Космос (философия)

У этого термина существуют и другие значения, см. Космос (значения).

Ко́смос (др.-греч. κόσμος «порядок, гармония») — понятие древнегреческой философии и культуры, представление о природном мире как о пластически упорядоченном гармоническом целом. Противопоставлялся хаосу. Греки соединяли в понятии «космос» две функции — упорядочивающую и эстетическую .

Античное и средневековое представление Космоса изображенное в книге (Петра Апиана) «Космография» (Антверпен, 1539 год)

История

Христианский космос. Иллюстрация из Нюрнбергских хроник, 1493 год

Термин «Космос» начинает употребляться в философском смысле уже в период становления первых философских школ Древней Греции. Согласно Диогену Лаэрцию, Пифагор был первым, кто назвал Вселенную «Космосом». Однако использование этого понятия зафиксировано ещё до Пифагора у (Анаксимена) и (Анаксимандра). Он широко употребляется у (Гераклита), (Парменида), (Эмпедокла), Анаксагора, Демокрита и других досократиков.

Как отмечают, в поэмах Гомера общую картину мира можно рассматривать как первую — эпическую модель античного космоса: «это как бы огромное жилище, в котором живут, действуют и борются люди и боги».

Платон в диалоге «Тимей» рассматривает космос как живой, соразмерный организм, обладающий разумной душой, а человека — как часть космоса. Здесь же Платон формулирует трудность в объяснении устройства космоса: он божественен, значит, все небесные тела должны двигаться равномерно по круговым орбитам, однако движение планет противоречит этому требованию. Эту проблему пытались решить (Евдокс) и (Каллипп) в рамках (теории гомоцентрических сфер).

Аристотель выступил с критикой пифагорейского и платоновского учения о строении космоса, в частности, отказался от учения о космической душе, заменив её космическим Умом.

В древнегреческой космологии Космос считался ограниченным, в его центре располагалась неподвижная Земля, вокруг которой вращались все небесные тела, включая Солнце. Звёзды располагались на периферии Космоса. (Геоцентрическая система мира), доработанная в эллинистическую эпоху в рамках (теории эпициклов) ((Гиппархом), Птолемеем и др.), господствовала до XVI в.

(Стоики) и неоплатоники в поздней античности, схоласты и христианские богословы в Средние века также включили в свои философские концепции учение о космосе. Философы и ученые эпохи Возрождения и раннего Нового времени (например, (Коперник) и Кеплер) обычно опирались на принципы античной космологии, однако в центре Космоса размещалось Солнце, а не Земля (см. Гелиоцентрическая система мира).

В Новое время понятие «космос» вытесняется из научного употребления, заменяясь понятием «Вселенная».

В некоторых славянских языках (русском, польском, болгарском, сербском) под космосом в настоящее время подразумевают пространство за пределами Земли («космическое пространство»).

См. также

• (Брахман)
• Абсолют
• Космология
• Космогония

Примечания

1. Павленко, 1997, с. 16—20.
2. Kahn, 1960, с. 119—230.
3. Единая теория поля: Философский анализ современных проблем физики элементарных частиц и космологии. Опыт синергетнческого осмысления — Минасян Л.А  (неопр.). Дата обращения: 23 августа 2014. 26 августа 2014 года.
4. Фрагменты ранних греческих философов: Пифагор  (неопр.). Дата обращения: 29 декабря 2013. 18 февраля 2015 года.
5. А. Э. Назиров, О. В. Маслиева. О становлении духовной культуры  (неопр.). Дата обращения: 23 августа 2014. 28 января 2015 года.
6. Grant, 1997.
7. Койре, 2001, с. VII—VIII.

Литература

• (Койре А.) От замкнутого мира к бесконечной вселенной. — М.: Логос (серия: Сигма), 2001.
• (Павленко А. Н.) Космос // (Новая философская энциклопедия) / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: (А. А. Гусейнов), (Г. Ю. Семигин), уч. секр. (А. П. Огурцов). — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — .
• (Павленко А. Н.) Европейская космология: Основания эпистемологического поворота. — М.: Интрада, 1997. — .
• Grant E. The Medieval Cosmos: Its Structure and Operation // (Journal for the History of Astronomy). — 1997. — Vol. 28. — P. 147—167.
• Kahn C. H. Anaximander and the Origins of Greek Cosmology. — New York: (Columbia University Press), 1960.

Ссылки

• Кан Ч. Ш. Употребление термина «космос» в ранней греческой философии (перевод М. Н. Вольф).