Для термина Медуза см также другие значения Для термина Горгона см также другие значения Горго на Меду за через лат Medū

Горгона Медуза
Горгона Медуза
	греч. Μεδουσα
	; «Медуза», Караваджо, 1598—1599, Уффици. Изображение отрезанной головы Горгоны
Пол	женский
Отец	(Форкий) или Горгон[d]
Мать	(Кето)
Братья и сёстры	(Сфено) и (Эвриа́ла)
Дети	(Хрисаор) и Пегас
	Медиафайлы на Викискладе

Горго́на Меду́за (через лат. Medūsa) или Ме́дуса (др.-греч. Μέδουσα — «защитница, повелительница») — наиболее известная из трёх сестёр (горгон), чудовище с женским лицом и змеями вместо волос. Взгляд на её лицо обращал человека в камень. Была убита Персеем. Упомянута в «Одиссее» (XI 634).

Своё имя (морская медуза) получила из-за сходства с шевелящимися волосами-змеями легендарной горгоны Медузы из греческой мифологии.

Миф

Происхождение Медузы

Младшая дочь морского старца (Форкия) и (Кето) (по другой версии, дочь Горгона и Кето). Единственная смертная из горгон.

По поздней версии мифа, изложенной Овидием в «Метаморфозах», Медуза была прекрасной девушкой с красивыми волосами. Бог Посейдон, превратившись в птицу, изнасиловал Медузу в храме богини Афины, куда Медуза бросилась в поисках защиты от преследования Посейдона. Боги разгневались на Медузу за осквернение храма и приказали Афине наказать её. Афина превратила её волосы в змей и сделала её лицо настолько ужасным, что только один взгляд на неё превращал смотрящего в камень.

Смерть Медузы

*«Персей»* с головой горгоны; статуя Бенвенуто Челлини

Одним из заданий, данных Персею царём Полидектом, было убийство горгоны Медузы. Справиться с чудовищем герою помогли боги — Афина и Гермес. По их совету перед тем, как отправиться в бой, он посетил вещих старух — сестёр (Грай) (которые были также Форкидами, сёстрами горгон), имевших на троих один глаз и один зуб. Хитростью Персей похитил у них зуб и глаз, а вернул лишь в обмен на крылатые сандалии, волшебный мешок и шапку-невидимку Аида. Грайи показали Персею путь к горгонам. Гермес подарил ему острый кривой нож. Вооружившись этим подарком, Персей прибыл к горгонам. Поднявшись в воздух на крылатых сандалиях, он смог отрубить голову смертной Медузе, одной из трёх сестёр горгон, смотря в отражение на полированном медном щите Афины — ведь непосредственный, прямой взгляд на лицо Медузы обращал всё живое в камень. От сестёр Медузы Персей скрылся с помощью шапки-невидимки, спрятав трофей в заплечную сумку.

(И повествует Персей, как) скалы,

Скрытые, смело пройдя с их страшным лесом трескучим,

К дому Горгон подступил; как видел везде на равнине

И на дорогах — людей и животных подобья, тех самых,

Что обратились в кремень, едва увидали Медузу;

Как он, однако, в щите, что на левой руке, отражённым

Медью впервые узрел ужасающий образ Медузы;

Тяжким как пользуясь сном, и её и гадюк охватившим,

Голову с шеи сорвал; и ещё — как Пегас быстрокрылый

С братом его родились из пролитой матерью крови.

(Овидий. «Метаморфозы», IV, 775—790).

Во время этого поединка Медуза была беременна от Посейдона. Из обезглавленного тела Медузы с потоком крови вышли её дети от Посейдона — великан (Хрисаор) (отец трёхтелого (Гериона)) и крылатый конь Пегас. Из капель крови, упавшей в пески Ливии, появились ядовитые змеи и уничтожили в ней всё живое (по Лукану, это были т. н. : , (амфисбена), и василиск). Локальная легенда гласит, что из потока крови, пролившегося в океан, появились (кораллы).

Афина дала Асклепию кровь, вытекшую из жил горгоны Медузы. Кровь, которая текла из левой части, несла смерть, а из правой — использовалась Асклепием для спасения людей.

По другой версии, Медуза рождена Геей и убита Афиной во время гигантомахии. Согласно (Евгемеру), её убила Афина. В подражание жалам Горгоны Афина изобрела двойной авлос.

Голова Медузы

Роспись амфоры мастера (**Андокида**) с изображением добычи Золотого руна Ясоном. Фрагмент с изображением Афины Паллады в эгиде, украшенной головой горгоны Медузы

И в отрубленном состоянии взгляд на голову (лицо) горгоны сохранял способность превращать живых существ в камень. Персей воспользовался головой Медузы в бою с (Кето) (Кито) — драконоподобным морским чудовищем (и матерью горгон), которое было послано Посейдоном опустошать Эфиопию. Показав лик Медузы Кето, Персей превратил её в камень и спас (Андромеду), царскую дочь, которую предназначили в жертву Кето. Перед этим он превратил в камень титана Атланта, поддерживающего небесный свод неподалёку от острова горгон, и тот превратился в гору Атлас в современном Марокко.

Позднее Персей таким же образом обратил в камень царя (Полидекта) и его прислужников, преследовавших Данаю, мать Персея. Затем голова Медузы была помещена на эгиду(Афины) («на грудь Афины») — в искусстве эту голову было принято изображать на доспехах на плече богини или под ключицами на её груди.

По Павсанию, её голова лежит в земляном холме около площади Аргоса. Циклопы изготовили голову Медузы из мрамора и установили у храма Кефиса в Аргосе.

Толкование

Согласно античному рационалистическому истолкованию, она была дочерью царя Форка и царствовала над народом у озера Тритониды. Форк обидел Афину и повел в бой ливийцев с озера Тритон, из-за чего пришедший с армией из Аргоса Персей с помощью Афины умертвил эту Медузу ночью — отрезал ей голову и похоронил её под холмом на рыночной площади Аргоса. Этот холм был расположен рядом с могилой дочери Персея Горгофоной. Грейвс считает, что это свидетельствует о захвате Ливии аргивянами, искоренении в ней матриархальной системы и разглашении мистерий богини Нейт.

Карфагенский писатель называет её дикой женщиной из Ливийской пустыни. По другому истолкованию, ещё более простому, Медуза, была гетерой, влюбилась в Персея и истратила свою молодость и состояние.

Животное горгона из Ливии описал .

Роберт Грейвс пишет: «Дж. Харрисон указывала („Введение в изучение греческой религии“, гл. V), что Медуза некогда сама была богиней и прятала лицо за устрашающей маской Горгоны, этой отвратительной личины, которая должна была удержать непосвященного от проникновения в её таинства. Персей обезглавливает Медузу, и это означает, что эллины подчинили себе основные святилища этой богини, лишили её жриц масок Горгоны и овладели священными конями, в Беотии было найдено древнее изображение богини с головой Горгоны и туловищем кобылицы. Двойник Персея Беллерофонт убивает ликийскую Химеру, символизируя тем самым отказ эллинов от календаря Медузы и замену его другим календарем (…) Горгоны олицетворяли женскую божественную триаду и носили отпугивающие маски — хмурое лицо с горящими глазами и высунутым между оскаленных зубов языком, — чтобы посторонние случайно не увидели мистерий, посвященных триаде. Для героев Гомера существовала только одна Горгона, чья тень обитала в Аиде („Одиссея“ XІ.633—635), а голова, так напугавшая Одиссея („Одиссея“ XІ.634), оказалась на эгиде Афины для того, чтобы не позволить любопытным проникнуть в тайны скрытых за ней божественных мистерий. Греческие пекари рисовали маски Горгоны на своих печах, чтобы никто лишний раз не открывал дверцу печи и ненароком не испортил хлеб сквозняком.».

Античные источники

Упоминания у Гомера.
Гесиод: в поэмах «Теогония» и «Щит Геракла» упоминаются две из пяти сестёр Медузы — (Сфено) и (Эвриала), а также описывается её смерть от руки Персея.
Эсхил: в «Прикованном Прометее» говорит о сёстрах Медузы. В его трагедиях образ Медузы олицетворяет отвратительность зла и безжалостность человека.
Пиндар: в «Двенадцатой пифийской оде» о происхождении флейты говорит, что инструмент был создан Афиной, впечатлённой криками сестёр Медузы в день её смерти. Описывает красоту и привлекательность Медузы, вдохновлявшие поэтов-романтиков на протяжении многих столетий. От него же исходят сведения о том, что жертвы горгоны Медузы обращаются в камень от её взгляда. Сообщает о «розовощёкой Медузе».
Еврипид: в «Ионе» героиня (Креуса) описывает два небольших амулета, доставшихся ей от отца (Эрихтония), который, в свою очередь, получил их от Афины. Каждый из амулетов содержит каплю крови Медузы. Одна из капель — благотворная, обладающая целительными свойствами, другая — яд из змеиного тела. Здесь, как и у Пиндара, Медуза — существо двойственное.
Овидий: «Метаморфозы», 4-я и 5-я книги. Самое полное оформление легенды.

В искусстве

Изображалась в виде женщины со змеями вместо волос и с кабаньими клыками. В эллинских изображениях иногда встречается прекрасная умирающая девушка-горгона.

Отдельная иконография — изображений отрубленной головы Медузы, либо в руках у Персея, либо на щите или эгиде Афины и Зевса. На прочих щитах превращалась в декоративный мотив — (горгонейон).

В скифском искусстве — заклинательная чаша-омфалос IV века до н. э. из (Куль-Обы) (Керчь) с 24 головами.

Верования и амулеты

Древнеримская напольная мозаика с изображением (**горгонейона**) при входе в дом. Национальный археологический музей, Мадрид

(Горгонейон) — маска-талисман с изображением головы Медузы, которую изображали на одежде, предметах обихода, оружии, инструментах, украшениях, монетах и фасадах зданий. Традиция встречается и в Древней Руси.

В русской средневековой культуре

В славянских средневековых книжных легендах она превратилась в деву с волосами в виде змей — . Волхв, которому удаётся с помощью обмана обезглавить Горгонию и овладеть её головой, получает чудесное средство, дающее ему победу над любыми врагами. Также в славянских апокрифах — «зверь Горгоний», охраняющий рай от людей после грехопадения. В романе «(Александрия)» головой овладевает Александр Македонский.

Голова горгоны Медузы как эмблема

Изображение созвездия Персея в атласе Гевелия

В средневековых книжных легендах владение головой горгоны приписывалось Александру Македонскому, чем объяснялись его победы над всеми народами. В (знаменитой помпейской мозаике) доспех царя украшен на груди изображением головы горгоны.
Остров Сицилия традиционно считается местом, где жили горгоны и была убита Медуза. Её изображение до сих пор украшает флаг этого региона.
На старинных картах звёздного неба Персей традиционно изображается держащим в руке голову Медузы; её глаз — переменная звезда (Алголь) (бета Персея).
Голова Медузы в период классицизма и ампира, воскресившего античные мотивы, в том числе и этот — (горгонейон), стала традиционным декоративным элементом, сопутствующим военной арматуре в украшении зданий и оград. К примеру, она является очень часто встречающимся мотивом в чугунном и кованном декоре Санкт-Петербурга, красуясь, в частности, на ограде (1-го Инженерного моста) и решетке Летнего сада.
(Медуза Ронданини) стала эмблемой дома (Версаче).

В западноевропейской живописи и скульптуре

Копией несохранившейся картины Леонардо да Винчи с изображением головы Медузы (описанной Вазари) принято считать работу Караваджо. На эту тему писали также Рубенс, (Бёклин) и другие.

В западноевропейской литературе

В IX песне «Божественной комедии» перед Данте предстают три фурии; беснуясь и визжа, они призывают присутствующую там Медузу превратить его сердце в камень.
В «(Фаусте)» Гёте горгона Медуза бродит по шабашу, приняв образ Гретхен (Маргариты), чем смущает доктора Фауста.

В культуре

(Das Medusenhaupt) — работа Зигмунда Фрейда, анализ мифа с точки зрения психоанализа.
Горгона Медуза является знаковым символом для современных феминисток. В частности, они возражают против использования образа невинно убиенной героической женщины в качестве логотипа модного дома (Версаче).
Медуза упомянута в девятой песне кантики «(Ад)» «Божественной комедии», где эринии угрожают с её помощью обратить Данте в камень. Вергилий прикрывает рассказчику глаза руками, чтобы тот не увидел смертоносный лик горгоны, а затем на помощь героям приходит ангел.
В честь горгоны Медузы назван астероид ((149) Медуза), открытый в 1875 году.
В репертуаре группы (КняZZ) есть песня «Горгона», повествующая о любви смертного к заглавному существу в современном мире.
Истории Медузы посвящена песня Stare из одноимённого альбома группы Gorky Park.
В современной литературе горгона Медуза представлена в книжной серии «(Таня Гроттер)» в роли Медузии Горгоновой — доцента, заместителя главы Тибидохса, преподавателя нежитеведения.
Медузы
(Медуза)
(Горгонейон)
(Голова горгоны)
Василиск
(Остров Горгона)

Примечания

Древнегреческое слово μέδουσα является действительным причастием настоящего времени в единственном числе женского рода от глагола μέδω — «защищать, покровительствовать, властвовать».
Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 3, 2; 4, 2—3; 5, 12; III 10, 3.
, (Theogony) 270, and Pseudo-Apollodorus , 1.10.
Гигин. Мифы 151.
Овидий. Метаморфозы VI 120.
Овидий. Метаморфозы IV 794—801.
Philip Freeman. Oh My Gods: A Modern Retelling of Greek and Roman Myths (англ.). — 2013. — P. 30. — .
Публий Овидий Назон. «Метаморфозы».
, (Theogony) 281; Pseudo-Apollodorus, 2. 42, et al. Harris, Stephen L. and Gloria Platzner. Classical Mythology: Images and Insights. 2nd ed. (New York: Mayfield Publishing), 1998. 234.
Лукан. Фарсалия IX 700—733.
Еврипид. Ион 989—991.
Гигин. Астрономия II 12, 2.
(Нонн). Деяния Диониса XXIV 36.
Bullfinch, Thomas [classiclit.about.com/library/bl-etexts/tbulfinch/bl-tbulfinch-age-15.htm Bulfinch Mythology – Age of Fable – Stories of Gods & Heroes] (неопр.). Дата обращения: 7 сентября 2007. 7 июля 2011 года.
Smith, «Perseus».
Павсаний. Описание Эллады I 24, 7.
Павсаний. Описание Эллады II 21, 5.
Павсаний. Описание Эллады II 20, 6.
Грейвс Р. Мифы Древней Греции.
Гераклит-аллегорист. О невероятном 1.
Афиней. Пир мудрецов V 64, 221b-c.
(Pythian Ode 12); Marjorie J. Milne, «Perseus and Medusa on an Attic Vase» The Metropolitan Museum of Art Bulletin New Series, 4.5 (January 1946, pp. 126—130) 126.p.)
«Экзотическая зоология»
ГОРГОНИЯ, девица Горгония (неопр.). a-nomalia.narod.ru. Дата обращения: 28 апреля 2022. 31 августа 2022 года.
Военный декор петербургских мостов от 7 марта 2008 на Wayback Machine
Гёте. «Фауст», сцена Вальпургиева ночь.
Garber, Marjorie, Vickers, Nancy. The Medusa Reader (неопр.). — Routledge, 2003. — .
Stephenson, A. G. (1997). «Endless the Medusa: a feminist reading of Medusan imagery and the myth of the hero in Eudora Welty’s novels.» от 14 августа 2009 на Wayback Machine

Литература

Паскаль Киньяр. Персей и Медуза // Киньяр П. Секс и страх: Эссе: Пер. с фр. — М.: Текст, 2000, с. 51—58.
Штолль Генрих. «Мифы классической древности». Том 1. — «Aegitas», 2014. — 408 с.

Ссылки

Горгоны на theoi.com
Горгона Медуза на сайте «Энциклопедия вымышленных существ». Галерея

[1] Древнегреческое слово μέδουσα является действительным причастием настоящего времени в единственном числе женского рода от глагола μέδω — «защищать, покровительствовать, властвовать».

[2] Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 3, 2; 4, 2—3; 5, 12; III 10, 3.

[3] , (Theogony) 270, and Pseudo-Apollodorus , 1.10.

[4] Гигин. Мифы 151.

[5] Овидий. Метаморфозы VI 120.

[6] Овидий. Метаморфозы IV 794—801.

[7] Philip Freeman. Oh My Gods: A Modern Retelling of Greek and Roman Myths (англ.). — 2013. — P. 30. — .

[8] Публий Овидий Назон. «Метаморфозы».

[9] , (Theogony) 281; Pseudo-Apollodorus, 2. 42, et al. Harris, Stephen L. and Gloria Platzner. Classical Mythology: Images and Insights. 2nd ed. (New York: Mayfield Publishing), 1998. 234.

[10] Лукан. Фарсалия IX 700—733.

[11] Еврипид. Ион 989—991.

[12] Гигин. Астрономия II 12, 2.

[13] (Нонн). Деяния Диониса XXIV 36.

[14] Bullfinch, Thomas [classiclit.about.com/library/bl-etexts/tbulfinch/bl-tbulfinch-age-15.htm Bulfinch Mythology – Age of Fable – Stories of Gods & Heroes] (неопр.). Дата обращения: 7 сентября 2007. 7 июля 2011 года.

[15] Smith, «Perseus».

[16] Павсаний. Описание Эллады I 24, 7.

[ReferenceA-17] Павсаний. Описание Эллады II 21, 5.

[18] Павсаний. Описание Эллады II 20, 6.

[:0-19] Грейвс Р. Мифы Древней Греции.

[20] Гераклит-аллегорист. О невероятном 1.

[21] Афиней. Пир мудрецов V 64, 221b-c.

[22] (Pythian Ode 12); Marjorie J. Milne, «Perseus and Medusa on an Attic Vase» The Metropolitan Museum of Art Bulletin New Series, 4.5 (January 1946, pp. 126—130) 126.p.)

[23] «Экзотическая зоология»

[a-nomalia.narod.ru-24] ГОРГОНИЯ, девица Горгония (неопр.). a-nomalia.narod.ru. Дата обращения: 28 апреля 2022. 31 августа 2022 года.

[26] Военный декор петербургских мостов от 7 марта 2008 на Wayback Machine

[27] Гёте. «Фауст», сцена Вальпургиева ночь.

[28] Garber, Marjorie, Vickers, Nancy. The Medusa Reader (неопр.). — Routledge, 2003. — .

[29] Stephenson, A. G. (1997). «Endless the Medusa: a feminist reading of Medusan imagery and the myth of the hero in Eudora Welty’s novels.» от 14 августа 2009 на Wayback Machine

Горгона Медуза
греч. Μεδουσα
«Медуза», Караваджо, 1598—1599, Уффици. Изображение отрезанной головы Горгоны
Пол	женский
Отец	(Форкий) или Горгон^[d]
Мать	(Кето)
Братья и сёстры	(Сфено) и (Эвриа́ла)
Дети	(Хрисаор) и Пегас
Медиафайлы на Викискладе