Сихр

Сихр (араб. سحر‎), в исламе — (колдовство) и магия, один из больших грехов, приводящих к большому ширку (неверию). Обучение колдовству происходит через злых духов.

История

Согласно Корану, оппоненты пророка Мухаммеда называли его проповеди «колдовством, переданным ему кем-либо», а его самого «колдуном» (сахир) или «околдованным» (масхур), однако сам Мухаммад не допускал приложения к себе этих терминов. В Коране колдовство связано прежде всего с Египтом, где жил пророк Муса (Моисей) и с Вавилоном, где жили ангелы (Харут и Марут). Согласно Корану, колдовство противостоит пророчеству и несовместимо с ним. Аравийская магическая практика связывалась с лицами, которых называли прорицателями (кахин), поэтами (ша’ир) и сумасшедшими (маджнун).

Согласно Корану, колдовство было ниспослано Аллахом двум ангелам, Харуту и Маруту, которые должны были предложить его людям как искушение. Ислам подчеркивает, что подлинное знание исходит лишь от Аллаха, а колдовство ложно (от шайтанов).

Центром оккультных наук в Арабском халифате долгое время был Египет, однако позднее центр сместился, по-видимому, в страны Северной Африки (магриб). Это явление, очевидно, связано с деятельностью суфийских братств (тарикатов) воспринявших наследие языческой Африки.

Позиция мусульманского богословия по отношению к колдовству, формировалась под влиянием Корана, а также в ходе полемики о святых (авлия) и чудесах (, (карамат)). Мутазилиты рассматривали чудеса как колдовство. В период между X и XIII вв. в (суннитском) богословии представление о колдовстве отделилось от представления о чудесах, а сама магия стала делиться на «законную» и «запретную». Считается, что колдовство основано на связи колдуна с джиннами. Те, кто практикует «законную» магию, достигают этой цели после обращения к Аллаху за помощью, а занимающиеся «запретной» магией, связываются с джиннами. В мусульманском мире колдовство иногда запрещалось под страхом смерти. По мнению мутазилитов, (ханафитов) и (шафиитов) «запретная» магия сводится к воздействию на субъективные ощущения при помощи различного рода ухищрений (использование благовоний, наркотиков и т. п.), а сущность вещей при этом не изменяется. Магия подразделялась на «высокую» (улви), или «божественную» и «низкую» (суфли), или «дьявольскую».

Имам (аль-Газали) порицал колдовство, хотя не подвергал сомнению саму возможность использования могущества джиннов. Различного рода магические действия и оккультные знания составили одну из важнейших сторон культуры мусульманских народов Средневековья. Практически ни одно из серьезных философских сочинений не обходилось без глав, посвященных колдовству. В качестве талисманов ((сабаб)) часто выступают отдельные (суры) и аяты Корана.

Одной из опасностей колдовства является то, что человек начинает верить колдунам и перестаёт уповать () на Аллаха.

Примечания

1. аль-Бакара 2:102
2. аль-Маида 5:110, ас-Саффат 37:14, 15, ан-Намль 27:13
3. аль-Калям 68:51
4. Ислам: ЭС, 1991, с. 211.
5. Абу-Салим Нуман, 2014.

Литература

• (Резван Е. А.) Сихр // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. (С. М. Прозоров). — М. : Наука, (ГРВЛ), 1991. — С. 211. — 315 с. — 50 000 экз. — .
• Камаль Эль Зант. Колдовство (сихр). Истина о колдовстве. // Расскажи мне о Вере. — 2007. — 544 с.
• Шейх Вахид Абд-ас-Салям Бали. Острый меч, разящий колдунов вредящих. — Эжаев, 2008. — 177 с. — .
• Siḥr / Fahd, T. // (Encyclopaedia of Islam). 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / ed. by (P. J. Bearman), (Th. Bianquis), C. E. Bosworth, (E. van Donzel), (W. P. Heinrichs) et al. — Leiden : (E.J. Brill), 1960—2005. (платн.)

Ссылки

• Колдовство в Исламе  (неопр.).