Золотая Орда

У этого термина существуют и другие значения, см. Золотая Орда.

Золота́я Орда́ или Улус Джучи — многонациональное государство центральной Евразии в XIII—XV веках. Крупнейшее государство средневековья. С 1224 года — улус в составе Монгольской империи. После её раздела во второй половине XIII века — суверенное государство.

В составе Монгольской империи (1224—1269) Суверенное государство (1269—1459)
Золотая Орда
Улус Джучи Улуг Улус
←  ↓ 1224 — 1459
Столица	Болгар Сарай-Бату (Сарай-Берке)
Язык(и)	начальный период: монгольский, тогда как основной разговорный и литературный язык — (кипчакский) и тюрки; последующее время: старотатарский также лежал в основе литературы и использовался в некоторых ярлыках чагатайский
Религия	ислам (с 1320 года государственная религия) тенгрианство (до пер. пол. XIV века) христианство
Денежная единица	(данг), (пул), (сум)
Площадь	ок. 6 000 000 км² (1310)
Население	тюрки, (финно-угры), монголы, славяне и другие
Форма правления	выборная монархия и монархия
Династия	(Джучиды)
Крупнейшие города	Казань, (Хаджи-Тархан), (Солхат), (Укек), (Сарайчик), Яссы, Ак-Либо, (Маджар), Ургенч, (Сыгнак), Дербент, Дженд, Искер, (Чинги-Тура), (Сауран) а также другие
Хан
• 1224 — (1225)/1227	Джучи (первый)
• (1432) — (1459)	(Кичи-Мухаммед) (последний)
Предшественники и преемники
Монгольская империя (Астраханское ханство) (Большая Орда) Казанское ханство Казахское ханство Касимовское ханство Крымское ханство Ногайская Орда Сибирское ханство Узбекское ханство
Медиафайлы на Викискладе

Возникла в 1224 году, когда Чингисхан выделил своему старшему сыну Джучи завоёванные земли в восточном Дешт-и-Кипчаке и Хорезме. После смерти Джучи его сыновья — (Орда-Эджен) и Бату заметно расширили подвластную территорию в результате монгольского нашествия на государства Восточной Европы в 1230—1240-х годах и перенесли столицу в Нижнее Поволжье.

В 1269 году при хане (Менгу-Тимуре) обрела полную самостоятельность, сохранив только формальную зависимость от имперского центра.

В начале 1320-х годов при хане (Узбеке) государственной религией стал ислам.

К середине XV века Улус Джучи распался на несколько (самостоятельных ханств); его центральная часть, номинально продолжавшая считаться верховной — (Большая Орда) — прекратила существование в начале XVI века и с тех пор титул падишаха великой страны (великого хана) номинально перешёл к Крымским ханам.

Территория

Территория Улуса Джучи (Золотой Орды) в 1300 году

Золотая Орда была крупнейшим государством средневековья. Её военная мощь позволяла сохранять стабильность всех границ на протяжении XIII — первой половины XIV века вплоть до внутреннего взрыва в 60—70-х годах.

В государственной структуре Улуса Джучи (Золотой Орды) существовало четыре типа административно-территориальных единиц:

1. Кочевые угодья (монг. нутаг, тюрк. юрт), располагавшиеся в степной и лесостепной ландшафтных зонах и составлявшие основную часть территории улусов;
2. Региональные провинции, образованнные на землях завоеванных государств;
3. Зависимые государства и племенные объединения, добровольно признавшие сюзеренитет Чингизидов и сохранившие полное административное самоуправление;
4. Государственные образования, признавшие зависимость от Монгольской империи после проведенных против них военных кампаний.

Кочевые угодья Золотой Орды раскинулись на территории Дешт-и-Кипчака или Великой Степи от низовий Дуная до Иртыша и озера Балхаш, южнорусской и южносибирской лесостепи вплоть до сибирской реки Чулыман, кавказских предгорий, лесостепных районов Среднего Поволжья, степной зоне Крыма.

Государство Волжская Булгария с оседлым населением, основные владения которого располагались южнее реки Камы, прекратило свое самостоятельное существование и стало золотоордынским улусом. Земли мордовских племен также стали отдельным улусом. Пространства между озером Балхаш и рекой Сырдарьей и часть древней территории Хорезма с городом Ургенчем (Хорезмом) вплоть до восточного берега Каспийского моря также с оседлым населением стали юго-восточными территориями Улуса Джучи.

Также в государственную структуру Золотой Орды входил и ряд зависимых государств, расположенных на периферии владений Джучидов. Это большая часть русских княжеств, в определённые периоды времени Грузия, Болгарское царство, Сербское королевство, княжества Валахии, а также ряд государственно-племенных объединений Северного Кавказа, верхнего Поволжья и Южной Сибири.

К XIV веку Золотая Орда занимала земли от Оби на востоке до Поволжья, степные территории от Волги до Дуная на западе, земли от Сырдарьи и низовьев Амударьи на юге до Вятки на севере. Граничила с государством Хулагуидов, Чагатайским улусом, Великим княжеством Литовским, Византийской империей.

Государственное устройство и административное деление

Органы власти и управления

Административная система Золотой Орды была сочетанием кочевых и оседлых, монгольских и мусульманских государственных традиций и поэтому была сложной, многоуровневой и разветвленной. Во главе системы управления стоял хан. Функционирование государственной машины осуществлялось от его имени.

Формально хан делил свои полномочия с четырьмя карачибеками, один из которых считался старшим — беклярибек (улуг карачибек). Историки полагают, что эти четыре высших вельможи представляли наиболее влиятельные тюрко-монгольские кланы и образовывали совет при правителе. Структура четырёх главных родов была традиционна для тюрко-монгольской государственности.

Хан Золотой Орды

В политической традиции кочевников Великой Степи власть монарха и его рода была тесно связана с представлениями о сакральном характере главенства в государстве. Космическая сила Неба воплощалась в персоне государя посредством харизматической благодати (монг. сульдэ). Первоначально она была дарована Чингизхану, а затем распространилась на его потомков — алтан уругу (золотой род). Божественное благоволение к золотому роду проявилось в жизненных успехах, победах и наконец, в праве на власть. Таким образом, хан Золотой Орды, как потомок Чингиз-хана, был носителем небесного благоволения.

После исламизации монгольских и тюркских кочевников в западных улусах, встала проблема легитимизации правления Чингизидов с точки зрения ислама. Была разработана абсолютно фантастическая версия о том, будто Чингизхан был обращен сподвижником Пророка в ислам — «принял все установления Бога, кроме хаджа и обрезания, перешел в исламскую веру» и произнес шахаду (символ веры). Об обращении монгольского правителя будто бы узнал и одобрил его праведный халиф (Абу Бакр), живший на самом деле в VII веке. Теперь Чингизхан мог быть причислен к сонму мусульманских династов, перестав быть «неверным».

Царевичи Чингизиды

К высшему слою элиты Золотой Орды относились прямые потомки Чингизхана. В русских письменных источниках они именуются «царевичами». Прежде всего, они составляли правящую верхушку аристократии. При этом чингизиды могли претендовать на ханский престол. Представители других родов были лишены возможности стать главой государства. В XIII—XIV веках в значении «царевич» употреблялось монгольское «кобэгюн» или тюркское «оглан». В XV веке в тюркизированных и исламизированных бывших западных улусах империи стало использоваться арабское «султан» .

Беки (Эмиры)

Все монгольские аристократы нечингизиды обладали «княжеским» рангом «нойонов», которые в Золотой орде стали называться тюркским «бек» или арабо-персидским «эмир». В персидской и арабской письменной традиции их называли «эмирами», а на Руси — «князьями». В силу своего положения эмиры получали соответствующий их статусу улус: эмиры-темники — улусы-тумены, эмиры-тысячники — улусы-тысячи. У эмиров-темников к титулу добавлялось «великий» («эке») : «Эке-нойон», «Великий эмир», «Великий князь».

Подобно собственно кочевой служилой знати владетели русских княжеств, булгарских, армянских земель получили ярлыки на свои владения, то есть были назначены на военные должности, а их земли приравнивались к ордынским улусам. В частности, русские князья оказались четко вписаны в социальную систему и систему ордынских титулований. Великие князья приравнивались к Эке-нойонам (темникам), а князья к нойонам (тысячникам).

Центральный аппарат управления

В Золотой Орде военные дела и связанная с ними улусно-удельная система находились в ведении беклярибека и иерархически подчиненных ему трех карачибеков. Беклярибек выступал как верховный военачальник и был вторым лицом в государстве. Институт беклярибекства был порождением тюрко-монгольской государственной традицией. Самые могущественные и известные беклярибеки: Ногай, Мамай и (Едигей).

Невоенными делами ведали везир и подчинявшаяся ему канцелярия — диван. Везир и диван — это результат заимствования мусульманских государственных институтов. Их главной обязанностью было обеспечение функционирования финансовой системы, фискальный аппарат, контроль над административным аппаратом, регулирование торговли, городского строительства. Чиновничество располагалось в городах. В ведомстве дивана хранились податные списки дафтары, разнообразные ведомости, кадастры.

Кочевые жители Золотой Орды находились в основном под надзором беклярибека, а оседлые — везира. Наличие двух высших сановников беклярибека и везиря отражало деление правящей элиты Золотой орды на две категории — военную знать (нойоны, эмиры, беки) и чиновную администрацию.

Ак-Орда и Кок-Орда

Согласно традиционному устройству кочевых государств территория и население делились на две провинции-кры­ла. Обычно одно из них располагалось на западе (правое) и называлась «барунгар», другое — на востоке (ле­вое) — «джунгар». Белый и синий цвета — традиционные тюркские и монгольские символы соответственно правой (западной) и левой (восточной) сторон. Улус Джучи был поделен между старшими сыновьями Джучи — (Орду-Иченом) и Бату. Границей между ними служила, по мнению одних историков-медиевистов, река Волга, по мнению других, — река Яик (Урал). Улусно-крыльевая система в этой части Монгольской империи сложилась не ранее 1230—1240-х годов. В большинстве восточных источников государи правого крыла Джучидов титулуются ханами Ак-Орды (Белой Орды), государи левого крыла — ханами Кок-Орды (Синей Орды). Ак-Орда наследовалось родом Бату, а Кок-Орда находилась во владении потомков Орды-Ичена.

Вопрос о цветообозначениях в удельной системе Золотой Орды долгое время оставался неясным и был окончательно разрешен лишь (Г. А. Федоровым-Давыдовым). Существенно запутало проблему вторичное разделение крыльев, в результате которого внутри каждого из них появились собственные половины, обозначавшиеся цветами. Левое крыло традиционно считалось выше правого по рангу, и его правитель являлся главным государем улуса. Действительно, хан Орду и его потомки формально имели приоритет перед Бату и прочими западными Джучидами. Но данное старшинство проявлялось только в очередности имен при перечислении родственных линий, да в обращениях каракорумского правительства к золотоордынским властителям. На самом же деле Ак-Орда и Кок-Орда на протяжении первого столетия своего существования вели практически автономное существование, числясь в составе единого Джучиева Улуса номинально, без явных признаков взаимодействия. Объединение обоих крыльев произошло в 1380-х годах при хане Токтамыше. Оно оказалось кратковременным и неэффективным, поскольку произошло в обстановке начинавшегося государственного кризиса.

Улусы

• Улус Ногая, Улус Бурундая и Улус Крым
• Улус Мауци, Улус Картана и Улус Червлёный Яр
• Улус Мордва, Улус Булгар и Улус Башкирия
• Улус Берке, Улус Дербент, Улус Астрахань, Улус Мангышлак, Улус Хорезм
• Улус Сарай, Улус в междуречье Яика и Эмбы, Улус Шибана

Ввиду отрывочности сведений содержащихся в письменных источниках, вопросы формирования административно-территориальной системы Золотоордынского государства до настоящего времени являются предметом научной дискуссии. Впервые изучение вопроса деления Золотой орды на улусы в XIII веке было проведено в 1985 году в фундаментальной работе (В. Л. Егорова), которым было выделено четырнадцать улусов. (Ю. В. Селезнев) в своих работах выделяет у Золотой Орды XIII—XIV веков двадцать два улуса (названия условны):

№	Название улуса	Города	Городища (археологические раскопки неидентифицированных городов)
1	Ногая	Ак-Керман, (Килия)	Костешты, Старый Орхей
2	Бурундая		Маяки, Великая Мечетня, городище на слиянии рек Кодыма и Синюха, Солоное, Аргамакли-Сарай, Ак-Мечеть, Балыклей
3	Мауци	Азак	Кучугурское, Тавань, Конское
4	Крым	Крым, Кырк-Ер, Воспоро, (Кафа), (Солдайя), (Чембало), Феодоро
5	Картана	(Бельджамен)	Краснохуторское
6	Червлёный Яр		Павловское, Тишанское, Кумылженское
7	Мордва	(Мохши)
8	Сартака	(Укек)	Дурновское, Глазуновское, Ситниково, Переволокское (Сингилей), Переволокское, Костычи, Квасниковское, Узморье, Канадейское, Ахметовское, Даниловское, Терновское
9	Астрахань	(Суммеркент), (Хаджи-Тархан)	Песковатки, Винновское, Мечетное, Енотаевское, Новорычанское, Красноярское, Мошаик, Чертово,Самосдельное
10	Берке (Северный Кавказ)	(Маджар), Матрега, Копа	Урухское, Булунгуевское, Лыгыт, Малые Маджары, Верхние Маджары
11	Дербент	Дербент, Тарки	Терекское, Нижний Джулат, Верхний Джулат,Хамидиевское
12	Булгар	Булгар, (Джукетау), (Биляр), (Сувар), Кашан, Кременчук, Казань	Иски-Казань, Барскоенарускинское, Кокрятьское, Большеатрясское, Чебоксарское, Крестово, Шишкин Бугор, Пролейское, Сухореченское
13	Сарай	(Сарай-Бату), (Сарай ал-Джедид), (Гюлистан)	Бережковское, Ахтубинское, Погромновское, Безродное, Заплавное, Лапас,Большой Иргиз
14	Башкорт		Абисово
15	улус в междуречье Яика и Эмбы	(Сарайчик)	Оренбургское, Тендыкское, Мавлибердинское, Байтакское, Тагатай
16	Мангышлак
17	Хорезм	Хорезм	Ярбекир-кала, Шехрлик
18	Тюмень	(Чинги-Тура), (Искер)	Тонтур
19	Шибана	Дженд
20	Ишим
21	Сингкума
22	Орду-Ичена	(Сыгнак), Яссы, (Сауран), Отрар, (Сайрам)

В начале XIV века хан Узбек осуществил крупную административно-территориальную реформу, по которой правое крыло Улуса Джучи было разделено на 4 крупных улуса: Сарай, Хорезм, Крым и Дешт-и-Кыпчак во главе с назначаемыми ханом улусными эмирами (улусбеками). Данные четыре области делились на 70 мелких владений (туменов), во главе с (темниками).

История

Официальное наименование государства было «Улус Джучи» и «Великий Улус». Термин «Златая Орда» или «Большая Орда Златая» появилось только во второй половине XIV века на страницах русских документов — уже как название татарского государства. До того сами русские называли монгольскую державу просто «Ордой» или «Татарами».

Улус Джучи в составе Монгольской империи

См. также: Монгольская империя

См. также: Джучи

Образование Улуса Джучи

Расширение Монгольской империи

Основатель империи Чингисхан в 1206 году был провозглашен всемонгольским правителем и начал радикальные административные преобразования. По приказу отца в 1207 году сын Чингисхана Джучи подчинил племена Тувы, Хакасии и Алтая и эти вновь завоёванные земли и народы были выделены ему в улус. Ядро улуса составляли монгольские племена (сиджиут), (кингит) и (хушин). В период с 1207 по 1211 года в состав улуса влились ойраты, кыргызы, (урянхайцы), а позднее и другие тюрко-кыпчакские и татарские (монгольские) племена, выразившие лояльность империи. В 1217 году силами Джучи были присоединены северные территории Алтая, Забайкалья и (Минусинской котловины). Однако по решению Чингис-хана Тува, Хакасия и Горный Алтай отошли к Коренному юрту империи, который управлялся Толуем.

В 1218 году войска Джучи под командованием (Субедея) и (Тохучара) разбили (меркитов) и, преследуя их на реке Иргиз, впервые вступили в столкновение с кыпчаками, а именно с державой йемеков, расположенной в Приаралье и Заволжье, и хорезмийцами. Второе наделение Джучи улусом состоялось в 1224 году. Он получил в улусное владение северную часть Хорезма (низовья Амударьи) и Восточный Дешт-и Кипчак. Сюда Джучи переселяет все илы (племена), которые дал ему отец. Сначала столица улуса располагается на Иртыше, потом переносится в Дешт-и-Кипчак. После присоединения Хорезма Улус Джучи расширился до реки Джаик (Урал) и встал вопрос о завоевании кыпчаков и йемеков. Однако вместо войны с отдельными племенами кипчаков это вылилось с войну с коалицией волго-уральских народов и государств, начавшуюся в 1223 году и продлившуюся пятнадцать лет.

Система соправительства в Монгольской империи

Политическое устройство Монгольской империи включало в себя традиции кочевой государственности, а именно деление государства на крылья (правое/левое или западное/восточное или бурунгар/джунгар) и институт соправительства. Государство делилось на две части и правитель западной части подчинялся правителю восточной. В функции западного правителя входило управление населением и командование войсками без права наследования трона. При жизни Чингисхана его соправителем был Джучи. После смерти в 1227 году Джучи и Чингисхана соправителями с 1229 по 1241 года стали каан Угедей и его брат Чагатай.

Правление Бату

Бату-хан, средневековый китайский рисунок

В 1227 году после смерти Джучи его улус по указу Чингисхана перешел к старшим сыновьям Джучи Орду и Бату. На правах старшего Орду должен был унаследовать трон, но он отказался в пользу Бату. Удельным владением Орду стала территория Прииртышья, а Бату предназначались еще не завоеванные западные земли. После смерти Чингисхана кааном на курултае 1229 года был избран Угедей. Восемнадцатилетний Бату после курултая остался при каане а не вернулся в свой улус. Часть земель Улуса Джучи отошла к Угедею (в Сибири) и Чагатаю (в Средней Азии). В 1230—1234 годах Бату вместе с Угедэем участвовал в войне против китайской империи Цзинь и на курултае 1235 года Джучидам был выделен округ Пинъянфу в провинции Шаньси, доходы с которого должны были поступать в их казну.

На этом же курултае были приняты планы большого общеимперского похода на запад, причем большая часть вновь завоеванных территорий должна была отойти Бату. В 1236 году объединённые силы империи под руководством Бату вторглись в Восточную Европу и в результате военных кампаний 1236—1242 годов в состав Улуса Джучи вошли Волжская Булгария, территория современной Башкирии, Западный Дешт-и Кипчак, Крым и частично Северный Кавказ. Русские земли попали в вассальную зависимость от Монгольской империи. После расширения улуса по инициативе Бату правления в западной и восточной частях Улуса Джучи стало раздельным. Стационарным центром западного крыла Улуса Джучи стал город Булгар. Сам Бату поселился в Поволжье а ставка Орду располагалась в Восточном Казахстане, между горами Тарбагатая и верховьями Иртыша. Границей между двумя фактически автономными ханствами стал Яик.

В 1242 году умирает каан Угедей. Неопределенность правил престолонаследия в Монгольской империи привела к тому, что после смерти Угэдэя началось четырехлетнее (до 1246 года) междуцарствие, во время которого различные политические кланы боролись за то, чтобы возвести на трон своего ставленника.

В Каракоруме с 1246 года кааном стал сын Угэдэя Гуюк. Отношения между ним и Бату были враждебные, но они становятся в империи соправителями. Бату подчинялся только каану, а его власть распространялась на все западные территории империи. После смерти Гуюка монгольская знать предложила имперский трон Бату — как старшему на тот момент Чингизиду. Тот отказался, предложив возвести на царство своего друга и младшего кузена Мункэ (Менгу). Начало царствования Мункэ было отмечено расправой над царевичами-потомками Чагатая и Угэдэя. Их земли оказались поделенными между верховным ханом и Золотой Ордой: последней достался в управление Мавераннахр.

Распространение власти Монгольской империи на русские земли

Монгольская политическая доктрина оперировала лишь двумя категориями — либо подданные, либо противники. В результате Западного похода монгольской армии (1236—1242 года) русские княжества потерпели поражение. Признав свою вассальную зависимость русские земли были присоединены к Монгольской империи. Они вошли в состав улуса Джучи как вассальные территории и оказались под управлением Бату.

Обособление от Монгольской империи

Правление Берке

После смерти Бату главенство над Золотой Ордой перешло к его сыну Сартаку, который, как и отец, занял положение второго по рангу правителя империи и получил право автономного законодательства. Сартак умер, едва успев воспользоваться этими прерогативами. Во главе Орды в 1256 году встал его дядя Берке. Он продолжал сохранять огромную власть и влияние в западном крыле Монгольской империи и, сверх того, пытался распространить их на новообразованный Улус Хулагу в Иране и Месопотамии. Во время царствования Мунке у правителей Улуса Джучи Бату, Сартака и Берке были, как отмечал Рашид ад Дин «был проложен путь единения и дружбы».

Большой минарет (Соборной мечети Булгара), строительство которой было начато вскоре после 1236 года и завершено в конце XIII века

Тамга Менгу-Тимура

В 1260 году к власти пришел новый каан Хубилай, одержавший победу над братом - соперником Ариг-Бугой, которого поддерживал Берке. С тех пор связи Золотой Орды и с имперским правительством, и с соседними улусами — обычно враждебными ей — были сведены к минимуму. Основной помехой являлось политическое соперничество. Также объективно препятствовал и разнобой в культурно-политических ориентациях элит огромной империи. Правители его восточной части превратились в юаньских императоров, китаизировали свой двор и организовали управление по китайским канонам. Дополнительным препятствием служила приверженность правителей различным религиям. В Китае при Хубилае стал широко распространяться буддизм, а Джучиды и Хулагуиды приняли ислам — и вместе с ним ориентацию на мусульманскую бюрократию и купечество. Решающим фактором, удерживавающим империю от окончательного распада, был огромный клан Чингизидов. Несмотря на жестокие конфликты между отдельными его ответвлениями, авторитет Чингизовых потомков был непререкаем. Юаньские императоры сохраняли статус старших государей во владениях этого клана.

После смерти каана Мункэ в 1259 году Джучиды не принимали участия в общеимперских съездах знати. Однако номинальное единстве империи сохранялось в виде традиционных торговых и военных связях. Так по требованию каана Хубилая в конце 1260-х годов Улус Джучи выделил войска для завоевания империи Сун в Южном Китае.

Правление Менгу-Тимура

В историографии принято считать, что Улус Джучи отделился от Монгольской империи при хане Менгу-Тимуре (1266—1282). Уже в самом начале своего правления он повелел чеканить на монетах свои имя и семейную тамгу вместо имени и тамги каана. Этим он продемонстрировал фактическое отделение от Монгольской империи, и только с этого времени можно отсчитывать самостоятельное государственное существова- ние Золотой Орды.

В 1269 году на (курултае) в долине реки (Талас) Менгу-Тимур, (Борак-хан), (Хайду-хан) признали друг друга независимыми государями и заключили союз против (великого хана Монгольской империи) Хубилая на случай, если он попробует оспорить их независимость.

Борьба дунайского улуса с волжским

См. также: (Дунайский улус)

После смерти Менгу-Тимура в стране начался политический кризис, связанный с именем (темника) Ногая. Ногай, один из потомков Чингис-хана, занимал при Менгу-Тимуре пост беклярибека. Его личный улус находился на западе Золотой Орды (вблизи Дуная). Ногай поставил своей целью образование собственного государства и в период правления (Туда-Менгу) (1282—1287) и (Тула-Буги) (1287—1291) ему удалось подчинить своей власти огромную территорию по Дунаю, Днестру, (Узеу) (Днепру).

При прямой поддержке Ногая на сарайский престол был посажен хан (Тохта) (1291—1312). Сначала новый правитель во всём слушался своего покровителя, но вскоре, опираясь на степную аристократию, выступил против него. Длительная борьба закончилась в 1299 году поражением Ногая, и единство Золотой Орды было вновь восстановлено.

Расцвет Золотой Орды

См. также: (Узбек-хан)

Фрагменты изразцового декора дворца чингизида. Золотая Орда, г. Сарай-Бату. Керамика, надглазурная роспись, мозаика, позолота. Селитренное городище. Раскопки 1980-х годов. ГИМ

Во времена правления (хана Узбека) (1313—1341) и его сына Джанибека (1342—1357) Золотая Орда достигла своего расцвета. В начале 1320-х годов Узбек-хан провозгласил ислам государственной религией. Мятежи эмиров, не желавших принимать ислам, были жестоко подавлены. Приверженцы старомонгольской партии — эмиры и царевичи — были казнены. Русские князья, (зависимые) от ханов, перед отъездом в столицу Золотой Орды писали духовные завещания и отеческие наставления детям на случай своей гибели там. Несколько из них действительно были убиты. Узбек построил город (Сарай аль-Джедид) («Новый дворец»), много внимания уделял развитию караванной торговли. Торговые пути стали не только безопасными, но и благоустроенными. Орда вела оживлённую торговлю со странами Западной Европы, Малой Азии, Египтом, Индией, Китаем. После Узбека на престол ханства вступил его сын Джанибек, которого русские летописи называют «добрым». Узбек и Джанибек, сменив веру и обычаи, выиграли материально, приобретя симпатии мусульманских купцов богатых городов Поволжья. Но они потеряли морально, ибо те кочевники, которые служили им не за страх, а за совесть, откачнулись от нарушителей степных традиций.

«Великая замятня»

См. также: (Мамаева Орда)

Куликовская битва. Миниатюра из «(Сказания о Мамаевом побоище)»

С 1359 по 1380 год на ордынском престоле сменилось более 20 ханов, а многие улусы попытались стать независимыми. Это время в русских источниках получило название «(Великая замятня)».

Ещё при жизни хана Джанибека (не позже 1357 года) в (Улусе Шибана) был провозглашён свой хан Минг-Тимур. А убийство в 1359 году хана (Бердибека) (сына Джанибека) положило конец династии Батуидов, что стало причиной появления самых различных претендентов на сарайский престол из числа представителей восточных ветвей Джучидов. Воспользовавшись нестабильностью центральной власти, ряд областей Орды на какое-то время вслед за Улусом Шибана обрёл собственных ханов.

Права на ордынский престол самозванца (Кульпы) сразу же были подвергнуты сомнению зятем и одновременно (беклярбеком) убитого хана темником Мамаем. В итоге Мамай, приходившийся внуком Исатаю, влиятельному эмиру времён хана Узбека, создал самостоятельный улус в западной части Орды, вплоть до правого берега Волги. Не будучи чингизидом, Мамай не имел прав на титул хана, поэтому ограничился должностью беклярбека при ханах-марионетках из рода Батуидов.

Ханы из Улуса Шибана, потомки Минг-Тимура, попытались закрепиться в Сарае. По-настоящему это им не удалось, правители менялись с калейдоскопической быстротой. Судьба ханов во многом зависела от благосклонности купеческой верхушки городов Поволжья, которая не была заинтересована в сильной ханской власти.

По примеру Мамая другие потомки эмиров также проявили стремление к самостоятельности. Тенгиз-Буга, тоже внук Исатая, попытался создать самостоятельный (улус на Сырдарье). Восставшие против Тенгиз-Буги в 1360 году и убившие его Джучиды продолжили его сепаратистскую политику, провозгласив хана из своей среды.

Салчен, третий внук того же Исатая и в то же время внук хана Джанибека, захватил (Хаджи-Тархан). (Хусейн-Суфи), сын эмира и внук хана Узбека, в 1361 году создал независимый улус в Хорезме. В 1362 году литовский князь Ольгерд победой в (Битве на Синих Водах) освободил земли в бассейне Днепра.

Смута в Орде закончилась после того, как чингизид Тохтамыш при поддержке эмира Тамерлана из Мавераннахра в 1377—1380 годах сначала захватил (улусы на Сырдарье), разгромив сыновей (Урус-хана), а затем и престол в Сарае, когда Мамай вступил в прямой конфликт с Московским княжеством (поражение на Воже, 1378). Тохтамыш в 1380 году разгромил собранные Мамаем после поражения в (Куликовской битве) остатки войск на реке (Калке).

Правление Тохтамыша

См. также: (Война Тимура с Тохтамышем)

Золотая Орда ок. 1389 года

В правление Тохтамыша (1379—1395) прекратились смуты и центральная власть вновь стала контролировать всю основную территорию Орды.

В 1380 году ордынский хан Тохтамыш заключил с генуэзцами мирный договор, в котором признал все (их территориальные захваты) в Крыму. Генуэзцы закрепили за собой (Судак) с восемнадцатью деревнями и побережье от (Каффы) до (Балаклавы) (то есть весь южный берег Крыма, ранее принадлежавший княжеству Феодоро), получившее у них название «капитанства Готии».

В 1382 году хан совершил (поход на Москву) и добился восстановления выплаты дани. После укрепления своего положения Тохтамыш выступил против среднеазиатского правителя Тамерлана (Тимура), с которым ранее поддерживал союзные отношения. В итоге ряда опустошительных походов 1391—1395 годов Тамерлан (разбил на Тереке) войска Тохтамыша, захватил и разрушил поволжские города, в том числе (Сарай-Берке), разграбил города Крыма и другие. Золотой Орде был нанесён удар, от которого она уже не смогла оправиться.

Распад Золотой Орды

См. также: (Татарские ханства)

Распад Золотой Орды, вторая половина XV века

С шестидесятых годов XIV века со времён Великой замятни произошли важные политические перемены в жизни Золотой Орды. Начался постепенный распад государства. Правители отдалённых частей улуса приобрели фактическую самостоятельность, в частности, в 1361 году обрёл независимость (Улус Орда-Эджена). Тем не менее до 1390-х годов Золотая Орда ещё оставалась более или менее единым государством, но с поражением в войне с Тамерланом и разорением экономических центров начался процесс распада, ускорившийся с 1420-х годов.

В начале 1420-х годов образовалось Сибирское ханство, в 1428 — Узбекское ханство, затем возникли Казанское (1438), Крымское (1441) ханства, Ногайская Орда (1440-е годы) и Казахское ханство (1465). После смерти хана (Кичи-Мухаммеда) в 1459 году, Золотая Орда перестала существовать как единое государство.

Главным среди джучидских государств формально продолжала считаться (Большая Орда). В 1480 году Ахмат, хан Большой Орды, пытался добиться повиновения от Ивана III, но (эта попытка) окончилась неудачно, и Русь окончательно освободилась от (татаро-монгольского ига). В начале 1481 года Ахмат был убит при нападении на его ставку сибирской и ногайской конницы. При (его детях) в начале XVI века Большая Орда прекратила своё существование.

Налоговая система

В Золотой орде была развитая система налогов и сборов, изначально унаследованная из Монгольской империи. Одним из первых действий монголов в покоренных областях было введение налогов и создание фискального аппарата. Налоговая система в Орде была четко и жестко регламентированной, а налоговые льготы носили адресный характер. Налоги могли иметь как денежное, так и натуральное выражение. Последняя разновидность является более древней и начала применяться ещё в правление Чингиз-хана.

(Р. Ю. Почекаев) разделяет золотоордынские налоги и сборы по группам: 1) основные налоги; 2) торговые, дорожные и пограничные налоги; 3) специальные сборы; 4) экстраординарные сборы; 5) повинности.

Основные налоги взимались со всех подданных золотоордынского хана, как с кочевого, так и с оседлого населения. Совокупность этих налогов и податей обозначалась термином «алба кубчири».

• Поземельный налог с оседлого населения назывался «борч харадж», в русских источниках именуемый «выход» или «ордынский выход».
• Подушный налог с кочевого населения назывался «тутун хараджи». В Средней Азии ставка этого налога составляла в денежном эквиваленте 15 динаров с богатых и 1 динар с бедных, а в Иране — соответственно 7 и 1 динар. Ставка его в Золотой Орде неизвестна, но по мнению Р. Ю. Почекаева она примерно соответствовала существовавшей в Иране.
• Натуральный налог с оседлого населения составлял 1/10 часть от урожая, и назывался «тагар» или амбарный сбор. По сведениям Джувейни считалось, что этот налог вводился с целью дальнейшего перераспределения среди малоимущего населения.
• Натуральный налог с кочевого населения взимался «копчур» — общий налог со скота, который составлял изначально 10 % от поголовья лошадей, коров, овец, но потом был снижен до 1 %
• «Поплужное» — другой вид земледельческого налога. Сбор с каждого плуга, то есть каждого хозяйства, обрабатывающего свой участок земли. Ставка его составляла, по сведениям французского дипломата XIII века Симона де Сент-Квентина, 3 аспра. Аспр являлся не конкретной монетой, а неким идеальным количеством серебра, изменяемом в зависимости от экономического состояния Золотой Орды.

Дорожные, пограничные, торговые налоги  — в большинстве случаев они взимались с ордынских и иностранных купцов, но также — и с других категорий населения (не являвшихся торговцами), которым приходилось пересекать границу и провозить через неё какое-либо имущество. Несколько иной порядок существовал в отношении товаров, ввозимых на кораблях. Величина этого сбора зависела от количества мачт судна, он взимался при входе в порт и отплытии из него и заменял собой ввозную и вывозную пошлины. Торговый сбор, наравне с поземельным налогом являлся одной из главных статей дохода ордынских ханов.

• Торговые сборы состояли из собственно торгового и весового. Торговый сбор в ордынской традиции назывался тамгой, и взимавший его чиновник — «таможенник», в знак того, что налог взят, ставил на товар отметку, также носившую название тамги. Ставка торгового сбора составляла в Золотой Орде 3 % от стоимости товара.
• Весовой сбор «тартанак» или «кантар», был тесно связан с тамгой. Его ставка устанавливалась в половину торгового налога. Единицей налогообложения тартанаком являлись не сами товары, а повозки, на которых они ввозились.

• Дорожный сбор «бадж», направлявшийся на содержание дорог.
• «Карауллук» — сбор за предоставление торговцам вооруженной охраны

Торговцы и путешественники также уплачивали ряд «транспортных сборов» — при переправе на лодке или на плоту, или проезде через мосты.

Специальные сборы  — распространялись на тех, кто занимался определённой деятельностью. Это налоги на использование недр и вод, куртовый сбор с изготовителей курта — творога и молочных изделий, с садов и виноградников, а также изготовления вина, с изготовителей стрел, с мелкого скота. В торговой сфере — сбор с посредника, сбор за изготовление контракта.

Чрезвычайные или экстраординарные сборы и повинности, которые взимались в определённых случаях. Чаще всего подобные сборы были связаны с прибытием в регион высоких сановников, послов или ханских родственников, которым традиционно надлежало подносить дары и подарки, соответствующие их рангу и целям дарителей. Это так называемые «дары», «поминки», «запросы», «почестья», «доходы».

Повинности  

• Обязанность принимать проезжающих должностных лиц и дипломатов на постой «илчи-конак». Население обязано было предоставлять и транспортные средства и провизию: подводы «улаг», верховых лошадей «маль», провиант «улафа», фураж для скота «сусун». В ярлыках — «проезжих грамотах» устанавливались размеры содержания посланцев и должностных лиц в процессе их проезда к месту назначения, которые зависели от статуса путешественника, цели и пункта назначения.
• Повинности связанные с организацией военных походов. В неё входило принятие солдат на постой и подготовка для них провианта.
• Обеспечение безопасности в регионе — борьбу с разбойниками и грабителями — «караулук» или «ночной сбор». В её несении были заинтересованы сами местные жители, поскольку в случае ограбления проезжающих торговцев или чиновников местные жители должны были либо разыскать грабителей, либо за свой счет возместить убытки потерпевшим. Повинность эта могла выражаться как в содержании присланных отрядов, так и в выделении людей из числа местных жителей для формирования собственных таких отрядов.

Денежная система

В Золотой Орде с середины XIII до конца XV века существовала биметаллическая монетная система — чеканились серебряные и медные монеты. Выпуск золотых динаров производился только в Хорезме во второй половине XIV века, однако распространения за пределами города они не получили. Помимо хорезмийских, на территории Золотой Орды встречаются золотые иноземные монеты, чеканенные в Индии (делийские монеты). Однако индийские золотые монеты не получили распространения в денежной системе золотоордынского государства. Это может быть связано с государственным запретом на обращение иностранной монеты в Золотой Орде. Другой причиной этого явления, возможно, является экономическая политика султаната, направленная на реализацию скопившихся излишков золота и вывоз его в другие страны в обмен на серебро. В Индии серебро ценилось выше, чем, например, в Средней Азии и Иране.

Медные монеты именовались (пулами). В отличие от серебряных монет они имели в основном местное значение, содействовали более интенсивному мелкому торгу. Наибольшее число пулов чеканилось в XIV веке, на который приходится вершина развития золотоордынских городов. Чеканка медных монет была напрямую связана с бурным расцветом городов в период правления (Узбека) и Джанибека.

На серебряных монетах XIII века проставлено слово «дирхем» («дирхам»). В настоящее время имеются основания считать, что для обозначения серебряных монет использовался также термин «(данг)». Таким образом, вероятно, не только термин «пул» для медных монет, но и термин «данг» (деньга) для серебряных монет проникли в русскую монетную систему напрямую из золотоордынской. Помимо монет в денежном обращении Золотой Орды были серебряные слитки — (сумы) (сомы). Они служили денежновесовой счетной единицей. Известно несколько десятков кладов, в составе которых были как монеты, так и слитки серебра.

Важнейшими центрами монетной чеканки в Поволжье были Сарай ((Сарай ал-Махруса), (Сарай ал-Джедид)), Болгар (Болгарал-Махруса), Гюлистан («Сад роз»). Большое число монет чеканилось в Крыму (встречается и монеты с легендой «Солхат»), Азаке, (Хаджи-Тархане), (Мохши).

• Монета хана Берке, отчеканенная в Солхате, датируемая 1257–1267 гг.
• Монета хана (Менгу-Тимура), отчеканенная в Болгаре, датируемая 1267–1280 гг.
• Монета хана (Тула-Буги), датируемая ок. 1287–1291 гг.
• Монета хана Джанибека, датируемая ок. 1342–1357 гг.
• Монета хана (Бердибека), отчеканенная в Азаке, датируемая ок. 1357 г.
• Монета хана (Кильдибека), отчеканенная в (Сарае-Берке), датируемая ок. 1360 г.
• Монета хана (Ордумелика), отчеканенная в Азаке, датируемая ок. 1360 г.
• Московская монета 60-х годов XIV века, на аверсе — воин с саблей и секирой (портрет (Дмитрия Донского)?), на реверсе — арабская надпись с пожеланием долголетия (Абдуллах-хану)

Города и торговля

Керамика Золотой Орды в собрании Государственного исторического музея

На землях от Дуная до Иртыша археологически зафиксированы 110 городских центров с материальной культурой восточного облика, расцвет которых пришёлся на первую половину XIV века. Общее же число ордынских городов, по всей видимости, приближалось к 150.

Первой столицей Золотой Орды был Болгар. С конца XIII века столица была перенесена в нижнее течение реки Волга, в город (Сарай). В первой половине XIV века столицей стал (Сарай аль-Джедид), основанный ханом (Узбеком).

Крупными центрами главным образом караванной торговли были города (Сарай-Берке), (Сарай аль-Джедид), (Укек), (Булгар), (Хаджи-Тархан), (Бельджамен), Казань, (Джукетау), (Маджар), (Мохши), Азак, Ургенч, (Сарайчик) и другие.

Торговые колонии генуэзцев в Крыму ((капитанство Готия)) и в устье Дона использовались Ордой для торговли сукном, тканями и льняным холстом, оружием, женскими украшениями, ювелирными изделиями, драгоценными камнями, пряностями, ладаном, мехами, кожей, мёдом, воском, солью, зерном, лесом, рыбой, икрой, оливковым маслом и рабами.

Поливная керамика (Селитренного городища), XIV—XV века. ГИМ

Из крымских торговых городов начинались торговые пути, ведущие как в южную Европу и Средиземноморье (морские), так и в Среднюю Азию, Индию и Китай (сухопутные караванные). Торговые пути, ведущие в Среднюю Азию и Иран, проходили по Волге. Через (волгодонскую переволоку) была связь с Доном и через него с Азовским и Чёрным морем. Для указанного периода маршруты восток-запад можно объединить как северную ветвь Великого шелкового пути.

Внешние и внутригосударственные торговые отношения обеспечивались серебряными (дирхемами), а также подобными им монетами собственной чеканки под названием (данг), медными (пулами) и (сумами).

По этим же торговым маршрутам ко времени расцвета Орды в 1340—1350 годах с востока на запад прошло распространение Чёрной смерти — второй пандемии чумы. Позднее были мелкие возвратные волны. Чума и вызванная ей массовая смертность, в первую очередь в городах, также ускорила закат государства. К 1346 году чума дошла до низовьев (Дона) и Волги и опустошила столицу и близлежащие города. Русский летописный свод 1497 года в записи за 1346 года содержит сведения о сильном море в Орде:

Бысть мор силён под восточною страною: на , и на Азсторокань, на (Сараи), на , и на прочии грады во странах тех, на босурмене, на Татары, на Ормены, на Обезы, на Фрязи, на (Черкасы), яко не бысть кому погребати их.

Население

См. также: (Башкортостан в составе Золотой Орды)

В Улусе Джучи проживали тюркские ((кыпчаки), волжские булгары, башкиры), финно-угорские (мордва, марийцы, удмурты), славянские и северокавказские ((ясы), аланы, черкесы) народы. Немногочисленная монгольская верхушка очень быстро ассимилировалась среди местного тюркского населения. К концу XIV — началу XV века в русских летописях кочевое население Улуса Джучи обозначалось этнонимом «татары».

В Золотой орде произошло формирование ряда современных народов, а именно: (волжских татар), сибирских татар, крымских татар, казахов, каракалпаков, ногайцев.

Культура

Важной характерной чертой формирования государственности Золотой Орды как средневековой империи было то, что она, объединив различные народы, обладавшие своими культурно-историческими традициями, смогла создать особую золотоордынскую цивилизацию. Ислам, ставший официальной религией в Золотой Орде, внёс в средневековую тюрко-татарскую культуру свой колорит и стилевые особенности. Золотоордынский период был временем взлета тюркской исламской высокой культуры.

После принятия ханом (Узбеком) ислама в качестве государственной религии произошла интеграция Золотой Орды в мировую исламскую культуру, по правилам которой формировалась общественная и духовная жизнь населения. На народы, населявшие Золотую Орду, стали оказывать влияние мусульманские ученые из Средней Азии, в частности Бухары и Хорезма.

В Золотой Орде сложилась разветвленная система мусульманских учреждений: мечетей, медресе, мектебе, ханак, завие, обителей (текие), мавзолеев (дюрбе).

Мечети в городах Золотой Орды являлись центром духовной жизни. Самыми известными является мечеть города Булгара постройки 30-40 годах XIII века, мечеть, построенная по повелению Узбек-хана (1314) и «мечеть Бейбарса» (1288), названная так в честь мамлюкского султана Египта, который пожертвовал средства на её постройку.

Медресе представляли собой опору религии, именно оттуда выпускались законоведы, духовные наставники, теологи. Строительство медресе и его материальное обеспечение считалось богоугодным делом и свидетельствовало о благочестии основателя. Поэтому эти учреждения часто основывались правителями, высшими чиновниками, представителями знати.

Рибата, ханака, завия и текие были предназначены для суфийских орденов и играли роль обителей для суфиев, странствующих в поисках религиозных знаний.

Рибаты представляют собой «укрепленные сооружения», в которых жили воины-аскеты, посвятившие себя делу защиты и расширения границ ислама. Архитектурный облик этих сооружений отличается военно-религиозным характером.

Ханака строились внутри городов, и в отличие от рибатов они не имели оборонительных функций, а представляли собой место для совершения суфийских обрядов.

Завие представлял собой странноприимный дом для странствующих дервишей и паломников, совершающих хадж. Здесь путники могли получить кров и пищу.

Наука

Основная статья: (Наука Золотой Орды)

Медресе зачастую выполняло функцию развития других наук: в них располагались библиотеки и здесь совершенствовали свое образование ученые. При правлении Узбек-хана Золотая Орда достигла пика своего могущества, ко дворцу хана приглашались не только богословы и факихи, но и ученые в области математики, астрономии.

Литература

В самом начале золотоордынского периода Махмудом Кырымлы была написана поэма «Йусуф и Зулейха». В правление Узбека написана книга по математике Абу-л-Музаффара Гийас ад-Дина Туклук-Темир-бея. В 1354 году в Гулистане был написан астрономический трактат Камал ад-Дина ат-Туркмани, представлявший собой комментарии к сочинению (Омара ал-Чагмини). В Золотой Орде развивалось мусульманское право. Только в одном (Маджаре) жили 70 факихов. В этом государстве были собственные географы, один из них — Нуман бин Давлатшах.

Также из числа местного населения Золотой Орды было множество мыслителей, ученых, писателей и поэтов. Среди них можно отметить таких интеллектуалов как Махмуд ал-Булгари, (Рабгузи), (Сейф Сараи), Хисам Кятиб и другие.

Этими интеллектуалами было написано множество книг и трудов. Одним из самых ранних книг Золотой Орды является книга «Кыйсас ал-анбия» («История Пророков») (Рабгузи) (1310), составленное для местного монгольского бека Насретдина Токбуга. Ещё одно произведение, дошедшее до наших дней, "Мухаббат-наме («Книга любви», 1353) Мухаммада Хорезми была посвящена Мухаммаду Ходжабеку.

Сочинение Кутба «(Хосров и Ширин)» одним из знаменитых трудов и была посвящена монгольскому хану (Тинибеку) (1341/1342) и его жене Малика-хатун.

Столица (Астраханского ханства) — (Хаджи-Тархан) находилась на пути центральноазиатских паломников в Мекку, а сами астраханцы поддерживали культурные связи с городами Арабского Востока. Создавались в городе (Хаджи-Тархане) и литературные сочинения. Поэт из Астрахани Шериф Хаджитархани написал книгу под названием «Зафарнама-и вилаят-и Казан» («Сочинение о победе Казанского государства», 1550).

Искусство

Искусство ханств которые получили независимость от Золотой Орды, впоследствии стало образцом для подражания в творчестве русских мастеров Московского Царства. Это выделяется в характерных для XV—XVI веках композициях и мотивах орнамента, которые стали очень популярными в убранстве русской архитектуры.

Также, влияние моды Золотой Орды ощущалась в украшении ювелирных украшениях, тканях, покрое боярской одежды и обуви, а также предметах обихода царского двора.

Армия

Подавляющей частью ордынского войска являлась конница, использовавшая в бою традиционную тактику ведения боя мобильными конными массами лучников. Её ядром были тяжеловооружённые отряды, состоявшие из знати, основой которых была гвардия ордынского правителя. Помимо ордынских воинов, ханы набирали в войско солдат из числа покорённых народов, а также наёмников из Поволжья, Крыма и Северного Кавказа. Основным оружием ордынских воинов был (сложноставной лук) восточного типа, которым ордынцы пользовались с большим мастерством. Широко распространены были и копья, применявшиеся ордынцами во время массированного копейного удара, следовавшего за первым ударом стрелами. Из (клинкового оружия) наиболее популярными были палаши и сабли. Распространено было и ударно-дробящее оружие: (булавы), (шестопёры), (чеканы), (клевцы), (кистени).

Среди ордынских воинов были распространены (ламеллярные) и (ламинарные) металлические панцири, с XIV века — кольчуги и (кольчато-пластинчатые доспехи). Самым распространённым доспехом был хатангу-дегель, усиленный изнутри металлическими пластинами ((куяк)). Несмотря на это, ордынцы продолжали пользоваться (ламеллярными панцирями). Пользовались монголы и доспехами (бригантинного типа). Получили распространение зерцала, (ожерелья), (наручи) и (поножи). Мечи практически повсеместно были вытеснены саблями. С конца XIV века на вооружении появляются пушки. Ордынские воины стали применять также полевые укрепления, в частности, большие станковые щиты-чапары. В полевом бою они также использовали некоторые военно-технические средства, в частности, арбалеты.

• Наконечники копий, пластины доспеха, перстни для натягивания лука, гири кистеней, топорик, наконечники стрел
• Наконечник копья и шлем

Правители Улуса Джучи

№	Хан	Портрет	Начало правления	Конец правления	Происхождение	Тамга
С признанием главенства великого каана Монгольской империи (1224—1269)
1	Джучи		1224	1227	старший сын Чингисхана
2	(Бату)		1227	1255	второй сын Джучи
3	(Сартак)		1255	1256	сын Бату
4	(Улагчи)		1256	1257	сын Сартака
5	Берке		1257	1266	сын Джучи
6	(Менгу-Тимур)		1266	1269	из рода Бату
Независимо от Монгольской империи (1269—1459)
1	(Менгу-Тимур)		1269	1282	из рода Бату
2	(Туда-Менгу)		1282	1287	из рода Бату
3	(Тула-Буга)		1287	1291
4	(Тохта)		1291	1312	из рода Бату
5	(Узбек-хан)		1313	1341	из рода Бату
6	(Тинибек)		1341	1342	из рода Бату
7	Джанибек		1342	1357	из рода Бату
8	(Бердибек)		1357	1359	из рода Бату
9	(Кульпа)		август 1359	январь 1360
10	(Науруз-хан)		январь 1360	июнь 1360
11	(Хизр-хан)		июнь 1360	август 1361	из рода (Орда-Ежена)
12	(Тимур-Ходжа-хан)		август 1361	сентябрь 1361	из рода (Орда-Ежена)
13	(Ордумелик)		сентябрь 1361	октябрь 1361	из рода Тука-Тимура
14	(Кильдибек)		октябрь 1361	сентябрь 1362
15	(Мурад хан)		сентябрь 1362	осень 1364	из рода (Орда-Ежена)
16	(Мир Пулад)		осень 1364	сентябрь 1365	из рода Шибана
17	(Азиз-шейх)		сентябрь 1365	1367
18	(Абдуллах-хан)		1367	1368
19	(Хасан-хан)		1368	1369
20	(Абдуллах-хан)		1369	1370
21	(Мухаммед Булак-хан)		1370	1372
22	(Урус-хан)		1372	1374
23	(Черкес-хан)		1374	начало 1375
24	(Мухаммед Булак-хан)		начало 1375	июнь 1375
25	(Урус-хан)		июнь 1375	июль 1375
26	(Мухаммед Булак-хан)		июль 1375	конец 1375
27	(Каганбек) (Айбек-хан)		конец 1375	1377
28	(Арабшах) (Кары-хан)		1377	1380
29	Тохтамыш		1380	1395
30	(Тимур Кутлуг)		1395	1399
31	(Шадибек)		1399	1407
32	(Пулад-хан)		1407	1411
33	(Тимур-хан)		1411	1412
34	(Джалал ад-Дин-хан)		1412	1413
35	(Керимберды)		1413	1414
36	(Кепек)		1414	1414
37	(Чокре)		1414	1416
38	(Джаббар-Берди)		1416	1417
39	(Дервиш-хан)		1417	1419
40	(Кадыр-Берди)		1419	1419
41	(Хаджи-Мухаммад)		1419	1419
42	(Улу Мухаммед)		1419	1423
43	(Барак-хан)		1423	1426
44	(Улу Мухаммед)		1426	1427
45	(Барак-хан)		1427	1428
46	(Улу Мухаммед)		1428	1428
47	(Кичи-Мухаммед)		1428	1428
48	(Улу Мухаммед)		1428	1432
49	(Кичи-Мухаммед)		1432	1459

Беклярибеки

• Ногай, правнук Джучи, (беклярбек) (1256—1267, 1280—1300)
• Иксар (Ильбасар), сын (Тохты), беклярбек (1299/1300—1309/1310)
• (Тимур Кутлуг), беклярибек (ок. 1309/1310—1321/1322)
• Мамай, беклярибек (1357—1359, 1363—1364, 1367—1369, 1370—1372, 1377—1380)
• (Едигей), сын (Мангыт Балтычак-бека), беклярибек (1395—1419)
• (Мансур-бий), сын Едигея, беклярибек (1419)
• (Наурус-бий), беклярибек при (Улуг-Мухаммеде) и (Кичи-Мухаммеде).

Символы по западноевропейским источникам

Города Золотой Орды в XIV веке изображены с поднятыми знамёнами с красной тамгой дома Бату. Знамёна можно увидеть во всех городах Золотой Орды в Каталонском атласе (1375) и в (портулане Дульсерта) (1339).

• Золотая Орда в Каталонском атласе
• Золотая Орда в (портулане) Дульсерта

См. также

• (16 великих тюркских империй)
• (Список правителей Золотой Орды)

Комментарии

1. Белгород, Маврокастро, Монкастро, ныне Бегород-Днестровский

Примечания

1. Егоров, 1985, с. 31.
2. Воротынцев, 2023, с. 46—47.
3. Егоров, 1985, с. 30.
4. Воротынцев, 2023, с. 47.
5. Воротынцев, 2023, с. 50—51.
6. Трепавлов, 2014.
7. Почекаев, 2009, с. 92.
8. Трепавлов, 2009b, с. 183.
9. Почекаев, 2009, с. 93.
10. Трепавлов, 2009b, с. 177—179.
11. Селезнев, 2009, с. 7.
12. Трепавлов, 2009b, с. 179.
13. Трепавлов, 2009b, с. 180.
14. Селезнев, 2009, с. 11.
15. Трепавлов, 2009a, с. 183—184.
16. Трепавлов, 2009b, с. 183—185.
17. Трепавлов, 2009, с. 188—189.
18. Трепавлов, 2009, с. 189—190.
19. Егоров, 1985.
20. Селезнев, 2009, с. 12.
21. Селезнев, 2012, с. 124.
22. Трепавлов, 2010, с. 10.
23. Измайлов, 2009a, с. 133.
24. Трепавлов, 2016, с. 138.
25. Миргалеев, 2016, с. 74.
26. Трепавлов, 2022, с. 13.
27. Трепавлов, 2016, с. 139.
28. Трепавлов, 2022, с. 14.
29. Трепавлов, 2018, с. 115—116.
30. Трепавлов, 2009a, с. 172.
31. Трепавлов, 2016, с. 140.
32. Почекаев, 2016, с. 225—226.
33. Трепавлов, 2016, с. 139—141.
34. Почекаев, 2007, с. 75.
35. Почекаев, 2016, с. 225.
36. Почекаев, 2016, с. 226.
37. Трепавлов, 2016, с. 142—143.
38. Селезнев, 2013, с. 22.
39. Маслова, 2018, с. 40.
40. Трепавлов, 2016, с. 143—144.
41. Трепавлов, 2016, с. 144.
42. Почекаев, 2017, с. 34—35.
43. Шабульдо Ф. М. Земли Юго-Западной Руси в составе Великого княжества Литовского от 11 сентября 2011 на Wayback Machine
44. Н. Веселовский. Золотая орда // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
45. [1] от 15 октября 2023 на Wayback MachineЛев Николаевич Гумилёв Эхо Куликовской битвы.
46. Сабитов Ж. М. Генеалогия Джучидов в XIII—XVIII веках // Генеалогия Торе. — Алма-Ата, 2008. — С. 50. — 1000 экз. — . 27 января 2012 года.   (неопр.). Дата обращения: 14 января 2011. Архивировано 27 января 2012 года.
47. Сабитов Ж. М. Указ. соч. — С. 45. 27 января 2012 года.   (неопр.). Дата обращения: 14 января 2011. Архивировано 27 января 2012 года.
48. Карамзин Н. М. История государства Российского от 10 января 2009 на Wayback Machine.
49. (Соловьёв С. М.) (История России с древнейших времён).
50. Андреев А. Р. История Крыма: краткое описание прошлого Крымского полуострова. — Москва: Межрегион. центр отраслевой информатики Госатомнадзора России, 1997. — 251 с. — .
51. Почекаев Р. Ю. Суд и правосудие в Золотой Орде. от 26 марта 2012 на Wayback Machine
52. Почекаев, 2009, с. 109—111.
53. Почекаев, 2009, с. 112.
54. Почекаев, 2009, с. 112—113,223.
55. Почекаев, 2009, с. 113—114,223.
56. Почекаев, 2009, с. 114,223.
57. Почекаев, 2009, с. 115,223.
58. Почекаев, 2009, с. 116—117.
59. Хомицевич И. А. Технология и особенности чеканки монет Золотой Орды (рус.) // Фундаментальные и прикладные исследования : сборник. — 2017. — С. 29—32.
60. Пачкалов А. В. Монетное дело и денежное обращение в Золотой Орде (рус.) // Бюджетный учёт : журнал. — 2019. — С. 74—79.
61. Егоров, 1985, с. 78,139.
62. БОЛГАР • Большая российская энциклопедия - электронная версия  (неопр.). old.bigenc.ru. Дата обращения: 4 декабря 2023. 4 декабря 2023 года.
63. Греков, Якубовский, 1950, с. 48.
64. Егоров, 1985, с. 111—112.
65. Денежная система Золотой Орды, XIII-XV века (рус.). Авторский коллекции и нагрудные знаки. Дата обращения: 3 июня 2021. 18 декабря 2017 года.
66. Руссев Н. Д. // Стратум: структуры и катастрофы: Сборник символической индоевропейской истории: Археология. Источниковедение. Лингвистика. Философия истории. — СПб.: Нестор, 1997. — 267 с. — . — С. 220—239.
67. Летописный свод 1497 года // (Полное собрание русских летописей). — Т. 28. — М.—Л., 1963. — С. 71.
68. Атлас истории Татарстана и татарского народа / Под ред. Р. Г. Фахрутдинова. — М.: Издательство ДИК, 1999. — 64 с.: илл., карт.
69. Сайфетдинова, 2016, с. 457,462.
70. Сайфетдинова, 2016, с. 457.
71. Сайфетдинова, 2016, с. 458.
72. Сайфетдинова, 2016, с. 459.
73. Ярослав Пилипчук. Наука и культура Золотой Орды: три центра, высокий стиль, астрономия, география, поэзия (рус.). — 2021. — 19 Декабрь. 15 января 2024 года.
74. Селезнев, 2009, с. 9,88.
75. Селезнев, 2009, с. 116—117.
76. Юрченко А. Г. Улус Джучи на карте мира XIV в. (знаки и символы Каталонского атласа 1375 г.) // Золотоордынская цивилизация : журнал. — 2008. — С. 40.

Литература

• Воротынцев Л.В. На границе великой степи : Контактные зоны лесостепного пограничья Южной Руси в XIII - первой половине XV вв. — М : Центрполиграф, 2023. — 317 с. — (Новейшие исследования по истории России ; вып. 42).
• (Греков Б. Д.), (Якубовский А. Ю.) Золотая Орда и её падение. — М.—Л.: Издательство АН СССР, 1950.
• (Егоров В. Л.) Историческая география Золотой Орды в XIII—XIV веках / Отв. редактор В. И. Буганов. — М.: Наука, 1985.

• (Измайлов И.) Походы в Восточную Европу в 1223—1240 годах // История татар с древнейших времён : в 7 т.. — Казань : АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, 2009a. — Т. 3 : Улус Джучи (Золотая Орда): XII — середина XV века. — С. 133—160. — 1055 с.

• Измайлов И. Волжская Булгария накануне походов хана Бату // История татар с древнейших времён: в 7 томах. — Казань : АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, 2009b. — Т. 3 : Улус Джучи (Золотая Орда): XII — середина XV века. — С. 81—83. — 1055 с.
• Маслова С. А. Роль центральной администрации в организации монгольской власти на Руси // Исторический вестник. — 2018. — Т. 25. — С. 40—57.
• Миргалеев И. Джучи — первый правитель улуса // Золотая Орда в мировой истории : Коллективная монография. — Казань : АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, 2016. — С. 72—77. — 968 с. — (Tataria magna).
• (Почекаев Р. Ю.) Батый: Хан, который не был ханом. — М.—СПб.: АСТ, Евразия, 2007. — 350 с. — .
• Почекаев Р. Ю. Право Золотой Орды. — АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, Центр исследований золотоордынской цивилизации. — Казань: Фэн, 2009. — 260 с.
• Почекаев Р. Ю. Первые правители Улуса Джучи // Золотая Орда в мировой истории : Коллективная монография. — Казань : АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, 2016. — С. 225—243. — 968 с. — (Tataria magna).
• Почекаев Р. Ю. Золотая Орда : История в имперском контексте. — СПб. : Наука, 2017. — 206 с. — (Научно - популярная литература).
• Рашид ад-Дин. Сборник летописей / Пер. с персидского Ю. П. Верховского; редакция проф. И. П. Петрушевского. — М.—Л.: Издательство Академии наук СССР, 1960. — Т. 2.
• Сабитов Ж.М. Улусы джучидов в 1242-1266 годах // Национальная история татар: теоретико-методологические проблемы. — Казань, 2011. — Вып. 2. — С. 46—63.
• Сайфетдинова Э. Исламская культура Золотой Орды // Золотая Орда в мировой истории. — Казань: АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, 2016. — С. 457—463. — 968 с. — (Tataria magna).
• Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. — Саранск: (Мордовское книжное издательство), 1960.
• (Селезнёв Ю. В.) Элита Золотой Орды : Научно-справочное издание. — АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, Центр исследований золотоордынской цивилизации, Воронежский государственный университет. — Казань : Издательство «Фэн», 2009. — 232 с.

• Селезнёв Ю. В. Русь - Залесская орда? // Родина. — 2012. — № 9. — С. 124—126.
• Селезнёв Ю. В. Батыева заповедь : картины ордынского плена. — Воронеж : Воронежский Государственный Университет. Исторический Факультет, 2013. — 336 с.
• (Трепавлов В.) Система крыльев и административное устройство. // История татар с древнейших времён : в 7 т.. — Казань : АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, 2009. — Т. 3 : Улус Джучи (Золотая Орда): XII — середина XV века. — С. 188—190. — 1055 с.
• Трепавлов В. Начальный этап образования Улуса Джучи: 1206-1243 гг. // История татар с древнейших времён : в 7 т.. — Казань : АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, 2009a. — Т. 3 : Улус Джучи (Золотая Орда): XII — середина XV века. — С. 170—172. — 1055 с.
• Трепавлов В. Концепция верховной власти // История татар с древнейших времён : в 7 т.. — Казань : АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, 2009b. — Т. 3 : Улус Джучи (Золотая Орда): XII — середина XV века. — С. 177—187. — 1055 с.
• Трепавлов В. В. Золотая Орда в XIV столетии. — Государственный музей-заповедник "Куликово поле". — М : Квадрига, 2010. — 72 с. — (Музейная библиотека).
• Трепавлов В. Образование Улулса Джучи // Золотая Орда в мировой истории. — Казань: АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, 2016. — С. 137—147. — 968 с. — (Tataria magna).
• Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII века. Проблема исторической преемственности // Степные империи Евразии : Монголы и татары / Институт российской истории РАН. — М : Квадрига, 2018. — С. 13—180. — 368 с. — (Исторические исследования).
• Трепавлов В. В. Pax Mongolica в "Истории монголов" Плано Карпини // Иоанн де Плано Карпини. История монголов : Текст, перевод, комментарии / под ред. А.А. Горского, В.В. Трепавлова, пер. с лат. А.А. Вовина, П. В. Лукина, коммент. А.А. Горского, П. В. Лукина, С. А. Масловой, Р. Ю. Почекаева, В. В. Трепавлова. — М : ИДВ РАН, 2022. — С. 11—27. — 383 с.

• Ускенбай К.З. Восточный Дашт-и Кыпчак в XIII – начале XV века. Проблемы этнополитической истории Улуса Джучи. — Казань : ФЭН, 2013. — 288 с. — (История и культура Золотой Орды ; т. 17).

Дополнительная литература

• Джучиды / (Д. Ю. Арапов) // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
• Волков И. В., Колызин А. М., Пачкалов А. В., Северова М. Б. Материалы к библиографии по нумизматике Золотой Орды // Фёдоров-Давыдов Г. А. Денежное дело Золотой Орды. — М., 2003.
• Елагин В. С. Золотая Орда. XIII век / Новосибирский гос. пед. ун-т. — Новосибирск: Изд. НГПУ, 2012. — 242 с. — .
• Єльников М. В. Золотоординські часи на українських землях (укр.). — Київ: Наш час, 2008. — 176 с.
• Закиров С. Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом / Отв. редактор В. А. Ромодин. — М.: Наука, 1966. — 160 с.

• (Каргалов В. В.) Свержение монголо-татарского ига. — М.: УРСС, 2010.
• (Каргалов В. В.) Конец ордынского ига. — 3-е изд. — М.: УРСС, 2011.
• (Каргалов В. В.) Монголо-татарское нашествие на Русь: XIII век. — 2-е изд. — М.: Либроком, 2011. — (Академия фундаментальных исследований: история).
• (Карпини, Джованни Плано), (Гийом де Рубрук). История Монголов / Путешествие в восточные страны. — СПб., 1911.
• Кулешов Ю. А. Производство и импорт оружия как пути формирования золотоордынского комплекса вооружений // Золотоордынская цивилизация. Выпуск 3. — Казань: Изд. «Фэн» АН РТ, 2010. — С. 73—97.
• Мыськов Е. П. Политическая история Золотой Орды (1236—1313 гг.). — Волгоград: Издательство Волгоградского государственного университета, 2003. — 178 с. — 250 экз. — .
• Почекаев Р. Ю. Цари ордынские. — СПб.: Евразия, 2010.
• Рудаков В. Н. Монголо-татары глазами древнерусских книжников середины XIII—XV веков. — М.: Квадрига, 2009.
• Орда / Трепавлов В.В. // Океанариум — Оясио. — М. : Большая российская энциклопедия, 2014. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 24). — .
• Тулибаева Ж. М. «Улус-и арба-йи Чингизи» как источник по изучению истории Золотой Орды // Золотоордынская цивилизация: Сборник статей. — Выпуск 4. — Казань: Институт истории имени Ш. Марджани АН РТ, 2011. — С. 79—100.

• (Фёдоров-Давыдов Г. А.) Общественный строй Золотой Орды. — М.: (Издательство Московского университета), 1973.
• Фёдоров-Давыдов Г. А. Религия и верования в городах Золотой Орды. от 4 октября 2016 на Wayback Machine
• Черкас Б. Західні володіння Улусу Джучи: політична історія, територіально-адміністративний устрій, економіка, міста (XIII—XIV ст.) (укр.) / відп. ред. В. А. Смолій. — Київ: Інститут історії України, 2014. — 387 с. 29 мая 2022 года.

Ссылки

• Кузьмин А. Г.
• (Почекаев Р. Ю.)   (неопр.). — Библиотека «Центральноазиатского исторического сервера». Дата обращения: 17 апреля 2010. Архивировано из оригинала 8 августа 2011 года.