Фольклористика

Фольклори́стика — наука, изучающая народное творчество (фольклор), находящаяся на стыке этнографии, литературоведения и музыкознания. В сфере научных интересов фольклористики находится собирание, издание, типологизация и общее изучение народного творчества.

(Альберт Анкер) «Дедушка рассказывает историю» (1884)

Предмет изучения

Этнограф Фрэнсис Дансмур в 1916 году производит фонографическую запись вождя черноногих

Основная статья: Фольклор

Отрасли фольклористики

Внутри фольклористики существуют направления, уделяющие основное внимание отдельным видам или сторонам народного творчества. В частности, музыкальной составляющей фольклора занимается (этномузыковедение); изучением народных танцев — (этнохореология); изучением эпических произведений — , более узко, изучением русского былинного эпоса — ; изучением (сказок) — сказковедение; (паремиология) изучает пословицы, поговорки и присловия; этнолингвистика изучает язык в его взаимодействии с народной культурой. В последнее время возникают новые отрасли фольклористики, например, «Фольклор в этнокультурном ландшафте», «Фольклор и православная традиция», Фольклор и славянская мифология.

История

Ранняя фольклористика. Мифологическая школа

Основная статья: Мифологическая школа (этнография)

Возникновение системного интереса к народному творчеству было связано с любителями — собирателями народного фольклора. На протяжении XVIII века в Западной Европе этот интерес нарастал, а зарождение романтического направления в философии науки и искусстве в начале XIX века, стало движителем становления целого научного направления — фольклористики. В России данный процесс имел место несколько позже, чем в Европе — в первые десятилетия XIX века. Среди собирателей фольклорных сюжетов для использования их в литературных целях можно назвать таких известных писателей как (Василий Жуковский), Александр Пушкин, Николай Гоголь. В Карелии собирал (руны) Калевалы (Элиас Лённрот). Первым, зародившимся из увлечения народным творчеством направлением молодой науки была так называемая мифологическая школа. Её представители, в том числе известнейшие Вильгельм и Якоб Гримм (особенно (Якоб)), пытались вскрыть в народном творчестве древнейший пласт мифологических представлений, при этом зачастую используя методы, аналогичные применяемым в сравнительном языкознании. К середине XIX века взгляды Гримма были развиты немецкими учёными Куном, Шварцем, Маннгардтом, английским учёным Максом Мюллером, французским — Пикте и русскими учёными (Фёдором Буслаевым), (Александром Афанасьевым) и (Орестом Миллером).

Фольклористика конца XIX — начала XX веков

Три богатыря, одни из самых известных былинных персонажей на картине В. М. Васнецова

В 1859 году немецкий учёный Т. Бенфей высказал идею о культурных заимствованиях в фольклоре, которая сменила представление о восхождению сходных сюжетов к единым источникам. Его теория стала главенствующей в фольклористике, фактически, до конца XX века. В России миграцию сюжетов изучали тот же Буслаев и (Всеволод Миллер), (Александр Веселовский) и многие другие. Созданная на основе воззрений (Эдуарда Тайлора) «антропологическая теория» была популярна на Западе, но не нашла большого сочувствия у русских фольклористов. В России, в конце XIX века, зарождаются два оригинальных направления — теория академика Веселовского, и так называемая , основанная, в основном, на трудах отошедшего от теории заимствования академика Миллера. Историческая школа нашла много сторонников, в духе её воззрений писали свои работы учёные-фольклористы (Алексей Марков), (С. К. Шамбинаго), братья (Борис) и (Юрий) Соколовы. Сутью данного направления был поиск исторических основ фольклорных произведений, попытка поиска исторических событий, ставших толчком к созданию того или иного сюжета. В Финляндии развивалась так называемая финская школа или географо-исторический метод, основателем которой был (Юлиус Крон), а продолжателями — его сын К. Крон и (А. Аарне). Основными идеями финской школы было внимание к географической привязке произведений народного творчества, а также составление указателей сюжетов сказок и рун. Большой вклад в сказковеденье внесла книга Аарне «Указатель сказочных типов» («Verzeichnic der Marchentypen»). Финская школа оказала влияние и на российскую, и на европейскую фольклористику. Также во второй половине XIX — первой трети XX веков существовала т. н. , характеризовавшаяся вниманием к личности исполнителя устного народного творчества. Её приверженцы выискивали наиболее выдающихся сказителей, издавали произведения фольклора, группируя их по исполнителям и т. п.

XX век — настоящее время

В 1930-х годах географический и исторический подходы стали сменяться типологическими, как в СССР, так и в мире. В СССР это было связано, прежде всего, c разгромом исторической школы в 1936 году, и фактически запретом на использования терминологии и методов этой школы, впрочем, ещё с 1920-х годов она находилась в кризисе из-за необходимости увязываться с социологическими методами, диктуемыми идеологией государства. Главным предметом внимания фольклористики становится сказка, и именно на сказочном материале рождается так называемый палеонтологический метод, ярчайшим представителем которого стал (В. Я. Пропп). Им был написан ряд работ, выявляющих структуру (в терминологии Проппа — морфологию) сказок, на основе которой уже делались выводы о генезисе этого жанра. К 1950-м годах в советской фольклористике преобладали два направления: неоисторическая школа, ставшая возрождением принципов разгромленной исторической школы, а также школа историко-типологического подхода, сложившаяся благодаря палеонтологическим исследованиям фольклора. Основной темой, дискутировавшейся между представителями этих направлений был историзм былин, который исследователи исторической школы определяли как прямая взаимосвязь исторических событий с сюжетом эпоса, а исследователи историко-типологического направления — как выражения чаяний эпохи, без связи с конкретными сообщениями исторических источников. Возрождённую историческую школу возглавлял (Б. А. Рыбаков), в духе её воззрений писал работы (С. Н. Азбелев). К историко-типологической школе, помимо самого (В. Я. Проппа), относились (А. П. Скафтымов), (Б. Н. Путилов). В 1970-х исследования в русле этих направлений продолжились, однако кардинально новых идей и открытий они не принесли. К настоящему времени развитие эпосоведения в России продолжается в русле установившихся в середине XX века тенденций. Внимание актуальных исследований фольклористики смещается к выяснению современных творческих процессов в народе, и связанной с ними теме аутентичности, к изысканиям в области городского фольклора, проблемам персонального нарратива и устной истории, современного фольклора (в том числе (интернет-фольклора)), «антифольклора» и «постфольклора» (концепция (Н. И. Толстого), (С. Ю. Неклюдова)).

Образование

Согласно государственной номенклатуре специальностей научных работников Министерства образования и науки Российской Федерации 2009 года фольклористика относится к филологическим наукам, разделe Литературоведение, номер специальности — 10.01.09. При подготовке магистров входит в программу «фольклористика и мифология» (520306). В России действует 12 диссертационных советов по специальности «Фольклористика».

Примечания

1. Фольклористика — статья из Большой советской энциклопедии. 
2. Фольклористика. — Литература и язык. Современная иллюстрированная энциклопедия. Под редакцией проф. Горкина А.П. — М.: Росмэн.
3. Программа-минимум кандидатского экзамена по специальности 10.01.09 — «Фольклористика»  (неопр.). science-expert.ru. Дата обращения: 23 декабря 2010. 4 сентября 2014 года.
4. Соколов Ю. Фольклор. — Литературная энциклопедия: В 11 т. — М., 1929—1939. 27 марта 2020 года.
5.   (неопр.). Web-энциклопедия «Археология и этнография Приобья». Дата обращения: 28 декабря 2010. Архивировано из оригинала 6 января 2012 года.
6. «Русская школа» фольклористики  (неопр.). Российский гуманитарный энциклопедический словарь: В 3 т. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС: Филол. фак. С.-Петерб. гос. ун-та, 2002.. Дата обращения: 24 декабря 2020. Архивировано 8 июля 2012 года.
7. Иванова, Т. Г. История русской фольклористики XX века : 1900 — первая половина 1941 гг. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2009. — 799 с. — .
8. История и старина: мировосприятие, социальная практика, мотивация действующих лиц  (неопр.) (недоступная ссылка — история). litru.ru.
9. 10.01.09 – «Фольклористика»  (неопр.). science-expert.ru. Дата обращения: 23 декабря 2010. 4 декабря 2014 года.

Литература

• Фольклористика // Большая российская энциклопедия. Том 33. — М., 2017. — С. 457.
• (Азадовский М. К.) История русской фольклористики (недоступная ссылка): В 2-х т. М., 1958 (т. 1); 1963 (т. 2).
• , (Померанцева Э. В.) Русская фольклористика: Хрестоматия для вузов : (Для филол. фак. ун-тов и пед. ин-тов). — М.: (Высшая школа), 1965. — 472 с. — 15 000 экз.
• , (Померанцева Э. В.) Русская фольклористика: Хрестоматия. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: (Высшая школа), 1971. — 416 с.
• История русской фольклористики XX века: 1900—первая половина 1941 г. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2009. — 800, [16] с. — .[1]
• Русские фольклористы: Библиографический словарь. XVIII—XIX вв.: в 5 томах / РАН, Институт русской литературы (Пушкинский дом); Под ред. . — СПб.: Дмитрий Буланин, 2016. — Т. 1: А—Г. — 960 с. — , .

Ссылки

• Терминология и понятия современной фольклористики. Институт высших гуманитарных исследований им. Е. М. Мелетинского. РГГУ.