Послание к Евреям

Послание к Евреям (др.-греч. Ἐπιστολὴ πρὸς Ἑβραίους, лат. Epistula ad Hebraeos) — книга Нового Завета. Традиционно приписывается апостолу Павлу^[].

Послание к Евреям
Краткое имя/название	Hebr
Название	др.-греч. Ἐπιστολὴ πρὸς Ἑβραίους
Жанр	Послание в стихах
Автор	неизвестно
Язык произведения или названия	древнегреческий язык
Сокращение в таблице сокращений	Hebrews
Медиафайлы на Викискладе

Авторство

В отличие от других апостольских посланий, Послание к Евреям не называет в первых стихах автора послания и его адресата, что породило многочисленные версии его происхождения. Традиционная версия предполагает авторство апостола Павла и датирует послание (63)—(64 годом). В пользу этой версии говорят слова об освобождении, а также упоминание ученика апостола Павла (Тимофея) и италийских братьев (Евр. 13:23, 24). В 63-м году н. э. апостол Павел был освобождён из так называемых первых римских уз и отпущен на свободу. Версии об авторстве Павла придерживался основатель (александрийской богословской школы) (Пантен).

Многие исследователи подвергают сомнению авторство Павла, указывая на стиль послания и приёмы изложения, весьма резко отличающиеся от прочих (посланий Павла). Послание к Евреям напоминает скорее богословский трактат, чем письмо. Язык послания более гладок и выдаёт знакомство автора с приёмами риторики. Эти особенности церковная традиция объясняет тем, что послание к Евреям первоначально было написано на еврейском языке, а перевод его на греческий принадлежит перу Луки или Климента.

Некоторым богословам представляется вероятным, что послание вышло из ближнего окружения апостола и написано кем-либо из его учеников, сведущим в богословии, а собственно Павлом добавлены лишь заключительные пожелания и приветствия. (Тертуллиан) предполагал, что это мог быть спутник Павла — Варнава, а Мартин Лютер считал, что это мог быть александрийский богослов Аполлос^[]. Среди других возможных авторов указывались спутник Павла — (Сила) и автор третьего Евангелия — Лука. (Адольф фон Гарнак) в 1900 году предположил авторство (Присциллы)^[].

История

Вне зависимости от того, кто был автором послания, оно безусловно написано до иудейской войны, поскольку не содержит на неё ни малейших указаний.

Послание было известно с древности, но главным образом на Востоке. Название «Послание к Евреям» впервые употреблено Тертуллианом.

Основные темы

Послание адресовано к евреям, принявшим крещение, с целью утвердить их в вере, оно предполагает хорошее знание читателями Ветхого Завета (который цитируется здесь, как и в других местах Нового завета, по греческому переводу Септуагинты). В частности, автор послания неоднократно цитирует книгу Псалтирь:

• Пс. 109:1 — Евр. 1:13.
• Пс. 8:6 — Евр. 2:7
• Пс. 94:7—11 — Евр. 3:7—11
• Пс. 109:4 — Евр. 7:17
• Пс. 39:7—9 — Евр. 10:5—7

Оно содержит многочисленные предостережения против отступничества. В 7-10 главах подробно раскрывается богословская концепция священства Иисуса Христа по чину (Мелхиседека), его превосходства над священством по чину Аарона и утверждается, что крестная жертва Христа отменила необходимость ветхозаветных жертвоприношений.

• Величие Христа (глава 1)
• Призыв стоять в вере (2:1—4)
• Воплощение Христа и искупление грехов Его смертью (2:5—18)
• Христос выше Моисея (3:1—7)
• Новое предостережение против отступничества (3:8—19)
• Покой Божий (глава 4)
• Христос — первосвященник по чину Мелхиседека (5:1—10)
• Упрёки (5:11—14)
• Последствия отступничества (6:1—8)
• Пример Авраама (6:9—20)
• Превосходство священства по чину Мелхиседека над левитским (глава 7)
• Новый Завет (глава 8)
• О ветхозаветных жертвоприношениях (9:1—10)
• Совершенство жертвы Иисуса Христа (9:11—28)
• Жертва Христа отменяет необходимость ветхозаветных жертв (10:1—18)
• Призыв к вере и терпению (10:19—39)
• Примеры истинной веры из Ветхого Завета (глава 11)
• О наказании Божием (12:1—13)
• Ещё одно предостережение против отступничества (12:14—29)
• Наставления о добродетельной жизни (13:1—17)
• Пожелания и приветствия (13:18—25)

Ссылки

• Послание святого Апостола Павла к Евреям, истолкованное святителем Феофаном. от 26 декабря 2015 на Wayback Machine
•  (ст.-слав.)
• Послание к Евреям. от 14 августа 2012 на Wayback Machine
• ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ. от 27 июля 2014 на Wayback Machine

Примечания

1. https://www.perseus.tufts.edu/hopper/abbrevhelp
2. Евсевий Кесарийский. Церковная история. VI. 14, 4
3. Апостол. — М.: Печатный двор, 1655. — Л. 271.

Литература

• , свящ. Богословие Послания к евреям. — Москва : ПСТГУ, 2007. — 157 с. —
• Ткаченко А. А., Николай (Сахаров), иером. Евреям послание // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. XVII : «(Евангелическая церковь чешских братьев) — Египет». — С. 226-237. — 752 с. — 39 000 экз. — .