Ионийский лад — натуральный диатонический музыкальный лад, в современной музыке соответствующий натуральному мажору. Название происходит от одного из главных племён Древней Греции — ионийцев.
![image](https://www.wikidata.ru-ru.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEucnUtcnUubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOWxMMlUzTDBsdmJtbGhibDl0YjJSbFgwTXVjRzVuTHpNd01IQjRMVWx2Ym1saGJsOXRiMlJsWDBNdWNHNW4ucG5n.png)
В своей основе этот лад диатоничен; простейшим его примером может служить последовательность белых клавиш на фортепиано от «(до)» до «до». Ионийский лад, наряду с (лидийским) и (миксолидийским), относится к группе натуральных ладов мажорного наклонения.
Древнегреческая музыка
Строение ионийского лада
В древнегреческой системе современный ионийский лад назывался (лидийским ладом), а современный лидийский назывался . Октава разделялась на два одинаковых тетрахорда, между которыми ставился соединительный тон. Так лидийский тетрахорд имел следующее строение:
тон-тон-полутон |
Дублированием лидийского тетрахорда через тон получался лидийский, ныне ионийский, лад:
тон-тон-полутон+тон+тон-тон-полутон |
Таким образом ионийский лад полностью совпадает со строением современного натурального мажора, то есть последний основывается на древнегреческой лидийской гармонии.
Более того, при анализе восходящих звукорядов (мелодических минора) и (мажора) (то есть с повышенными и пониженными VI и VII ст. соответственно) выясняется, что они представляют собой смешение эолийского лада с ионийским и наоборот:
![image](https://www.wikidata.ru-ru.nina.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.jpg)
Этическое значение
Древние греки были очень чувствительны к музыкальному ладу: каждый лад они переживали с определённым этико-эстетическим содержанием. Так, Аристотель делит лады на этические, практические и энтузиастические. Этическими он называет те лады, которые так или иначе воздействуют на «этос» греческого народа. Сюда же, по Аристотелю, относится и ионийский (ранее лидийский) лад, в котором он находит наивную детскость и прелесть и который, следовательно, хорошо содействует молодому возрасту.
Каждое племя выступало со своей национальной музыкой, и каждое племя имело свой излюбленный музыкальный лад. Три лада — ныне (дорийский), ионийский и эолийский — были наиболее известными и ярко выраженными. Эпос и затем более личная лирика стали достоянием греческой (Ионии). Музыка ионийцев была лёгкой, доступной и мягкой. Платон отнёс ионийский лад к «размягчающим» и «застольным» ладам. Ионийским ладом (тогда лидийским) пользовались (гидравлисты), (кифареды), (авлеты) и любые музыканты, склонные к орхестическим (хоровым) композициям.
У Атенея введение понятия о самостоятельном ладе ионийцев приписано ионийскому поэту , употребившему его в своих «застольных песнях». По Атенею, этот лад не является ни цветущим, ни весёлым, но суровым и жестоким, содержащим не «низкую» (но и не «высокую») важность, поэтому он подходит к трагедии. (Лукиан), напротив, говорит об изящности (греч. γλαφυρόν) раннего ионизма.
Первоначальный ионизм едва ли не отличается мягкостью и чувствительностью. Это была общая характеристика ионийцев. Однако, Атеней отмечает, что «нравы же теперешних ионийцев уже более изнеженные, а этос их лада во многом изменился». Его основное «этическое» содержание — это мягкость, доходящая до полной вялости и расслабленности. Уже в V веке до н. э. Платон называет ионийский этос «всё ещё мягким» (то есть указывает на давность данного явления).
Плутарх отмечает постепенное сближение ионизма и лидизма, отразившееся в сходности ладов ионийцев и лидийцев. Опять же, у Платона «новый» ионийский лад относится к «мягким» и «пировым» гаммам, у Аристотеля — к «опьяняющим» и «вакхическим», у Лукиана — так же к вакхическому «этосу». Вскоре этот изменённый в сторону лидизма лад ионийцев (и в сторону ионизма лад лидийцев) стали называть лидийским ладом, — так он обрёл устойчивую конструкцию и ассоциацию.
К Средневековью
(Церковные лады) представляли единую систему ладов, построенных на основе таких понятий, как (амбитус), (реперкусса) и (финалис). В рамках этой системы каждый лад назывался тоном, имел свой номер и подвид. Шестой плагальный тонус (tritus plagalis) стали именовать гиполидийским (по (Боэцию), см. рисунок ниже), а затем опять лидийским (хотя на самом деле это был ионийский лад, — произошла подмена понятий):
Затем (Генрих Глареан), когда создавал свою ладовую систему, опубликованную в трактате «Додекахорд» в 1547 году, назвал ионийским свой одиннадцатый (автентический лад) (соответствующий шестому плагальному тонусу).
Ионийский лад
Всякая ладовая система у древних греков расценивалась с точки зрения того или иного тяготения тонов, а следовательно, и с точки зрения ладового тяготения. То есть утверждать, что ионийский лад Древней Греции — есть исключительно модальный или тональный, нельзя.
Ионийский модальный лад отличается от тонального мажора функциями ступеней, отсутствием (реже, наличием) тяготений и опорой больше не на тонику, а, скорее, на заключительный тон — финалис.
В качестве самого простого примера ионийского лада в церковных песнопениях можно привести партитуру баритона из распева «(Benedicamus Domino)»: Ещё одним примером может служить монодическая месса «In festis solemnibus», все части которой (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei, Ite missa est) написаны в ионийском ладу (то есть в XI автентическом ладу по Глареану):
В целом в фа-ионийском написан 27-й мотет «Quam pulchra es» из цикла «» (Дж. Палестрины).
Вскоре, с развитием музыкальной истории, стало ясно, что все семь ладов не являются особенностью конкретно Древней Греции и (затем) григорианских хоралов: они встречаются у многих других народов в самых разных частях света. Так, например, ионийский лад можно заметить в русских народных песнях «Ходила младешенька по борочку» (от ноты (до)), «(Вдоль по Питерской)» (от ноты фа с (переменой) на до), «Про татарский полон» (от ноты (соль)) и множестве других.
Также в индийской системе ладов ((тхатов)) присутствовал ионийский лад под именованием «билавал».
В эпоху господства мажора и минора (XVIII-XIX вв.) «старая» модальность оказалась почти полностью вытеснена тональными структурами.
Современность
Эпоха романтизма
От эпохи романтизма XIX века начинается процесс возрождения модальности и её постепенной эмансипации от тональности (Шопен, (Глинка), Римский-Корсаков, Мусоргский, Григ и некоторые другие композиторы). Естественно, что в эту эпоху модальные лады поначалу ответвляются от мажора и минора — тональных ладов, либо как лады производные, либо на основе смешения ладов или своего рода «альтерации» (хроматического изменения звуков) отдельных аккордов.
Смешанный фригоионийский лад можно услышать в IV действии оперы «Сказание о невидимом граде Китеже» Н. А. Римского-Корсакова.
Но отпочковавшись от тонально-функциональной системы мажора и минора, новая модальность быстро развивается в сторону максимально возможного удаления от неё и предельного выявления модальной специфики ((Стравинский), (Барток), Мессиан и др.).
Так в ионийском, лидийском и смешанном ионийско-лидийском ладах написан балет «» Б. Бартока.
Ионийский лад в XX веке
Мощный стимул к развитию модальности в ХХ в. был дан нарастающими волнами интереса к народной музыке, вплоть до тенденции к цитатно-точному воспроизведению её характерных особенностей.
Примеры использования ионийского лада можно найти в прелюдии для фортепиано «Затонувший собор» (К. Дебюсси) (тема C-dur), в фуге C-dur № 1 из сочинения «(24 прелюдии и фуги)», в романсе «Возрождение» из «4 романсов на слова А. С. Пушкина, для баса и фортепиано», а также (попеременно) в IV части Седьмой симфонии Д. Д. Шостаковича, в произведении (Н. С. Кондорфа) «„Ярило“ для фортепиано и магнитофонной плёнки» и других.
Примечания
- Холопов Юрий Николаевич. Диатонические лады и терцовые хроматические системы в музыке Прокофьева // Идеи Ю. Н. Холопова в XXI веке. К 75-летию со дня рождения / ред. и сост. Татьяна Суреновна Кюрегян. — М.: Музиздат, 2008. — С. 236. — .
- Лосев Алексей Фёдорович. Часть 3. Эллинистическое искусствознание — III. Музыка, п. 4.1 — Разделение ладов // История античной эстетики. Ранний эллинизм. — М.: ООО «Издательство АСТ», 2000. — Т. 5. — С. 645—646. — . — .
- Лосев Алексей Фёдорович. Часть 3. Эллинистическое искусствознание — III. Музыка, п. 4.3 — История терминов и темперация Нового времени // История античной эстетики. Ранний эллинизм. — М.: ООО «Издательство АСТ», 2000. — Т. 5. — С. 649. — . — .
- Холопов Юрий Николаевич. Глава 9. Лады модального типа, п. 1 — Модальное одноголосие // Гармония: Теоретический курс: Учебник. — СПб.: Издательство «Лань», 2003. — С. 179. — . 3 июля 2018 года.
- Лосев Алексей Фёдорович. Часть 3. Эллинистическое искусствознание — III. Музыка, п. 4.4 — «Этическое» значение ладов // История античной эстетики. Ранний эллинизм. — М.: ООО «Издательство АСТ», 2000. — Т. 5. — С. 645—653. — . — .
- Лосев Алексей Фёдорович. Часть 3. Эллинистическое искусствознание — III. Музыка, п. 4.5 — Характеристика отдельных ладов // История античной эстетики. Ранний эллинизм. — М.: ООО «Издательство АСТ», 2000. — Т. 5. — С. 653—661. — . — .
- The new Grove dictionary of music and musicians. — 2nd ed. — New York: Grove, 2001. — Vol. 29. — . — .
- Лосев Алексей Фёдорович. Часть 3. Эллинистическое искусствознание — III. Музыка, п. 4.2 — Момент ладовой подвижности // История античной эстетики. Ранний эллинизм. — М.: ООО «Издательство АСТ», 2000. — Т. 5. — С. 648. — . — .
- Средневековые лады // Музыкальная энциклопедия / под общей редакцией Ю. В. Келдыша. — М.: «Советская энциклопедия», 1981. — Т. 5 (1981). Симон — Хейле. — С. 245. Архивировано 11 апреля 2019 года.
- Холопов Юрий Николаевич. п. 1 — Модальная гармония ренессанса // Гармонический анализ: В 3-х ч. Ч. I — Гармония старых стилей. — М.: Музыка, 1996. — С. 11. — . — . 24 октября 2018 года.
- Холопов Юрий Николаевич. Глава 9. Лады модального типа, п. 2 — Ладовая переменность // Гармония: Теоретический курс: Учебник. — СПб.: Издательство «Лань», 2003. — С. 188. — . 3 июля 2018 года.
- Холопов Юрий Николаевич. Глава 9. Лады модального типа, п. 2 — Ладовая переменность // Гармония: Теоретический курс: Учебник. — СПб.: Издательство «Лань», 2003. — С. 191. — . 3 июля 2018 года.
- Холопов Юрий Николаевич. Глава 9. Лады модального типа, п. 2 — Ладовая переменность // Гармония: Теоретический курс: Учебник. — СПб.: Издательство «Лань», 2003. — С. 192. — . 3 июля 2018 года.
- Холопов Юрий Николаевич. Глава 9. Лады модального типа, п. 1 — Модальное одноголосие // Гармония: Теоретический курс: Учебник. — СПб.: Издательство «Лань», 2003. — С. 181. — . 3 июля 2018 года.
- Холопов Юрий Николаевич. Глава 9. Лады модального типа, п. 5 — Модальное многоголосие. Натуральные лады. Модализмы // Гармония: Теоретический курс: Учебник. — СПб.: Издательство «Лань», 2003. — С. 216. — . 3 июля 2018 года.
- Холопов Юрий Николаевич. Лады Шостаковича. Структура и систематика, п. 1. А были ли «лады Шостаковича»? // Шостаковичу посвящается: К 90-летию композитора (1906-1996): Сборник статей / под ред. Е. Долинской. — М.: Композитор, 1997. — С. 291.
- Сунь Цзяянь. Драматургические особенности цикла Д. Шостаковича «Четыре романса на слова А. С. Пушкина» op. 46 (ru, en) // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена : журнал. — 2012. — Вып. 150. — С. 117. — ISSN 1992-6464. 26 августа 2018 года.
- Холопов Юрий Николаевич. Часть II: Гармония XX века — Раздел II. Тональность, подраздел 6 — Полигармония, п. 7 — Полиладовость. Полимодальность // Гармония. Практический курс: Учебник для специальных курсов консерваторий (музыковедческое и композиторское отделения). В 2-х частях. — 2-е изд. — М.: Издательский Дом «Композитор», 2005. — С. 194. — . 31 мая 2016 года.
- Холопов Юрий Николаевич. Часть II: Гармония XX века — Раздел III. Модальность, поздраздел 12 — Натуральные лады диссонантной основы, п. 1 — Новые ритмы – новые гармонические формы. Нейтрализация диссонанса // Гармония. Практический курс: Учебник для консерваторий (музыковедческое и композиторское отделения). В 2-х частях. — 2-е изд. — М.: Издательский Дом «Композитор», 2005. — С. 374. — . 19 ноября 2018 года.
См. также
- (Дорийский лад)
- Фригийский лад
- (Лидийский лад)
- (Миксолидийский лад)
- Эолийский лад
- (Локрийский лад)
- Натуральные лады
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер