Третий рейх (мистика)

О другом значении термина «Третий рейх» см. Нацистская Германия.

Тре́тий рейх (нем. Drittes Reich) — мистическое царство красоты и гармонии, учение о котором, вслед за средневековыми (христианскими мистиками) и популяризовавшим их (Артуром Мёллером ван ден Бруком), было подхвачено руководством Национал-социалистической немецкой рабочей партии, в качестве одного из устоев «нового порядка».

 «(Первый рейх)» — Священная Римская империя германской нации  «(Второй рейх)» — Германская империя (1871—1918)  «Третий рейх» — Гитлеровская/Нацистская Германия (1933—1945)  Австро-Венгрия

После (прихода Гитлера к власти) название на время укрепилось за нацистской Германией и даже фигурировало в дипломатической переписке. Третий рейх был одним из мифов, внедрявшихся в сознание населения формировавшегося Германского рейха; он должен был придать уверенность, что люди живут в «Земле обетованной».

Зарождение и укрепление концепции

В изданной в 1923 году книге ^[англ.] Мёллера ван де Брука Третьему рейху отводилось место вслед за первым рейхом ((Священная римская империя), 962—1806) и вторым (Германская империя, 1871—1918). Ситуация, в которой оказались жители Германии в 1923 году ((громадная инфляция), безработица) была тяжелейшей. Мистически настроенный автор передаёт свою ностальгию по «старым добрым временам» читателям, одним из которых оказался Адольф Гитлер. Впоследствии книга расходилась большими тиражами, и термин «третий рейх» получил известность.

В результате концепция Мёллера ван де Брука пополнила нацистскую мифологию, а название «третий рейх» вплоть до 1939 года активно употреблялось в Германии. В 1939 году оно было выведено из обращения в связи с нежелательными отсылками к монархическому прошлому первого и второго рейхов.

Немного позже американский журналист, военный корреспондент и историк (Уильям Ширер) внёс свой вклад в укрепление этого названия для гитлеровского государства. Будучи аккредитован с 1934 по 1940 годы в Германии, он часто слышал и употреблял этот неологизм, поэтому назвал свою книгу «Взлёт и падение Третьего рейха», вновь вводя устаревшее название в оборот.

Мистические трактовки Третьего рейха

Третий рейх нередко называют «Тысячелетним рейхом» (нем. Tausendjähriges Reich). Это название вошло в употребление после выступления Гитлера на партийном съезде в Нюрнберге в сентябре 1934 года. «Тысячелетний рейх» Гитлера перекликается с христианским мистицизмом. В частности, тысячелетнее царство упоминается в Откровении Иоанна Богослова:

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет. И низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.

— Откр. 20:1—6

На толковании этого отрывка основано христианское учение (хилиазм). Одним из его ярких представителей был живший в XII веке монах (Иоахим Флорский), который разработал учение о трёх царствах: ветхозаветном Царстве Бога Отца, современном Царстве (Бога Сына) и грядущем идеальном Царстве Святого Духа. Царство Святого Духа должно было стать тысячелетним царством.

Эта идея Иоахима Флорского дожила до Нового времени, сыграв существенную роль, в частности, во время Реформации. Идея Мёллера ван ден Брука включала эти мистические коннотации о Третьем Царстве как высшей и завершающей точке человеческой истории. Мёллер ван ден Брук писал: «Идея Третьего рейха есть идея мировоззренческая, выходящая за рамки действительности. Не случайно все представления, возникающие в связи с этим понятием, в связи с самим названием „Третий рейх“… на редкость туманны, полны чувства, неуловимы и абсолютно потусторонни». Нацистский редактор одного из изданий книги Мёллера ван ден Брука, Ханс Шварц, указывает в свою очередь, что «для всех людей, пребывающих в постоянных исканиях, Третий рейх обладает легендарной силой».

Третий рейх в концепции Мёллера ван ден Брука представляет собой кульминацию «(младоконсервативной) революции», утопическое царство всеобщей красоты и гармонии, с (сакральным) (центром мира) и храмом для обожествлённой нации, противостоящее современной либерально-индустриальной цивилизации. При этом Священная Римская империя мыслилась как (тезис), империя Бисмарка — как антитезис, а Третий рейх — как синтез. Грядущий Третий рейх должен взять всё лучшее у своих предшественников, а также в идеалах революционеров-социалистов и консерваторов-националистов на основе консервативных национальных ценностей примирить существующие в Веймарской Германии антагонизмы. Существует мнение, что на эту концепцию Мёллера ван ден Брука, кроме идей Иоахима Флорского, оказала влияние также славянофильская концепция «Третьего Рима», как она изложена у Фёдора Достоевского, с творчеством которого Мёллер ван ден Брук был хорошо знаком. Мёллер ван ден Брук также указывал на необходимость для германской нации внешней экспансии.

См. также

• (Камелот)
• (Авалон)
• (Шамбала)
• Нацистский оккультизм

Примечания

1. Миф о вечной империи и Третий рейх. — Вече, 2009. — .
2. (Абрамс М. Г.) Апокалипсис : темы и вариации // (Новое литературное обозрение). — 2000. — № 46. — С. 342—368. 15 октября 2018 года.
3. // (Вестник Московского государственного областного университета). 2011. № 3. С. 173—181.