Михна

У этого термина существуют и другие значения, см. (Михна (значения)).

Ми́хна (араб. محنة — экзамен, испытание) — испытание, которому с 833 года по 849 год подвергались исламские богословы. Эти испытания проводились при аббасидских халифах аль-Мамуне, (аль-Мутасиме) и (аль-Васике), целью их было установления лояльности или нелояльности существующему режиму.

Те богословы, которые признавали тезис о сотворенности Корана во времени (худус аль-Кур’ан) считались лояльными, те, кто отказывался признать сотворение Писания, становились жертвами репрессий. До этого, во времена правления халифов Харуна ар-Рашида и (аль-Амина), сторонники указанного тезиса ((джахмиты) и мутазилиты) преследовались властями и богословами-традиционалистами.

Михна началась при халифе аль-Мамуне и осуществлялась прежде всего в Багдаде. Её главным вдохновителем, по-видимому, стал (Бишр аль-Мариси), который ранее неоднократно подвергался тюремному заключению. Ключевую роль в михне также сыграл (Ахмад ибн Абу Дуад), убедивший аль-Мамуна согласиться с мутазилитской доктриной о сотворённости Корана. Он занимал должность верховного судьи (кади аль-кудат) во время правления халифов (аль-Мутасима), (аль-Васика) и (аль-Мутаваккиля).

Одной из её жертв стал Ахмад ибн Ханбаль. Суннитские источники особо отмечают, что Ибн Ханбаль во время михны не прибегал к двусмысленности и неясности ((амфиболии)), к которой прибегали некоторые люди, когда во время «испытания» их спрашивали о сотворённости Корана. Когда его спросили: «Говорил ли ты обиняками, как это делали другие, или согласился с ними, уступив насилию?» Он ответил: «Да убережет меня Аллах от того, чтоб я такое совершил! Ведь на меня смотрят, мне доверяют. И если бы я это сделал, то люди до (Судного часа) стали бы утверждать сотворённость Корана».

Конец михне был положен халифом (аль-Мутаваккилем), который запретил всякие дискуссии о происхождении Корана. Абу-ль-Валид Мухаммад, сменивший своего отца Ахмада ибн Абу Дуада на посту верховного судьи, был снят с должности и арестован в 851 году, что ознаменовало конец михны.

Примечания

1. Такое согласие считалось бы недействительным.
2. Игнатенко, Александр   (неопр.). НГ-религии (15 июля 1998). Дата обращения: 16 мая 2014. Архивировано из оригинала 11 мая 2013 года.
3. Yavuz Y. Ş., 1999, с. 430—431.
4. Spectorsky S. Ahmad b. Hanbal // Islamic Legal Thought: A Compendium of Muslim Jurists. — Brill, 2013. — P. 90. — 606 p. — . 27 ноября 2022 года.

Литература

• (Ибрагим Т. К.) и (Сагадеев А. В.) Михна // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. (С. М. Прозоров). — М. : Наука, (ГРВЛ), 1991. — С. 166. — 315 с. — 50 000 экз. — .
• Miḥna // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / ed. by P. J. Bearman, (Th. Bianquis), C. E. Bosworth, (E. van Donzel), (W. P. Heinrichs) et al. — Leiden : (E.J. Brill), 1960—2005. (платн.)
• İbn Ebû Duâd / Yavuz Y. Ş. // (TDV İslâm Ansiklopedisi) : [тур.] : 44 c.. — İstanbul : TDV İslâm Araştırmaları Merkezi, 1999. — Т. 19. — С. 430—431.