт ҂вс҃мв: а ѿ потопа до ѡврама лѣт ҂а҃ и п҃в, а ѿ аврама до исхоженьꙗ моисѣєва лѣт у҃л: а ѿ исхоженіа моисѣова до давида лѣт х҃ и а҃: а ѿ давида и ѿ начала царства соломонѧ до плѣненьꙗ ꙗрусалимлѧ лѣт ум҃и: а ѿ плѣненьꙗ до ѡлексанъдра лѣт ти҃і: а ѿ ѡлексанъдра до рожества христова лѣт ул҃г…

    Однако произошла ошибка, и число 640 сократилось до 601, а если суммировать данные числа с заменой 601 на 640, получится 5493 год.
  2. Эта эра отражается и в летописях таким образом. В статье 986 года по Лаврентьевскому и Ипатьевскому спискам: «В год 5500 послан был Гавриил в Назарет к Деве Марии…». Существует и датировка этой эры как 5969 год до н. э., но в летописях такая не использовалась.
  3. Согласно ей, от Адама до Потопа 2262 года, от Потопа до Авраама 1082 года, от Авраама до Выхода 430, от Исхода до Соломона 631 (а не 601) год, потом 448 лет до пленения Иерусалима, 318 лет до Александра Македонского, а от него 333 года до Христа. В сумме эти числа дают 5504 год. Эта эра использовалась в ПВЛ, в датировках событий до 870 года, и 2 или 3 раза после него.

Примечания

  1. Климишин, 1990, с. 107, 329, 457.
  2. Климишин, 1990, с. 324—329.
  3. В. А. Уваров. Оборотная сторона календарной реформы Юлия Цезаря. Хронос. Дата обращения: 27 января 2021. 20 февраля 2020 года.
  4. Донини А. У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана). e-reading.club. М.: Политиздат (1979). Дата обращения: 27 января 2021. 25 июля 2019 года.
  5. Каноны Православной Церкви.
  6. Приходько В. Церковный календарь. pagez.ru. Дата обращения: 27 января 2021. 26 января 2020 года.
  7. Кузьмин А. Г. Древняя Русь в IX-XI вв. portal-slovo.ru. Дата обращения: 27 января 2021. 19 сентября 2020 года.
  8. Цыб С. В. . Дата обращения: 22 ноября 2016. Архивировано из оригинала 22 ноября 2016 года.

Литература

Ссылки

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер

Дата публикации:
Eta statya o vizantijskoj sisteme letoischisleniya Ob istoricheskih sobytiyah 5508 goda do n e sm 6 e tysyacheletie do n e Konstantinopolskaya era vizantijskaya era drevnerusskaya era ot Adama martovskij stil sistema letoischisleniya Ot sotvoreniya mira kotoraya pravoslavnymi teologami otnosilas k pyatnice shestomu dnyu tvoreniya vychislennomu soglasno Septuaginte kak 1 marta 5508 goda do n e a vposledstvii kak subbota 1 sentyabrya 5509 goda do n e sentyabrskij stil Nachinaya s VII veka postepenno stala tekushej hronologicheskoj sistemoj v Vizantii i vo vsyom pravoslavnom mire naprimer v Serbii i Bolgarii Ispolzovalas v chastnosti v russkih letopisyah s nekotorymi pogreshnostyami v 1 2 goda svyazannymi s datami pervogo dnya novogo goda i drugimi problemami a takzhe voobshe na Rusi do kalendarnoj reformy Petra I v 1700 godu V ukaze Petra predpisyvalos den posle 31 dekabrya 7208 goda ot sotvoreniya mira schitat 1 yanvarya 1700 goda ot rozhdestva Hristova Sotvorenie mira Miniatyura srednevekovoj rukopisi XIII vekVizantiyaKak vychislyalas data Za ishodnuyu tochku letoischisleniya byla prinyata hristianskaya era ot sotvoreniya mira prichyom sushestvovalo okolo 200 razlichnyh variantov vazhnejshim iz nih yavlyaetsya vizantijskaya era sozdannaya v 353 godu V osnovu mnogih er bylo polozheno sootnoshenie mezhdu chislom dnej tvoreniya mira i prodolzhitelnostyu ego sushestvovaniya Eto sootnoshenie bylo vzyato iz Biblii I sotvoril Bog cheloveka po obrazu Svoemu lt gt I byl vecher i bylo utro den shestoj Byt 1 27 31 u Gospoda odin den kak tysyacha let i tysyacha let kak odin den 2Pet 3 8 Osnovyvayas na etih biblejskih utverzhdeniyah hristianskie bogoslovy prishli k vyvodu chto poskolku Adam byl sozdan v seredine shestogo dnya tvoreniya to Hristos prishyol na Zemlyu v seredine shestogo tysyacheletiya to est okolo 5500 goda ot sotvoreniya mira Sushestvuet mnenie chto Shestoj Vselenskij Sobor ustanovil datu letoischisleniya ot biblejskogo sotvoreniya mira s nachalom v subbotu 1 sentyabrya 5509 g do n e Odnako sredi 102 pravil etogo Sobora net osobogo pravila kasayushegosya nachala letoischisleniya V kontekste 3 go pravila est upominanie goda soglasno opredelyaem chtoby svyazavshiesya vtorym brakom i dazhe do pyatnadcatago dnya protekshago mesyaca yanvarya minuvshago chetvertago indikta shest tysyach sto devyanosto devyatogo goda ostavavshiesya v poraboshenii grehu i ne voshotevshie iztrezvitsya ot nego podlezhali kanonicheskomu izverzheniyu iz svoego china Pri imperatore Diokletiane v Rimskoj imperii kazhdye 15 let provodilas pereocenka imushestva s celyu ustanovleniya velichiny nalogov Poryadkovye nomera godov v kazhdom 15 letnem promezhutke nazyvalis indikty V 312 g pri imperatore Konstantine eto schislenie bylo vvedeno oficialno prichyom schyot nachinalsya s 23 sentyabrya V 462 g iz prakticheskih soobrazhenij nachalo goda i otschyota indiktov bylo pereneseno na 1 sentyabrya Sozdateli vizantijskoj ery reshili chto v pervyj god ot Sotvoreniya mira dolzhny nachinatsya srazu vse tri cikla 19 letnij lunnyj 28 letnij solnechnyj i 15 letnij indiktovyj cikly Ispolzovalis dve daty nachala goda periodicheski parallelno 1 marta 1 sentyabryaMnenie Vatikana Katolicheskij Rim etih raschyotov ne priznal ispolzuya vatikanskuyu eru v latinskom perevode Vulgate v otlichie ot Septuaginty prodolzhitelnosti zhizni drevnih patriarhov pravleniya carej i t p ukazany menshie chem v grecheskom perevode poetomu data poluchalas drugoj 4713 ili 4000 let Ona oboznachalas Anno Mundi ot sotvoreniya mira U Bedy Dostopochtennogo vyhodil 3952 god sushestvovali i drugie daty Zapadnye cerkvi pereshli na letoschislenie ot Rozhdestva Hristova posle togo kak ego vychislil v VI veke monah Dionisij Malyj RossiyaPogreshnosti v letopisyah Osnovnaya statya Ultramartovskij stil Issledovateli otmechayut chto vo mnogih letopisyah v chastnosti v Povesti vremennyh let ispolzuetsya srazu neskolko variantov datirovok ne obyazatelno konstantinopolskaya era Takzhe tam vstrechayutsya Aleksandrijskaya era vtornik 29 avgusta 5493 do n e sreda 1 sentyabrya 5500 do n e pyatnica 1 sentyabrya 5504 do n e subbota 1 sentyabrya 5509 god do n e istochnik ne ukazan 1614 dnej 5510 do n e istochnik ne ukazan 1614 dnej 5511 god do n e istochnik ne ukazan 1614 dnej Takzhe skolzhenie dat mozhet proishodit v svyazi s raznostyu nachala goda v sentyabre ili marte Uchyonye otmechayut iz za perevoda dat vizantijskogo sentyabrskogo goda na slavyanskij martovskij vozmozhny oshibki na odin god martovskijiultramartovskij stili Hronologicheskie ramki Kak schitaetsya v Rossii eta sistema ispolzovalas nachinaya s konca X veka Okonchatelnyj vybor v polzu sentyabrskoj ery byl sdelan v 1492 godu Poslednim dnyom po etomu letoschisleniyu bylo 31 dekabrya 7208 goda po ukazu Petra I sleduyushij den uzhe oficialno schitalsya po novomu letoschisleniyu ot rozhdestva Hristova 1 yanvarya 1700 goda Sm takzheEra Selevkidov Era Diokletiana Koptskij kalendar Efiopskij kalendar Aleksandrijskaya eraKommentariiLavrentevskaya letopis tѣmzhe ѿsele pochnem i chisla polozhim ꙗko ѿ adama do potopa lѣt vs mv a ѿ potopa do ѡvrama lѣt a i p v a ѿ avrama do ishozhenꙗ moisѣyeva lѣt u l a ѿ ishozhenia moisѣova do davida lѣt h i a a ѿ davida i ѿ nachala carstva solomonѧ do plѣnenꙗ ꙗrusalimlѧ lѣt um i a ѿ plѣnenꙗ do ѡleksandra lѣt ti i a ѿ ѡleksandra do rozhestva hristova lѣt ul g Odnako proizoshla oshibka i chislo 640 sokratilos do 601 a esli summirovat dannye chisla s zamenoj 601 na 640 poluchitsya 5493 god Eta era otrazhaetsya i v letopisyah takim obrazom V state 986 goda po Lavrentevskomu i Ipatevskomu spiskam V god 5500 poslan byl Gavriil v Nazaret k Deve Marii Sushestvuet i datirovka etoj ery kak 5969 god do n e no v letopisyah takaya ne ispolzovalas Soglasno ej ot Adama do Potopa 2262 goda ot Potopa do Avraama 1082 goda ot Avraama do Vyhoda 430 ot Ishoda do Solomona 631 a ne 601 god potom 448 let do pleneniya Ierusalima 318 let do Aleksandra Makedonskogo a ot nego 333 goda do Hrista V summe eti chisla dayut 5504 god Eta era ispolzovalas v PVL v datirovkah sobytij do 870 goda i 2 ili 3 raza posle nego PrimechaniyaKlimishin 1990 s 107 329 457 Klimishin 1990 s 324 329 V A Uvarov Oborotnaya storona kalendarnoj reformy Yuliya Cezarya neopr Hronos Data obrasheniya 27 yanvarya 2021 20 fevralya 2020 goda Donini A U istokov hristianstva ot zarozhdeniya do Yustiniana neopr e reading club M Politizdat 1979 Data obrasheniya 27 yanvarya 2021 25 iyulya 2019 goda Kanony Pravoslavnoj Cerkvi Prihodko V Cerkovnyj kalendar neopr pagez ru Data obrasheniya 27 yanvarya 2021 26 yanvarya 2020 goda Kuzmin A G Drevnyaya Rus v IX XI vv neopr portal slovo ru Data obrasheniya 27 yanvarya 2021 19 sentyabrya 2020 goda Cyb S V neopr Data obrasheniya 22 noyabrya 2016 Arhivirovano iz originala 22 noyabrya 2016 goda LiteraturaKlimishin I A Kalendar i hronologiya Izd 3 M Nauka Gl red fiz mat lit 1990 478 s 105 000 ekz ISBN 5 02 014354 5 Kuzenkov P V Spory o vozraste mira v Vizantii VII XI vv O tryoh mirovyh erah aleksandrijskoj protovizantijskoj i vizantijskoj Vizantijskij Vremennik zhurnal pod red S P Karpova 2007 T 66 91 S 93 124 SsylkiOnlajn kalkulyator
Вершина