Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Поддерживать
www.wikidata.ru-ru.nina.az

У этого термина существуют и другие значения см Чуваши значения Чува ши самоназвание чув чӑвашсе м ед ч чӑва ш тюркский

Чуваши

У этого термина существуют и другие значения, см. Чуваши (значения).

Чува́ши (самоназвание — чув. чӑвашсе́м, ед. ч. чӑва́ш) — тюркский народ численностью в мире в 1 111 600 (2023) человек, из них в России — 1 067 139 (согласно результатам переписи 2021 года). В Чувашской Республике проживает больше половины всех чувашей, живущих в России, остальные проживают почти во всех регионах России, а небольшая часть — за её пределами, наибольшие группы в Казахстане, Узбекистане и Украине.

Чуваши
Современное самоназвание

чув. чӑвашсем

чув. чӑваш
Численность и ареал
Всего: ~ 1,1 млн

image Россия:  1 067 139 (перепись 2021),
 1 435 872 (2010),

image Казахстан: 8186 (2024)

image Украина: 10 593 (2001)

image Узбекистан: 14000
image Белоруссия: 664 (2019)
image Кыргызстан: 848 (1999)
image Туркменистан: 3900
image Молдавия: 900
image Литва: 687 (1989)
image Грузия: 542 (1989)
image Латвия: 518 (2023)
image Азербайджан: 489 (1989)
image Эстония: 334 (2021)

image Таджикистан: 200 (2000) или 4200
Описание
Язык чувашский, русский
Религия православие, традиционные верования, в подавляющем меньшинстве (ислам)
Входит в тюркские народы
Родственные народы татары
Этнические группы (верховые чуваши), (средненизовые чуваши), (низовые чуваши)
Происхождение волжские булгары, (сувары), финно-угры
image Медиафайлы на Викискладе

Чуваши делятся на три основные этнографические группы: (верховые чуваши) (вирья́л) — северо-запад Чувашии; (средненизовые чуваши) (ана́т енчи́) — северо-восток Чувашии; (низовые чуваши) (анатри́) — юг Чувашии и за её пределами.

Чувашский язык является единственным живым представителем булгарской группы тюркских языков. Имеет два диалекта: верховой («окающий») и низовой («укающий»).

Основное вероисповедание большинства религиозной части чувашей — православное христианство, есть приверженцы чувашской традиционной веры, а также небольшое число мусульман ((чуваши-мусульмане)).

Происхождение этнонима

Основная статья: (Чуваши (этноним))

Впервые в документах русской администрации этноним чюваша применен к (бесермянам) в 1511 г. Этноним чуваша, впервые применённый к современному чувашскому народу, встречается в книге С. Герберштейна «Записки о Московии» (1521 г.)".

Долгое время, то есть с конца ХІХ века, происхождение этнонима связывали с названием племени суваз. В записках арабского путешественника ибн-Фадлана от 922 г. упоминается племя суваз (по другим данным, суван или сувар) в Волжской Булгарии, не желавшее принимать ислам. Исследователи (Ковалевский А. П., Ашмарин Н. И. и другие) отмечают, что арабское «с» часто заменяет отсутствующий в арабском языке звук «ч», поэтому сувазы есть те самые чуваши, которые так и остались со своими древними верованиями. То есть, согласно этому толкованию, самоназвание чăваш восходит напрямую к этнониму части «булгароязычных» тюрок: *čōš → čowaš/čuwaš → čovaš/čuvaš.

Н. И. Золотницкий приводит этнонимы, которыми называли соседние народы друг друга: «…луговые Черемисы зовут Татаръ Суас (то есть „Чувашами“), а Чувашъ, также как и своих горных единомышленников — курук мари (то есть „горными жителями“)». Речь идёт о «ясачных татарах», то есть об ассимилированном татарами чувашском (суварском) населении, проживающем в Прикамье. По-видимому, марийское суас, относимое сегодня к татарам, и суасламары («чуваши») есть всего лишь искажённая передача слова «чуваш», так как именно земли севернее нижнего течения Камы назывались ранее «Чувашской даругой». Филолог Н. И. Ашмарин предполагал, что слово суас в этих языках — это заимствованная более ранняя форма этнонима чӑваш.

Существуют работы, в которых упоминается, что мордовские племена называли чувашей ветьке: «Чуваши, которые такоже Чуваша, а по Мордовски Вьедеке называются, свойственное татарам имя удерживают и выговаривают оное Татарам». В этом случае идёт наложение на чувашей древнего предания об обитавших в Алатырском, (Ардатовском) и Буинском районах двух мордовских племен — кельмаз и ветьке.

Согласно неподтверждённой теории, слово чӑваш впервые упомянуто в китайских хрониках в качестве кюеше или цзюеше в 201 году до н. э.; это воспринимается как первое упоминание чувашей той частью исследователей, которая считает их потомками покорённых племенами хунну в конце I века до н. э. (динлинов). В настоящее время эта гипотеза не принимается за правду по той причине, что в Мешхедской рукописи Ибн Фадлана закралась опечатка — лишняя точка над знаком, в результате чего повсеместно используемый этноним سوار сувар, стал читаться как سوان суван и истолкован как سواز суваз.

По мнению волго-уральского мусульманского учёного и татарского суфия (Мухаммед-Мурада Рамзи) в историческом труде «Талфик ал-ахбар ва талких ал-асар фи вакаи' Казан ва Булгар ва мулук ат-татар» говорится о том, что в названии «чуваш» имеется в виду не этническое, а конфессиональное обозначение

Из-за отсутствия общепринятого мнения об этнониме чувашей, в ход идут также версии происхождения самоназвания чувашей от созвучных слов. Например, по гипотезе языковеда Ю. Немета: «…тюркский этноним чăваш („чуваш“) идентичен волжско-тюркскому слову živaš („спокойный, скромный, мирный“). То же следует сказать и о киргизском родовом названии živaš = чăваш. У нижних (кумадинцев) есть род чабаш («мирный, миролюбивый, медленный»). Все три последних имени принадлежат к одной семантической группе, представляя собой своеобразные прозвища». Всю совокупность этого подвластного и платившего подати… Золотой Орде и Казанскому ханству мирного земледельческого населения булгары и кипчаки именовали „чувашами“».

Этногенез

Основная статья: (Этногенез чувашей)

Согласно одной из наиболее распространённых научных версий, предки современных чувашей были тюркоязычным кочевым народом, в первом тысячелетии до нашей эры, представлявшим собой западное крыло хуннов и проживавшим в Центральной Азии. Ко II—III векам нашей эры осели на Северном Кавказе. В VII—VIII веках с другими булгарскими племенами переместились в Среднее Поволжье, где ассимилировали проживавшие здесь финно-угорские племена.

Согласно чувашским легендам и историческим преданиям, предки чувашей переместились с юга, с Кавказа и называли себя (суварами) и булгарами. Впервые упоминание княжества Сувар встречается в текстах сына правителя Табаристана (855—874 гг.) Ибн-Хордадбэха: «За Дербентом (находятся правители) — правитель Сувара سوفار и Лакза…». Сувары — это древнеземледельческое население, ранее называемое (савирами) (сабирами), одно время они были союзниками гуннов и двинулись из Северного и Западного Кавказа вслед за смещением на север зоны активного земледелия.

По мнению археолога Д. Ф. Мадурова, в культуре чувашей никогда не было юрты и традиционных кочевых обычаев, по многим признакам уклада чуваши народ с древнеземледельческой культурой. Предками сувар в Поволжье были народ савиры (сабиры) на Кавказе. Согласно Стефану Византийскому: «Сапиры (Σάπειρες) народ Понтийской области ныне называемый через β — Савирами (Σαβειρος)». В результате смещения зоны активного земледелия в первом тысячелетии н. э. Савиры Западного Кавказа сместились в Поволжье.

Версия о сибирском происхождении савир (сабир) принадлежит М. И. Артамонову и гипотетически связывается с этнонимом манси-вогул сипир. Нет ни одного источника, упоминавшего бы раннесредневековых савир (сабир) в Сибири (Ибир-Сибир), зато савиры (сабиры) уверенно локализуются в Дагестане и на Северном Кавказе по письменным источникам с V века н. э. «По мнению филолога Рамстеда (KWb. 362), это название восходит к монгольскому Sibir, означающему „заросль, сырая местность“, откуда происходят и тюркские названия».

Часть территории их проживания на Кавказе входила в государство Сахиб ас-Сарир, а потому на протяжении нескольких веков на Кавказе они могли упоминаться и под политонимом «сариры», а позже, на Волге, — под (политонимом) «булгары». Наиболее позднее употребление этнонима сабир (Säβίr) можно встретить у Аль-Мас’уди, который относит их к подданным Хазарского каганата.

Окончательный исход савир с Кавказа произошёл лишь в XIV веке. Фиксируется этот исход с распространением надгробных памятников 2-го типа в Поволжье из Дагестана. Традиция их использования у чувашей просуществовала в Поволжье вплоть до указа Российского Сената 1749 г. «О преследовании чувашей и других инородцев за переход в магометанство».

Численность и расселение

image
Демографическая пирамида чувашей в 2021

Численность чувашей, с момента присоединения к русскому государству до распада СССР, постоянно росла. Рост прекратился и началось значительное сокращение чувашского населения в период после 1991 года.

По данным переписи 1897 года, их число было 843 755 душ.

В 1989 году в СССР проживали 1 842 300 чувашей (это пик численности). В 2002 году в Российской Федерации их уже было 1 637 094; в 2010 году их было только 1 435 872. В 2019 году чувашей — всего 1 223 395 чел. Согласно переписи 2021 г., чувашей — 1 067 000 чел.

Антропологические типы чувашей

Сложный антропологический состав чувашского народа, в котором отчётливо устанавливаются различные антропологические компоненты, свидетельствует о сложности его этнического формирования. С точки зрения антропологии (верховые чуваши) заметно отличаются от (низовых чувашей).

Первые исследование антропологических типов верховых чувашей было проведено экспедицией Института антропологии Московского университета под руководством П. И. Зенковича в 1936 г. при участии (Т. А. Трофимовой) в Моргаушском, Аликовском, (Калининском) и Красноармейском районах ЧАССР. Судя по материалам визуального изучения, среди обследованных 63,5 % могли быть отнесены к , причём почти в половине случаев из этого числа отмечены более или менее выраженные европеоидные черты. Около 21,1 % составляли представители различных европеоидных типов, как тёмноокрашенных, так и русоволосых и светлоглазых. Первые из них преобладали. Всего 5,1 % обследованных можно было отнести к (сублапоноидному типу), отличающемуся относительно низким лицом и широким носом. Наконец, 10,3 % наблюдений было отнесено к монголоидным типам и их смешанным с европеоидными формами. Только 1/3 из этого состава, то есть около 3,5 % на всю группу обследованных, могла быть отнесена к относительно «чистым» монголоидным формам. Монголоидность при этом, субуральского типа, появившаяся, вероятно в результате контактов с югрой (манси) на территории Поволжья в Средние века. Европеоидные и лапоноидные компоненты среди северных чувашей предположительно связаны с местным населением, состоявшим из различных европеоидных ((Балановская), (Фатьяновская) культуры) и древних лапоноидных компонентов ((Балахнинская культура) и др.) и их смешанных форм ((Абашевская культура) и др.).

Длинноголовый монголоидный тип с высоким и широким лицом мог быть занесён на территорию Чувашии осевшими там кочевниками из состава (гунно-булгарских) племён. Вероятность такого предположения подтверждается тем, что черепа гуннов из Суджинского могильника в Ильмовой пади в Забайкалье, а также из раскопок гунно-аварских погребений в Венгрии, характеризуются как раз таким же длинноголовым монголоидным типом. Иначе трудно объяснить у чувашей в настоящее время присутствие ярко выраженного длинноголового монголоидного типа с большими высотными и широтными размерами лица. Смешение этого типа с европеоидными образует формы, сходные с субуральским типом. Вторичное включение в состав чувашского народа длинноголового монголоидного типа в другом его варианте — «палеосибирском» — предположительно, тоже связано с составом гунно-булгарских племён.

Антропология (низовых чувашей) тяготеет к европеоидным группам Среднего Поволжья. Краниоскопический и краниометрический анализ указывает на бóльшую европеоидность южных чувашей по сравнению с северными. Население Батыревского и Яльчикского районов является наиболее европеоидным: более тёмная пигментация, рост выше среднего, большой процент высоких переносий и сильной профилировки лица. Всё это обнаруживает в них выраженные черты (понтийского типа). Население (Первомайского) района от батыревцев и яльчикцев отличается более низким ростом, но, как и они, имеет бóльшую европеоидность в сравнении с верховыми чувашами.

История

В научном сообществе чувашей считают потомками волжских булгар. Сами себя исторические предания отождествляют с народом сувар разгромленного монголами: «город Сувар (Сăвар) враги полностью ограбили и сожгли. Поднявших городское население на войну с врагом храброго Пилтепера и его воинов, крепко связав, для четвертования отправили к Патту-хану. На месте прекраснейшего древнего города остались лишь груды камней и золы. Татаро-монголы сопротивлявшихся горожан, каждого девятого из десяти, сожгли на костре, а живых угнали в рабство. Кто не попал в руки врага, перешли через Атǎл («Волга») и Сǎр («Сура») и спрятались в сурских лесах».

Что же касается проблемы булгаро-чувашской этноязыковой преемственности, то в настоящее время её можно считать решённой однозначно и положительно. По крайней мере, все тюркологи-компаративисты, вплотную занимавшиеся этой проблемой, в настоящее время признают чувашский язык единственным живым языком булгарской (или огурской) группы тюркских языков [Pritsak, 1955 Вenzing, 1959, I, 685—694; 695—751; Róna-Таs, Fodor, 1973; Ligeti, 1986; Тekin, 1988; Ceylan, 1997; Róna-Таs, 1999; 2011 и др.] C этим положением вынуждены считаться и казанские коллеги [Хакимзянов, 1978; 1987; 1987, 32—48 и др.], но всегда с различными оговорками.

— Главный научный сотрудник Института языкознания РАН

Лингвисты признают булгаро-чувашскую этноязыковую общность. В то же время, по результатам историко-культурологических исследований (В. В. Николаева), Д. Ф. Мадурова, (Ю. Ю. Ювенальева), , в культуре чувашей, в отличие от соседних народов, присутствует мощный пласт элементов культуры, связанный с культурой древних земледельцев Средней Азии.

Происхождением чувашского народа профессионально занимались исследователь В. Ф. Каховский. Освещали отдельные исторические аспекты этногенеза (Н. А. Ашмарин), А. П. Салмин. Выдвигали свои гипотезы (Ю. Ю. Ювенальев), В. В. Николаев и . В работе Д. Ф. Мадурова выявлялись Переднеазиатские черты в традиционной культуре чувашей. А в монографии подробно наиболее полно рассматривался вопрос этногенеза чувашей и его исторический пласт IX—XIII вв.

Исторические источники указывают на историческую преемственность чувашей с народом (савиры) (сабиры), ушедших по Волге на север, вслед за смещением зоны активного земледелия.

Чуваши входили в Казанское ханство. На чувашской киремети — острове Свияжском, чувашские казаки и мурзы присягнули Ивану IV и помогли отстроить крепость Свияжск, обозначенную на карте 1704 г. Николааса Витсена, город Свияжск обозначен как «Swárski». Здесь, согласно чувашским преданиям, в знак союза с чувашским народом князь Московский Иван IV принёс в жертву свою белую лошадь. За помощь во взятии Казани Иван IV сделал чувашей «государевыми людьми», а потому среди чувашей практически не было холопов. Во время колонизации края на территории современной Чувашии были построены города-крепости: Чебоксары, Алатырь, Цивильск, Ядрин. В то же время, за народные выступления, из опасения, правительство запретило чувашам и марийцам заниматься металлообработкой

В XVI—XVII веках произошёл целый ряд крупнейших народно-освободительных восстаний с непосредственным участием чувашей: в 1571—1573 годах, 1609—1610 годах, 1634 году; бунтовали чуваши и в период крестьянских войн под предводительством (С. Т. Разина) в 1670—1671 годах и Е. И. Пугачёва в 1774 году. Последствия подавления восстания Екатериной II наиболее негативно отразились на численности и менталитете чувашского народа.

Причины и последствия политического влияния на процессы научных исследований в области истории и этнологии чувашей нашли отражение в работах (В. А. Шнирельмана), , (Андреаса Каппелера), .

Язык

Основная статья: Чувашский язык
image
Первая книга на чувашском языке

По своей фонетической структуре чувашский язык занимает особое место среди тюркских, являясь единственным живым языком булгарской группы.

Обследование двух наборов (стословников) и установление относительной хронологии генеалогических древ тюркских языков на основе лексико-статистических данных, проведённое (А. В. Дыбо), показали, что начало распада пратюркского языка связано с отделением булгарского (чувашского) языка от других языков, обычно определяемое как отделение булгарской группы. На обоих генеалогических древах соответствующий первый узел датируется около −30 — 0 гг. до н. э. А. В. Дыбо связывает эту дату с миграцией части хунну из (Западной Монголии) на запад, через северный Синьцзян в Южный Казахстан, на Сыр-Дарью в 56 г. до н. э.

Первый узел обоих наших генеалогических древ — это отделение чувашского от других языков, обычно определяемое как отделение булгарской группы.

— Дыбо A. B. Хронология тюркских языков и лингвистические контакты ранних тюрков. — М.: Академия, 2004. — С. 766.

Довольно сильное отличие чувашского языка (и в меньшей степени (халаджского)) от других тюркских языков отмечает итальянский историк и филолог [англ.]. По его словам, чувашский язык не разделяет некоторые из общих характеристик тюркских языков до такой степени, что некоторые учёные считают его независимым членом алтайской семьи, как тюркские или монгольские языки, а объединение чувашского с тюркскими языками было компромиссным решением в целях классификации.

Напротив, один из ведущих российских специалистов в области сравнительно-исторического языкознания народов Сибири, Центральной Азии, Дальнего Востока и Северной Америки, доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник Центра компаративистики Института восточных культур и античности РГГУ Олег Мудрак считает:

И есть чувашский или булгарский (язык). Это уникальная ветвь внутри тюркских языков. Это самый первый выброс тюркского элемента на запад. Отличается очень сильно лексически, грамматически и фонетически, но является несомненно тюркским языком. Сейчас носители этого языка живут на территории Чувашии. Раньше жили на территории современного Татарстана. Собственно Волжская Булгария и территории с фиксируемым этнонимом булгар и были территориями их пребывания.

— Мудрак О. А. Язык во времени. Классификация тюркских языков. — Лекция, 16 апреля 2009 года, проект «Публичные лекции «Полит.ру»

Культура и обычаи

Духовная культура

Мифология

Основная статья: Чувашская мифология

Согласно чувашской мифологии, мир состоит из трёх частей: верхний мир, средний мир (мир людей) и нижний мир. Каждая часть имела несколько слоёв: три слоя в верхнем, один в среднем мире, и ещё три в нижних мирах.

Земля, согласно мифам, квадратная, причём чуваши живут в её центре. Небосвод посередине поддерживает (Мировое древо). С четырёх сторон, по краям земного квадрата, небосвод стоит на четырёх столбах: золотом, серебряном, медном и каменном. На верхушке столбов располагаются гнёзда, в них по три яйца, на яйцах — утки. В каждом углу Земли чуваши помещали богатырей-защитников.

Берега земли омывает океан, причём волны постоянно разрушают берега. Считалось, что конец света наступит, когда край земли дойдёт до чувашей, а также когда исчезнет сам чувашский народ.

Верховный бог (Турă), по поверьям, находится в верхнем мире. Также в верхнем мире находятся души не родившихся детей — Пÿлех. После смерти душа праведного покойного переходит по узкому мосту на радугу, а затем и в верхний мир. Ада традиционная вера чувашей не знала, но под влиянием христианства оформились представления о том, что душа грешника падала с узкого моста в нижний мир, где в девяти котлах варились души грешных людей. Слуги (шуйттана) (персонаж взят из ислама) непрестанно поддерживали под котлами огонь. Герои попадали в нижний мир через щели (дыры), называемые какӑр.

Религии и традиционная вера

Основой чувашской культуры, его мировоззрения, является традиционная религия чувашей. Она от­ра­жа­ет связь с ин­до-иран­ским зо­роа­ст­рий­ским кру­гом, вклю­ча­ет ве­ру в до­б­рых и злых бо­жеств во гла­ве с вер­хов­ным бо­гом Турă и злым бо­же­ст­вом Шуйт­тан.

Верховный бог — Тура (Турă), которого не позволялось изображать в антропоморфном виде. Мир населён духами. Религиозный культ чувашей был неразрывно связан с циклом аграрных праздников и земледельческих работ. Новогодний цикл начинался с «Манкун» (Мӑнкун) в конце апреля. Начало солярного года ознаменовывался праздник «(Сурхури)». Потом за неделю до дня весеннего равноденствия наступал праздник начала летнего полугодия «Саварни» (Ҫăварни). Аграрный цикл начинает «(Акатуй)» ((низовые чуваши) этот праздник также называют сапантуй, а (верховые) — сухату) — праздник первой борозды. Названный от христианского Семик (седьмая неделя от Пасхи), (Симек) (Семик) — праздник цветения природы, общественные поминки. После сева хлебов в июне наступал месяц праздников и свадеб. Праздник-освящение нового урожая — Чÿклеме — проводился в день осеннего солнцестояния.

Ритуальным напитком чувашей считается с молитвами пиво сăра. Существуют разнообразные виды сăра курки — пивных ковшей, основным из которых считается ковш «козьмодемьянского типа» — курка. Хĕр сăри — девичник («девичье пиво») — вечеринка, устраиваемая девушками в складчину по окончании сельскохозяйственных работ осенью. В ноябре—декабре месяц поминовения, к которым готовится обрядовое автан сăри — пиво, сваренное к поминкам. Чуваши часто поминали умерших родственников, так как все неприятности и болезни они приписывали гневу духов умерших.

Ещё (Д. Месарош) отметил наличие единого бога у чувашей:

Южные чуваши Бога называют Турӑ, северные — Торӑ. Относительно понятия Бога у чувашей русская специальная литература до сих пор была в заблуждении. Язычеству или «чёрной магии» она приписывала бесчисленных духов, несмотря на то, добрые они или злые, а также прочие плоды воображения. Со своим неполным знанием языка и предмета туманные названия некоторых болезней тоже воспринимали как названия духов. Различались у них главный Бог (Турӑ) и множество духов нижнего чина.

Под влиянием ислама в чувашских сказках и мифологии появляется шуйттан. Появление этого мусульманского персонажа дало повод говорить о дуализме в чувашской вере:

Однажды, когда разразилась гроза, крестьянин ходил с ружьём по берегу речки. На небе гром гремел, а шуйттан, издеваясь над Богом, бился задом вверх в сторону неба. Крестьянин, увидев это, взял ружьё и выстрелил в него. Шуйттан упал от выстрела. Греметь перестало, Бог спустился с неба перед крестьянином и заговорил:
— Ты оказался сильнее даже меня. Я уже семь лет, как преследую шуйттана, но до сих пор ни разу ещё не мог поймать его.

Также у чувашей были и другие верования, одним из самых значимых является поклонение деревенским святыням ырсамай (киреметь). (Киреметь) представлял собой святое место на возвышенности, рядом с чистым питьевым источником. Как символ жизни в таких местах использовали дуб, ясень или другое крепкое и высокое живое дерево. Вера чувашского народа своеобразна, но имеет много параллелей с традиционными верованиями народов Поволжья. В ней довольно заметно влияние ислама (например, Киреметь, Киямат), а сегодня многое подменяется христианством.

В XVIII веке чуваши, согласно указу о «Насильственном крещении народов Поволжья», подверглись массовой христианизации.

Основная статья: (Крещение чувашей)

Традиционная культура

  1. В составе Волжской Булгарии.

Земледелие

Древние предки чувашей обладали экстраординарными навыками земледелия и садоводства. Они сеяли пшеницу, ячмень, (просо), горох, (полбу), (чечевицу), коноплю, лён, рожь, бобы на своих землях, используя трёхпольную систему. Это значит, что одну часть поля засевали яровыми культурами, вторую часть засевали озимыми культурами, а третью часть просто вспахивали, не засеивая, — она отдыхала. На другой год (или через 2—3 года) поля меняли. Землю пахали тяжёлыми плугами, а для повторной обработки использовали более лёгкие орудия, а позднее — (соху «русского типа»). Зерновые культуры шли людям в пищу в виде (крупы), муки, (солода). Солома использовалась при изготовлении крыш домов, глиняных кирпичей, для подстилки и (кормов) животным.

Животноводство

Животноводство остаётся ведущей отраслью сельского хозяйства республики. В хозяйствах Чувашии выращивают крупный рогатый скот, свиней, овец, птиц. В некоторых хозяйствах сохранилось коневодство.

В структуре животноводства преобладает крупный рогатый скот, который имеет мясо-молочное направление. В сельскохозяйственных предприятиях республики на 2000 г. насчитывалось крупного рогатого скота около 212 тыс. голов, в том числе коров — более 70 тыс., свиней — около 199 тыс. и овец — 39 тыс. В производстве занято около 113 тыс. чувашей, что составляет около 20 % всех работающих в отраслях экономики Чувашии. Всего в республике насчитывается 466 сельскохозяйственных предприятий, которые представлены различными формами собственности (кооперативные хозяйства, ТОО, ЗАО, ОАО, муниципальные предприятия и др.), а также 1150 крестьянских (фермерских) хозяйств.

Ремёсла

Издревле у чувашей было высоко развито ремесло. Оно выделилось в отдельные отрасли производства, то есть мастера могли зарабатывать себе на жизнь только своим делом и им не надо было выращивать хлеб и скот. Ремесленники выплавляли металл, в том числе сталь повышенного качества и изготавливали орудия труда, разнообразные части повозок и телег, замки, (гвозди), посуду, украшения, вооружение и т. д. Чувашские мастера умели делать «самозатачивающиеся» долота и ножи — между двух полос мягкого железа помещали слой из закалённой, крепкой стали. Во время эксплуатации железные полосы изнашивались быстрее, чем стальной слой, поэтому он как бы всегда выступал над поверхностью и служил режущей кромкой.

image
Костюм замужней чувашки Анатри. Конец XIX века.

Материальная культура

Жильё

По­се­ле­ния (ял) име­ли ку­че­вую пла­ни­ров­ку, де­ли­лись на (ка­с), рас­по­ла­га­лись гнёз­да­ми, на юге — вдоль рек. У (низовых чувашей) — насчитывали до 1000 дво­ров, у (верховых) до 70. Усадь­ба име­ла пе­ред­ний (кар­ти́ш) и зад­ний (ан­кар­ти́) дворы, со­стоя­ла из жи­ло­го до­ма (пӳрт, ҫурт), ко­нюш­ни, хле­ва (ви­тé), лет­ней кух­ни (лаҫ). Характерной чертой чувашской избы (пӳрт) является наличие отделки луковицей вдоль конька крыши и больших въездных ворот (мӑн алӑк). Печь гли­но­бит­ная с кот­лом над от­кры­тым ше­ст­ком, ста­ви­лась у вхо­да усть­ем к пе­ред­ней сте­не. Срубное жилище с при­стро­ен­ны­ми се­ня­ми и кле­тью, появились с XIX века.

Костюм

Основная статья: (Чувашская одежда)

Одежда традиционного типа имела разнообразные формы и варианты. Кроме утилитарного назначения — защиты тела от воздействий наружной среды — она обладала символическими и ритуальными функциями.

Материалом для одежды чувашей служили холст, (домотканое сукно), покупные ткани, войлок, кожа. Для обуви использовались также липовое лыко, луб, дерево. Материал для одежды изготовлялся в основном в домашнем хозяйстве. Из конопли и льна ткали холст. Праздничную одежду шили из тонкого холста (ҫинҫе пир), а из холста среднего качества (вӑтам пир) — рабочие рубахи, шаровары. Тонкое сукно из овечьей шерсти (тала) шло на праздничные и свадебные кафтаны (сӑхман), грубое — на обычные кафтаны и чапаны.

В ансамбль женской одежды входит: кӗпе (рубашка) с нагруд. медальонами кӗскӗ, шупӑр ((вид халата)), чӗр ҫитти ((передник)), пиҫиххи (пояс), (платки), атӑ ((сапоги)), тӑла (онучи, белые у низовых и средненизовых, чёрные у верховых), головной убор у девушек — тухья с закрытым, конусообразным или хушпу с открытым верхом у замужних женщин, сурпан и сурпан тутри (женские полотенцеобразные повязки), чалма (повязка поверх сурпана), масмак (налобная повязка). К (чувашским украшениям) с монетами, бусами и бисерным шитьём относятся теветь (чересплечная перевязь), сӑрка (подвеска), алка (серьги), шӑрҫа ((бусы)), мӑя ((ожерелье)), ама, шӳлкеме, сурпан ҫакки (нагрудные украшения), ҫӗрӗ ((кольцо)), сулӑ ((браслет)), яркӑч (набедренники), сарӑ (поясной наряд замужних женщин), ҫӳҫ хӳри (нахвостник), ҫӳҫ туни тенки (накосник), енчӗк (кошелёчек для зеркала и монет), тӗкӗр (поясное зеркальце) и др. Мужчины носили кӗпе (рубашка), йӗм ((штаны)), атӑ ((сапоги)), ҫӑматӑ (валенки), ҫӑпата ((лапти)), калпак (шляпу), а жених — ҫулӗк, кӗрӳ тутри (вышитый наспинный платок с бахромой), в руке держал саламат (нагайку). Мальчиков одевали идентично взрослым, но без принадлежностей ритуального характера.

Расселение чувашей в России

  • image
    Расселение чувашей в Приволжском федеральном округе по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 г.
  • image
    Расселение чувашей в Уральском федеральном округе по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 г.
  • image
    Расселение чувашей в СФО по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 г.
Основная статья: (Расселение чувашей в России)
image
Доля чувашей по субъектам России (перепись населения 2010)
image
Ареал расселения чувашей в Волго-Уральском регионе. По данным Всероссийской переписи населения 2010 года

По результатам переписи 2020 года в Российской Федерации насчитывалось 1 067 139 чувашей.

По результатам (переписи 2002 года) в Российской Федерации насчитывалось 1 637 200 чувашей; 889 268 из них жили в Чувашской Республике, составляя 67,69 % населения республики. Чуваши живут также в Татарстане, в Башкортостане, Самарской, Ульяновской областях, а также в Москве, Саратовской, Тюменской, Ростовской, Волгоградской, Кемеровской, Новосибирской, Иркутской, Читинской, Оренбургской, Московской, Ярославской, Пензенской, Ивановской областях России, Красноярском и Пермском краях и других регионах.

По результатам (всероссийской переписи населения в 2010 году) в период с 2002 по 2010 год в Российской Федерации численность чувашей уменьшилась до 1 435 872 человек — почти на 202 тысяч человек (на 14 %), в том числе в Чувашской Республики на 75 тысяч человек, то есть понизилась до уровня 1955 года.

Общественные организации

image
Серия «Народы СССР» (чуваши), почтовая марка СССР 1933 года

В 2005 году за пределами Чувашской Республики было зарегистрировано 67 чувашских (национально-культурных автономий). По состоянию на 1 января 2009 года, их количество увеличилось и достигло 79. Чувашские национально-культурные автономии образованы в 29 субъектах Российской Федерации (в том числе в 12 субъектах ПФО) и 6 зарубежных странах.

Национально-культурные общества, союзы, автономии и иные формы объединений, действующие на территории Чувашской Республики, Российской Федерации, стран СНГ и мира объединяет (Чувашский национальный конгресс).

Чуваши в филателии

В 1933 году в СССР была выпущена этнографическая серия почтовых марок «Народы СССР». Среди них была марка, посвящённая чувашам.

Галерея фотографий

  • image
    Верховая группа чуваш, наряд невесты. 1870
  • image
    Низовая группа чуваш, костюм, хушпу и тухья. 1870
  • image
    Группа чувашей. Чуваши верховые. Казанская губ., Чебоксарский уезд. Начало XX в.
  • image
    Образец головного убора замужней женщины. Чуваши средненизовые. Казанская губ., Цивильский уезд. Начало XX в.
  • image
    Чувашские девочки в традиционном костюме. Конец XIX в.
  • image
    Чувашская палатка с национальной кухней
  • image
    Чуваши в национальном танце
  • image
    Средненизовая этнографическая группа (анат енчи). Головной убор девушки «тухья».
  • image
    Головной убор женщины «хушпу». Средненизовая этнографическая группа (анат енчи).
  • image
    Костюм (вид спереди)
  • image
    Костюм (вид сзади)
  • image
    Чувашские девушки средне-низовой группы XIX в.
  • image
    Чувашские дети средне-низовой группы XIX в.

См. также

Примечания

  1. Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года. Дата обращения: 4 февраля 2023. 30 декабря 2022 года.
  2. Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года. Дата обращения: 1 января 2012. 5 июня 2016 года.
  3. Всероссийская перепись населения 2002 года. Дата обращения: 24 декабря 2009. 2 февраля 2008 года.
  4. Всероссийская перепись населения 2002 года. Национальный состав населения по регионам России. Дата обращения: 21 июля 2010. 10 апреля 2016 года.
  5. Итоги Всероссийской переписи населения 2020 года. Том 5. Национальный состав и владение языками. Таблица 5.1. Национальный состав населения. Дата обращения: 25 ноября 2023. 25 ноября 2023 года.
  6. Всеукраїнський перепис населення 2001. Русская версия. Результаты. Национальность и родной язык. Дата обращения: 6 сентября 2011. 30 ноября 2015 года.
  7. Численность населения Республики Казахстан (на начало 2024 г.). stat.gov.kz. Дата обращения: 15 мая 2024.
  8. Численность населения по областям, городам и районам, полу и отдельным возрастным группам, отдельным этносам на 1 января 2010 года 17 января 2013 года.
  9. Chuvash Ethnic People in all Countries. Дата обращения: 21 июля 2010. 1 февраля 2014 года.
  10. Итоги переписи населения Беларуси 2019 г. Дата обращения: 20 декабря 2022. 20 апреля 2021 года.
  11. Демографические тенденции, формирование наций и межэтнические отношения в Киргизии в 1926—2000 г. Демоскоп. Дата обращения: 6 сентября 2011. 30 сентября 2012 года.
  12. Демоскоп. Лит. ССР. 1989. Дата обращения: 6 сентября 2011. 4 июня 2011 года.
  13. Демоскоп. Груз. ССР 1989. Дата обращения: 18 ноября 2009. 19 ноября 2019 года.
  14. Источник. Дата обращения: 16 июня 2023. 6 апреля 2023 года.
  15. Демоскоп. Аз. ССР 1989. Дата обращения: 18 ноября 2009. 28 июля 2011 года.
  16. RL21442: POPULATION BY ETHNIC NATIONALITY, MOTHER TONGUE, CITIZENSHIP, SEX, AGE GROUP AND PLACE OF RESIDENCE (SETTLEMENT REGION), 31 DECEMBER 2021. Statistical database. Дата обращения: 18 июня 2022. 19 июня 2022 года.
  17. Итоги переписи населения Таджикистана 2000 года: национальный, возрастной, половой, семейный и образовательный составы. Дата обращения: 6 сентября 2011. 7 августа 2011 года.
  18. Chuvash people group in all countries | Joshua Project
  19. . Дата обращения: 1 февраля 2010. Архивировано из оригинала 16 февраля 2010 года.
  20. Салмин А. К. Система религии чувашей / Отв. ред. А. И. Терюков. — СПб.: Наука, 2007. — 653 с.
  21. Ягафова Е. А. Чуваши-мусульмане в XVIII — начале XXI вв.: Монография. — Самара: (ПГСГА), 2009. — 128 с.; цв. илл.
  22. Ашмарин Н. И. Словарь чувашского языка. — Казань: Типо-литография Императорского Университета, 1912. — Т. II. — С. 248. — 320 с.
  23. И. Н. Смирнов. гл. Чуваши, Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.
  24. Ашмарин Н. И. Болгары и чуваши. — Казань, 1902.
  25. Дыбо A. B. Хронология тюркских языков и лингвистические контакты ранних тюрков. — М.: Академия, 2004.
  26. Мудрак О. А. Классификация тюркских языков и диалектов с помощью методов глоттохронологии на основе вопросов по морфологии и исторической фонетике. — М.: РГГУ, 2009. 186 стр.
  27. Этногенез чувашского народа от 22 июня 2020 на Wayback Machine // (Чувашская энциклопедия)
  28. Этногенез чувашского народа. Дата обращения: 12 июня 2014. 22 июня 2020 года.

  29. Исследованиями установлено, что основу чувашского этноса составляли тюркоязычные болгарские племена при участии финноязычного, главным образом марийского, населения Среднего Поволжья, второстепенную роль сыграли сармато-аланы, угры и восточные славяне. Этнический облик чувашей определили болгары.

    — Димитриев В. Д. Об основной аргументации теории чувашского этногенеза // Проблемы средневековой археологии Урала и Поволжья. — Уфа, 1987. — С. 26—35

  30. Сложились на основе тюркского и финно-угорского населения Среднего Поволжья.

    — Большая российская энциклопедия. Чуваши
  31. Формирование чувашской народности (архивная ссылка)
  32. Антропологические материалы к вопросу о происхождении чувашей. Дата обращения: 31 декабря 2018. 31 декабря 2018 года.
  33. Чуваши. bigenc.ru. Дата обращения: 15 мая 2023. 23 января 2023 года.
  34. Joshua Project. Дата обращения: 14 июля 2020. 9 марта 2016 года.
  35. Государственная религиоведческая экспертиза Природной экологической религиозной организации «Академия Чувашской Духовности» (недоступная ссылка)
  36. Салмин А. К. Традиционные обряды и верования чувашей. — СПб.: Наука, 2010. — 240 с. —
  37. Браславский Л. Ю. Религиозные и оккультные течения в Чувашии (культы, церкви, секты, деноминации, духовные школы). — Чебоксары: Издательство «Чувашия», 2000. — 374 с. —
  38. Вера древнего народа // Документальный фильм о традиционной этнорелигии чувашей, снятый ВГТРК «Татарстан» в чувашских сёлах Аксубаевского района Республики Татарстан
  39. Ягафова Е. А. Чуваши-мусульмане в XVIII — начале XXI вв.: Монография. — Самара: (ПГСГА), 2009. — 128 с.
  40. Мадуров Д. Ф. Серебряная Булгария: основные вехи истории. СПб.: Алетейя, 2018. 260 с.: ил.
  41. Ковалевский А. П. Чуваши и булгары по данным Ахмеда Ибн-Фадлана. — Чебоксары: Чуваш. гос. изд-во, 1954. — 64 с.
  42. Димитриев В. Д. Чувашские исторические предания: Очерки истории чувашского народа с древних времен до середины XIX века. / Второе, дополненное издание. — Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 1993. — С. 22.
  43. Фахрутдинов Р. Г. Мелодия камней. — Казань: Татарское кн. изд-во, 1986. — 224 с. — См. С.96. от 21 марта 2018 на Wayback Machine
  44. Фахрутдинов Р. Г. О степени заселенности булгарами территории современной Чувашской АССР. — Вопросы этногенеза тюркоязычных народов Среднего Поволжья. Казань 1971, стр. 197—198.
  45. Золотницкий Н. И. Корневой чувашско-русский словарь, сравнений с языками и наречиями разных народов тюркского, финского и других племен. — Казань: тип. Имп ун-та, 1875. — 297 с.
  46. Ашмарин Н. И. Болгары и чуваши. — Казань, 1902. — С. 45.
  47. Миллер Г. Ф. Описание живущих в Казанской губернии языческих народов яко то черемис, чуваш и вотяков. — СПб.: ИАН, 1791. 101 с. + 8 илл. 49.
  48. Худяков М. Г. Вотские родовые деления // ИО АИЭ при Казанском университете. Т. XXXI, вып. 1. — Казань: тип. Казанск. ун-та, 1920. С. 1-16.
  49. Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921—922 гг. Статьи, пер., комм.— Харьков: Изд. Харьк. ГУ им. А. М. Горького, 1956. с. 35. — 345 с.
  50. Чуваши и ислам: новое прочтение этнонима от татарского суфийского шейха. milliard.tatar. Дата обращения: 9 февраля 2023. 9 февраля 2023 года.
  51. Немет Ю. К вопросу об аварах // отв. ред. Кляшторный С. Г., Петросян Ю. А., Тенишев Э. Р. Turcologica. — Л.: «Наука», 1976. С. 298—304.
  52. Белых С. К. К вопросу о происхождении самоназвания бесермян // VIII Петряевские чтения. Материалы научной конференции. — Киров, 24-25 февраля 2005 г. С. 130—135
  53. Чуваши // Этноатлас Красноярского края / Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей; гл. ред. ; редкол.: (В. П. Кривоногов), Р. Д. Цокаев. — 2-е изд., перераб. и доп. — Красноярск: Платина (PLATINA), 2008. — С. 67. — 224 с. — 2500 экз. — . 29 ноября 2014 года. . Дата обращения: 22 ноября 2014. Архивировано 29 ноября 2014 года.
  54. Димитриев В. Д. Чувашские исторические предания. — Чебоксары: Чувашск. кн. изд-во, 1993. — 446 с.
  55. Алемань А. Аланы в древних и средневековых письменных источниках. — М.: «Менеджер», 2003. — 614 с.
  56. …Мадуров Д. Ф. Выверка уклада чувашей на примере артефактов культуры. с. 70-72 // От истории природы к истории общества: прошлое в настоящем и будущем: Приложение к вестнику Российского философского общества. Материалы научной конференции. ч. 1. — М.: Российское философское общество, 2000.
  57. Латышев В. В. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе. Т. I, вып. 1. — СПб.: тип. ИАН, 1890. — 296 с.
  58. Артамонов М. И. История хазар. — Л.: Издательство Государственного Эрмитажа, 1962. — 523 с.
  59. Фасмер Макс. Этимологический словарь русского языка в 4 томах. Изд. 2-е. T. III. — М.: «Прогресс», 1987. — 576 с.
  60. Прицак О. Хазарские личные имена в Киевском письме // Голб Н., Прицак О. Хазарско-еврейские документы X века. М.-Иерусалим: «Мосты культуры» / «Гешарим», 2
  61. Закиев М. З., Кузьмин-Юманади Я. Ф. Волжские булгары и их потомки. — Казань: «Инсан», 1993. — 160 с.
  62. Чуваши от переписи к переписи от 30 сентября 2020 на Wayback Machine // sovch.chuvashia.com
  63. Месарош Дьюла. Глава 3. О старой вере чувашского народа // Памятники старой чувашской веры = Meszaros Gyula. Csuvas népköltési gyűjtemény. I: A csuvas ősvallás emlékei. Bdpst, 1909. (неопр.) / Перевод с венгерского: Дмитриева Ю.. — Чебоксары: ЧГИГН, 1909. — Т. Том 1. — .
  64. Трофимова Т. А. Антропологические материалы к вопросу о происхождении чувашей // Советская этнография. — 1950. — № Советская этнография. — С. 54—65. 18 сентября 2020 года.
  65. Алексеев В. П. ОЧЕРК ПРОИСХОЖДЕНИЯ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ В СВЕТЕ ДАННЫХ КРАНИОЛОГИИ. / Вопросы этногенеза тюркоязычных народов Среднего Поволжья. Вып. 1. Отв. ред. Халиков А.Х.. — Казань, 1971. — С. 247. — 300 с.
  66. Моисеев В. Г.,. Происхождение уралоязычных народов по данным краниологии. — Наука. — СПб., 1999. — С. 69. — 128 с.
  67. Салмин А. К. Савиры, булгары и тюрко-монголы в истории чувашей. — Нестор-История. — СПб., 2019. — С. 69, 71. — 296 с.
  68. Салмин А. К. История чувашского народа: анализ основных версий. — СПб.: Нестор-История, 2017. — С. 72. — 464 с.
  69. Алексеева Т. И. Антропологический тип населения Чувашии // Краткие сообщения / Институт этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР.. — 1955. — № XXIII. — С. 93–100..
  70. И. Н. Смирнов. гл. Чуваши, Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.
  71. Ашмарин Н. И. Болгары и чуваши. — Казань, 1902.
  72. Дыбо A. B. Хронология тюркских языков и лингвистические контакты ранних тюрков. — М.: Академия, 2004.
  73. Мудрак О. А. Классификация тюркских языков и диалектов с помощью методов глоттохронологии на основе вопросов по морфологии и исторической фонетике. (Серия «Orientalia и Classica». Вып.23) М., РГГУ. 2009. 186 стр.
  74. Мудрак О. А. Заметки о языке и культуре дунайских булгар. // Аспекты компаративистики. Вып.1. М., РГГУ. 2005. С.83-106.
  75. Мудрак О. А. Аварская надпись на сосуде клада Надь-Сент-Миклош // Orientalia et Classica, Аспекты компаративистики — М.: Изд. РГГУ, 2005. Вып. VI. — С.81—103.
  76. Халăх сăмахлăхĕ: хрестомати / Г. Ф. Юмарт пухса хатĕрленĕ. Шупашкар: Чăваш кĕнеке изд-ви, 2003. с. 287. — 415 с.
  77.  Мифсемпе халапсем / пухса хатĕрлекенĕсемпе ăнлантарусене çыраканĕсем И. И. Одюков, Е. С. Сидорова, Г. Ф. Юмарт // Чăваш халăх сăмахлăхĕ. IV т., 2-мĕш пайĕ. Шупашкар: Чăваш кĕнеке изд-ви, 1987. с. 287—288. — 448 с.
  78. Чеченов А. А. Опыт историко-генетической интерпретации феномена параллельного функционирования джокающих и йокающих идиомов в среднем Поволжье (по материалам языков эпиграфических памятников XIII—XIV веков с территории Булгарского улуса Золотой Орды) от 15 ноября 2017 на Wayback Machine // Чувашская письменность: история и современность: Материалы международной научно-практической конференции, 17 июня 2011 г., Чебоксары / Отв. ред. Э. Е. Лебедев. Чебоксары: Чувашский государственный институт гуманитарных наук, 2012. С. 13-14.
  79. Теория булгаро-чувашской этноязыковой общности от 30 сентября 2017 на Wayback Machine // Чувашская энциклопедия
  80. Николаев В. В.История предков чувашей. XXX в. до н. э. — XV в. н. э. — Чебоксары: Фонд историко-культурологических исследований им. К. В. Иванова, 2005. — 408 с., иллюстрации — 64 с.
  81. Мадуров Д. Ф. Традиционное декоративное искусство и праздники чувашей. — Чебоксары: (Чувашское книжное издательство), 2004. — С. 5.
  82. Ювенальев Ю. Ю., Ювенальев С. Ю. Культура суваро-булгар. Этническая религия и мифологические представления. — Чебоксары, 2013. — 128 с. — .
  83. Трофимов А. А. Зороастризм: суваро-болгарская и чувашская народная культура. — Чебоксары: (ЧГИГН), 2009. — 256 с., илл.
  84. Ювенальев Ю. Ю., Ювенальев С. Ю. Культура суваро-булгар. Этническая религия и мифологические представления. — Чебоксары, 2013. — 128 с. — .
  85. Трофимов А. А. Зороастризм: суваро-болгарская и чувашская народная культура. — Чебоксары: (ЧГИГН), 2009. — 256 с., илл.
  86. Мадуров Д. Ф. Переднеазиатско-чувашские культурные параллели // Научно-педагогическое наследство В. Ф. Каховского и проблемы истории и археологии. Материалы научно-практической конференции. 19-20 декабря 2006 г. Книга 2. — Чебоксары, ЧГИГН, 2009. С. 360—382.
  87. Мадуров Д. Ф. Серебряная Булгария: основные вехи истории. СПб.: Алетейя, 2018. 260 с.: ил. -03-08
  88. Димитриев В. Д. Чувашские исторические предания. Ч. 1. — Чебоксары: Чувашск. кн. изд-во, 1983. С. 69. — 109 с.
  89. Чуваши от 5 марта 2016 на Wayback Machine — Энциклопедия «Вокруг света»
  90. (Шнирельман В. А.) Очарование седой древности: Мифы о происхождении в современных школьных учебниках. // (Неприкосновенный запас). — 2004. — Вып. 5 (37).
  91. (Shnirelman V. A.)Who Gets the Past? Competition for Ancestors among non-Russian Intellectuals in Russia. от 29 сентября 2013 на Wayback Machine Baltimore: [англ.], 1996. 112 pp.
  92. Уяма Т. От «булгаризма» через «марризм» к национальным мифам: дискурсы о татарском, чувашском и башкирском этногенезе // Новая волна в изучении этнополитической истории Волго-Уральского региона / Под ред. К. Мацузато. — Саппоро: Центр славянских исследований, 2003. — С. 16—51.
  93. Kappeler A. L’ethnogénèse des peuples de la Moyenne-Volga (Tatars, Tchouvaches, Mordves, Maris, Oudmourtes) dans les recherches soviétiques // Cahiers du monde russe et soviétique. Année. 1976. Volume 17. Numéro 17-2-3, pp. 311—334.
  94. Frank A. J. Islamic Historiography and «Bulghar» Identity among the Tatars and Bashkirs of Russia. от 29 сентября 2013 на Wayback Machine Leiden: Brill, 1998. ix + 232 pp.
  95. Rachewiltz, Igor de. Introduction to Altaic philology: Turkic, Mongolian, Manchu / by Igor de Rachewiltz and Volker Rybatzki; with the collaboration of Hung Chin-fu. p. cm. — (Handbook of Oriental Studies = Handbuch der Orientalistik. Section 8, Central Asia; 20). — Leiden; Boston, 2010. — P. 7.
  96. Мудрак О. А. Классификация тюркских языков и диалектов : (с помощью методов глоттохронологии на основе вопросов по морфологии и исторической фонетике). М.: РГГУ, 2009. 191 с. (Orientalia et Classica. Труды Института восточных культур и античности. Вып. XXIII).
  97. Мифология Чувашей. Дата обращения: 16 ноября 2009. 6 августа 2011 года.
  98. Чуваши • Большая российская энциклопедия — электронная версия. bigenc.ru. Дата обращения: 15 мая 2023. 23 января 2023 года.
  99. Мадуров Д. Ф. Предметы Василицкого клада. Интерпретация. с. 183—193 / Музейнi читания / Матеріали науковой конференцii «Ювелірное мистецтво — погляд крёзь віки». 12-14 ноября 2012 г. — Киев: Музей исторических драгоценностей Украины, филиал Национального музея истории Украины, 2013.
  100. Фокин П. П. Акатуй // Электронная Чувашская энциклопедия. — Дата обращения: 11.01.2020.
  101. Егоров Н. И. Праздники и календарные обряды // Скворцов М. И. Культура чувашского края, Чебоксары, ЧКИ, 1994, Ч. 1. с. 176.
  102. Мессарош Д. Памятники старой чувашской веры. / Пер. с венг. — Чебоксары, 2000.
  103. Родной край. Материальная и духовная культура чувашского народа XVI—XIX вв. § 26. Земледелие: система, культуры, орудия труда (Елена Енькка)
  104. Сельское Хозяйство. Дата обращения: 16 ноября 2009. 17 мая 2011 года.
  105. Арчиков Е. И. — Сельское хозяйство от 6 августа 2011 на Wayback Machine
  106. Повествование о чувашах — Ремёсла. Дата обращения: 16 ноября 2009. 6 августа 2011 года.
  107. Национальный костюм. Дата обращения: 16 ноября 2009. 20 декабря 2008 года.
  108. . Дата обращения: 16 ноября 2009. Архивировано из оригинала 14 июля 2010 года.
  109. Чувашский национальный конгресс от 2 января 2015 на Wayback Machine // Официальный сайт Минкультуры Чувашии

Библиография

Ссылки

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер

Дата публикации:
U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Chuvashi znacheniya Chuva shi samonazvanie chuv chӑvashse m ed ch chӑva sh tyurkskij narod chislennostyu v mire v 1 111 600 2023 chelovek iz nih v Rossii 1 067 139 soglasno rezultatam perepisi 2021 goda V Chuvashskoj Respublike prozhivaet bolshe poloviny vseh chuvashej zhivushih v Rossii ostalnye prozhivayut pochti vo vseh regionah Rossii a nebolshaya chast za eyo predelami naibolshie gruppy v Kazahstane Uzbekistane i Ukraine ChuvashiSovremennoe samonazvanie chuv chӑvashsem chuv chӑvashChislennost i arealVsego 1 1 mln Rossiya 1 067 139 perepis 2021 1 435 872 2010 Chuvashiya 814 750 2010 889 268 2002 Tatarstan 116 252 2010 126 532 2002 Bashkortostan 107 450 2010 117 317 2002 Ulyanovskaya oblast 88 695 2010 111 316 2002 Samarskaya oblast 84 105 2010 101 358 2002 Moskva 14 313 2010 16 011 2002 Hanty Mansijskij avtonomnyj okrug Yugra 13 596 2010 15 261 2002 Orenburgskaya oblast 12 492 2010 17 211 2002 Moskovskaya oblast 12 466 2010 12 530 2002 Saratovskaya oblast 12 261 2010 15 956 2002 Krasnoyarskij kraj 11 036 2010 16 859 2002 Nizhegorodskaya oblast 9765 2010 11 364 2002 Kemerovskaya oblast 9301 2010 15 480 2002 Tyumenskaya oblast 8623 2010 11 214 2002 Chelyabinskaya oblast 6819 2010 9483 2002 Marij El 6025 2010 7418 2002 Volgogradskaya oblast 5851 2010 8439 2002 Penzenskaya oblast 5614 2010 6738 2002 Permskij kraj 4715 2010 7033 2002 Sankt Peterburg 4610 2010 6007 2002 Irkutskaya oblast 4589 2010 7295 2002 Omskaya oblast 3065 2010 4191 2002 Udmurtiya 2180 2010 2764 2002 Kirovskaya oblast 1399 2010 1856 2002 Respublika Krym 927 2020 Astrahanskaya oblast 908 2010 1171 2002 Mordoviya 812 2010 1097 2002 Sevastopol 508 2001 Kazahstan 8186 2024 Karagandinskaya oblast 2377 2010 Kostanajskaya oblast 1437 2010 Severo Kazahstanskaya oblast 1037 2010 Pavlodarskaya oblast 909 2010 Aktyubinskaya oblast 345 2010 Ukraina 10 593 2001 AR Krym 2171 2001 g Doneckaya oblast 1293 2001 g Luganskaya oblast 1060 2001 g Dnepropetrovskaya oblast 781 2001 g Zaporozhskaya oblast 600 2001 g Harkovskaya oblast 560 2001 g Odesskaya oblast 535 2001 g Uzbekistan 14000 Belorussiya 664 2019 Kyrgyzstan 848 1999 Turkmenistan 3900 Moldaviya 900 Litva 687 1989 Gruziya 542 1989 Latviya 518 2023 Azerbajdzhan 489 1989 Estoniya 334 2021 Tadzhikistan 200 2000 ili 4200OpisanieYazyk chuvashskij russkijReligiya pravoslavie tradicionnye verovaniya v podavlyayushem menshinstve islamVhodit v tyurkskie narodyRodstvennye narody tataryEtnicheskie gruppy verhovye chuvashi srednenizovye chuvashi nizovye chuvashiProishozhdenie volzhskie bulgary suvary finno ugry Mediafajly na Vikisklade Chuvashi delyatsya na tri osnovnye etnograficheskie gruppy verhovye chuvashi virya l severo zapad Chuvashii srednenizovye chuvashi ana t enchi severo vostok Chuvashii nizovye chuvashi anatri yug Chuvashii i za eyo predelami Chuvashskij yazyk yavlyaetsya edinstvennym zhivym predstavitelem bulgarskoj gruppy tyurkskih yazykov Imeet dva dialekta verhovoj okayushij i nizovoj ukayushij Osnovnoe veroispovedanie bolshinstva religioznoj chasti chuvashej pravoslavnoe hristianstvo est priverzhency chuvashskoj tradicionnoj very a takzhe nebolshoe chislo musulman chuvashi musulmane Proishozhdenie etnonimaOsnovnaya statya Chuvashi etnonim Vpervye v dokumentah russkoj administracii etnonim chyuvasha primenen k besermyanam v 1511 g Etnonim chuvasha vpervye primenyonnyj k sovremennomu chuvashskomu narodu vstrechaetsya v knige S Gerbershtejna Zapiski o Moskovii 1521 g Dolgoe vremya to est s konca HIH veka proishozhdenie etnonima svyazyvali s nazvaniem plemeni suvaz V zapiskah arabskogo puteshestvennika ibn Fadlana ot 922 g upominaetsya plemya suvaz po drugim dannym suvan ili suvar v Volzhskoj Bulgarii ne zhelavshee prinimat islam Issledovateli Kovalevskij A P Ashmarin N I i drugie otmechayut chto arabskoe s chasto zamenyaet otsutstvuyushij v arabskom yazyke zvuk ch poetomu suvazy est te samye chuvashi kotorye tak i ostalis so svoimi drevnimi verovaniyami To est soglasno etomu tolkovaniyu samonazvanie chăvash voshodit napryamuyu k etnonimu chasti bulgaroyazychnyh tyurok cōs cowas cuwas covas cuvas N I Zolotnickij privodit etnonimy kotorymi nazyvali sosednie narody drug druga lugovye Cheremisy zovut Tatar Suas to est Chuvashami a Chuvash takzhe kak i svoih gornyh edinomyshlennikov kuruk mari to est gornymi zhitelyami Rech idyot o yasachnyh tatarah to est ob assimilirovannom tatarami chuvashskom suvarskom naselenii prozhivayushem v Prikame Po vidimomu marijskoe suas otnosimoe segodnya k tataram i suaslamary chuvashi est vsego lish iskazhyonnaya peredacha slova chuvash tak kak imenno zemli severnee nizhnego techeniya Kamy nazyvalis ranee Chuvashskoj darugoj Filolog N I Ashmarin predpolagal chto slovo suas v etih yazykah eto zaimstvovannaya bolee rannyaya forma etnonima chӑvash Sushestvuyut raboty v kotoryh upominaetsya chto mordovskie plemena nazyvali chuvashej vetke Chuvashi kotorye takozhe Chuvasha a po Mordovski Vedeke nazyvayutsya svojstvennoe tataram imya uderzhivayut i vygovarivayut onoe Tataram V etom sluchae idyot nalozhenie na chuvashej drevnego predaniya ob obitavshih v Alatyrskom Ardatovskom i Buinskom rajonah dvuh mordovskih plemen kelmaz i vetke Soglasno nepodtverzhdyonnoj teorii slovo chӑvash vpervye upomyanuto v kitajskih hronikah v kachestve kyueshe ili czyueshe v 201 godu do n e eto vosprinimaetsya kak pervoe upominanie chuvashej toj chastyu issledovatelej kotoraya schitaet ih potomkami pokoryonnyh plemenami hunnu v konce I veka do n e dinlinov V nastoyashee vremya eta gipoteza ne prinimaetsya za pravdu po toj prichine chto v Meshhedskoj rukopisi Ibn Fadlana zakralas opechatka lishnyaya tochka nad znakom v rezultate chego povsemestno ispolzuemyj etnonim سوار suvar stal chitatsya kak سوان suvan i istolkovan kak سواز suvaz Po mneniyu volgo uralskogo musulmanskogo uchyonogo i tatarskogo sufiya Muhammed Murada Ramzi v istoricheskom trude Talfik al ahbar va talkih al asar fi vakai Kazan va Bulgar va muluk at tatar govoritsya o tom chto v nazvanii chuvash imeetsya v vidu ne etnicheskoe a konfessionalnoe oboznachenie Iz za otsutstviya obsheprinyatogo mneniya ob etnonime chuvashej v hod idut takzhe versii proishozhdeniya samonazvaniya chuvashej ot sozvuchnyh slov Naprimer po gipoteze yazykoveda Yu Nemeta tyurkskij etnonim chăvash chuvash identichen volzhsko tyurkskomu slovu zivas spokojnyj skromnyj mirnyj To zhe sleduet skazat i o kirgizskom rodovom nazvanii zivas chăvash U nizhnih kumadincev est rod chabash mirnyj mirolyubivyj medlennyj Vse tri poslednih imeni prinadlezhat k odnoj semanticheskoj gruppe predstavlyaya soboj svoeobraznye prozvisha Vsyu sovokupnost etogo podvlastnogo i plativshego podati Zolotoj Orde i Kazanskomu hanstvu mirnogo zemledelcheskogo naseleniya bulgary i kipchaki imenovali chuvashami EtnogenezOsnovnaya statya Etnogenez chuvashej Soglasno odnoj iz naibolee rasprostranyonnyh nauchnyh versij predki sovremennyh chuvashej byli tyurkoyazychnym kochevym narodom v pervom tysyacheletii do nashej ery predstavlyavshim soboj zapadnoe krylo hunnov i prozhivavshim v Centralnoj Azii Ko II III vekam nashej ery oseli na Severnom Kavkaze V VII VIII vekah s drugimi bulgarskimi plemenami peremestilis v Srednee Povolzhe gde assimilirovali prozhivavshie zdes finno ugorskie plemena Soglasno chuvashskim legendam i istoricheskim predaniyam predki chuvashej peremestilis s yuga s Kavkaza i nazyvali sebya suvarami i bulgarami Vpervye upominanie knyazhestva Suvar vstrechaetsya v tekstah syna pravitelya Tabaristana 855 874 gg Ibn Hordadbeha Za Derbentom nahodyatsya praviteli pravitel Suvara سوفار i Lakza Suvary eto drevnezemledelcheskoe naselenie ranee nazyvaemoe savirami sabirami odno vremya oni byli soyuznikami gunnov i dvinulis iz Severnogo i Zapadnogo Kavkaza vsled za smesheniem na sever zony aktivnogo zemledeliya Po mneniyu arheologa D F Madurova v kulture chuvashej nikogda ne bylo yurty i tradicionnyh kochevyh obychaev po mnogim priznakam uklada chuvashi narod s drevnezemledelcheskoj kulturoj Predkami suvar v Povolzhe byli narod saviry sabiry na Kavkaze Soglasno Stefanu Vizantijskomu Sapiry Sapeires narod Pontijskoj oblasti nyne nazyvaemyj cherez b Savirami Sabeiros V rezultate smesheniya zony aktivnogo zemledeliya v pervom tysyacheletii n e Saviry Zapadnogo Kavkaza smestilis v Povolzhe Versiya o sibirskom proishozhdenii savir sabir prinadlezhit M I Artamonovu i gipoteticheski svyazyvaetsya s etnonimom mansi vogul sipir Net ni odnogo istochnika upominavshego by rannesrednevekovyh savir sabir v Sibiri Ibir Sibir zato saviry sabiry uverenno lokalizuyutsya v Dagestane i na Severnom Kavkaze po pismennym istochnikam s V veka n e Po mneniyu filologa Ramsteda KWb 362 eto nazvanie voshodit k mongolskomu Sibir oznachayushemu zarosl syraya mestnost otkuda proishodyat i tyurkskie nazvaniya Chast territorii ih prozhivaniya na Kavkaze vhodila v gosudarstvo Sahib as Sarir a potomu na protyazhenii neskolkih vekov na Kavkaze oni mogli upominatsya i pod politonimom sariry a pozzhe na Volge pod politonimom bulgary Naibolee pozdnee upotreblenie etnonima sabir Sabir mozhno vstretit u Al Mas udi kotoryj otnosit ih k poddannym Hazarskogo kaganata Okonchatelnyj ishod savir s Kavkaza proizoshyol lish v XIV veke Fiksiruetsya etot ishod s rasprostraneniem nadgrobnyh pamyatnikov 2 go tipa v Povolzhe iz Dagestana Tradiciya ih ispolzovaniya u chuvashej prosushestvovala v Povolzhe vplot do ukaza Rossijskogo Senata 1749 g O presledovanii chuvashej i drugih inorodcev za perehod v magometanstvo Chislennost i rasselenieDemograficheskaya piramida chuvashej v 2021 Chislennost chuvashej s momenta prisoedineniya k russkomu gosudarstvu do raspada SSSR postoyanno rosla Rost prekratilsya i nachalos znachitelnoe sokrashenie chuvashskogo naseleniya v period posle 1991 goda Po dannym perepisi 1897 goda ih chislo bylo 843 755 dush V 1989 godu v SSSR prozhivali 1 842 300 chuvashej eto pik chislennosti V 2002 godu v Rossijskoj Federacii ih uzhe bylo 1 637 094 v 2010 godu ih bylo tolko 1 435 872 V 2019 godu chuvashej vsego 1 223 395 chel Soglasno perepisi 2021 g chuvashej 1 067 000 chel Antropologicheskie tipy chuvashejSlozhnyj antropologicheskij sostav chuvashskogo naroda v kotorom otchyotlivo ustanavlivayutsya razlichnye antropologicheskie komponenty svidetelstvuet o slozhnosti ego etnicheskogo formirovaniya S tochki zreniya antropologii verhovye chuvashi zametno otlichayutsya ot nizovyh chuvashej Pervye issledovanie antropologicheskih tipov verhovyh chuvashej bylo provedeno ekspediciej Instituta antropologii Moskovskogo universiteta pod rukovodstvom P I Zenkovicha v 1936 g pri uchastii T A Trofimovoj v Morgaushskom Alikovskom Kalininskom i Krasnoarmejskom rajonah ChASSR Sudya po materialam vizualnogo izucheniya sredi obsledovannyh 63 5 mogli byt otneseny k suburalskomu tipu prichyom pochti v polovine sluchaev iz etogo chisla otmecheny bolee ili menee vyrazhennye evropeoidnye cherty Okolo 21 1 sostavlyali predstaviteli razlichnyh evropeoidnyh tipov kak tyomnookrashennyh tak i rusovolosyh i svetloglazyh Pervye iz nih preobladali Vsego 5 1 obsledovannyh mozhno bylo otnesti k sublaponoidnomu tipu otlichayushemusya otnositelno nizkim licom i shirokim nosom Nakonec 10 3 nablyudenij bylo otneseno k mongoloidnym tipam i ih smeshannym s evropeoidnymi formami Tolko 1 3 iz etogo sostava to est okolo 3 5 na vsyu gruppu obsledovannyh mogla byt otnesena k otnositelno chistym mongoloidnym formam Mongoloidnost pri etom suburalskogo tipa poyavivshayasya veroyatno v rezultate kontaktov s yugroj mansi na territorii Povolzhya v Srednie veka Evropeoidnye i laponoidnye komponenty sredi severnyh chuvashej predpolozhitelno svyazany s mestnym naseleniem sostoyavshim iz razlichnyh evropeoidnyh Balanovskaya Fatyanovskaya kultury i drevnih laponoidnyh komponentov Balahninskaya kultura i dr i ih smeshannyh form Abashevskaya kultura i dr Dlinnogolovyj mongoloidnyj tip s vysokim i shirokim licom mog byt zanesyon na territoriyu Chuvashii osevshimi tam kochevnikami iz sostava gunno bulgarskih plemyon Veroyatnost takogo predpolozheniya podtverzhdaetsya tem chto cherepa gunnov iz Sudzhinskogo mogilnika v Ilmovoj padi v Zabajkale a takzhe iz raskopok gunno avarskih pogrebenij v Vengrii harakterizuyutsya kak raz takim zhe dlinnogolovym mongoloidnym tipom Inache trudno obyasnit u chuvashej v nastoyashee vremya prisutstvie yarko vyrazhennogo dlinnogolovogo mongoloidnogo tipa s bolshimi vysotnymi i shirotnymi razmerami lica Smeshenie etogo tipa s evropeoidnymi obrazuet formy shodnye s suburalskim tipom Vtorichnoe vklyuchenie v sostav chuvashskogo naroda dlinnogolovogo mongoloidnogo tipa v drugom ego variante paleosibirskom predpolozhitelno tozhe svyazano s sostavom gunno bulgarskih plemyon Antropologiya nizovyh chuvashej tyagoteet k evropeoidnym gruppam Srednego Povolzhya Kranioskopicheskij i kraniometricheskij analiz ukazyvaet na bolshuyu evropeoidnost yuzhnyh chuvashej po sravneniyu s severnymi Naselenie Batyrevskogo i Yalchikskogo rajonov yavlyaetsya naibolee evropeoidnym bolee tyomnaya pigmentaciya rost vyshe srednego bolshoj procent vysokih perenosij i silnoj profilirovki lica Vsyo eto obnaruzhivaet v nih vyrazhennye cherty pontijskogo tipa Naselenie Pervomajskogo rajona ot batyrevcev i yalchikcev otlichaetsya bolee nizkim rostom no kak i oni imeet bolshuyu evropeoidnost v sravnenii s verhovymi chuvashami IstoriyaV nauchnom soobshestve chuvashej schitayut potomkami volzhskih bulgar Sami sebya istoricheskie predaniya otozhdestvlyayut s narodom suvar razgromlennogo mongolami gorod Suvar Săvar vragi polnostyu ograbili i sozhgli Podnyavshih gorodskoe naselenie na vojnu s vragom hrabrogo Piltepera i ego voinov krepko svyazav dlya chetvertovaniya otpravili k Pattu hanu Na meste prekrasnejshego drevnego goroda ostalis lish grudy kamnej i zoly Tataro mongoly soprotivlyavshihsya gorozhan kazhdogo devyatogo iz desyati sozhgli na kostre a zhivyh ugnali v rabstvo Kto ne popal v ruki vraga pereshli cherez Atǎl Volga i Sǎr Sura i spryatalis v surskih lesah Chto zhe kasaetsya problemy bulgaro chuvashskoj etnoyazykovoj preemstvennosti to v nastoyashee vremya eyo mozhno schitat reshyonnoj odnoznachno i polozhitelno Po krajnej mere vse tyurkologi komparativisty vplotnuyu zanimavshiesya etoj problemoj v nastoyashee vremya priznayut chuvashskij yazyk edinstvennym zhivym yazykom bulgarskoj ili ogurskoj gruppy tyurkskih yazykov Pritsak 1955 Venzing 1959 I 685 694 695 751 Rona Tas Fodor 1973 Ligeti 1986 Tekin 1988 Ceylan 1997 Rona Tas 1999 2011 i dr C etim polozheniem vynuzhdeny schitatsya i kazanskie kollegi Hakimzyanov 1978 1987 1987 32 48 i dr no vsegda s razlichnymi ogovorkami Glavnyj nauchnyj sotrudnik Instituta yazykoznaniya RAN Lingvisty priznayut bulgaro chuvashskuyu etnoyazykovuyu obshnost V to zhe vremya po rezultatam istoriko kulturologicheskih issledovanij V V Nikolaeva D F Madurova Yu Yu Yuvenaleva v kulture chuvashej v otlichie ot sosednih narodov prisutstvuet moshnyj plast elementov kultury svyazannyj s kulturoj drevnih zemledelcev Srednej Azii Proishozhdeniem chuvashskogo naroda professionalno zanimalis issledovatel V F Kahovskij Osveshali otdelnye istoricheskie aspekty etnogeneza N A Ashmarin A P Salmin Vydvigali svoi gipotezy Yu Yu Yuvenalev V V Nikolaev i V rabote D F Madurova vyyavlyalis Peredneaziatskie cherty v tradicionnoj kulture chuvashej A v monografii podrobno naibolee polno rassmatrivalsya vopros etnogeneza chuvashej i ego istoricheskij plast IX XIII vv Istoricheskie istochniki ukazyvayut na istoricheskuyu preemstvennost chuvashej s narodom saviry sabiry ushedshih po Volge na sever vsled za smesheniem zony aktivnogo zemledeliya Chuvashi vhodili v Kazanskoe hanstvo Na chuvashskoj kiremeti ostrove Sviyazhskom chuvashskie kazaki i murzy prisyagnuli Ivanu IV i pomogli otstroit krepost Sviyazhsk oboznachennuyu na karte 1704 g Nikolaasa Vitsena gorod Sviyazhsk oboznachen kak Swarski Zdes soglasno chuvashskim predaniyam v znak soyuza s chuvashskim narodom knyaz Moskovskij Ivan IV prinyos v zhertvu svoyu beluyu loshad Za pomosh vo vzyatii Kazani Ivan IV sdelal chuvashej gosudarevymi lyudmi a potomu sredi chuvashej prakticheski ne bylo holopov Vo vremya kolonizacii kraya na territorii sovremennoj Chuvashii byli postroeny goroda kreposti Cheboksary Alatyr Civilsk Yadrin V to zhe vremya za narodnye vystupleniya iz opaseniya pravitelstvo zapretilo chuvasham i marijcam zanimatsya metalloobrabotkoj V XVI XVII vekah proizoshyol celyj ryad krupnejshih narodno osvoboditelnyh vosstanij s neposredstvennym uchastiem chuvashej v 1571 1573 godah 1609 1610 godah 1634 godu buntovali chuvashi i v period krestyanskih vojn pod predvoditelstvom S T Razina v 1670 1671 godah i E I Pugachyova v 1774 godu Posledstviya podavleniya vosstaniya Ekaterinoj II naibolee negativno otrazilis na chislennosti i mentalitete chuvashskogo naroda Prichiny i posledstviya politicheskogo vliyaniya na processy nauchnyh issledovanij v oblasti istorii i etnologii chuvashej nashli otrazhenie v rabotah V A Shnirelmana Andreasa Kappelera YazykOsnovnaya statya Chuvashskij yazyk Pervaya kniga na chuvashskom yazyke Po svoej foneticheskoj strukture chuvashskij yazyk zanimaet osoboe mesto sredi tyurkskih yavlyayas edinstvennym zhivym yazykom bulgarskoj gruppy Obsledovanie dvuh naborov stoslovnikov i ustanovlenie otnositelnoj hronologii genealogicheskih drev tyurkskih yazykov na osnove leksiko statisticheskih dannyh provedyonnoe A V Dybo pokazali chto nachalo raspada pratyurkskogo yazyka svyazano s otdeleniem bulgarskogo chuvashskogo yazyka ot drugih yazykov obychno opredelyaemoe kak otdelenie bulgarskoj gruppy Na oboih genealogicheskih drevah sootvetstvuyushij pervyj uzel datiruetsya okolo 30 0 gg do n e A V Dybo svyazyvaet etu datu s migraciej chasti hunnu iz Zapadnoj Mongolii na zapad cherez severnyj Sinczyan v Yuzhnyj Kazahstan na Syr Daryu v 56 g do n e Pervyj uzel oboih nashih genealogicheskih drev eto otdelenie chuvashskogo ot drugih yazykov obychno opredelyaemoe kak otdelenie bulgarskoj gruppy Dybo A B Hronologiya tyurkskih yazykov i lingvisticheskie kontakty rannih tyurkov M Akademiya 2004 S 766 Dovolno silnoe otlichie chuvashskogo yazyka i v menshej stepeni haladzhskogo ot drugih tyurkskih yazykov otmechaet italyanskij istorik i filolog angl Po ego slovam chuvashskij yazyk ne razdelyaet nekotorye iz obshih harakteristik tyurkskih yazykov do takoj stepeni chto nekotorye uchyonye schitayut ego nezavisimym chlenom altajskoj semi kak tyurkskie ili mongolskie yazyki a obedinenie chuvashskogo s tyurkskimi yazykami bylo kompromissnym resheniem v celyah klassifikacii Naprotiv odin iz vedushih rossijskih specialistov v oblasti sravnitelno istoricheskogo yazykoznaniya narodov Sibiri Centralnoj Azii Dalnego Vostoka i Severnoj Ameriki doktor filologicheskih nauk vedushij nauchnyj sotrudnik Centra komparativistiki Instituta vostochnyh kultur i antichnosti RGGU Oleg Mudrak schitaet I est chuvashskij ili bulgarskij yazyk Eto unikalnaya vetv vnutri tyurkskih yazykov Eto samyj pervyj vybros tyurkskogo elementa na zapad Otlichaetsya ochen silno leksicheski grammaticheski i foneticheski no yavlyaetsya nesomnenno tyurkskim yazykom Sejchas nositeli etogo yazyka zhivut na territorii Chuvashii Ranshe zhili na territorii sovremennogo Tatarstana Sobstvenno Volzhskaya Bulgariya i territorii s fiksiruemym etnonimom bulgar i byli territoriyami ih prebyvaniya Mudrak O A Yazyk vo vremeni Klassifikaciya tyurkskih yazykov Lekciya 16 aprelya 2009 goda proekt Publichnye lekcii Polit ru Kultura i obychaiDuhovnaya kultura Mifologiya Osnovnaya statya Chuvashskaya mifologiya Soglasno chuvashskoj mifologii mir sostoit iz tryoh chastej verhnij mir srednij mir mir lyudej i nizhnij mir Kazhdaya chast imela neskolko sloyov tri sloya v verhnem odin v srednem mire i eshyo tri v nizhnih mirah Zemlya soglasno mifam kvadratnaya prichyom chuvashi zhivut v eyo centre Nebosvod poseredine podderzhivaet Mirovoe drevo S chetyryoh storon po krayam zemnogo kvadrata nebosvod stoit na chetyryoh stolbah zolotom serebryanom mednom i kamennom Na verhushke stolbov raspolagayutsya gnyozda v nih po tri yajca na yajcah utki V kazhdom uglu Zemli chuvashi pomeshali bogatyrej zashitnikov Berega zemli omyvaet okean prichyom volny postoyanno razrushayut berega Schitalos chto konec sveta nastupit kogda kraj zemli dojdyot do chuvashej a takzhe kogda ischeznet sam chuvashskij narod Verhovnyj bog Tură po poveryam nahoditsya v verhnem mire Takzhe v verhnem mire nahodyatsya dushi ne rodivshihsya detej Pyleh Posle smerti dusha pravednogo pokojnogo perehodit po uzkomu mostu na radugu a zatem i v verhnij mir Ada tradicionnaya vera chuvashej ne znala no pod vliyaniem hristianstva oformilis predstavleniya o tom chto dusha greshnika padala s uzkogo mosta v nizhnij mir gde v devyati kotlah varilis dushi greshnyh lyudej Slugi shujttana personazh vzyat iz islama neprestanno podderzhivali pod kotlami ogon Geroi popadali v nizhnij mir cherez sheli dyry nazyvaemye kakӑr Religii i tradicionnaya vera Osnovoj chuvashskoj kultury ego mirovozzreniya yavlyaetsya tradicionnaya religiya chuvashej Ona ot ra zha et svyaz s in do iran skim zo roa st rij skim kru gom vklyu cha et ve ru v do b ryh i zlyh bo zhestv vo gla ve s ver hov nym bo gom Tură i zlym bo zhe st vom Shujt tan Verhovnyj bog Tura Tură kotorogo ne pozvolyalos izobrazhat v antropomorfnom vide Mir naselyon duhami Religioznyj kult chuvashej byl nerazryvno svyazan s ciklom agrarnyh prazdnikov i zemledelcheskih rabot Novogodnij cikl nachinalsya s Mankun Mӑnkun v konce aprelya Nachalo solyarnogo goda oznamenovyvalsya prazdnik Surhuri Potom za nedelyu do dnya vesennego ravnodenstviya nastupal prazdnik nachala letnego polugodiya Savarni Ҫăvarni Agrarnyj cikl nachinaet Akatuj nizovye chuvashi etot prazdnik takzhe nazyvayut sapantuj a verhovye suhatu prazdnik pervoj borozdy Nazvannyj ot hristianskogo Semik sedmaya nedelya ot Pashi Simek Semik prazdnik cveteniya prirody obshestvennye pominki Posle seva hlebov v iyune nastupal mesyac prazdnikov i svadeb Prazdnik osvyashenie novogo urozhaya Chykleme provodilsya v den osennego solncestoyaniya Ritualnym napitkom chuvashej schitaetsya s molitvami pivo săra Sushestvuyut raznoobraznye vidy săra kurki pivnyh kovshej osnovnym iz kotoryh schitaetsya kovsh kozmodemyanskogo tipa kurka Hĕr sări devichnik deviche pivo vecherinka ustraivaemaya devushkami v skladchinu po okonchanii selskohozyajstvennyh rabot osenyu V noyabre dekabre mesyac pominoveniya k kotorym gotovitsya obryadovoe avtan sări pivo svarennoe k pominkam Chuvashi chasto pominali umershih rodstvennikov tak kak vse nepriyatnosti i bolezni oni pripisyvali gnevu duhov umershih Eshyo D Mesarosh otmetil nalichie edinogo boga u chuvashej Yuzhnye chuvashi Boga nazyvayut Turӑ severnye Torӑ Otnositelno ponyatiya Boga u chuvashej russkaya specialnaya literatura do sih por byla v zabluzhdenii Yazychestvu ili chyornoj magii ona pripisyvala beschislennyh duhov nesmotrya na to dobrye oni ili zlye a takzhe prochie plody voobrazheniya So svoim nepolnym znaniem yazyka i predmeta tumannye nazvaniya nekotoryh boleznej tozhe vosprinimali kak nazvaniya duhov Razlichalis u nih glavnyj Bog Turӑ i mnozhestvo duhov nizhnego china Pod vliyaniem islama v chuvashskih skazkah i mifologii poyavlyaetsya shujttan Poyavlenie etogo musulmanskogo personazha dalo povod govorit o dualizme v chuvashskoj vere Odnazhdy kogda razrazilas groza krestyanin hodil s ruzhyom po beregu rechki Na nebe grom gremel a shujttan izdevayas nad Bogom bilsya zadom vverh v storonu neba Krestyanin uvidev eto vzyal ruzhyo i vystrelil v nego Shujttan upal ot vystrela Gremet perestalo Bog spustilsya s neba pered krestyaninom i zagovoril Ty okazalsya silnee dazhe menya Ya uzhe sem let kak presleduyu shujttana no do sih por ni razu eshyo ne mog pojmat ego Takzhe u chuvashej byli i drugie verovaniya odnim iz samyh znachimyh yavlyaetsya poklonenie derevenskim svyatynyam yrsamaj kiremet Kiremet predstavlyal soboj svyatoe mesto na vozvyshennosti ryadom s chistym pitevym istochnikom Kak simvol zhizni v takih mestah ispolzovali dub yasen ili drugoe krepkoe i vysokoe zhivoe derevo Vera chuvashskogo naroda svoeobrazna no imeet mnogo parallelej s tradicionnymi verovaniyami narodov Povolzhya V nej dovolno zametno vliyanie islama naprimer Kiremet Kiyamat a segodnya mnogoe podmenyaetsya hristianstvom V XVIII veke chuvashi soglasno ukazu o Nasilstvennom kreshenii narodov Povolzhya podverglis massovoj hristianizacii Osnovnaya statya Kreshenie chuvashej Tradicionnaya kultura V sostave Volzhskoj Bulgarii Zemledelie Drevnie predki chuvashej obladali ekstraordinarnymi navykami zemledeliya i sadovodstva Oni seyali pshenicu yachmen proso goroh polbu chechevicu konoplyu lyon rozh boby na svoih zemlyah ispolzuya tryohpolnuyu sistemu Eto znachit chto odnu chast polya zasevali yarovymi kulturami vtoruyu chast zasevali ozimymi kulturami a tretyu chast prosto vspahivali ne zaseivaya ona otdyhala Na drugoj god ili cherez 2 3 goda polya menyali Zemlyu pahali tyazhyolymi plugami a dlya povtornoj obrabotki ispolzovali bolee lyogkie orudiya a pozdnee sohu russkogo tipa Zernovye kultury shli lyudyam v pishu v vide krupy muki soloda Soloma ispolzovalas pri izgotovlenii krysh domov glinyanyh kirpichej dlya podstilki i kormov zhivotnym Zhivotnovodstvo Zhivotnovodstvo ostayotsya vedushej otraslyu selskogo hozyajstva respubliki V hozyajstvah Chuvashii vyrashivayut krupnyj rogatyj skot svinej ovec ptic V nekotoryh hozyajstvah sohranilos konevodstvo V strukture zhivotnovodstva preobladaet krupnyj rogatyj skot kotoryj imeet myaso molochnoe napravlenie V selskohozyajstvennyh predpriyatiyah respubliki na 2000 g naschityvalos krupnogo rogatogo skota okolo 212 tys golov v tom chisle korov bolee 70 tys svinej okolo 199 tys i ovec 39 tys V proizvodstve zanyato okolo 113 tys chuvashej chto sostavlyaet okolo 20 vseh rabotayushih v otraslyah ekonomiki Chuvashii Vsego v respublike naschityvaetsya 466 selskohozyajstvennyh predpriyatij kotorye predstavleny razlichnymi formami sobstvennosti kooperativnye hozyajstva TOO ZAO OAO municipalnye predpriyatiya i dr a takzhe 1150 krestyanskih fermerskih hozyajstv Remyosla Izdrevle u chuvashej bylo vysoko razvito remeslo Ono vydelilos v otdelnye otrasli proizvodstva to est mastera mogli zarabatyvat sebe na zhizn tolko svoim delom i im ne nado bylo vyrashivat hleb i skot Remeslenniki vyplavlyali metall v tom chisle stal povyshennogo kachestva i izgotavlivali orudiya truda raznoobraznye chasti povozok i teleg zamki gvozdi posudu ukrasheniya vooruzhenie i t d Chuvashskie mastera umeli delat samozatachivayushiesya dolota i nozhi mezhdu dvuh polos myagkogo zheleza pomeshali sloj iz zakalyonnoj krepkoj stali Vo vremya ekspluatacii zheleznye polosy iznashivalis bystree chem stalnoj sloj poetomu on kak by vsegda vystupal nad poverhnostyu i sluzhil rezhushej kromkoj Kostyum zamuzhnej chuvashki Anatri Konec XIX veka Materialnaya kultura Zhilyo Po se le niya yal ime li ku che vuyu pla ni rov ku de li lis na ka s ras po la ga lis gnyoz da mi na yuge vdol rek U nizovyh chuvashej naschityvali do 1000 dvo rov u verhovyh do 70 Usad ba ime la pe red nij kar ti sh i zad nij an kar ti dvory so stoya la iz zhi lo go do ma pӳrt ҫurt ko nyush ni hle va vi te let nej kuh ni laҫ Harakternoj chertoj chuvashskoj izby pӳrt yavlyaetsya nalichie otdelki lukovicej vdol konka kryshi i bolshih vezdnyh vorot mӑn alӑk Pech gli no bit naya s kot lom nad ot kry tym she st kom sta vi las u vho da ust em k pe red nej ste ne Srubnoe zhilishe s pri stro en ny mi se nya mi i kle tyu poyavilis s XIX veka Kostyum Osnovnaya statya Chuvashskaya odezhda Odezhda tradicionnogo tipa imela raznoobraznye formy i varianty Krome utilitarnogo naznacheniya zashity tela ot vozdejstvij naruzhnoj sredy ona obladala simvolicheskimi i ritualnymi funkciyami Materialom dlya odezhdy chuvashej sluzhili holst domotkanoe sukno pokupnye tkani vojlok kozha Dlya obuvi ispolzovalis takzhe lipovoe lyko lub derevo Material dlya odezhdy izgotovlyalsya v osnovnom v domashnem hozyajstve Iz konopli i lna tkali holst Prazdnichnuyu odezhdu shili iz tonkogo holsta ҫinҫe pir a iz holsta srednego kachestva vӑtam pir rabochie rubahi sharovary Tonkoe sukno iz ovechej shersti tala shlo na prazdnichnye i svadebnye kaftany sӑhman gruboe na obychnye kaftany i chapany V ansambl zhenskoj odezhdy vhodit kӗpe rubashka s nagrud medalonami kӗskӗ shupӑr vid halata chӗr ҫitti perednik piҫihhi poyas platki atӑ sapogi tӑla onuchi belye u nizovyh i srednenizovyh chyornye u verhovyh golovnoj ubor u devushek tuhya s zakrytym konusoobraznym ili hushpu s otkrytym verhom u zamuzhnih zhenshin surpan i surpan tutri zhenskie polotenceobraznye povyazki chalma povyazka poverh surpana masmak nalobnaya povyazka K chuvashskim ukrasheniyam s monetami busami i bisernym shityom otnosyatsya tevet cheresplechnaya perevyaz sӑrka podveska alka sergi shӑrҫa busy mӑya ozherele ama shӳlkeme surpan ҫakki nagrudnye ukrasheniya ҫӗrӗ kolco sulӑ braslet yarkӑch nabedrenniki sarӑ poyasnoj naryad zamuzhnih zhenshin ҫӳҫ hӳri nahvostnik ҫӳҫ tuni tenki nakosnik enchӗk koshelyochek dlya zerkala i monet tӗkӗr poyasnoe zerkalce i dr Muzhchiny nosili kӗpe rubashka jӗm shtany atӑ sapogi ҫӑmatӑ valenki ҫӑpata lapti kalpak shlyapu a zhenih ҫulӗk kӗrӳ tutri vyshityj naspinnyj platok s bahromoj v ruke derzhal salamat nagajku Malchikov odevali identichno vzroslym no bez prinadlezhnostej ritualnogo haraktera Rasselenie chuvashej v RossiiRasselenie chuvashej v Privolzhskom federalnom okruge po gorodskim i selskim poseleniyam v perepis 2010 g Rasselenie chuvashej v Uralskom federalnom okruge po gorodskim i selskim poseleniyam v perepis 2010 g Rasselenie chuvashej v SFO po gorodskim i selskim poseleniyam v perepis 2010 g Osnovnaya statya Rasselenie chuvashej v Rossii Dolya chuvashej po subektam Rossii perepis naseleniya 2010 Areal rasseleniya chuvashej v Volgo Uralskom regione Po dannym Vserossijskoj perepisi naseleniya 2010 goda Po rezultatam perepisi 2020 goda v Rossijskoj Federacii naschityvalos 1 067 139 chuvashej Po rezultatam perepisi 2002 goda v Rossijskoj Federacii naschityvalos 1 637 200 chuvashej 889 268 iz nih zhili v Chuvashskoj Respublike sostavlyaya 67 69 naseleniya respubliki Chuvashi zhivut takzhe v Tatarstane v Bashkortostane Samarskoj Ulyanovskoj oblastyah a takzhe v Moskve Saratovskoj Tyumenskoj Rostovskoj Volgogradskoj Kemerovskoj Novosibirskoj Irkutskoj Chitinskoj Orenburgskoj Moskovskoj Yaroslavskoj Penzenskoj Ivanovskoj oblastyah Rossii Krasnoyarskom i Permskom krayah i drugih regionah Po rezultatam vserossijskoj perepisi naseleniya v 2010 godu v period s 2002 po 2010 god v Rossijskoj Federacii chislennost chuvashej umenshilas do 1 435 872 chelovek pochti na 202 tysyach chelovek na 14 v tom chisle v Chuvashskoj Respubliki na 75 tysyach chelovek to est ponizilas do urovnya 1955 goda Obshestvennye organizaciiSeriya Narody SSSR chuvashi pochtovaya marka SSSR 1933 goda V 2005 godu za predelami Chuvashskoj Respubliki bylo zaregistrirovano 67 chuvashskih nacionalno kulturnyh avtonomij Po sostoyaniyu na 1 yanvarya 2009 goda ih kolichestvo uvelichilos i dostiglo 79 Chuvashskie nacionalno kulturnye avtonomii obrazovany v 29 subektah Rossijskoj Federacii v tom chisle v 12 subektah PFO i 6 zarubezhnyh stranah Nacionalno kulturnye obshestva soyuzy avtonomii i inye formy obedinenij dejstvuyushie na territorii Chuvashskoj Respubliki Rossijskoj Federacii stran SNG i mira obedinyaet Chuvashskij nacionalnyj kongress Chuvashi v filateliiV 1933 godu v SSSR byla vypushena etnograficheskaya seriya pochtovyh marok Narody SSSR Sredi nih byla marka posvyashyonnaya chuvasham Galereya fotografijVerhovaya gruppa chuvash naryad nevesty 1870 Nizovaya gruppa chuvash kostyum hushpu i tuhya 1870 Gruppa chuvashej Chuvashi verhovye Kazanskaya gub Cheboksarskij uezd Nachalo XX v Obrazec golovnogo ubora zamuzhnej zhenshiny Chuvashi srednenizovye Kazanskaya gub Civilskij uezd Nachalo XX v Chuvashskie devochki v tradicionnom kostyume Konec XIX v Chuvashskaya palatka s nacionalnoj kuhnej Chuvashi v nacionalnom tance Srednenizovaya etnograficheskaya gruppa anat enchi Golovnoj ubor devushki tuhya Golovnoj ubor zhenshiny hushpu Srednenizovaya etnograficheskaya gruppa anat enchi Kostyum vid speredi Kostyum vid szadi Chuvashskie devushki sredne nizovoj gruppy XIX v Chuvashskie deti sredne nizovoj gruppy XIX v Sm takzheChuvashiPrimechaniyaNacionalnyj sostav naseleniya Rossijskoj Federacii soglasno perepisi naseleniya 2021 goda neopr Data obrasheniya 4 fevralya 2023 30 dekabrya 2022 goda Oficialnyj sajt Vserossijskoj perepisi naseleniya 2010 goda Informacionnye materialy ob okonchatelnyh itogah Vserossijskoj perepisi naseleniya 2010 goda neopr Data obrasheniya 1 yanvarya 2012 5 iyunya 2016 goda Vserossijskaya perepis naseleniya 2002 goda neopr Data obrasheniya 24 dekabrya 2009 2 fevralya 2008 goda Vserossijskaya perepis naseleniya 2002 goda Nacionalnyj sostav naseleniya po regionam Rossii neopr Data obrasheniya 21 iyulya 2010 10 aprelya 2016 goda Itogi Vserossijskoj perepisi naseleniya 2020 goda Tom 5 Nacionalnyj sostav i vladenie yazykami Tablica 5 1 Nacionalnyj sostav naseleniya neopr Data obrasheniya 25 noyabrya 2023 25 noyabrya 2023 goda Vseukrayinskij perepis naselennya 2001 Russkaya versiya Rezultaty Nacionalnost i rodnoj yazyk neopr Data obrasheniya 6 sentyabrya 2011 30 noyabrya 2015 goda Chislennost naseleniya Respubliki Kazahstan na nachalo 2024 g rus stat gov kz Data obrasheniya 15 maya 2024 Chislennost naseleniya po oblastyam gorodam i rajonam polu i otdelnym vozrastnym gruppam otdelnym etnosam na 1 yanvarya 2010 goda 17 yanvarya 2013 goda Chuvash Ethnic People in all Countries neopr Data obrasheniya 21 iyulya 2010 1 fevralya 2014 goda Itogi perepisi naseleniya Belarusi 2019 g neopr Data obrasheniya 20 dekabrya 2022 20 aprelya 2021 goda Demograficheskie tendencii formirovanie nacij i mezhetnicheskie otnosheniya v Kirgizii v 1926 2000 g Demoskop neopr Data obrasheniya 6 sentyabrya 2011 30 sentyabrya 2012 goda Demoskop Lit SSR 1989 neopr Data obrasheniya 6 sentyabrya 2011 4 iyunya 2011 goda Demoskop Gruz SSR 1989 neopr Data obrasheniya 18 noyabrya 2009 19 noyabrya 2019 goda Istochnik neopr Data obrasheniya 16 iyunya 2023 6 aprelya 2023 goda Demoskop Az SSR 1989 neopr Data obrasheniya 18 noyabrya 2009 28 iyulya 2011 goda RL21442 POPULATION BY ETHNIC NATIONALITY MOTHER TONGUE CITIZENSHIP SEX AGE GROUP AND PLACE OF RESIDENCE SETTLEMENT REGION 31 DECEMBER 2021 Statistical database neopr Data obrasheniya 18 iyunya 2022 19 iyunya 2022 goda Itogi perepisi naseleniya Tadzhikistana 2000 goda nacionalnyj vozrastnoj polovoj semejnyj i obrazovatelnyj sostavy neopr Data obrasheniya 6 sentyabrya 2011 7 avgusta 2011 goda Chuvash people group in all countries Joshua Project neopr Data obrasheniya 1 fevralya 2010 Arhivirovano iz originala 16 fevralya 2010 goda Salmin A K Sistema religii chuvashej Otv red A I Teryukov SPb Nauka 2007 653 s Yagafova E A Chuvashi musulmane v XVIII nachale XXI vv Monografiya Samara PGSGA 2009 128 s cv ill Ashmarin N I Slovar chuvashskogo yazyka Kazan Tipo litografiya Imperatorskogo Universiteta 1912 T II S 248 320 s I N Smirnov gl Chuvashi Enciklopedicheskij slovar F A Brokgauza i I A Efrona S Pb Brokgauz Efron 1890 1907 Ashmarin N I Bolgary i chuvashi Kazan 1902 Dybo A B Hronologiya tyurkskih yazykov i lingvisticheskie kontakty rannih tyurkov M Akademiya 2004 Mudrak O A Klassifikaciya tyurkskih yazykov i dialektov s pomoshyu metodov glottohronologii na osnove voprosov po morfologii i istoricheskoj fonetike M RGGU 2009 186 str Etnogenez chuvashskogo naroda ot 22 iyunya 2020 na Wayback Machine Chuvashskaya enciklopediya Etnogenez chuvashskogo naroda neopr Data obrasheniya 12 iyunya 2014 22 iyunya 2020 goda Issledovaniyami ustanovleno chto osnovu chuvashskogo etnosa sostavlyali tyurkoyazychnye bolgarskie plemena pri uchastii finnoyazychnogo glavnym obrazom marijskogo naseleniya Srednego Povolzhya vtorostepennuyu rol sygrali sarmato alany ugry i vostochnye slavyane Etnicheskij oblik chuvashej opredelili bolgary Dimitriev V D Ob osnovnoj argumentacii teorii chuvashskogo etnogeneza Problemy srednevekovoj arheologii Urala i Povolzhya Ufa 1987 S 26 35 Slozhilis na osnove tyurkskogo i finno ugorskogo naseleniya Srednego Povolzhya Bolshaya rossijskaya enciklopediya Chuvashi Formirovanie chuvashskoj narodnosti arhivnaya ssylka Antropologicheskie materialy k voprosu o proishozhdenii chuvashej neopr Data obrasheniya 31 dekabrya 2018 31 dekabrya 2018 goda Chuvashi neopr bigenc ru Data obrasheniya 15 maya 2023 23 yanvarya 2023 goda Joshua Project neopr Data obrasheniya 14 iyulya 2020 9 marta 2016 goda Gosudarstvennaya religiovedcheskaya ekspertiza Prirodnoj ekologicheskoj religioznoj organizacii Akademiya Chuvashskoj Duhovnosti nedostupnaya ssylka Salmin A K Tradicionnye obryady i verovaniya chuvashej SPb Nauka 2010 240 s ISBN 978 5 02 025605 7 Braslavskij L Yu Religioznye i okkultnye techeniya v Chuvashii kulty cerkvi sekty denominacii duhovnye shkoly Cheboksary Izdatelstvo Chuvashiya 2000 374 s ISBN 5 86765 170 3 Vera drevnego naroda Dokumentalnyj film o tradicionnoj etnoreligii chuvashej snyatyj VGTRK Tatarstan v chuvashskih syolah Aksubaevskogo rajona Respubliki Tatarstan Yagafova E A Chuvashi musulmane v XVIII nachale XXI vv Monografiya Samara PGSGA 2009 128 s Madurov D F Serebryanaya Bulgariya osnovnye vehi istorii SPb Aletejya 2018 260 s il Kovalevskij A P Chuvashi i bulgary po dannym Ahmeda Ibn Fadlana Cheboksary Chuvash gos izd vo 1954 64 s Dimitriev V D Chuvashskie istoricheskie predaniya Ocherki istorii chuvashskogo naroda s drevnih vremen do serediny XIX veka Vtoroe dopolnennoe izdanie Cheboksary Chuvash kn izd vo 1993 S 22 Fahrutdinov R G Melodiya kamnej Kazan Tatarskoe kn izd vo 1986 224 s Sm S 96 ot 21 marta 2018 na Wayback Machine Fahrutdinov R G O stepeni zaselennosti bulgarami territorii sovremennoj Chuvashskoj ASSR Voprosy etnogeneza tyurkoyazychnyh narodov Srednego Povolzhya Kazan 1971 str 197 198 Zolotnickij N I Kornevoj chuvashsko russkij slovar sravnenij s yazykami i narechiyami raznyh narodov tyurkskogo finskogo i drugih plemen Kazan tip Imp un ta 1875 297 s Ashmarin N I Bolgary i chuvashi Kazan 1902 S 45 Miller G F Opisanie zhivushih v Kazanskoj gubernii yazycheskih narodov yako to cheremis chuvash i votyakov SPb IAN 1791 101 s 8 ill 49 Hudyakov M G Votskie rodovye deleniya IO AIE pri Kazanskom universitete T XXXI vyp 1 Kazan tip Kazansk un ta 1920 S 1 16 Kovalevskij A P Kniga Ahmeda Ibn Fadlana o ego puteshestvii na Volgu v 921 922 gg Stati per komm Harkov Izd Hark GU im A M Gorkogo 1956 s 35 345 s Chuvashi i islam novoe prochtenie etnonima ot tatarskogo sufijskogo shejha neopr milliard tatar Data obrasheniya 9 fevralya 2023 9 fevralya 2023 goda Nemet Yu K voprosu ob avarah otv red Klyashtornyj S G Petrosyan Yu A Tenishev E R Turcologica L Nauka 1976 S 298 304 Belyh S K K voprosu o proishozhdenii samonazvaniya besermyan VIII Petryaevskie chteniya Materialy nauchnoj konferencii Kirov 24 25 fevralya 2005 g S 130 135 Chuvashi Etnoatlas Krasnoyarskogo kraya Sovet administracii Krasnoyarskogo kraya Upravlenie obshestvennyh svyazej gl red redkol V P Krivonogov R D Cokaev 2 e izd pererab i dop Krasnoyarsk Platina PLATINA 2008 S 67 224 s 2500 ekz ISBN 978 5 98624 092 3 29 noyabrya 2014 goda neopr Data obrasheniya 22 noyabrya 2014 Arhivirovano 29 noyabrya 2014 goda Dimitriev V D Chuvashskie istoricheskie predaniya Cheboksary Chuvashsk kn izd vo 1993 446 s Aleman A Alany v drevnih i srednevekovyh pismennyh istochnikah M Menedzher 2003 614 s Madurov D F Vyverka uklada chuvashej na primere artefaktov kultury s 70 72 Ot istorii prirody k istorii obshestva proshloe v nastoyashem i budushem Prilozhenie k vestniku Rossijskogo filosofskogo obshestva Materialy nauchnoj konferencii ch 1 M Rossijskoe filosofskoe obshestvo 2000 Latyshev V V Izvestiya drevnih pisatelej grecheskih i latinskih o Skifii i Kavkaze T I vyp 1 SPb tip IAN 1890 296 s Artamonov M I Istoriya hazar L Izdatelstvo Gosudarstvennogo Ermitazha 1962 523 s Fasmer Maks Etimologicheskij slovar russkogo yazyka v 4 tomah Izd 2 e T III M Progress 1987 576 s Pricak O Hazarskie lichnye imena v Kievskom pisme Golb N Pricak O Hazarsko evrejskie dokumenty X veka M Ierusalim Mosty kultury Gesharim 2 Zakiev M Z Kuzmin Yumanadi Ya F Volzhskie bulgary i ih potomki Kazan Insan 1993 160 s Chuvashi ot perepisi k perepisi ot 30 sentyabrya 2020 na Wayback Machine sovch chuvashia com Mesarosh Dyula Glava 3 O staroj vere chuvashskogo naroda Pamyatniki staroj chuvashskoj very Meszaros Gyula Csuvas nepkoltesi gyujtemeny I A csuvas osvallas emlekei Bdpst 1909 neopr Perevod s vengerskogo Dmitrieva Yu Cheboksary ChGIGN 1909 T Tom 1 ISBN 5 87677 017 5 Trofimova T A Antropologicheskie materialy k voprosu o proishozhdenii chuvashej Sovetskaya etnografiya 1950 Sovetskaya etnografiya S 54 65 18 sentyabrya 2020 goda Alekseev V P OChERK PROISHOZhDENIYa TYuRKSKIH NARODOV VOSTOChNOJ EVROPY V SVETE DANNYH KRANIOLOGII Voprosy etnogeneza tyurkoyazychnyh narodov Srednego Povolzhya Vyp 1 Otv red Halikov A H Kazan 1971 S 247 300 s Moiseev V G Proishozhdenie uraloyazychnyh narodov po dannym kraniologii Nauka SPb 1999 S 69 128 s Salmin A K Saviry bulgary i tyurko mongoly v istorii chuvashej Nestor Istoriya SPb 2019 S 69 71 296 s Salmin A K Istoriya chuvashskogo naroda analiz osnovnyh versij SPb Nestor Istoriya 2017 S 72 464 s Alekseeva T I Antropologicheskij tip naseleniya Chuvashii Kratkie soobsheniya Institut etnografii imeni N N Mikluho Maklaya AN SSSR 1955 XXIII S 93 100 I N Smirnov gl Chuvashi Enciklopedicheskij slovar F A Brokgauza i I A Efrona S Pb Brokgauz Efron 1890 1907 Ashmarin N I Bolgary i chuvashi Kazan 1902 Dybo A B Hronologiya tyurkskih yazykov i lingvisticheskie kontakty rannih tyurkov M Akademiya 2004 Mudrak O A Klassifikaciya tyurkskih yazykov i dialektov s pomoshyu metodov glottohronologii na osnove voprosov po morfologii i istoricheskoj fonetike Seriya Orientalia i Classica Vyp 23 M RGGU 2009 186 str Mudrak O A Zametki o yazyke i kulture dunajskih bulgar Aspekty komparativistiki Vyp 1 M RGGU 2005 S 83 106 Mudrak O A Avarskaya nadpis na sosude klada Nad Sent Miklosh Orientalia et Classica Aspekty komparativistiki M Izd RGGU 2005 Vyp VI S 81 103 Halăh sămahlăhĕ hrestomati G F Yumart puhsa hatĕrlenĕ Shupashkar Chăvash kĕneke izd vi 2003 s 287 415 s Mifsempe halapsem puhsa hatĕrlekenĕsempe ănlantarusene cyrakanĕsem I I Odyukov E S Sidorova G F Yumart Chăvash halăh sămahlăhĕ IV t 2 mĕsh pajĕ Shupashkar Chăvash kĕneke izd vi 1987 s 287 288 448 s Chechenov A A Opyt istoriko geneticheskoj interpretacii fenomena parallelnogo funkcionirovaniya dzhokayushih i jokayushih idiomov v srednem Povolzhe po materialam yazykov epigraficheskih pamyatnikov XIII XIV vekov s territorii Bulgarskogo ulusa Zolotoj Ordy ot 15 noyabrya 2017 na Wayback Machine Chuvashskaya pismennost istoriya i sovremennost Materialy mezhdunarodnoj nauchno prakticheskoj konferencii 17 iyunya 2011 g Cheboksary Otv red E E Lebedev Cheboksary Chuvashskij gosudarstvennyj institut gumanitarnyh nauk 2012 S 13 14 Teoriya bulgaro chuvashskoj etnoyazykovoj obshnosti ot 30 sentyabrya 2017 na Wayback Machine Chuvashskaya enciklopediya Nikolaev V V Istoriya predkov chuvashej XXX v do n e XV v n e Cheboksary Fond istoriko kulturologicheskih issledovanij im K V Ivanova 2005 408 s illyustracii 64 s Madurov D F Tradicionnoe dekorativnoe iskusstvo i prazdniki chuvashej Cheboksary Chuvashskoe knizhnoe izdatelstvo 2004 S 5 Yuvenalev Yu Yu Yuvenalev S Yu Kultura suvaro bulgar Etnicheskaya religiya i mifologicheskie predstavleniya Cheboksary 2013 128 s ISBN 978 5 7361 0154 2 Trofimov A A Zoroastrizm suvaro bolgarskaya i chuvashskaya narodnaya kultura Cheboksary ChGIGN 2009 256 s ill Yuvenalev Yu Yu Yuvenalev S Yu Kultura suvaro bulgar Etnicheskaya religiya i mifologicheskie predstavleniya Cheboksary 2013 128 s ISBN 978 5 7361 0154 2 Trofimov A A Zoroastrizm suvaro bolgarskaya i chuvashskaya narodnaya kultura Cheboksary ChGIGN 2009 256 s ill Madurov D F Peredneaziatsko chuvashskie kulturnye paralleli Nauchno pedagogicheskoe nasledstvo V F Kahovskogo i problemy istorii i arheologii Materialy nauchno prakticheskoj konferencii 19 20 dekabrya 2006 g Kniga 2 Cheboksary ChGIGN 2009 S 360 382 Madurov D F Serebryanaya Bulgariya osnovnye vehi istorii SPb Aletejya 2018 260 s il ISBN 978 5 906980 03 08 Dimitriev V D Chuvashskie istoricheskie predaniya Ch 1 Cheboksary Chuvashsk kn izd vo 1983 S 69 109 s Chuvashi ot 5 marta 2016 na Wayback Machine Enciklopediya Vokrug sveta Shnirelman V A Ocharovanie sedoj drevnosti Mify o proishozhdenii v sovremennyh shkolnyh uchebnikah Neprikosnovennyj zapas 2004 Vyp 5 37 Shnirelman V A Who Gets the Past Competition for Ancestors among non Russian Intellectuals in Russia ot 29 sentyabrya 2013 na Wayback Machine Baltimore angl 1996 112 pp Uyama T Ot bulgarizma cherez marrizm k nacionalnym mifam diskursy o tatarskom chuvashskom i bashkirskom etnogeneze Novaya volna v izuchenii etnopoliticheskoj istorii Volgo Uralskogo regiona Pod red K Macuzato Sapporo Centr slavyanskih issledovanij 2003 S 16 51 Kappeler A L ethnogenese des peuples de la Moyenne Volga Tatars Tchouvaches Mordves Maris Oudmourtes dans les recherches sovietiques Cahiers du monde russe et sovietique Annee 1976 Volume 17 Numero 17 2 3 pp 311 334 Frank A J Islamic Historiography and Bulghar Identity among the Tatars and Bashkirs of Russia ot 29 sentyabrya 2013 na Wayback Machine Leiden Brill 1998 ix 232 pp Rachewiltz Igor de Introduction to Altaic philology Turkic Mongolian Manchu by Igor de Rachewiltz and Volker Rybatzki with the collaboration of Hung Chin fu p cm Handbook of Oriental Studies Handbuch der Orientalistik Section 8 Central Asia 20 Leiden Boston 2010 P 7 Mudrak O A Klassifikaciya tyurkskih yazykov i dialektov s pomoshyu metodov glottohronologii na osnove voprosov po morfologii i istoricheskoj fonetike M RGGU 2009 191 s Orientalia et Classica Trudy Instituta vostochnyh kultur i antichnosti Vyp XXIII Mifologiya Chuvashej neopr Data obrasheniya 16 noyabrya 2009 6 avgusta 2011 goda Chuvashi Bolshaya rossijskaya enciklopediya elektronnaya versiya neopr bigenc ru Data obrasheniya 15 maya 2023 23 yanvarya 2023 goda Madurov D F Predmety Vasilickogo klada Interpretaciya s 183 193 Muzejni chitaniya Materiali naukovoj konferencii Yuvelirnoe mistectvo poglyad kryoz viki 12 14 noyabrya 2012 g Kiev Muzej istoricheskih dragocennostej Ukrainy filial Nacionalnogo muzeya istorii Ukrainy 2013 Fokin P P Akatuj Elektronnaya Chuvashskaya enciklopediya Data obrasheniya 11 01 2020 Egorov N I Prazdniki i kalendarnye obryady Skvorcov M I Kultura chuvashskogo kraya Cheboksary ChKI 1994 Ch 1 s 176 Messarosh D Pamyatniki staroj chuvashskoj very Per s veng Cheboksary 2000 Rodnoj kraj Materialnaya i duhovnaya kultura chuvashskogo naroda XVI XIX vv 26 Zemledelie sistema kultury orudiya truda Elena Enkka Selskoe Hozyajstvo neopr Data obrasheniya 16 noyabrya 2009 17 maya 2011 goda Archikov E I Selskoe hozyajstvo ot 6 avgusta 2011 na Wayback Machine Povestvovanie o chuvashah Remyosla neopr Data obrasheniya 16 noyabrya 2009 6 avgusta 2011 goda Nacionalnyj kostyum neopr Data obrasheniya 16 noyabrya 2009 20 dekabrya 2008 goda neopr Data obrasheniya 16 noyabrya 2009 Arhivirovano iz originala 14 iyulya 2010 goda Chuvashskij nacionalnyj kongress ot 2 yanvarya 2015 na Wayback Machine Oficialnyj sajt Minkultury ChuvashiiBibliografiyaAshmarin N I Kazan 1902 Nikolskij N V Kratkij kurs etnografii chuvash Vypusk 1 j Cheboksary Chuvashskoe gosudarstvennoe izdatelstvo 1928 223 s Nikolskij N V Sobranie sochinenij V 4 t Cheboksary Chuv knizhnoe izdatelstvo 2007 2010 Nikolskij N V Sobranie sochinenij V 4 t T 2 Trudy po istorii hristianizacii i hristianskogo prosvesheniya chuvashej Cheboksary Chuvash knizhnoe izdatelstvo 2007 447 s Petrov M P O proishozhdenii chuvash Cheboksary Chuvash gos izdatelstvo 1925 62 s O proishozhdenii chuvashskogo naroda Sbornik statej Cheboksary Chuvash gos izdatelstvo 1957 132 s Kahovskij V F Proishozhdenie chuvashskogo naroda Cheboksary Chuvashskoe knizhnoe izdatelstvo 2003 463 s Dimitriev V D Mirnoe prisoedinenie Chuvashii k Rossijskomu gosudarstvu Cheboksary Nacionalnaya akademiya nauk i iskusstv Chuvashskoj Respubliki 2001 g 120 s s il vkl ISBN 5 7677 0501 1 Ivanov V P Nikolaev V V Dimitriev V D Chuvashi etnicheskaya istoriya i tradicionnaya kultura M DIK 2000 100 s il Nikolaev V V Ivanov V P Chuvashskij kostyum ot drevnosti do sovremennosti Nauchno hudozhestvennoe izdanie Moskva Cheboksary Orenburg 2002 400 s ill Chuvashi istoriya i kultura istoriko etnograficheskoe issledovanie v 2 t Chuvash gos institut gumanit nauk pod red V P Ivanova Cheboksary Chuvash knizhnoe izdatelstvo 2009 Yuvenalev Yu Yu Yuvenalev S Yu Kultura suvaro bulgar Etnicheskaya religiya i mifologicheskie predstavleniya Cheboksary 2013 128 s ISBN 978 5 7361 0154 2 Volzhskaya Bolgariya Bulgariya etnokulturnaya situaciya i obshestvennoe razvitie materialy nauchnogo seminara Cheboksary 13 aprelya 2011 g sost i nauch red G A Nikolaev Cheboksary ChGIGN 2012 132 s il Tyurkskie plemena i gosudarstva Evrazii v drevnosti i v Srednie veka vyp 1 ISBN 978 5 87677 174 2 Suvaro bulgarskaya kultura Filosofiya simvolov monet i ukrashenij Cheboksary 2012 96 s ISBN 978 5 7361 0147 4 Gosudarstvennost vostochnyh bulgar IX XIII vv Materialy mezhdunarodnoj konferencii Gosudarstvennost vostochnyh bulgar IX XIII vv Cheboksary 2 3 dekabrya 2011 g Sost i nauchn red D F Madurov Cheboksary Taus 2012 312 s Almantaj V N Kto my suvaro bulgary ili chuvashi Ocherki Izd 2 e sokr Cheboksary 2011 78 s Chuvashi istoriya i kultura Tom 1 Otv red V P Ivanov Cheboksary Chuvash knizhnoe izdatelstvo 2009 415 s il ISBN 978 5 7670 1699 0 Madurov D F Tradicionnoe dekorativnoe iskusstvo i prazdniki chuvashej Cheboksary Chuvash knizhnoe izdatelstvo 2004 287 s il Ivanov V P Etnicheskaya istoriya i kultura chuvashej Povolzhya i Priuralya V P Ivanov P P Fokin A A Trofimov G B Matveev M G Kondratev Cheboksary 1993 269 s Bolgary i chuvashi sb statej Cheboksary 1984 Hrestomatiya po kulture Chuvashskogo kraya dorevolyucionnyj period Cheboksary Chuvash knizhnoe izdatelstvo 2001 255 s Chuvashskie voennye organizacii i ih rol v nacionalnom samoopredelenii etnosa Chuvashi Bashkortostan Atlas M Dizajn Informaciya Kartografiya 2010 320 s ISBN 5 287 00450 8 Chuvashi Narody Rossii Atlas kultur i religij M 2010 320 s ISBN 978 5 287 00718 8 Chuvashi Sovet administracii Krasnoyarskogo kraya Upravlenie obshestvennyh svyazej gl red redkol V P Krivonogov R D Cokaev 2 e izd pererab i dop Krasnoyarsk Platina PLATINA 2008 224 s ISBN 978 5 98624 092 3 ot 29 noyabrya 2014 na Wayback Machine Sistema folk religii chuvashej A K Salmin Otvetstvennyj redaktor A I Teryukov Recenzenty M F Albedil A B Ostrovskij SPb Nauka 2007 605 s ISBN 978 5 02 025320 1V Vikislovare est statya chuvash SsylkiPortal Kulturnoe nasledie Chuvashii Onlajn biblioteka po istorii i kulture suvar bulgar chuvashej na sajte Suvary rf Nasledie razdel na Oficialnom portale Chuvashskoj Respubliki Nacionalno kraevedcheskaya kollekciya nedostupnaya ssylka razdel Elektronnoj biblioteki Nacionalnoj biblioteki Chuvashskoj Respubliki nedostupnaya ssylka s 06 03 2018 2297 dnej Kakaya etimologiya slova chuvash sbornik citat po etimologii etnonima chuvashi Chuvashi statya na sajte Hronos Petrov I G Bashkortostan Kratkaya enciklopediya Ufa Bashkirskaya enciklopediya 1996 nedostupnaya ssylka s 06 03 2018 2297 dnej
Вершина