Цигун

Цигу́н (кит. трад. 氣功, упр. 气功, пиньинь qìgōng) — это комплексы традиционных упражнений, возникшие на основе даосской алхимии и отчасти буддийских психопрактик, выполняемые преимущественно с оздоровительными и терапевтическими целями.

Описание физических упражнений. Рисунок на шёлке, изображающий практику Цигун (Тайцзи). Найдено в 1973 году в провинции Хунань, Китай, в захоронении периода Западной Хань (II век до н. э.) в могильнике (Мавандуй), гробница № 3.

Хотя цигун представляет собой систему дыхательных и двигательных упражнений, носящих практический характер, изначально он был связан с религиозным мировоззрением даосских монахов, которые рассматривали упражнения цигун как необходимую практическую сторону космологических и физиологических представлений.

Этимология

Цигун или Ци Гун — русская форма термина, образованного слиянием двух китайских иероглифов: Ци (氣) и Гун (功). Словарное определение слова «Ци» обычно даёт смысл «дыхание», «воздух», «газ» и «пар», но оно также может быть использовано в контексте при описании отношений между материей, энергией и духом. Буквальный перевод «цигун» — «работа с Ци». "Ци" — основное значение в данном контексте, это "энергия".

Ци Гун — работа с энергией, текущей в организме, теле человека.

Словарь русского языка Российской академии наук под редакцией В. В. Лопатина определяет слово «Цигун» как склоняемое.

Практики

Есть множество форм цигуна, происходящих из различных отношений в китайском обществе^[]. В традиционной китайской общине медицинский цигун используется для профилактических и лечебных целей. В сообществах китайских боевых искусств цигун считается важным компонентом подготовки, повышающим боевые возможности. Религиозные общины, в том числе даосская и буддийская традиции, используют цигун в качестве части медитативной практики. Сторонники конфуцианства используют практики цигун для улучшения моральных качеств.

Медитация — один из видов обучения цигун. Торонто, упражнения (Фалуньгун)

Практики цигуна включают четыре вида обучения: динамическое, статическое, медитативное и виды деятельности, требующие внешних средств. Динамическая подготовка включает в себя специальные движения и распространяется на упражнения, такие как (тайцзицюань). Статическое обучение требует от практикующего спокойствия тела и слежения за его положением.

Медитативная подготовка включает в себя визуализацию или сосредоточение внимания на конкретных идеях, звуках, образах, понятиях или моделях дыхания.

Существуют также методы обучения, которые включают внешние средства, такие как приём трав, массаж, физические манипуляции или взаимодействия с другими живыми организмами. Система цигун может состоять из одного или нескольких видов профессиональной подготовки.

Критика

Цигун считается частью альтернативной медицины, предположения о его положительном воздействии при лечении различных заболеваний базируются в основном на низкокачественных исследованиях. По результатам этих исследований в настоящее время невозможно сделать вывод об эффективности цигуна.

Некоторые исследователи скептически относятся к некоторым характеристикам цигуна и называют его предметом лженауки^[]. Кроме того, происхождение и природа практики цигун привела к заблуждениям и злоупотреблениям^[]. Злоупотребления практикой цигуна привели к образованию культов^[] и появлению психических расстройств^[].

История развития

Известный отечественный китаевед (Е. А. Торчинов) связывает происхождение цигуна с эволюцией традиционной китайской религии даосизма. В I тыс. н. э. внешние алхимические практики даосизма подверглись деградации и упадку, что послужило толчком к развитию (внутренней алхимии), так называемой «даосской йоги», а уже только в XX столетии на её основе развивается направление цигун.

Всемирный день (тайцзицюань) и цигун, Канзас, США

Однако только в первой половине XX в. этот термин не только становится общеупотребительным, но и превращается в слово обыденного языка. Естественно, что это произошло с ростом популярности явления, обозначаемого словом цигун. Для простоты и краткости остановимся на таком определении цигун как явления культуры Китая XX в.: это комплексы традиционных упражнений, заимствованных из арсенала внутренней алхимии (и в отдельных случаях — из буддийской психопрактики) и выполняемых преимущественно с оздоровительными и терапевтическими целями.

На вопрос, можно ли рассматривать цигун как возрождение даосизма, (Е. А. Торчинов) отвечает:

И да и нет. Да, поскольку методы цигун – методы, безусловно, даосские. Нет, потому что практика цигун не сопровождается восприятием даосского мировоззрения в его целостности.

В 1940-х и 1950-х годах китайское правительство пыталось интегрировать эти разрозненные подходы в единую систему с целью создания прочной научной базы для такой практики в рамках политической философии и культурной революции. Эта попытка, по мнению некоторых китаистов, оценивается как начало современной интерпретации цигуна. Через миграции, туризм и глобализацию практика и перспективы цигуна стали постепенно распространяться из китайской общины на весь мир.

В настоящее время цигун как духовная и телесно-ориентированная практика переживает относительный подъём своей популярности на Западе, а также в России. Есть мнение, что на фоне распространения и популяризации культуры Китая у жителей крупных городов практика цигун занимает место популярной ранее йоги. Кроме распространения цигун в качестве практики, также происходит популяризация утверждений цигун в культурной среде, непосредственно с практикой не знакомой. Одним из примеров такой ассимиляции, по мнению китаеведа А. С. Левицкого, может служить древнекитайская поговорка «Сила в постоянстве». Подобная популяризация утверждений восточной культуры может быть связана с популяризацией (культуры Китая) в России в целом.

Практика цигун является одним из видов вспомогательных наработок, используемых при тренировке китайских боевых искусств.

В России с 2014 года действует Всероссийская Федерация Цигун, изучающая и преподающая техники оздоровительного цигуна.

Школы и стили ушу, использующие Цигун

Несмотря на то, что сейчас Цигун является самостоятельным направлением оздоровительных занятий, многие мастера внутренних стилей ушу, китайских боевых искусств, создавали и внедряли собственные упражнения и принципы подготовительных упражений. Ниже приведен список известных стилей ушу, как правило, по названиям школ, в которых активно применяются упражнения Цигун.

• (Тайцзицюань)
• Ицюань ((Синъицюань))
• (Хонгза-Вьетнам)

См. также

• (Пранаяма)
• (Ицзиньцзин)
• (Хуа То)
• (Внутренняя алхимия)
• (Нят-нам)
• (Хатха-йога)
• (Ки-ко)

Примечания

1. Торчинов Е. А. Даосские практики // Путь золота и киновари: Даосские практики в исследованиях и переводах Е. А. Торчинова. — СПб.: Азбука-классика; Петербургское Востоковедение, 2007., 480с.: с.157-158
2. Рабогошвили Артем Анатольевич. Новые религиозные движения в современном Китае. Автореферат диссертации  (неопр.). Дата обращения: 22 мая 2015. 4 марта 2016 года.
3. Хо, Пэн Йок. Ли, Ци, и Шу: Введение в науку и цивилизацию в Китае (рус.). — (Dover Publications), 2000. — .
4. Торчинов Е.А, Даосские практики. СПб.: Аз¬бука-классика; Петербургское Востоковедение, 2007.
5. Слово «Цигун» в электронной версии «Русского орфографического словаря» Российской академии наук под редакцией В. В. Лопатина  (неопр.). Грамота.ру (январь 2007). Дата обращения: 12 мая 2011. 7 июня 2022 года.
6. Yang, Jwing-Ming. The root of Chinese Chi kung: the secrets of Chi kung training (англ.). — Yang's Martial Arts Association, 1989. — .
7. Голландия, Алекс. Голоса Ци: вводное руководство к традиционной китайской медицине (рус.). — Североатлантические книги, 2000. — .
8. Yang, Jwing-Ming. Цигун для здоровья и боевых искусств: упражнения и медитация (рус.). — YMAA Publication Center, 1998. — .
9. WORLDWIDE SURVEY OF FITNESS TRENDS FOR 2016: 10th Anniversar... : ACSM's Health & Fitness Journal  (неопр.). LWW. Дата обращения: 23 января 2016. 28 января 2016 года.
10. Коэн, К. С. Путь цигун: Искусство и наука китайской энергии исцеления (рус.). — ^[англ.], 1999. — .
11. Jarney, Chris. Дыхательные теории и практики тайцзи цигун (рус.). — Североатлантические книги, 2005. — .
12. Diepersloot, Ja. Дао Ицюань: Метод осведомленности в боевых искусствах (рус.). — Center For Healing & The Arts, 2000. — .
13. Лу, Куан Ю. Секреты китайской медитации: самосовершенствование путём контроля над разумом, как учат в Чань, Махаяне и даосских школах в Китая (рус.). — С. Уэйзер, 1969.
14. Клиглер, Бенджамин; Роберта А. Ли. Интегративная медицина: принципы деятельности (рус.). — , 2004. — .
15. Гольдберг, Бертон; Larry Trivieri, John W. Anderson. Альтернативная медицина: Полное руководство (рус.). — Небесные искусства, 2002. — .
16. Дэвис, Кэрол. Дополнительные терапии в реабилитации: данные по эффективности в терапии, профилактики и оздоровлению (рус.). — SLACK Incorporated, 2008. — .
17. Lee M.S., Oh B., Ernst E. Qigong for healthcare: an overview of systematic reviews // JRSM Short Rep. 2011 February; 2(2): 7. PMID 21369525. PMCID PMC3046559.
18. Шермер, Майкл. Скептическая энциклопедии лженауки, том 2 (рус.). — (ABC-CLIO), 2002. — .
19. Wanjek, Кристофер. Плохая медицина: заблуждения и злоупотребления выявлены, с расстоянием исцеления витамина O (рус.). — (ABC-CLIO), 2003. — .
20. Палмер, Дэвид А. Лихорадка цигун: тело, наука и утопия в Китае (болг.). — (Columbia University Press), 2007. — .
21. Чэнь, Нэнси Н. Пространственное дыхание: цигун и исцеление в Китае (рус.). — (Columbia University Press), 2003. — .
22. Торчинов Е. А. Даосские практики // Путь золота и киновари: Даосские практики в исследованиях и переводах Е.А. Торчинова. — СПб.: Азбука-классика; Петербургское Востоковедение, 2007., 480с.: с.162
23. Despeux, C. Le qigong, une expression de la modernité Chinoise. In J. Gernet & M. Kalinowski. (ред.), En suivant la Voie Royale. Mélanges en homage à Léon Vandermeersch (фр.). — École Française d'Extrême-Orient, 1997. — С. 267—281.
24.   (неопр.). Дата обращения: 23 января 2016. Архивировано из оригинала 2 февраля 2016 года.
25.   (неопр.). Дата обращения: 23 января 2016. Архивировано из оригинала 2 февраля 2016 года.
26. Всероссийская Федерация Цигун (рус.). Дата обращения: 3 июня 2022. 29 мая 2022 года.

Литература

• NCAHF Position Paper on Acupuncture (1990)
• Beyerstein B.L., Sampson W. Traditional Medicine and Pseudoscience in China: A Report of the Second CSICOP Delegation (Part 1)
• Huston P. China, chi, chicanery: examining traditional Chinese medicine and chi theory // Skeptical Inquirer. 1995;19(5): 38-42, 58.
• Barrett S. Be Wary of Acupuncture, Qigong, and «Chinese Medicine»
• Mann F. , vol 1 issue 4, Aug. 2006, «The Final Days of Traditional Beliefs? — Part One»
• Castelão-Lawless T. // Informing Science, June 2002.
• Palmer D. A. Qigong fever: body, science, and utopia in China. — Columbia University Press, 2007. 356p. . Фрагменты на Google Books
• (Мантек Чиа) Трансформация стресса в Жизненную энергию. — «София», Киев, 1996 г.
• Торчинов Е. А. Даосизм // Опыт историко-религиоведческого описания. СПб., 1993.
• Торчинов Е. А. Даосизм. С-П. 1999.
• Ван Лин. Восемь упражнений Цигун. Ростов-на-Дону, Феникс, 1995.

Ссылки

• Цигун в каталоге ссылок Curlie (dmoz)
• Даосская Библиотека
• NIH Consensus Development Program. Acupuncture -- Consensus Development Conference Statement  (неопр.). National Institutes of Health (November 3–5, 1997). Дата обращения: 25 февраля 2011. Архивировано 22 августа 2011 года.
• Charlton B. G. Философия медицины: альтернативная или научная? (англ.) // Journal of the Royal Society of Medicine. — 1992 August. — No. 85(8). — P. 437.
• John Jackson. Что такое [[акупунктура]]?  (неопр.) Дата обращения: 8 апреля 2013. Архивировано из оригинала 22 августа 2011 года.
• Steven Salzberg. Acupuncture infiltrates the University of Maryland and NEJM  (неопр.) (2008). Дата обращения: 24 февраля 2011. Архивировано 22 августа 2011 года.